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MACRI le da una LECCIÓN a SCIOLI. Mirá lo que va hacer con las inundaciones El presidente Mauricio Macri viajará mañana a Entre Ríos para encabezar una reunión del Comité de Crisis y recorrer una parte de las zonas inundadas en el litoral, donde hasta hoy había unos 20 mil evacuados. Macri había iniciado ayer unas vacaciones junto a su familia en la ciudad de Villa La Angostura, al sur de Neuquén, adonde tenía previsto permanecer hasta el 4 de enero. El jefe de Estado interrumpirá ese descanso para viajar mañana a Entre Ríos, donde recorrerá la zona más afectada por la crecida de los ríos, en el norte provincial, y luego dará una conferencia de prensa, informó Presidencia en un comunicado. El mandatario tiene previsto arribar a Concordia “antes del mediodía” y reunirse con el gobernador de Entre Ríos, Gustavo Bordet, y el intendente de esa ciudad, Enrique Cresto. ▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄ Recorrido: En primer término recorrerá en helicóptero “una parte de las zonas inundadas” y luego encabezará una reunión del Comité de Crisis, que integran funcionarios nacionales, provinciales y municipales. Posteriormente “se realizará una conferencia de prensa para informar sobre el estado de situación y por último el mandatario se dirigirá a un centro de evacuados”, agregó Presidencia en el comunicado. Asimismo, recordó que los damnificados están recibiendo “ayuda enviada por el gobierno nacional en sintonía con la provincia y las intendencias”. ▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄ En el parte oficial se destacó que “el jueves viajaron al litoral la vicepresidente, Gabriela Michetti, el ministro de Interior, Rogelio Frigerio, y la ministra de Desarrollo Social, Carolina Stanley”. “Otros ministros recorrieron también zonas inundadas y hoy viajó a Goya y Resistencia el jefe de Gabinete, Marcos Peña”, finalizó. Por su parte, a través de su cuenta de Twitter, Macri destacó que la Nación está “escuchando y trabajando para dar respuestas de infraestructura a medio y largo plazo” para evitar inundaciones como las que están sufriendo Entre Ríos, Corrientes, Chaco y Formosa. “Estamos coordinando con gobiernos locales y provinciales la respuesta a la coyuntura para aprovechar mejor los recursos”, agregó.

Linces algunas vez se han preguntados si habrán arios en África? La respuesta es si papu, si lo hay y se llaman Afrikáans que son un grupo étnico de origen neerlandés cuya área de asentamiento se extiende fundamentalmente por territorios de Sudáfrica y de Namibia. Históricamente, la identidad de este pueblo ha pivotado sobre dos elementos fundamentales: la lengua afrikáans, derivada del neerlandés, y la religión calvinista. Aquí se ve como un lince ario es disicriminado En esta otra imagen se ve como un niño alza la bandera nazi :v En esta otra ve a Morgan Freeman dándole un pene de regalo Historia El afrikáans se originó principalmente del neerlandés y se desarrolló en Sudáfrica. Se suele decir que ambas lenguas son mutamente inteligibles, si no fuera porque el afrikáans tiende a adquirir muchos vocablos de otras lenguas tales como el portugués, el malayo y algunas lenguas bantúes y joisanas. A pesar de esto, es posible para un hablante de neerlandés entender a un afrikáner bastante bien. Aparte de esto, el afrikáans es gramaticalmente mucho más simple que el neerlandés y una gran cantidad de palabras coloquiales únicas están presentes en el afrikáans, las cuales no se encuentran en el otro idioma. Estaba considerado como un dialecto sudafricano del neerlandés hasta finales del siglo XIX, cuando se le reconoció como lengua diferenciada. Una mayoría relativa de los primeros colonos cuyos descendientes hoy en día son los afrikáners provenían de las Provincias Unidas de los Países Bajos (hoy los Países Bajos), aunque también había muchos alemanes y un número considerable de personas provenientes de Francia, así como de Noruega, Portugal, Escocia y otros países Extensión de los Afrikáners Buenos linces eso fue todo, y y para no dejan tan vacío el post les dejo una bellezas afrikáner

Normalmente vinculamos a África con negros, pero esto no es así, también hay muchos blancos, pero obviamente no se comparan con la población negra,(ojo con confundirse con albinos, estos no son blancos), la población blanca en este continente se los conoce como bóers o afrikaáns(aunque también hay británicos pero estos son inmigrantes o hijos de inmigrantes), que ya están desde el año 1650, incluso antes que algunas tribus africanas(refiriendóme en especial a Sudáfrica, para más información sobre esto, dirigirse a mi anterior post) A continuación daré a conocer los países con más blancos en África; 1-Sudáfrica La gente de origen europeo en Sudáfrica no sólo incluye a la mayoría afrikáner, sino que también hay una importante población de ascendencia europea (procedente del Reino Unido o de Europa Continental) que se identifican más con el inglés que con otros idiomas sudafricanos y más con el mundo anglosajón y la diáspora anglosajona que con la cultura criolla bóer la cual está más adjunta al suelo africano. Hay cerca de 4,6 millones de blancos (5,4 millones contando los residentes en el exterior) en Sudáfrica (2008)--menor que el récord de todos los tiempos próximo a 5.4 millones (1995). Aproximadamente el 59% de ellos hablan afrikáans como lengua materna y el otro 40% el inglés. El 1% restante habla alguna otra lengua como alemán, portugués o griego. Los hablantes del afrikáans se autodenominan afrikáaners, y por el contrario las personas de habla inglesa no han constituido una entidad política o cultural en Sudáfrica, por lo tanto no existe un término comúnmente aceptado, aunque utilizan los de sudafricano anglófono o sudafricano de habla inglesa. Muchos blancos emigraron a Sudáfrica, después de la independencia de los países africanos en los que vivían, desde Mozambique o Zimbabue, por ejemplo. Sudáfrica también sigue siendo un buen destino entre los expatriados británicos. Paralelamente muchos sudafricanos blancos han emigrado a países del primer mundo desde 1994, como Australia o el Reino Unido Blancos sudafricanos: 2-Namibia Los Blanco de Namibia son personas de ascendencia europea. La mayoría de los namibios son blancos afrikaners , siendo una gran minoría alemanes, que colonizaron Namibia, en la década de 1890 . Muchos son también los inmigrantes portugués o inglés . Las estimaciones actuales de los blanco de Namibia son de entre 75.000 y 100.000 . Esta discrepancia en los datos se debe a que el gobierno de Namibia ya no recoge datos basada en la raza . Blancos de Namibia 3-Zimbabwe Los Blancos zimbabuenses (también referido como blanco rodesianos , o incluso simplemente como rodesianos ) son personas del país del sur de África Zimbabwe que se identifican como blancos . En términos lingüísticos, culturales e históricos, estos zimbabuenses de Europea, el origen étnico están divididos entre los de habla Inglés descendientes de colonos británicos e irlandeses, los Afrikaans hablantes de descendientes de afrikaners de África del Sur, y los descendientes de griego y portugueses Un pequeño número de personas de etnia europea estuvieron por primera vez en Rhodesia del Sur (hoy Zimbabwe) como colonos a finales del siglo XIX. Una constante inmigración de personas de raza blanca continuó durante aproximadamente los próximos 75 años. La población blanca de Zimbabwe alcanzó un máximo de alrededor de 296.000 en 1975, lo que representa poco más de cuatro por ciento de la población, pero los números después empezó a disminuir, a cerca de 120.000 en 1999, y para no más de 50.000 en 2002, posiblemente mucho menos Mas que eso no pude averiguar mucho, porque las mayoria de la información está en inglés, pero si quieren investigar mas aca les dejo un link; https://en.wikipedia.org/wiki/White_people_in_Zimbabwe . Pero si son muy vagos como para leer eso ahí les resumo. Actualmente se asesinan muchos granjeros blancos para robarles sus tierras, y el gobierno de Mugabe(presidente de Zimbabwe) lo sabe perfectamente, y no hace nada, hasta él mismo ha declarado su odio hacia los blancos, llegó a decir que se regresen a Reino Unido, cuando esos BLANCOS fueron lo que fundaron el país, crearon escuelas, hospitales, si no hubiesen sido colonizados por esos "blancos" el pais sería mas pobre de lo que está Acá les dejo unos videos para que vean la situación actual de Zimbabwe link: https://www.youtube.com/watch?v=_VCJlL79lRY link: https://www.youtube.com/watch?v=o7jpHz2PuMo link: https://www.youtube.com/watch?v=OhXqwwabJww

La inmigración alemana en Argentina está integrada por los germano argentinos (en alemán: Deutschargentinier) quienes son los alemanes emigrados a la Argentina y los argentinos de ascendencia alemana. El término "alemán" por lo general se refiere a los alemanes étnicos que emigraron a la Argentina desde Alemania, pero también se consideraban en el mismo grupo de emigrantes desde Austria, Francia, Hungría, Polonia, Rumania, Rusia, Suiza, Luxemburgo, la ex Yugoslavia y otros lugares de Europa. Algunos germano argentinos, o sus antepasados, se asentaron previamente en Brasil, y más tarde emigraron a la Argentina. Si bien Alemania como entidad política fue fundada en 1871, el idioma alemán y la cultura han sido tradicionalmente más importantes que el país de origen, como base de la conciencia étnica y nacional de los alemanes. A pesar de eso, los alemanes hablan diferentes dialectos en diferentes regiones específicas como el frisón, pomeranio, prusiano, suabo, plautdietsch, hunsrückisch, alemán del Volga y otros. Actualmente, los descendientes de alemanes constituyen el tercer grupo étnico más grande de la Argentina con más de 2 millones de descendientes de alemanes del Volga solamente. Miles de germanos argentinos se han convertido en profesionales y técnicos como médicos, burócratas, profesores y soldados. Tuvieron gran influencia en el sistema educativo argentino y muchas escuelas alemanas se hicieron un lugar en el país. De hecho, el ejército argentino planeaba el reclutamiento de un gran número de científicos y técnicos alemanes para las industrias. Muchos empresarios y profesionales alemanes creen que la Argentina fue industrializada y que podrían estrecharse mayores lazos a través de la tecnología avanzada alemana. También tuvo lugar la creación de periódicos en idioma alemán como el Argentinisches Tageblatt, que significa el "diario argentino", y continúa en circulación hasta nuestros días. Jóvenes de Crespo, Entre Ríos. En esta ciudad, la mayoría de los argentinos son descendientes de alemanes del Volga. El eslógan de la ciudad es «Crespo: crisol de razas, cultura de la fe y el trabajo», en referencia a los alemanes del Volga, italianos, españoles, judíos y otras comunidades que integran su población Otros nombres Germano-argentinos Descendencia estimada Más de 3 millones Asentamientos y comunidades activas 1.ºCórdoba, Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires, Entre Ríos, Provincia de La Pampa, Provincia de Río Negro, Misiones, Chaco, Santa Fe, Neuquén. Asociaciones civiles destacadas 1.º Argentinisches Tageblatt Historia Cuando llegó la primera ola de científicos alemanes a la Argentina durante la década, antes de 1914, ya se había encontrado con una gran comunidad alemana establecida en el país. Entre 1885 y la Primera Guerra Mundial la población de la Argentina se duplicó con la llegada de más de 3 millones de inmigrantes europeos, 100.000 de los cuales hablaban alemán. Muchos apellidos de inmigrantes germánicos del siglo XX siguen resonando hasta la fecha como Altgelt, Born, Braun, Bracht, Bunge, Bullrich, Frers, Holmberg, Klappenbach, Mallmann, Meyer, Seeber, Stegmann, Tornquist, Zimmermann, Zuberbuhler y otros que componen nada menos que las familias tradicionales del país. Comenzaron a formarse fuertes comunidades alemanas en la Argentina, y especialmente en Buenos Aires lo hicieron con sus propias escuelas, hospitales, tiendas, teatros, clubes deportivos y bancos. Muchos de estos alemanes, que llegaron directamente desde Alemania y se asentaron en la capital se asimilaron en la clase media-alta argentina, y mantuvieron fuertes vínculos con la cultura alemana, ofreciendo instrucción alemana de alta calidad para que sus hijos no estuvieran en una situación de desventaja en caso de regresar a Alemania. La inmigración alemana a la Argentina tuvo lugar durante 5 períodos principales: antes de 1870, de 1870 a 1914, de 1918 a 1933, de 1933 a 1940 y posteriormente a 1945. Durante el primer período, hasta 1870, la inmigración a la Argentina fue en general baja, y fue creciendo con el tiempo. De allí parte la existencia de las "colonias alemanas" del interior del país, un fenómeno notable en la historia de la inmigración del país a pesar de ser una práctica común entre los inmigrantes de origen alemán. Durante el segundo período, desde 1870 hasta 1914, la Argentina experimentó un gran auge de la inmigración debido a la expansión económica y a la producción de trigo y carne vacuna de las pampas. En este marco de tiempo, se desarrollaron varias instituciones, que a menudo son examinadas en los estudios académicos, como los periódicos, las escuelas y clubes sociales. A pesar de todo, una vez en la Argentina, los inmigrantes alemanes desarrollaron una nueva identidad germánica argentina. Un ejemplo de ello puede encontrarse en los estudios del Argentinisches Tageblatt, que fue fundado por un inmigrante suizo, pero en la década de 1930, se convirtió en el principal foro de los alemanes contrarios a la Alemania nazi de la Argentina, y de los exiliados del Reich. En este período se dio también la llegada de los alemanes del Volga al país, un pueblo de agricultores que emigró en masa para establecerse en el interior de las provincias. Durante el tercer período, después de una pausa durante la Primera Guerra Mundial, la inmigración a Argentina otra vez continuó y los voceros alemanes vinieron en sus números más grandes. Esto puede ser atribuido a un aumento de las restricciones de inmigración en los Estados Unidos y Brasil, así como a las condiciones declinantes en la post Primera Guerra Mundial en Europa. Este período es de interés particular porque mientras los grupos más viejos de germanoparlantes comenzaban a sentir la crisis cultural debido a las políticas de asimilación del estado argentino, las nuevas llegadas dieron una nueva vida a instituciones culturales alemanas, como el periódico ya mencionado, y crearon nuevos. Entre 1905 y 1933, el número de escuelas alemanas se elevó de 59 a 176. Durante el cuarto período, desde 1933 a 1940, la Argentina experimentó otro aumento de la inmigración germanoparlante, la mayoría de los cuales fueron exiliados del régimen alemán. En total unos 45.000 alemanes llegaron en este momento, eran mano de obra calificada, y a diferencia de los alemanes del Volga, se establecieron en Buenos Aires. De 1933 a 1945, los alemanes componen el 28% del total de la inmigración a la Argentina (contando sólo a ciudadanos alemanes, sin incluir a los alemanes étnicos ya que fueron registrados bajo otras nacionalidades). La quinta y última categoría de la inmigración alemana a la Argentina implica el período siguiente a la Segunda Guerra Mundial. Los números no son tan grandes como en el pasado y los conceptos de aculturación lingüística y cultural y la persistencia no se abordan de la misma manera. Estos grupos ya no se congregaron al llegar y participaron más abiertamente de la cultura de masas. Además, a causa de la etapa posterior a la Segunda Guerra Mundial, y las consecuencias de germanofobia que ella implicó en muchos casos, el proceso de asimilación se llevó a cabo mucho más rápidamente. La primera imprenta en territorio argentino fue obra de los jesuítas alemanes P. Segismundo Aperger y Juan Bautista Neumann Reina de la colectividad alemana electa en la Fiesta Nacional del Inmigrante de 2005 en Oberá, Provincia de Misiones Colectividad alemana durante el desfile de inauguración de la XXXIV Fiesta Nacional del Inmigrante en Oberá Fuente Riqueza Agropecuaria Argentina en Plaza Alemania de Buenos Aires, obsequiada por la comunidad alemana al pueblo argentino con motivo de los festejos del primer centenario de la Revolución de Mayo Inmigración alemana del Volga en la Argentina Catalina II de Rusia (ella misma una alemana de Rusia, nacida en Stettin, ahora Szczecin en Polonia) hizo una proclamación abierta de inmigración para alemanes cristianos que desearan vivir en el Imperio ruso, con fecha de 22 de julio de 1763. Esto marcó el comienzo de una mayor presencia de alemanes en el Imperio. Casi inmediatamente después se fundaron varias colonias en la parte baja del río. Entrada a Colonia Hinojo Colegio primario y secundario Santa Teresa La inmigración alemana fue motivada en parte por la intolerancia religiosa y la guerra en Europa Central, así como por difíciles condiciones económicas. La declaración de Catalina II liberaba a los inmigrantes alemanes de prestar el servicio militar en Rusia (impuesto por nativos rusos) y de la mayoría de los impuestos. Se colocaba a los recién llegados fuera de la jerarquía feudal de Rusia y se les concedía una considerable autonomía interna. Por aquel entonces, emigrar a Rusia daba a la mayoría de ellos los derechos políticos que no podían ejercer en su propia tierra debido al despotismo del resto de Europa. Sin embargo, con el tiempo los privilegios prometidos por Catalina II caducaron y eso provocó que fuertes contingentes de alemanes del Volga decidieran emigrar hacia América. Lo hicieron hacia Canadá, Estados Unidos, Brasil y Argentina y, en el caso de este último, fundando colonias agrícolas en el interior de las provincias, muchas de las cuales subsisten en la actualidad.9 La mayor parte de la población de la ciudad de Crespo en el Provincia de Entre Ríos, de Coronel Suárez en la Provincia de Buenos Aires, y de Juan José Castelli en la Provincia del Chaco está compuesta por descendientes de alemanes del Volga. Al día de hoy, dentro del gran grupo de germano argentinos, los descendientes de alemanes del Volga componen la mayor parte,6 y contrario a lo que ocurrió en los comienzos de la inmigración alemana, no residen en Buenos Aires sino en el interior de la Argentina, cerca de los centros de colonización. San José (arriba) y San Miguel Arcángel son dos ejemplos de la inmigración alemana en el interior de la provincia de Buenos Aires, ambas pobladas prácticamente en su totalidad por alemanes del Volga. Aporte alemán a la cultura argentina Ciencias (Inmigración de científicos alemanes en la Argentina) Argentina se vio beneficiada por la llegada de una gran ola de inmigrantes alemanes profesionales, en su gran mayoría dedicados a la ciencia. Los científicos alemanes influyeron ampliamente en la educación argentina. Lo hicieron fundando centros de estudio, ocupando cargos en universidades, y estudiando desde la Argentina para provecho de su nuevo país. Algunos de ellos fueron Carlos Berg, Guillermo Bodenbender, Osvaldo Boelcke, Emilio Hernan Bose, Luis Brackebusch, Rafael Bullrich, Arturo Eduardo Burkart, Hermann Burmeister, Claro Cornelio Dassen, Adolfo Döring, Oscar Döring, Emilio Frers, Julián Frers, Silvio Gesell, Franz Stephan Griese, Pablo Groeber, Juan Hartmann, Eduardo Ladislao Holmberg, Kurt Hueck, Christofredo Jakob, Juan Keidel, Roberto Kiesling, Alejandro Korn, Otto Krause, Franz Kühn, Oscar Kühnemann, Federico Kurtz, Rodolfo Kusch, Pablo G. Lorentz, Rolf Mantel, Ernesto Mayer, Wolfgang Meckbach (profesor fundador del Instituto Balseiro), Teodore Meyer, Fernando Moog, Gustavo Niederlein, Anastasius Nordenholz, Carlos Nordmann, Raúl Prebisch, Carlos Segers, Werner Schad, Friedrich Schickendantz, Walter Schiller, Otto Schneider, Augusto Gustavo Schulz, Hans Schumacher, Felipe Schwarz, Marta Teodora Schwarz, Carlos Segers, Rodrigo Bustus Singer, Rolf Singer, Otto Solbrig, Baldomero Sommer, Alfred Stelzner, Adolph Strümpell, Teodoro Juan Vicente Stuckert, Kurt Tank Max Tepp, Otto von Arnim, Arturo von Seelstrang, Guillermo Wallbrecher, Felix Weil Ricardo Wichmann, Anselmo Windhausen y Kurt Wölcken, entre otros. Hermann Burmeister, naturalista, paleontólogo y zoólogo alemán, fundador de la Academia de Ciencias Naturales de Córdoba, entre otras Arquitectura Los primeros arquitectos alemanes en la Argentina fueron jesuitas que se establecieron en el siglo XVIII. Por ejemplo, la iglesia más antigua que se conserva en Buenos Aires, la Iglesia de San Ignacio, fue construida por un alemán (Juan Krauss (1664-1714), que llegó en 1697). Y a ellos le siguieron un montón de ingenieros y arquitectos alemanes que llevaron a cabo muchísimas obras públicas, puertos, puentes, templos, colegios, etc hasta fechas más recientes a lo largo y a lo ancho de la Argentina. El antiguo Hospital de Clínicas José de San Martín de la Universidad de Buenos Aires (1879-1881) fue diseñado por un alemán (Felipe Schwarz), la ciudad de La Plata fue delineada por un alemán (Carlos Glade, 1882). La Legislatura de La Plata (1882) fue diseñada por Gustav Heine y Georg Hägemann (arquitectos en Hannover), para la gestión del sitio, enviaron a Carlos Nordmann a Argentina. La municipalidad de la misma ciudad fue diseñada por Uberto Stier (arquitecto en Hannover). El Mercado de Frutos de Avellaneda (152.000 metros cuadrados), el mayor wool-stock del mundo, fue construido por el alemán Fernando Moog, el mismo que más tarde también diseñó el Teatro Odeón. La fachada de la Iglesia de San Francisco de Buenos Aires fue remodelada (1911) por Ernesto Sackmann, el Edificio Lahusen de Buenos Aires (Paseo Colón esq. Moreno) fue proyectado por el mismo. El antiguo Teatro Coliseo fue diseñado por Carlos Nordmann y Ernesto Meyer. El edificio de Mitau y Gretter (Cangallo 838, Bs As), la casa de Rogelio Yrutia (Arcos y O'Higgins, Bs As) y el antiguo Club Alemán, hoy Círculo Aeronáutico (Av Córdoba, Bs As) fueron construidos por Hans Schmitt. El edificio Villalonga (Balcarce y Moreno, Bs As), y el Marriott Plaza Hotel (1909) fueron proyectados por Alfred Zucker (1852-1913). El actual Hotel Moreno fue construido por Juan Kronfuss. El Primer presidente de la Sociedad de Arquitectos fue Ernesto Bunge, el mismo que proyectó la Penitenciaría Nacional (1870), la Capilla de Santa Felicitas, la Escuela Normal de Maestras, y el Hospital de Niños de Buenos Aires. Carlos Altgelt estudió en Alemania y en 1883 diseñó el edificio de la Dirección General de Escuelas de La Plata, proyectó la escuela Petronila Rodríguez (hoy Ministerio de Educación) y muchos otros edificios, incluyendo la cede de la agrupación socialista Verein Vortwärts, hoy demolida. El Obelisco de la ciudad de Buenos Aires fue diseñado por el arquitecto Alberto Prebisch, un argentino descendiente de alemanes, y su construcción estuvo a cargo de la empresa alemana G.E.O.P.E- Siemens Bauunion - Grün & Bilfinger El Palacio de Justicia de La Plata fue proyectado por Adolfo Büttner, el Museo Provincial de Bellas Artes Emilio Caraffa de Córdoba fue construido por Juan Kronfuss y las instalaciones militares de Campo de Mayo fueron construidas por la compañía Siemens Bauunion, al igual que el edificio de Teléfonos del Estado (Corrientes y Maipú, Bs As). El Pasaje Siemens, con salida a la Avenida de Mayo, es un diseño de Hans Hertlein, mientras que el Subte "A" (1913), la Galería General Güemes (1915), el Correo Central (1915), el frigorífico Amour La Plata (1916), el Colegio Nacional de Buenos Aires (1918 en adelante), la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini, la usina CADE Puerto Nuevo (1925) y el obelisco de Buenos Aires (1936) son obras de la empresa alemana GEOPÉ, que tenía como director al alemán Juan Hartmann. Municipalidad de Villa General Belgrano, Córdoba. Niña de Coronel Suárez, Argentina tomando mate. En esta ciudad, la mayoría de los argentinos son descendientes de alemanes del Volga

La inmigración polaca en Argentina comenzó a finales del siglo XIX. Polonia fue el cuarto mayor contribuyente neto de inmigrantes, después de Italia, España y Alemania. Aunque es difícil dar un número exacto de inmigrantes polacos a Argentina, como los que emigraron antes de 1919, se estima que entre 1921 y 1976, 169.335 polacos se instalaron permanentemente en el país.1 Hoy en día hay entre 500.000 y 1 millón de argentinos son descendientes de polacos Polacos en Argentina Colectividad polaca durante el desfile de inauguración de la XXXIV Fiesta Nacional del Inmigrante en Oberá, provincia de Misiones. Descendencia estimada:1 millón de polaco-argentinos Asentamientos y comunidades activas 1.º Misiones 250.000 hab. 2.º Buenos Aires 140.000 hab. 3.º Ciudades de Córdoba, Rosario y Santa Fe Historia Pioneros polacos del Río de La Plata de 1897 a 1901 En 1897 un grupo de 14 familias (120 personas) provenientes de Galitzia, territorio del Imperio Austrohúngaro repartido hoy entre Polonia y Ucrania, que se dirigían a Estados Unidos, por falta de documentación deben optar entre regresar a sus pueblos rurales de origen o emprender otro destino. El cónsul argentino en Trieste les ofrece tierras para colonizar en su país y aceptan. Llegados a La Plata, sin previo aviso y no comprendiendo su idioma, polaco un funcionario reconoce el idioma y manda a llamar de Buenos Aires al Sr. Szelagowski que les entiende y da la bienvenida. Al mencionar las tierras prometidas este se comunica con su amigo recién nombrado Gobernador del Territorio Nacional de Misiones para que los reciba. Finalizados los contactos las familias emprenden viaje remontando el río Uruguay hasta las cercanías de Garruchos. Luego van hasta Apóstoles donde los recibe el gobernador Lanusse. La mayoría de ellos se afinca allí, aunque un pequeño grupo de colonos no conformes con la calidad de las tierras reclama, y el gobernador les ofrece que busquen el sitio que más les guste y que echen raíces. Así, a mediados de agosto del año 1900 el grupo encabezado por Andrés Czajkowski y las familias de: Victor Kitajgroki, Juan Micak, Nicolás Czajkowski, José Czajkowski, Juan Raczkowski, Juan Ostapowicz, Tomás Luty y José Zakowicz emprenden viaje al sur, y a unos 20 km encuentran un sitio adecuado. En ese entonces solo quedaban restos de un asentamiento jesuita en tierras que se conocían como la “Estancia Olgin”. Estas nueve familias avisan a Posadas y el gobernador Lanusse solicita a Buenos Aires la creación de un nuevo pueblo. Así por decreto del Poder Ejecutivo Nacional el 21 de julio de 1901 se funda Azara. Estos colonos provenían de ciudades y pueblos de Europa Oriental muchos de los cuales desaparecieron durante las guerras mundiales o cambiaron de nombre con los sucesivos movimientos de fronteras. Entre estos pueblos se encontraban: Horodenka, Tlumacz, Jezierzany, Oberty, Buczacz, Tarnopol, Peremyshlane, Trembowlia, Kolomyja, Czortkow, Husiatyn, Skalat, Zaleszyczyki, Chortkiw, Borshcziv, Lisko. Dado que en aquel momento Galizia pertenecía al Imperio austrohúngaro en los registros de migración de la República Argentina figuran como austríacos. Arquitectura polaca en Oberá, Misiones. Dicha provincia fue una de las mayores receptoras de inmigrantes polacos en el país. Después de 1938 En 1938 llegan a Buenos Aires en el Highland Chieftain otras familias polacas de la zona de Volinia (hoy Ucrania). De ahí se dirigieron hacia Río Negro. Actualidad Hoy se estima que entre 500.000 y 1 millón de argentinos tienen ascendencia polaca. Más de un cuarto de la población de Misiones tiene raíces polacas (250.000 personas),3 la concentración más alta de polaco-argentinos en el país. Alrededor de 140.000 polacos viven en Buenos Aires; otras ciudades argentinas con grandes poblaciones polacas incluyen Córdoba, Rosario y Santa Fe.

La inmigración neerlandesa u holandesa en Argentina ha sido una de las tantas corrientes migratorias provenientes de Europa en aquel país, aunque no ha sido tan numerosa como en otros casos (no llegó a significar un 1% del total de la migración recibida). Argentina recibió a importantes contingentes de holandeses a partir del año 1825. La comunidad más grande se encuentra en la ciudad de Tres Arroyos en el sur de la provincia de Buenos Aires. El "grueso" de inmigrantes llegados ocurrió entre 1880 y 1900. En total, los neerlandeses provenientes directamente de los Países Bajos, hasta mediados de siglo XX, no superaron las 20.000 personas. Inmigrantes neerlandeses de Argentina (ca. 1950) Otros nombres:Holandeses en Argentina, Frisones en Argentina Regiones de origen Idiomas;español rioplatense, neerlandés, frisón, plautdietsch, alemán Religiones;predomina el Cristianismo Asentamientos y comunidades activas 1.ºTres Arroyos, provincia de Buenos Aires 2.ºResto de uenos Aires y Ciudad de Buenos Aires Historia En 1871 el gobierno argentino abrió sus oficinas de migración en Antwerp, Bélgica y comienzaron a reclutar los primeros holandeses, belgas y franceses para poblar el país. Sin embargo, la migración masiva ocurrió en 1888. Se estima que entre 1846 y 1932 emigraron de Europa unos 224.000 holandeses, de los cuales 8000 vinieron a Sudamérica. Entre los que eligieron éste como último destino, se localizaron principalmente en Argentina, Brasil y Chile. La migración a la Argentina se dio de una manera desorganizada. Se estima también que parte de los neerlandeses regresaron a su patria. Parte de los llegados eran hombres de negocios, diplomáticos, ingenieros y arquitectos. También llegaron agricultores y jornaleros, que se dirigieron hacia Tres Arroyos, la provincia de Santa Fe, Chaco, Entre Ríos, 9 de Julio, Mendoza, etc. Otros se asentaron en los partidos de La Boca y Barracas, Quilmes o Avellaneda. Muchos de los inmigrantes agricultores y ganaderos procedían de la zona de Frisia y hablaban el frysk o frisón, y también el dialecto neerlandés septentrional bastante diferente entonces del holandés). Una segunda inmigración tuvo lugar hacia 1924. La última, mucho más pequeña, llegó a principios de los años 1950. La mayoría de estos neerlandeses-frisones se estableció inicialmente en el sur de la provincia de Buenos Aires, especialmente en la zona de Tres Arroyos, Quequén, Necochea. Grupos mucho menores se establecieron en Mar del Plata, Bahía Blanca, Tartagal, Guaminí, Salliqueló, San Martín de los Andes y Comodoro Rivadavia.

Asentamiento sueco en Argentina se llevó a cabo principalmente en los mediados a finales del siglo 19, cuando los suecos llegaron a Argentina . Muchos suecos llegaron a la Argentina por razones económicas y con el fin de comenzar una nueva vida. Los suecos también ayudó a construir la Argentina, en particular ayudando a construir los ferrocarriles de Argentina a mediados del siglo 19. Los primeros suecos para llegar en la Argentina se registraron como nuevos convertidos por los jesuitas en Córdoba en 1763. Muchos de los suecos que se presentaron durante la primera mitad del siglo 19 eran aventureros que lucharon en la guerra civil entre los unitarios y federalistas (en ambos lados). Un buen número de ellos eran hijos de familias prominentes que huían de una deuda o tenía alguna otra razón para hacerse escasos. Se convirtieron en el garbanzo negro de la Pampa. De vuelta a casa en el norte de Suecia , que habían cazado alces . En la provincia de Misiones 's subtropical selva , cazaban tapir . Argentina es el hogar de la comunidad sueca más grande de América Latina . Cementerio sueco de Oberá, Misiones Regiones de origen: Suecia Åland (Finlandia) Idiomas: sueco y español rioplatense Religiones: Cristianismo (principalmente Protestantismo luterano) Imigracion en Misiones La perspectiva del desarrollo de la yerba mate, que se utiliza para hacer el té de hierbas que es la infusión nacional de Argentina y otros países sudamericanos, condujo a los suecos hacia Misiones a principios del siglo XX, aunque no directamente arribando todos desde Suecia, sino que algunos lo hicieron desde Brasil, donde habían sido atraídos por la sede de oficinas de reclutamiento de inmigrantes instalada en Alemania. En Brasil, los recién llegados no tardaron en descubrir que la propaganda por parte de oficiales de contratación eran nada más que promesas vacías. Alrededor de 1913 las promesas comenzaron a volverse realidad del otro lado de la frontera, en el territorio argentino de Misiones, donde la tierra era más fértil y donde el gobierno estaba ofreciendo incentivos a los agricultores para hacer crecer un cultivo comercial rentable conocido como el oro verde - yerba mate Carlos XVI Gustavo de Suecia El rey Carlos XVI Gustavo ha realizado varias visitas privadas a la Argentina en los últimos años. El rey y la reina hacen visitas a su vecino Brasil, siendo la patria natal de la madre de la reina Silvia, pero las visitas a la Argentina han sido para comprobar las grandes extensiones de terreno subvaluado que el Rey ha adquirido durante los últimos años. Curiosamente, su padre, Jean Baptiste Bernadotte, quien se convirtió en Carlos XIV Juan, también tenía un interés en la Argentina. Se cree que envió el soldado Johan Adam Graaner a la Argentina en 1816 para averiguar lo que sus posibilidades eran de reclamar el trono de una monarquía argentina potencial. Graaner era el único extranjero presente en la declaración de independencia argentina de España, y sus preguntas planteadas levantaron muchas sospechas. En 1845, Suecia, reconoció formalmente la soberanía argentina y poco después los buques de guerra Lagerbjelke y Eugenia hicieron una visita al nuevo país al mismo tiempo mirando las rutas comerciales en el continente sudamericano. Se pasó a llegar a Buenos Aires justo a tiempo para la rebelión contra el gobernador Juan Manuel de Rosas. Sin embargo, los escritos del viaje por dos oficiales de la Armada a bordo eran tanto, si no más, acerca de las hermosas mujeres porteñas de Buenos Aires, ya que tenían cierta participación de los dramáticos acontecimientos políticos que tenían lugar. Casa de la Colectividad Nórdica de Oberá. La colectividad que abarca a las colectividades sueca, danesa, noruega, islandesa y finlandesa. El Club Sueco El Club Sueco se encuentra en Buenos Aires. Tiene una ubicación céntrica en la Casa Sueca de siete pisos, que también alberga la Embajada de Suecia y la Cámara Argentino-Sueca de Comercio. En el restaurante y el bar de la Asociación Sueca, se sirven almuerzos suecos. Svenska Föreningen fue fundada en 1898 por un grupo de profesionales suecos. La Sociedad tenía varias casas diferentes, hasta que el magnate naviero sueco Axel Axelsson Johnson hizo una importante donación de un edificio en 1920.

La inmigración rusa en Argentina (en ruso: Русские в Аргентине) es el movimiento migratorio proveniente de la Federación Rusa en Argentina, aunque generalmente se cuentan como rusos a todas aquellas naciones que fueron parte de la Unión Soviética, ya que muchos inmigrantes provenientes de estos países (antes del desmembramiento de la Unión) emigraban con pasaporte ruso. En Argentina vive la mayor comunidad rusa en América Latina y la comunidad suele celebrar el Día de la Victoria. Hay 250.000 personas de origen ruso viviendo en Argentina. Sobre todo en el Gran Buenos Aires. La mayoría llegaron entre 1880 y 1921. Hacia esa época, los oriundos del Imperio Ruso constituían un 5% de la población del país.1 Una parte más pequeña de la comunidad llegó al país sudamericano en la década de 1990. A grandes rasgos se pueden contar cinco grandes olas de inmigración rusa en la Argentina, siendo las últimas tres de ellas constituidas netamente por rusos (las dos primeras se componían además por grandes contingentes de personas provenientes de otros lugares de Europa del Este, incluidos los alemanes del Volga) Catedral ortodoxa rusa de la Santísima Trinidad ubicada en el barrio porteño de San Telmo. Obra del arquitecto noruego-argentino Alejandro Christophersen. Descendencia estimada:250.000 aprox. Idiomas: español rioplatense y ruso Religiones: Iglesia ortodoxa rusa, Judaísmo, entre otros. Historia Primera ola La primera ola que vino de Rusia a la Argentina, estaba compuesta por alemanes del Volga, que, después de la introducción en Rusia de servicio militar universal en 1874, comenzaron a emigrar a la Argentina. Así que ya para 1910 la población era de 45.000 alemanes. En los 80 años en la Argentina se han asentado muchos de los eslavos - búgaros, serbios y montenegrinos, muchos de los cuales estaban en busca de un país católico, patrocinio de la Rusia ortodoxa, que se estableció en 1885 con relaciones diplomáticas con la Argentina. Segunda ola Alrededor desde 1890, se produjo una ola de emigración de judíos de Rusia, lo que llevó a que en 1910 la población judía proveniente de Rusia ascendiera a 100.000. En 1891, la Sociedad Barón Hirsch fue fundada para ayudar a la colonización judía. Tercera ola Tras la convocatoria de los reclutadores de Rusia a la Argentina comenzaron a llegar los trabajadores de temporada, en su mayoría campesinos de las provincias occidentales de Rusia. Uno de los más destacados representantes rusos de la época era un embajador extraordinario de la República Argentina, S. Alexander, hijo de Jonas, que sirvió como embajador en Brasil, y antes de eso, como ex Ministro Residente Montenegro. Pasando a lo largo de la costa este de América Latina, publicó su obra "En América del Sur." Gracias a sus esfuerzos, se arraigaron ortodoxos en Argentina. El 14 de junio de 1888 en Buenos Aires se inauguró la primera Iglesia Ortodoxa en América del Sur, solo constituida por un par de estrechas habitaciones. Este templo, que más tarde se convirtió en un lugar de apoyo mutuo, se abrió el 23 de septiembre de 1901, en la calle Brasilia, con la asistencia del abad de Constantino Gavrilovic Izraztsov (1865-1953) y lleva el nombre de Catedral de la Santísima Trinidad.3 El templo fue construido en el estilo de las iglesias de Moscú del siglo XVII por el académico y arquitecto Alejandro Christophersen quien trabajó en la obra. Tras la revolución rusa de 1905, la emigración hacia América Latina se había triplicado, en comparación con los veinte años anteriores, y dentro de ella no sólo había judíos y rusos, sino también ucranianos y de otras nacionalidades. El número total de personas que llegaron al nuevo país fue de 120.000, convirtiéndose en el tercer grupo europeo más importante de la Argentina tras los españoles, en segundo lugar, y los italianos ocupando el primero. Silvana Mariel Kwatyrka, representante de la colectividad rusa, durante el desfile de inauguración de la XXXIV Fiesta Nacional del Inmigrante en Oberá, provincia de Misiones. Cuarta ola Como resultado de la Guerra Civil en Rusia comenzó el flujo de las olas de emigración rusas que atravesarían la península de Crimea, Estambul, y luego de los Balcanes y Europa occidental. Durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los rusos que vivían en América Latina compartían sentimientos pro-soviéticos, y después de la guerra aumentó la simpatía y una iglesia del Patriarcado de Moscú se inauguró en Buenos Aires. También hubo un nuevo éxodo de emigrantes desde Europa. En 1948, el presidente Juan Domingo Perón dictó una ley que permite la admisión de 10.000 rusos. Entre ellos, muchos eran ex fascistas de uznkikami de los campos de concentración. También llegaron a la Argentina otros 5.000 a 7.000 personas. Entre ellos se encontraban diez sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa y unos pocos cientos de soldados. También emigraron generales, unas cuantas docenas de coroneles, Caballeros de San Jorge, oficiales de la Armada Imperial Rusa, cadetes imperiales y cadetes de Relaciones Exteriores. En 1969, el Arzobispo Leoncio (Vasily Konstantinovich Filipovich) llegó a Buenos Aires desde Chile. Se dedicó a la tarea de superar la división entre la Unión Soviética y las congregaciones de monárquicos. Él murió en 1971, y la división fue superada sólo en la década de 1990. Quinta ola La última ola de emigración coincidió con la Perestroika y los rusos incluidos llegaron en busca de trabajo y de residencia permanente en la Argentina.

Se denomina inmigración nórdica en Argentina al proceso de inmigración desde los países nórdicos hacia la República Argentina. La inmigración a la Argentina de ciudadados de Suecia, Finlandia, Dinamarca, Noruega e Islandia comenzó en el siglo XIX y siguió en el siglo XX, aunque nunca llegó a ser numerosa. En Oberá y regiones de influencia, sin embargo, fue de gravitante importancia y se convirtió en la colonia más grande de América Latina y una de las más importantes del mundo. Fueron los nórdicos los que instalaron los primeros establecimientos agrícolas, comerciales e industriales de la zona.1 Los nórdicos se establecieron en las provincias de Buenos Aires (al sur, mayormente los daneses), en la ciudad de Buenos Aires y alrededores, en la ciudad de La Plata, en la provincia de Misiones (daneses en Eldorado y suecos, finlandeses, sueco-finlandeses y noruegos en centro y sur de la provincia -departamentos Candelaria, Leandro N. Alem, Oberá-), en Mendoza (en la colonia La Escandinava de General Alvear) y en Río Negro (principalmente los daneses en Dina Huapi). Cada un período de dos años se realizan en Argentina las Jornadas Argentinas de Folkedans, donde los descendientes de nórdicos se juntan a celebrar su origen y comparten un espectáculo de danzas escandinavas. El evento 2013 se realizó en la ciudad de Oberá durante la semana de pascuas, donde estuvieron además colectividades escandinavas de Brasil. La colectividad nórdica de Oberá participa cada año en la Fiesta Nacional del Inmigrante representanto a las cinco naciones del norte de Europa. Nórdicos en Argentina Nordic i Argentina (danés, sueco y noruego) Nordic Argentiinassa (finés) Nordic í Argentínu (islandés) Casa de la Colectividad Nórdica de Oberá, provincia de Misiones. La colectividad que abarca a las colectividades sueca, danesa, noruega, islandesa y finlandesa. Regiones de origen Escandinavia Idiomas Español, noruego, sueco, finés, islandés, danés Asentamientos y comunidades activas Asentamientos y comunidades activas 1.º Oberá, provincia de Misiones 2.º Ciudad de Buenos Aires y provincias de Buenos Aires, Mendoza, Río Negro, entre otras. Suecos Los asentamientos suecos en Argentina tuvieron lugar principalmente entre mediados y fines del siglo XIX. Muchos suecos emigraban a la Argentina por motivos económicos y para comenzar una nueva vida. Los suecos también ayudaron en la construcción, en particular ayudando a construir las vías de los ferrocarriles argentinos a mediados del siglo XIX. Los primeros suecos que arribaron a la Argentina fueron registrados como convertidos al catolicismo por la Compañía de Jesús presente en Córdoba en 1763. Muchos de los suecos que habían llegado durante la primera mitad del siglo XIX lucharon en la Guerra Civil entre Federales y Unitarios de ambos lados. Noruegos La mayoría de los noruegos que emigraron hacia Latinoamérica lo hizo hacia Argentina y Brasil, y en menor medida a Uruguay y Chile. Muchos fueron marineros que escapaban de los barcos. La comunidad de noruegos en Argentina perdió contacto por mucho tiempo una vez que la Iglesia de los Marineros Noruegos fue demolida, aunque actualmente algunos noruegos radicados en el país se reúnen en los encuentros organizados por la Asociación Noruega del Plata, el Club Sueco, las iglesias sueca o dinamarquesa, las celebraciones navideñas y, por supuesto, en la fiesta del 17 de mayo que es el Día Nacional de Noruega. Como otras comunidades de descendientes de europeos, buscan preservar la cultura y recordar sus raíces Inmigrantes de origen escandinavo en Misiones. De izquierda a derecha: los noruegos Henry Kleiven, Olaf Ström y Odd Bothner junto a los suecos Sven Flodell (ex pastor de la iglesia de los suecos luteranos en Oberá y autor de libros acerca de la inmigración sueca en Latinoamérica) e Ian Barney (deportista). Daneses e calcula que entre 1857 y 1930 arribaron a la Argentina unos 18.000 daneses. Se establecieron principalmente en la ciudad de Buenos Aires y en la zona sur de la provincia de Buenos Aires, en los partidos de Tres Arroyos, San Cayetano y Necochea. Muchos de ellos mantienen sus tradiciones en el campo, en pequeñas localidades rurales como Reta y Claromecó. También se estableció a principios del s. XX una pequeña comunidad danesa en Misiones. En cuanto a la religión, muchos de los descendientes de los primeros daneses aún hoy acuden a templos dinamarqueses como los que existen en Tandil, Necochea, Tres Arroyos y el barrio porteño de San Telmo (en la calle Carlos Calvo) Romina Laura Borges Andersson, representante de la colectividad nórdica durante el desfile de inauguración de la XXXIV Fiesta Nacional del Inmigrante en 2013. Finlandeses La mayoría de los inmigrantes finlandeses llegaron a partir de 1906 y, previo paso por Buenos Aires, se establecieron sobre todo en la ciudad misionera de Oberá, donde los descendientes aún conservan algunas de sus tradiciones Islandeses Los pocos islandeses que llegaron a Latinoamérica se establecieron principalmente en el estado de Paraná (sur de Brasil) a principios del siglo XX (familias con los Sondahl y los Barddal o Bárðdal, pioneros en la zona) y sólo algunas familias en Argentina (de apellidos como Magnusson, Johannesson y Gudmundsson) tienen esta ascendencia. En el Instituto Sueco Argentino (Embajada de Suecia) suelen dictarse clases de idioma islandés, con profesores nativos, además de clases de idiomas como el sueco, noruego, finés y estonio, entre otros. Un inmigrante islandés fue Bjorn Sveinn Bjornsson (1909-1998), hijo del Primer Presidente de Islandia (Sveinn Björnsson), que llegó al país en 1949 junto a su esposa la cantante lírica y arpista Nanna Egils (Egilsdóttir) Björnsson y su hija Brynhildur Björnsdóttir. El pintor Sven Havsteen-Mikkelsen (1912-1999), nacido en Buenos Aires, hijo de un ingeniero noruego de ascendencia islandesa y feroesa, es uno de los descendientes de islandeses más reconocidos. En 2012, el grupo de islandeses músicos y técnicos que acompañaron a la cantante islandesa Björk en sus conciertos (realizados en el Centro Municipal de Exposiciones), tomaron clases de tango en Escuela La Vikinga (ubicada en el barrio de Congreso) con una profesora de danza de origen islandés radicada desde 2004 en el país. Reina de la Colectividad Nórdica en la Fiesta Nacional del Inmigrante en 2010. Otra vista de la casa de la colectividad nórdica en Oberá.

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