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Los hombres detrás de la máscara de V de Vendetta son reconocidos por su activismo hacker a nivel internacional. El blanco de sus acciones puede ser de lo más variado, desde sitios de empresas y gobiernos, hasta la misma web del Vaticano. Y aunque parezca paradójico, en la Santa Sede se encuentra el origen de la característica careta. La máscara de los miembros de Anonymous ya es un ícono conocido en todo el mundo. En la actualidad, el punto de referencia inmediato al que remite el característico rostro es al filme estrenado en 2006, "V de Vendetta", de los hermanos Larry y Andy Wachowski, protagonizada por Natalie Portman y Hugo Weaving y dirigida por James McTeigue. La película de los Wachowski, también creadores de la saga de ciencia ficción "Matrix", está basada en un cómic del mismo nombre, "V de Vendetta", que fue publicado por primera vez en 1982. Esta historieta cuenta las andanzas de un héroe enmascarado que intenta derrocar a un gobierno británico signado por el fascismo, mientras los medios de comunicación son controlados por ese poder totalitario. La creación del cómic se debió a la interacción del escritor Alan Moore, un reconocido guionista de cómics, de pensamiento anarquista, y al artista plástico y dibujante, David Lloyd. Esta dupla comenzó a delinear la ideología y el rostro de "V de Vendetta", nutridos por todo su entorno, tanto personal y laboral, como social y político. Esa coyuntura llevó a Lloyd a proponer que el rostro del peculiar héroe debería estar representado por la máscara de Guy Fawkes, un conspirador católico inglés de principios del siglo XVII, que se convirtió en un personaje popular en el Reino Unido. Tras coincidir con el dibujante, Moore ya tenía al protagonista de su relato, "V", solo faltaba completar su estética y sumergirlo en un mundo distópico. Por el pensamiento anarquista de Moore, su mundo ideal estaba conformado por las utopías del pensamiento libertario, pero el lugar donde estaba inmerso "V" era todo lo contrario. Un país anti-utópico, situado en una combinación tiempo-espacio que sumergía al héroe en una Inglaterra ficticia de un futuro cercano y post-nuclear. En este futuro "distópico" (término acuñado como antónimo de utopía), el Estado británico está dominado por un gobierno totalitario, donde fueron perseguidas y desterradas las ideas libertarias y la sociedad no posee la más mínima expresión ligada a la libertad y mucho menos a un mundo ideal. "V", como protagonista disconforme y rebelde de esta historia se enfrentará a lo establecido, desde el "anonimato" proporcionado por su máscara, pero no lo haría solo, sino que incitaría al "despertar" revolucionario del pueblo, sin el cual, su lucha carecería de sentido. Este universo construido por Moore es producto del momento histórico, en los inicios de la década de 1980, con Margaret Thatcher en el poder y una sociedad convulsionada, protagonista de varias de revueltas a lo largo del Reino Unido y con dos guerras como marco: la de Malvinas y la "Fría", que aun persistía y dividía al mundo en "Este" y "Occidente". Con la fortaleza del relato del cómic de Moore y la posterior masividad que le dio la película de los hermanos Wachowski, es lógico que en el contexto actual un grupo de jóvenes activistas con ideas libertarias, además de ser hackers expertos, hayan adoptado el rostro de "V de Vendetta" y se hagan llamar "Anonymous". Sobre este tema se refirió Moore en varias oportunidades. "Sin duda, se pueden rastrear los orígenes y la posterior adopción de la máscara de V de Vendetta como un icono de usos múltiples entre los movimientos sociales emergentes y, precisamente, las protestas globales no son una excepción", dijo el creador del cómic. ¿Cómo es que encaja en todo esto la máscara que representa a Guy Fawkes? Los miembros de Anonymous son reconocidos por su activismo hacker a nivel internacional y por la icónica máscara que utilizan. Desde su irrupción en el escenario socio-político mundial, sus ataques a webs institucionales generan polémica y opiniones encontradas. El accionar del colectivo hacker siempre tiene mucha difusión y se habla sobre ellos en redes sociales, sitios de Internet y medios tradicionales, donde pueden ser considerados tanto héroes como villanos. A su vez, el grupo tiene cierto dinamismo, de hecho, hubo escisiones y surgen diferencias en su seno, sin embargo, Anonymous crece y suma miembros y aliados en todo el mundo, desde China hasta la Argentina. Su trascendencia llegó a tal punto que, mientras atacaban las webs del FBI, la CIA, Interpol o el Vaticano, entre muchos otros sitios, la prestigiosa revista Time señaló que Anonymous, corporizado detrás del uniforme-rostro sonriente, es una de las 100 "personas" más influyentes del mundo. Así es que el fenómeno Anonymous tiene una doble llegada: por el impacto que logran a partir de sus ciberataques y por la utilización de la máscara del rostro sonriente que, a manera de uniforme, le da identidad física a un grupo de accionar digital. Un rostro del que se apropiaron, pero que tiene identidad propia y que a lo largo de sus más de cuatro siglos sufrió una fuerte resignificación popular. El rostro estampado en la máscara que hoy utiliza Anonymous es el de Guy Fawkes, el restauracionista católico inglés que formó parte de la "conspiración de la pólvora", un plan que tenía como objetivo principal derribar al Parlamento británico con explosivos situados en las bases del edificio. De haber tenido éxito este plan, Fawkes habría logrado asesinar al rey Jacobo I de Inglaterra, a sus familiares y al resto de la Cámara de los Lores, o sea, la mayor parte de la aristocracia protestante de la época, reunida en el Parlamento durante la Apertura de Estado. Los conspiradores también habían planeado secuestrar a los infantes reales, no presentes en el lugar, para incitar a una rebelión. Fawkes era la pieza clave de este ataque, el debía detonar los explosivos cuando la familia real y los parlamentarios estuviesen reunidos, pero algo salió mal, el rey fue alertado y la "conspiración de la pólvora" terminó con su arresto en una fecha que pasó a ser significativa para el Reino Unido y todas sus colonias por siglos: el 5 de noviembre de 1605. El conspirador Fawkes fue llevado a juicio el 31 de enero de 1606, donde se declaró culpable al revelar que sus intenciones eran acabar con las persecuciones religiosas. Ese mismo día fue ejecutado y luego descuartizado y, como era costumbre, las partes de su cuerpo fueron llevadas a los límites del reino, a manera de advertencia hacia otros conspiradores. http://www.infonews.com/advf/imagenes/2012/05/4f9ff9dfcf72a_275x275.jpg Desde el momento de su detención y hasta la fecha de su juicio y ejecución, Fawkes se negó a denunciar a sus cómplices a pesar de los tormentos a los que fue sometido. Sólo mencionó a personas ya muertas o a miembros reconocidos de "Restauracionismo Católico", pero bajo ninguna circunstancia reveló los nombres de los partícipes de la conspiración, dejándolos fuera de peligro, en el "anonimato". A principios del siglo dieciséis y en una fecha no precisa, aunque cercana a la que se capturó a Fawkes, en Londres se encendían unas hogueras tradicionales que a lo largo del tiempo se había transformado en una especie de celebración anti-católica, donde se quemaban efigies del Papa, pero a partir de ese episodio en el Parlamento, la figura del Santo Padre fue reemplazada por la del conspirador y se le asigno una fecha exacta al "festejo": el 5 de noviembre. De esta manera, todos los 5 de noviembre de cada año, hasta la actualidad, en el Reino Unido, Nueva Zelanda, Sudáfrica, Canadá, algunas partes de Estados Unidos y antiguamente en Australia, se celebra el fracaso de la conspiración y dada la magnitud del frustrado atentado, lo que era la "Noche de las Hogueras", pasó a llamarse la "Noche de Guy Fawkes" (Guy Fawkes Night), aunque eso solo se mantuvo hasta 1980. Al pasar los siglos (casi 350 años), en pleno sigilo XX y con dos guerra mundiales que impactaron en Inglaterra, en la década de 1950 la insurrección católica en la que participó Fawkes había adquirido connotaciones más ambiguas. A partir de ese momento, cuando las nuevas generaciones conocían la historia del "villano" que intento de volar el Parlamento, el odio de antaño se había transformado en admiración hacia su rebeldía. Esa idea se terminó de consolidar a inicios de la década de 1980, por el fuerte descontento de un sector de la sociedad británica ante el fortalecimiento de la extrema derecha y el descalabro económico, situación que provocó una serie de revueltas anti Thatcher vividas a lo largo del Reino Unido, donde la figura de Fawkes toma un fuerte ribete de héroe revolucionario. Es durante las revueltas anti Thatcher que el "uso entusiasta" de las tradicionales máscaras de cartón de Fawkes es resignificado. Como así también la "Noche de Guy Fawkes", que a partir de ese momento paso a llamarse nuevamente la "noche de las hogueras" o de los "fuegos artificiales", con lo cual, esta celebración, no aludía directamente al nuevo héroe. Con todos los elementos del nuevo escenario político y social británico, el artista plástico y dibujante David Lloyd, concide la construcción de un nuevo héroe y se le muestra su idea al escritor e historietista Alan Moore y entre ambos terminan de moldear al nuevo héroe de cómic "V de Vendetta" (del que ya hablamos en la primera parte de este informe), publicación en la que se basó la posterior película de los hermanos Wachowski. "La historia de un rostro que tiene más de cuatro siglos", la resignificación de la figura de Fawkes y la creación de "V de Vendetta", en lagún punto carecen de sentido si no se trata el origen del culto por el "anonimato" y el cuestionamiento a los derechos de autor y la propiedad intelectual. Temas fundacionales del ADN de Anonymous. Pero ese, es otro relato...

Etimología de la Palabra • El término prostitución proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente "exhibir para la venta". • El término loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios romano de los campos y los pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo). Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima. • En el panteón romano de deidades una diosa menor de la agricultura era llamada “Puta”, aunque es pura coincidencia. • Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad Media (s.XII) los disimulaban como si se tratara de tabernas, colgando en su puerta un ramo. Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas “rameras”, una palabra que les sonaba más púdica que “prostituta”. Prostitución en la Historia • En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los actos "abominables” de estas sacerdotisas, las canaanitas. • La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un préstamo. • En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que derivado en la acepción moderna. Las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos. En la iglesia tenían un lugar reservado e Incluso eran enterradas separadas del resto. • Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio (un servicio equivalía al salario medio de un día) en el que no estaba permitida la captación de cliente. • En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. Las cuadrantarias eran llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el acto más degradante. • En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de practicar cunnilingus a una mujer se rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal. En el Imperio Romano, el prostituto que practicaba cunnilingus a una mujer era peor visto que el que era penetrado por otro hombre... • Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares sagrados de la época. En el antiguo Egipto, algunas mujeres, no siempre prostitutas, conocidas como felatrices, se pintaban los labios de un determinado color para dar a conocer su inclinación por esta práctica. • En la cultura fenicia surgió la celebración de una serie de fiestas o ceremonias en honor de las dos divinidades del amor. En estas fiestas, las mujeres se golpeaban duramente el cuerpo, para más tarde ofrecer sus cabellos a la diosa. Las mujeres que querían conservar su cabellera, con evidente menosprecio de su pudor, abandonaban el templo y se dirigían a una especie de mercado donde sólo tenían acceso ellas, además de los extranjeros. Estaban obligadas a entregarse tantas veces como fueran requeridas. La recaudación de aquel comercio carnal se destinaba a adquirir ofrendas para las imágenes de la diosa. Con el tiempo adquirió un sentido comercial que se extendió por todo el mediterráneo. • En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los establecimientos donde a las mujeres se les permitía tener relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las medidas legales resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres libertinas se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y así ofrecerles al anochecer sus servicios. En la España del s.XVI, una joven tenía que ser mayor de 12 años y haber perdido la virginidad para poder entrar en un burdel… • En la Edad Media, la recesión económica hizo que las prostitutas se establecieran en urbes grandes, generalmente villas universitarias, por la gran afición de los estudiantes a sus servicios. Era deber de los rectores vigilar que los estudiantes no frecuentasen los dominios de estas mujeres, aunque tenían muy poco éxito. Las meretrices también acudían con las ferias ambulantes y las grandes fiestas populares, como el carnaval o los torneos. • En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven pudiese entrar en una mancebía, o casa pública de prostitución, tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser mayor de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o haber sido abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese noble. El juez procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la aspirante con una plática moral, y si no la convencía, le otorgaba un documento, donde la autorizaba para ejercer el infame oficio. • En la Edad Moderna, entre las gentes acaudaladas y la clase nobiliaria, el hábito de las cenas ostentosas contribuyó a difundir la prostitución con apariencias más puritanas. En las grandes capitales, como Roma o Venecia, el número de cortesanas era tal que tuvo que ser reglamentada administrativamente bajo la dirección de una mujer a quien llamaban "reina", que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos policiales. • Dentro del reino animal también se da la prostitución. Algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los bonobos las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. ASI QUE POR LO PRONTO O SE DELEITAN O LAS DISFRUTAN SALUDOS

Mande a imprimir algunas fotos que tenía en mi USB y me dijeron que no podían abrir la carpeta que solo era un acceso directo pero el peso de los archivos existía. Buscando encontré un foro en el cual se daba solución a esto me pareció interesante ya que muchos tenían este problema como siempre por ahí no falta un desadaptado que dice solucionar el problema y te trata de fregar más la compu enviando algún programa o algún método raro bueno este es mi primer post espero que les sirva, como me sirvió a mi y por favor esto no lo descubrí yo ya estaba en un foro y decidí compartirlo que esa es la idea pero como siempre hay anormales, desadaptados informáticos, cibernautas reprimidos que se la pasan gritando repostt, reposst... pongo en claro eso ok bueno espero ayudar. Lo primero que hacemos es ingresar al cmd, ubicarnos la letra de la unidad de nuestra memoria, y escribir el siguiente comando Attrib /d /s -r -h -s *.* • Attrib: Para visualizar o modificar atributos • /d: Para poder procesar carpetas • /s: Para poder procesar subcarpetas • -r: Quitar atributos de solo lectura • -h: Quitar atributos de oculto • -s: Quitar atributos de sistema • *.*: Para archivos de cualquier nombre, con cualquier extension Y ahora si en mi flash ya aparecen todas las carpetas que tenia, y los virus (DrivesGuideInfo) Luego si a desinfectar, y a borrar los accesos directos…!!! Fuente: http://drtorres10.files.wordpress.com

Esta es la plantilla, que se puede agrandar o empequeñecer segun se vaya a querer el tamaño de la lámpara: Existen muchos modelos distintos tanto de tamaño como de forma. El material que se utiliza es cualquiera resistente a la potencia de las bombillas, como son las láminas de acetato. La lámpara puede ponerse sobre una base o colgarla del techo y la bombilla puede ser de colores, en este caso roja. A continuacion un video tutorial muy sensillo de comprender algunas imagenes de resultado: