caminoalnobel

por si alguien no lo vio lo vuelvo a reeditar hola gente buena, este es una monografia que realice hace unos meses para concluir mi capacitacion docente, es un punto de vista de un estudiante de ingenieria, no de un docente,( quiero indicar con esto que no soy un especialista en el tema) puede o mejor dicho creo que tiene mucho para corregir y agregar. yo solo recorte un montos de oraciones y las junte; los creditos pa los que escribieron la bibliografia. el autor; osea yo PD/ lean por lo menos la introduccion y los titulos. Introducción La educación como formadora de seres humanos, tiene la complejidad misma del ser humano, está directamente ligado a los aspectos esenciales de la vida, cumple un rol decisivo en la formación individual y en el destino de los pueblos, forma a las personas para su mejor adaptación al medio. La educación modifica la capacidad de razón, la razón le permite al hombre pensar y juzgar para qué el hombre sea dueño de sus actos, puede hacer el bien o el mal, puede lograr su felicidad o su desgracia. Conocerse a sí mismo, conocer el mundo y las cosas, elegir el camino de su vida. Una persona es un ser dotado de razón, que posee la libertad para crear su propia perfección y alcanzar así su felicidad. Para que la educación sea completa debe mantener estrechas conexiones con la vida total del ser a través de sus aspectos individual, social, natural, espiritual, inmanente y trascendente. El ser humano se diferencia del animal por la capacidad de pensar, esta diferencia hace que la evolución del ser humano, deje de tener evolución del animal, y busque el hombre su propia evolución, la evolución de la complejidad, los impulsos vitales del hombre generan potencias que sirven para vencer obstáculos, crea instrumentos y afirma la existencia del ser y dilata su capacidad, todo esto se ensancha con la evolución de la vida psíquica y el florecimiento de la vida espiritual. La fuerza de la educación es una de las más poderosas que opera no sólo sobre estados exteriores, sino también en los estados mas profundo del ser. Los fines externos de la educación no deben desligarse de las exigencias internas de los procesos formativos, porque el hombre formado es sensible y comprensivo de otros problemas que salen del limitado campo de su oficio o técnica. No se puede dejar al estudiante excluido del sentimiento vital de su época y de su patria, ya que ninguna enseñanza puede formar individuos tan cerradamente especializados que adquieran la falsa idea que solo pertenecen al mundo restringido de su profesión u oficio. No esta de mas dotarlo de una idea acerca del universo, de si mismo, de las calidades humanas esenciales y de ciertas normas de conductas social y política, no esta de mas tampoco, y es ineludible, formarle la conciencia de los limites y poder de la técnica, para que no ignore sus efectos y su relación con la vida moral. El porque de la educación La educación es el proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la educación formal sino también por medio de la educación informal. Lo que brinda la educación, le permite al hombre actuar como sujeto consiente de los objetos para así poder explicar lo que ocurre a su alrededor y así pasar de hombre objeto a hombre sujeto estableciendo un proceso de pensamiento reflexivo y luego científico. La educación expresa la importancia de ser, en la calidad de la persona hacia su desarrollo biopsicosocial y cognitivo, base fundamental para la vida. El pensamiento filosófico sostiene que el fin de la enseñanza es forjar un individuo y una sociedad digna coherente con la realidad del mundo actual. Con el paso del tiempo se pudo ver que la educación era el medio más acertado para la formación de la personalidad e identidad de los seres humanos, adquiriendo así un papel importante en la sociedad. Actualmente se a establecido la educación formal, con el objeto de formar individuos que respondan a las necesidades del sistema económico, político y social, pero se les restó interés a las características individuales del ser humano y a sus necesidades, desvirtuando así su finalidad. El razonamiento se entiende como un conjunto de actividades mentales consistentes en conectar unas ideas (conceptos) con otras de acuerdo a ciertas reglas, y como todo lo que es creado por la mente es parte del proceso de pensamiento. Quiere decir que la inteligencia es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizar la adecuadamente. O sea que la capacidad de procesar información está íntimamente ligada a la cantidad de conceptos que hayamos adquirido mediante la educación, que hayamos comprendido, memorizado, percibido y racionalizado. Esto nos servirá para poder adquirir nuevos conceptos más complejos, y así nuestro pensamiento también se volverá más complejo, cuanto más complejo el pensamiento se vuelve más efectivo ya que no se deja nada de lado. Si una persona sólo conoce dos conceptos su pensamiento sólo será la relación que existe entre estos conceptos, en ambas direcciones. La educación y su problema previo La idea del hombre La pedagogía presupone una idea del hombre. Necesita saber acerca de su estructura y esencia antes de señalar fines y medios a la educación. El teórico de la educación debe consultar en la filosofía, la doctrina en torno del hombre. Esta le servirá de base para la idea esencial de la educación y una concepción fundamental sobre sus medios. La idea del hombre es variable en cada época histórica, por eso la educación debe ser orientada en cada tiempo y lugar según los diversos conceptos que se tuvo del hombre. Las variaciones de la educación se relacionan directamente con el concepto antropológico del hombre. Toda pedagogía es, previamente, ciencia profunda del hombre, esta relación es ineludible. El valor de la doctrina educativa depende del valor de la concepción antropológica que la rige y del lugar en que esa concepción ocupa la vida y el espíritu. No siempre se ha tenido una idea definida sobre el hombre. Hay momentos históricos en que ese concepto es claro firme y universal. Otras épocas se caracterizan por una situación de crisis que presenta una contraposición de doctrinas y de modos de ver al hombre. La época actual ofrece estas características y la educación sufre con esa incertidumbre. Toda teoría de la educación debe ser entendida dentro de un sistema, de una concepción antropológica o de una intuición de la vida. Ante este problema surge el interrogante ¿Cuál es el sistema o intuición sobre el cual debe apoyarse la concepción educativa de nuestra época? No es fácil la respuesta. Si la educación es humanismo es evidente que lo primero que corresponde plantearse son las preguntas fundamentales sobre la idea del hombre ¿qué es el hombre? ¿Cómo debe ser? ¿Cuál es su destino? , las respuestas están hoy en crisis, sometidas a una profunda revisión. Pero el hombre contemporáneo siente una necesidad intensa, dramática, de poseer claramente una noción de si mismo. La educación y su problema esencial La idea de la finalidad Se sostiene que la educación es un juego de influencias sobre disposiciones originarias para conducirla hacia un fin determinado. La vida del hombre esta continuamente alentadas por dos fuerzas. Por un lado, el ser natural constituido por los elementos anatomofisiologicos, somáticos, genéticos y psíquicos inferiores, esto constituye nuestro ser primigenio, que revela muestra constitución orgánica y se representa fundamentalmente por el temperamento, base biológica de la personalidad. Se forma la infraestructura biológica, que junto con la individualidad psicofísica, forman el esqueleto de la personalidad, ese sostén orgánico y vital. Por otro lado, el ser espiritual que trasciende los limites de la individualidad psicofísica y mira hacia objetividades, busca la condición espiritual, producto del ambiente familiar, social, y cultural. Encuentra principios, bienes y valores. Al ser originario puede conducirlo mediante una influencia espiritual. Se realiza la conducción hacia un fin. Y este será el fin de la educación. La educación toma en ese mundo sus objetivos y valores y los convierte en fuerzas formativas, en fines educativos En el cruce de las dos fuerzas se forma el hombre. Con la primera domina el ser natural, allí permanece encerrado en su propia naturaleza, pero puede salir de ella, porque el hombre es capaz de otra forma de vida la del espíritu, en su doble modo de ser: subjetivo, y objetivo. Por la relación de ambos, se crea la cultura, que se convierte en el ámbito de su formación. La cultura, lo eleva sobre el estado natural, o le impide volver a el. El temperamento, reflejo del ser natural, es la base de la formación humana. La personalidad, reflejo del ser espiritual es el coronamiento, el punto de mira, la finalidad. Sumergido en su naturaleza originaria, el hombre vive como individualidad. En cambio, si entabla relación con la cultura y el mundo de las ideas, cubre su vida natural de principios y direcciones espiritualiza su vida, la somete a normas y valores. El hombre es al mismo tiempo vida y espíritu, impulso y norma, individuo y persona. El fin de la educación es la humanización. En la cultura el hombre reconoce los mayores valores humanos y su vida se vuelve pensamiento, sentimiento, acciones elevadas y responsables. Por eso el hombre, cuanto más desenvuelto y formado esta su ser, mayor es su anhelo de autonomía y su capacidad de creación. Por eso el objeto de la educación lo constituye la totalidad del hombre, no solamente su alma. La educación y su problema derivado: La idea de los medios Otra idea que debe elaborar la teoría de la educación es la de los medios de la acción educativa, para poder organizar las formas e instrumentos de trabajo que pueden convertir el fin en una realidad. Este problema de la educación es el didáctico. Su fundamento es teórico, filosófico y científico, pero su sentido concreto es práctico. Podría decirse técnico, la didáctica no puede ser entendida como técnica, porque la técnica es ejercida sobre una materia inerte cuya reacciones son previsibles con precisión, la acción educativa no puede alcanzar esa seguridad en los efectos y resultados ya que opera sobre individuos activos alguno de los cuales presentan, además de los caracteres generales comunes a todos los seres humanos, sus rasgos propios. El arte educativo es la traducción práctica de pensamiento. No es posible, ni tendría sentido una separación de una doctrina de la educación y una doctrina de la vida. El maestro debe saber y sentir muchas cosas que justifiquen profundamente su hacer. Nada afecta tanto la acción educativa como el espíritu superficial de quien la impulsa. No puede el maestro ser extraño a las reflexiones generales de la vida y del espíritu ni a los problemas del presente que interesan vivamente a la conciencia del hombre. El maestro que comunica con facilidad y provecho intelectual una fuerte dosis de saber. Pero puede dejar a sus educandos sin la sabiduría mas honda, la de la vida. El maestro debe vivir ensanchando su espíritu en el estudio y en las relaciones con los más altos valores. No porque necesite mucho saber para enseñar lo que deba enseñar, que en realidad es muy poco, pero lo que debe hacer esencialmente es alentar, suscitar, provocar, despertar la intimidad del educando. Consiste en ligar el ser en formación con el mundo y la vida, no a través de imágenes del maestro sino desde su propio ser interno. La función pedagógica es mucho más elevada que un aparatoso manejo de clases del maestro. Su actitud es de dominio de si mismo ante los seres que se forman para llevarlos progresivamente a la adquisición de autodominio. Debe penetrar en el alma de ellos no para sustituirla por la suya, sino para alentarla en sus propias expresiones. El que está en relación educativa con niños y adolescentes debe saber, ante todo, hasta donde puede llevar el riesgo que significa la ambición de sobrepasar ese límite. El educador no puede cumplir su tarea práctica sin meditar en la esencia y alcance de su misión. Por eso la verdadera didáctica es el espíritu vivo del educador y del educando en una íntima relación. La profesión del maestro no puede aumentar el mundo ya demasiado poblado de la técnica mecánica. El maestro de honda conciencia siente y vive su carrera como una misión, más que como una profesión. Este sentido tan humano se cumple con mayor intensidad en las regiones apartadas donde la escuela, por ser casi el único órgano civilizador del medio, cumple deberes pedagógicos y sociales de gran trascendencia. La educación se organiza como una acción consciente. Organiza un sistema de influencias; refuerza unas, elimina otras. Dispone la acción educativa, la practica pedagógica. La didáctica es un problema de medios, pero medios que obedecen a fines. La educación es un proceso que el hombre inmaduro no puede recorrer solo. Necesita la ayuda del hombre maduro. El proceso didáctico es intima y activa relación de educando y educador que tiene en cuenta de un modo especial la peculiaridad del primero y normas predeterminadas que dan sentido a la actitud del segundo. La influencia de los medios de comunicación: Los medio de comunicación masivo, como su nombre lo indica cumplen la función de comunicar, ya que éstos nacen como complemento de la función del habla y del lenguaje, y tambien por la necesidad de transmitir conocimiento, a través de la generaciones, si bien los medios masivos están exentos de la obligatoriedad de enseñar, o sea no cumplen un papel explicito pedagógico en la sociedad actual, lo cumple de forma implícita, aunque ellos quieran minimizar las acciones que perjudican a los adolescentes y a los niños. Cualquier educación pierde sentido si se voltea uno de los tres pilares fundamentales, que es el hombre, cuál es el fin del educación y cuáles son los medios. Cuando uno observa en la mayoría de los programas actuales de televisión, observa que se enaltece y se premia al más simpático, al más buena onda, al que es más charlatán y más conversador, en cambio siempre se rebaja a la persona que estudia, porque es como que vive esclavizado en su trabajo, en un mundo aburrido. Los adolescentes interpretan que la verdadera vida o peor aún que la felicidad está en la forma de vida liberal la vida del vivo, siempre se la rebusca para conseguir dinero y evitar el trabajo, no tiene obligaciones ni ataduras de ningún tipo, evita todo tipo de compromiso y nos responsabiliza por nada. En síntesis se muestra que la vida liberal sin responsabilidades es la felicidad, y que la persona pierde tiempo estudiando, ya que es totalmente innecesario y aburrido. En la televisión se premia la viveza, y nunca se recompensa el sacrificio, el esfuerzo, la dedicación, la voluntad, los buenos valores, las virtudes y mucho menos el estudio. Conclusión Para formar un plan de estudio la pedagogía, necesita la concepción actual del hombre, esto es algo que está en permanente etapa de búsqueda, actualmente nos encontramos distante de poder responder esta pregunta, sin embargo ninguna pedagogía creada en base a una idea incorrecta del hombre será efectiva. Esto trae aparejado un enorme juego de adelanto y retroceso, ya que se empieza a estudiar al ser humano, y cuando se logra descifrar lo suficiente para crear una pedagogía adecuada, el hombre se ha vuelto a modificar, dejando la pedagogía sin sentido y atrasada, por lo que hay que empezar a formular la idea del hombre actual. Esto se debe a la burocracia que exige muchísimos años para planificar, crear, presentar, aprobar, e implementar una nueva ley de educación, una vez transcurrido este tiempo, cuando logra captarse la idea general de la nueva ley, el hombre ya ha cambiado en su ser, por lo que la ley queda obsoleta. Los medios masivos de comunicación son los que más atentan contra el fin de la educación, distorsionan la manera de pensar de los adolescentes, de una manera u otra, les impone estándares de belleza altos, muestran el libertinaje como una elección de vida, incitan al consumo masivo y estar siempre a la moda, permaneciendo atento a las nuevas tendencias de la ropa o a los nuevos accesorios, que generalmente son los más caros. Esto es un sin fin de manipulaciones comerciales de las cuales no se puede escapar ni siquiera apagando la tele o la radio. El adolescente sólo piensa en tener la mejor ropa o el teléfono último modelo, o piensa en la manera de obtener plata rápidamente con el menor esfuerzo posible, esto es algo donde la educación ha quedado de lado porque sólo ocupa el tiempo y no da ningún beneficio a corto plazo. Sobre la idea de los medios de la educación sólo me basta decir que en la actualidad hay que recordarles a los maestros, que el poder que ellos tienen frente a un aula, es grande, que no deben abusar de ello, y no deben permitir que el alumno lo sobrepase. Por otra parte no hay que subestimar el poder de la palabra, una palabra mal puesta en un momento inadecuado, puede ser causal de miles de cosas, que el alumno pierda el respeto por el profesor, que dejé la escuela, que se sienta ofendido o discriminado. Esto no tiene nada que ver con la intención o la voluntad del profesor, pero esto no quita lo que puede causar una palabra, no hay que olvidarse que el profesor penetra el alma del alumno para poder modificarla. Bibliografía La educación y sus tres problemas - Juan Mantovani Teoría de la educación – Herman Nohl La vida psíquica del escolar tomo I – Lawrence A. Averill La vida psíquica del escolar tomo I – Lawrence A. Averill Lecciones de psicología - Manuel Riquelme Manual de la educación democrática Algunos ensayos y varios libros – Sigmund Freud La historia comienza en Sumer – Samuel Noah Kramer gracias por pasar, me alegra que le interese el tema. mis respetos; el autor, osea yo. lo que mas me preocupa sobre la despenalizacion de la droga es lo siguiente; los chicos y los adolescentes son exelentes descubridores y cientificos, conocen tecnicas para probar limites y todas las maneras que hay para romperlos, corromperlos y dejarlos obsoletos, antes por lo menos 1 chico no tenia ganas de pasear con un porro en la calle por miedo a la policia, a ese chico, se lo alejaba de las drogas de una manera poco ortodoxa pero eficaz, que es la autoridad, ahora a ese chico la sociedad lo abandona. y que pasa con la boludes neta digna de los adolecentes que diran, " si lo permiten para el consumo personal es porque taaaaaaaaaaaan mal no ha de hacer", y yo me pregunto, que le contesto para que en su mundo carente de cultura y sabiduria puedan comprender que lo que esta mal la ley lo permite, eso si el chico es estupido pero le queda claro que la autoridad no busca el bienestar de la sociedad sino otra cosa que no se que sera... me voy a dormir, claro no tengo hijos asi que descanso tranquilo.

la educacion y sus problemas el porque de la educacion Antes que nada esto es solo una parte de una monografia que realize para la capacitacion docente. todos los meritos son para los autores de los libros de la blibliografia. yo solo realice una seleccionde lo que me parecio mas interesante, claro que verlo de esta forma tan simplista no es lo correcto, pero espero que le sirva a los mas jovenes para entender el porque de la educacion. proximamente el trabajo completo. Introducción La educación como formadora de seres humanos, tiene la complejidad misma del ser humano, está directamente ligado a los aspectos esenciales de la vida, cumple un rol decisivo en la formación individual y en el destino de los pueblos, forma a las personas para su mejor adaptación al medio. La educación modifica la capacidad de razón, la razón le permite al hombre pensar y juzgar para qué el hombre sea dueño de sus actos, puede hacer el bien o el mal, puede lograr su felicidad o su desgracia. Conocerse a sí mismo, conocer el mundo y las cosas, elegir el camino de su vida. Una persona es un ser dotado de razón, que posee la libertad para crear su propia perfección y alcanzar así su felicidad. Para que la educación sea completa debe mantener estrechas conexiones con la vida total del ser a través de sus aspectos individual, social, natural, espiritual, inmanente y trascendente. El ser humano se diferencia del animal por la capacidad de pensar, esta diferencia hace que la evolución del ser humano, deje de tener evolución del animal, y busque el hombre su propia evolución, la evolución de la complejidad, los impulsos vitales del hombre generan potencias que sirven para vencer obstáculos, crea instrumentos y afirma la existencia del ser y dilata su capacidad, todo esto se ensancha con la evolución de la vida psíquica y el florecimiento de la vida espiritual. La fuerza de la educación es una de las más poderosas que opera no sólo sobre estados exteriores, sino también en los estados mas profundo del ser. Los fines externos de la educación no deben desligarse de las exigencias internas de los procesos formativos, porque el hombre formado es sensible y comprensivo de otros problemas que salen del limitado campo de su oficio o técnica. No se puede dejar al estudiante excluido del sentimiento vital de su época y de su patria, ya que ninguna enseñanza puede formar individuos tan cerradamente especializados que adquieran la falsa idea que solo pertenecen al mundo restringido de su profesión u oficio. No esta de mas dotarlo de una idea acerca del universo, de si mismo, de las calidades humanas esenciales y de ciertas normas de conductas social y política, no esta de mas tampoco, y es ineludible, formarle la conciencia de los limites y poder de la técnica, para que no ignore sus efectos y su relación con la vida moral. El porque de la educación La educación es el proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la educación formal sino también por medio de la educación informal. Lo que brinda la educación, le permite al hombre actuar como sujeto consiente de los objetos para así poder explicar lo que ocurre a su alrededor y así pasar de hombre objeto a hombre sujeto estableciendo un proceso de pensamiento reflexivo y luego científico. La educación expresa la importancia de ser, en la calidad de la persona hacia su desarrollo biopsicosocial y cognitivo, base fundamental para la vida. El pensamiento filosófico sostiene que el fin de la enseñanza es forjar un individuo y una sociedad digna coherente con la realidad del mundo actual. Con el paso del tiempo se pudo ver que la educación era el medio más acertado para la formación de la personalidad e identidad de los seres humanos, adquiriendo así un papel importante en la sociedad. Actualmente se a establecido la educación formal, con el objeto de formar individuos que respondan a las necesidades del sistema económico, político y social, pero se les restó interés a las características individuales del ser humano y a sus necesidades, desvirtuando así su finalidad. El razonamiento se entiende como un conjunto de actividades mentales consistentes en conectar unas ideas (conceptos) con otras de acuerdo a ciertas reglas, y como todo lo que es creado por la mente es parte del proceso de pensamiento. Quiere decir que la inteligencia es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizar la adecuadamente. O sea que la capacidad de procesar información está íntimamente ligada a la cantidad de conceptos que hayamos adquirido mediante la educación, que hayamos comprendido, memorizado, percibido y racionalizado. Esto nos servirá para poder adquirir nuevos conceptos más complejos, y así nuestro pensamiento también se volverá más complejo, cuanto más complejo el pensamiento se vuelve más efectivo ya que no se deja nada de lado. Si una persona sólo conoce dos conceptos su pensamiento sólo será la relación que existe entre estos conceptos, en ambas direcciones. Bibliografía La educación y sus tres problemas - Juan Mantovani Teoría de la educación – Herman Nohl La vida psíquica del escolar tomo I – Lawrence A. Averill La vida psíquica del escolar tomo I – Lawrence A. Averill Lecciones de psicología - Manuel Riquelme Manual de la educación democrática Algunos ensayos y varios libros– Sigmund Freud La historia comienza en Sumer – Samuel Noah Kramer y mi personal cantidad de libros leidos, que se cuentan con los dedos de las patas, gracias por interesarse por el titulo es el primero que hago espero que este feo, pero interesante