apadim

En el aula los alumnos y los docentes, hace varias semanas vienen trabajando sobre los paises que estan participando en el mundial. La idea de los docentes es trabajar junto a los alumnos, las costumbres de Sudáfrica, reconocer los países con los cuales Argentina se enfrenta, ver los cambios en la camiseta de la selección nacional, entre otros temas. El propósito es que el mundial como evento deportivo de escala mundial sea una oportunidad, no sólo para festejar, sino para aprender un poco más de la historia de los paises participantes y los imponentes estadios en los cuales se disputaron los mundiales. En APADIM no sólo se palpita el mundial , se festeja y se enseña. Aca compartimos algunas de las clases y trabajos que se estuvieron desarrollando en estas semanas. ]]]]

En APADIM se vienen desarrollando distintos proyectos, actividades y procesos de aprendizajes que tienen que ver con la recuperación de raíces culturales, el fortalecimiento de vínculos con nuestra historia como nación y como pueblo, con la tierra que habitamos, con la vida en comunidad y el sentido de ser quienes somos. Estos tiempos son especiales, se cruzan el bicentenario argentino (y de los países hermanos), fuertes procesos de revisión de la historia latinoamericana, la conciencia cada vez mayor de cuidar y fortalecer la diversidad de culturas y de especies vivientes de la tierra, amenazadas por la homogeneización cultural de la globalización y la manipulación obscena y destructiva del medio ambiente (la minería a cielo abierto, los desmontes, el monocultivo son algunos ejemplos) En este contexto, la educación y muchas escuelas se involucran para la construcción de formas más tolerantes de convivencia. Así, como institución involucrada con el respeto a la diversidad y la valoración de la participación e inclusión social de personas con discapacidad, nos sentimos parte de estos procesos; por eso participamos de la Campaña por la diversidad cultural y biodiversidad (www.diversidadesculturales.blogspot.com) y desarrollamos numerosos proyectos y acciones en esta dirección. El horno de barro que construyó el papá de uno de nuestros alumnos de jardín, el hilado de la lana de las ovejas de la granja, que vienen realizando dos mamás que hace años partieron de Jujuy y de Bolivia respectivamente, para formar familia y vivir en Córdoba y que hoy forman parte de APADIM, y están recuperando y compartiendo con nosotros sus saberes; el taller de cerámica con arcilla extraída del predio de la institución, el proyecto El Viaje que se lleva adelante en Capacitación Laboral, la capacitación que recibimos de técnicos del Instituto de Culturas Aborígenes, quienes compartieron la historia del pueblo de La Higuera, la celebración de la pachamama que por primera vez se realizó en la institución, el locro que compartimos en junio y los ricos sabores que van saliendo de las cocinas y hornos de la institución, son algunos ejemplos.

En abril, se realizaron las jornadas taller de capacitación: "Evaluar, un modo de aprender y un modo de enseñar", dirigido a los equipos de trabajo y educadores de APADIM y del Instituto Don Orione. Compartimos aquí algunas imágenes del evento y publicamos el documento bibliográfico con que se trabajó en las jornadas. Próximamente publicaremos un video con las presentaciones y conferencias a cargo de la Lic. Susana Ciraolo. "Evaluar, un modo de enseñar y un modo de aprender" Lic. Susana Ciraolo (ver on line | descargar pdf) link: http://www.youtube.com/watch?v=KDdBxa4KcR0

Desde hace un poco más de un año, la comunidad institucional de APADIM, cuenta con la posibilidad de tener para el alcance de todos, un pequeño kiosco “ Lia e Palo”. La iniciativa de este, kiosco, modesto pero con una variedad interesante de productos, surge en el año 2009 desde el Centro de Día, con el objetivo de ofrecer un espacio alternativo para aquellos jóvenes que no participaban del taller de Murga. Para este año desde el proyecto se propone ampliar la posibilidad de que participen otros concurrentes; teniendo como objetivo “brindar un espacio que mediante la realización de una actividad concreta permita el abordaje de cuestiones relacionadas fundamentalmente con el compromiso, la responsabilidad y el trabajo en equipo sin dejar de lado el tratamiento de diferentes emergentes tanto individuales como grupales que puedan ir surgiendo durante el desarrollo del taller. Se apunta a que los jóvenes puedan encontrar un modo de congeniar sus intereses y necesidades personales con los del grupo en general”.* Algunos de los objetivos del Taller el Kiosco “Lia e palo”, elaborado por las orientadoras, Carolina Godoy y Natalia González, del Centro de Día es poder generar un espacio de trabajo conjunto y sentido de pertenencia a través de una actividad practica; fomentar el compromiso y la responsabilidad mediante el desempeño de un rol dentro del kiosco; y promover la comunicación y la manifestación de necesidades y deseos por parte de los jóvenes. Kiosco Lia e Palo, abierto por la tarde los días martes y jueves, en donde? En la entrada del salón de usos múltiples de APADIM. * extracto del Proyecto Taller el Kiosco "Lia e Palo", orientadoras Carolina Godoy y Natalia Gonzales - Centro de Día.

La escuela de Formación Integral y Capacitación Laboral, esta trabajando con los alumnos de 4º, 5º y 6º año, un interesante proyecto articulador de las especialidades que se cursan en la escuela. El proyecto surge con la finalidad de explicar la importancia que tiene para nuestra cultura el poder conocer y reconocer nuestras raices y culturas originarias; revalorizando las creencias de nuestro territorio a través de diversas actividades que promuevan el intercambio, el conocimiento y el trabajo de integración de los alumnos. Compartimos el documento elaborado por los profesores que participan de este proyecto, en el cual nos cuentan los objetivos y las actividades desarrolladas. “EL VIAJE” Este proyecto propone un viaje hacia nuestras raíces, revisando las características culturales de los pueblos originarios de nuestro país. Sobre todo de aquellas costumbres que aun hoy se repiten y que las revivimos en algunas fechas particulares La cultura de un pueblo es todo aquello que ha transcurrido a lo largo de la historia del mismo. Vivimos insertos en una sociedad donde, la cultura, es asimilada como algo “natural” y de forma tan particular que, propiamente dicho, cada circulo social es una “Subcultura” en si mismo, a punto tal que, casi no existe un “ser nacional” con “códigos” que le son propios. Es que la cultura se basa en “códigos”, el lenguaje, para comunicarnos es uno de ellos. Pero. ¿Existen mas códigos que nos permitan sentir parte de una misma esencia nacional propiamente dicha?, ¿Existe el “ser nacional” en nuestra cultura?¿En que consiste? Basamos nuestro trabajo en la necesidad de volver a nuestras raíces para valorar lo que somos, recreando las características culturales ancestrales, el mestizaje y la cultura actual. Creemos que el alumno precisa ver la cultura actual no como un mero “espectador” de algo que ha ocurrido y que es ahora como es, sino poder reflexionar, a través de la práctica un sinfín de factores que nos hacen ser como somos. El arte en general, la música, las imágenes y la cocina en particular, guardan en sí el poder mágico de conservar la cultura, de suma importancia para el rescate en pos de la vivencia cultural. Es nuestro deseo poder encontrar la manera de emprender “EL VIAJE” como un aporte al crecimiento integral de nuestro alumno. OBJETIVOS GENERALES: Valorar la identidad cultural propia de nuestro país en cuanto a las manifestaciones dadas desde las culturas originarias hasta nuestros días por medio de la práctica de la música, las imágenes y la cocina, mostrando a través de ellos la mixtura erigida. Conocer los diversos procedimientos y técnicas pertenecientes al lenguaje músical, gráfico y gastronómico, identificando sus elementos constitutivos y modo de organización, adecuándolos a la idiosincrasia de las diversas regiones de nuestro país. Incorporar a la producción las posibilidades descubiertas mediante la exploración sensorial en el procesamiento de alimentos, materiales, objetos e instrumentos presentes en el medio y obtener un producto personal estableciendo relaciones entre lo que perciben, conocen, sienten y hacen. ACTIVIDADES: Para una mejor organización y aprovechamiento dividimos el estudio en tres zonas, las cuales trabajarán cada curso: 4to año se eligió la Region Central del paìs; es decir Córdoba y zonas aledañas; 5to año la Region Noroeste, las provincias de Salta y Jujuy y 6to año la Región del Litoral y actual Provincia de Bs. As. Que vamos a estudiar de cada región? SU CULTURA. Y ¿Qué es la CULTURA? Es el devenir de cada pueblo que se cristaliza de diferentes formas. Es todo aquello que ha transcurrido a la largo de su historia. Es el resultado de determinadas estrategias de vida de un grupo humano para subsistir y vivir como tal. Vivir lo mejor posible. Esas Estrategias son: idioma, organización familiar, ciencia, arte, la música, artesanías, etc. Vamos a conocer: la música, los instrumentos, los árboles y plantas, los alimentos, las comidas, los diseños, las artesanías, los bailes, las leyendas, los mitos, etc. Trabajamos en el mapa de la Republica Argentina. 1.- Marcamos la provincia en donde vivimos: Córdoba. 2.- Marcamos las provincias de la Región que nos tocó. 3.- Estudiamos sus costumbres y producciones artísticas. Actividades realizadas: 1.- Realización de instrumentos Técnica: CARTAPESTA Instrumentos realizados : LOS SIKUS, PALOS DE LLUVIA. Técnica collage: ( los de 6to) 2.- Taller de cerámica: El taller se desarrolló a lo largo de 6 encuentros que comenzaron el Junio y finalizando el día 2 de Julio, coincidiendo con el cierre de la primera etapa del ciclo lectivo 2010. El taller fue coordinado por el Sr. Mauro Carranza, que se encuentra cursando la carrera de Técnico Superior en Cerámica Alfarera en la Escuela Superior de Cerámica Fernando Arranz de la Ciudad de las Artes-Córdoba. Los encuentros tuvieron lugar en las instalaciones de la Escuela de Formación Integral y Capacitación Laboral, APADIM. Las TECNICAS que se vieron son las mas importantes, extracción y tratamiento de la arcilla del predio de la institución. Técnicas de: bollo, contra molde, y pastillaje. Los estudiantes materializaron con sus manos esta fantástica manera de hacer vasijas y objetos de variadas características, como así también, podrás responderse aún mas el porque de muchos mensajes de las culturas que nos precedieron y con gran esfuerzo tratan de mantener. 3.- Visita al museo antropológico: 4.- Capacitación: con especialistas del Instituto de Cultura Aborigen 5.- Celebración de la pachamama: Próximas actividades planificadas: Encuentro con tejedoras; Experiencia en telar

Jornada: Calidad de vida e inclusión social de las personas con discapacidad. Dirigida a profesionales y personas interesadas en la temática. La entrada es libre y gratuita. Vacantes limitadas. INSCRIPCIÓN: [email protected] PROGRAMA 9.30- Acreditación 10.00- Acto de apertura Not. Carlos Agustín SAENZ Presidente Colegio de Escribanos de la Pcia. de Buenos Aires Lic. Alberto PÉREZ Ministro de Jefatura de Gabinete de Ministros de la Pcia. de Buenos Aires 10.15 Reaparición de las personas en la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (ONU): La dignidad inherente Dra. María Silvia VILLAVERDE Jueza del Tribunal de Familia N° 3 del Depto. Judicial de Lomas de Zamora. Asesora Académica del Consejo de la Magistratura de la Prov. de Buenos Aires en Derecho de Familia y Derecho Penal Juvenil 11.00 Coffee break 11.15 El Certificado Lic. Lucía D. de MAFFRAND Subsecretaria de Articulación de Políticas de Integración de la Provincia de Buenos Aires 12.00 Acto de Clausura

Compartimos con ustedes comentario de Antonio Mitre* en relación a la nota publicada en el diario Crítica de la Argentina, para leer la nota clikéa aquí, Censura y Persecución. que va tomando estado público las actividades de la minera Barrik Gold en el país y las “A medida consecuencias obtenidas por la explotación de oro y plata, el asunto va tomando ribetes de un feo negociado, que afecta seriamente los intereses nacionales y la seguridad ambiental. La Barrik Gold empresa que impulsa la minería a "cielo abierto" posee dos grandes yacimientos en Valardero y Pascua Lama en los Andes sanjuaninos uno de los distritos auríferos-argentíferos mas ricos del planeta. El valor de las reservas metalíferas (oro y plata) de estos dos yacimientos se calculan en u$s 42.150 millones de dólares sin contar los demás minerales que los acompañan, cobre, mercurio, molibdeno y otros. A los valores actuales de la onza de oro y plata en 20 años de vida útil estos yacimientos dejarían una utilidad de u$s25.470 millones. Los emprendimientos mineros cuentan con grandes excensiones impositivas, no pagan hasta hoy retenciones y las divisas obtenidas son de libre disponibilidad (no reingresan al país). La inversión realizada por la empresa y anunciada por nuestra presidente es de u$s 3.000 millones. Además lo mas grave es que esta es una explotación depredadora. Estos metales no se encuentran concentrados en galerías como en las viejas minas y si diseminado en grandes extensiones junto a muchos minerales y se los extrae haciendo volar con dinamita la montaña. La Barrik Gold emplea en Pascua Lama diariamente 80 toneladas de explosivos. La voladura de las montañas forma nubes de polvo en suspensión que son llevadas a los valles donde se encuentran poblaciones y se realizan cultivos. En el polvo en suspensión se encuentran volúmenes importantes de minerales liberados por las explosiones como plomo, arsénico, zinc, asbesto, mercurio, azufre, cromo que contaminan y producen intoxicaciones. Esta "minería química" deposita la roca triturada en lagunas o piletones de varios kilómetros de extensión para la decantación que consiste en separa el oro de los otros metales, utilizando una sopa química donde el cianuro es el principal componente. También se utilizan en el proceso millones de litros diarios de agua natural de máxima pureza de arroyos y ríos cordilleranos de deshielo que nutren de agua para consumo y regadío en una provincia donde el agua no abunda. Además de este desperdicio el cianuro contamina las napas de aguas que corren hacia los valles y llanura. Lo peor es que estas explotaciones están en zona de glaciares y periglaciares (seriamente afectados) que son la mayor reserva de agua dulce que tienen las provincias precordilleranas. Para remover este obstáculo para la actividad de la Barrik Gold nuestra presidente veto la ley de Protección de Glaciares y Periglaciares que había sido aprobada unánimemente por el Congreso de la Nación.Este problema también lo tienen los hermanos chilenos porque la explotación de Pascua Lama es un emprendimiento binacional de la Barrik Gold, por el "Tratado de integración y Complementación Minera Argentino-Chileno" firmado por los presidentes Carlos Menen y Eduardo Frei en 1997 y promovido por esta minera en ambos países, por el cual la administración se autonomiza de los dos Estados, se anula la frontera argentino chilena y se crea un tercer territorio o espacio (de Barrik Gold). Esto constituye un grave proceso de enajenación de nuestra minería. Pascua Lama en Chile se encuentra en la zona cordillerana de la región de Atacama y afecta el valle de Huasco.El nuevo capitulo es la censura, el apriete, la amenaza primero a ONG, a pueblos movilizados, a académicos e investigadores y ahora al periodismo para tapar la realidad con su verdad que ha comenzado a emerger. Creo que es un deber de ciudadanos tomar conocimiento de este problema y difundirlo a otros conciudadanos que lo desconocen para movilizar a la sociedad, única manera de enfrentar y detener este latrocinio y la depredación ambiental que ocasiona”. * Integrante de la Comisión Directiva de APADIM . Fuente: APADIM Córdoba.

El mate. Los alumnos de 6º año de la orientación en diseño gráfico de la Escuela de Laboral, en el marco del Proyecto de Integración de especialidades, trabajaron sobre el mate como infusión típica de nuestro territorio. Buscaron información en Internet, sobre su historia, el significado de la palabra, como se ceba un buen mate. De todos los datos encontrados elaboraron un interesante volante; con la finalidad del proyecto de rescatar nuestras raíces y de continuar durante el año trabajando con los alimentos típicos que acompañan al mate.Compartimos con ustedes el contenido del volante. La palabra “Mate”. Los guaraníes llaman “caaigua” a la calabaza o recipiente que se usa para tomar mate, la quechua la llamaban “mati” y es esta palabra quechua la que los españoles adoptan para llamar tanto al recipiente como a la infusión que se prepara con yerba. Posiblemente la palabra “mate” le resultara más fácil de pronunciar. La historia del mate. Los guaraníes tomaban la infusión de hojas del Caá en un poro o vasija de barro sin bombilla, colándola entre los dientes y escupiendo las hojitas que les quedaban en la boca o absorbían la infusión fría por medio de cañitas huecas. Los españoles llegados a las tierras guaraníes rápidamente aprendieron a tomar mate y lo llamaron “Hierba del Paraguay” sin saber que las hojas provenían de un árbol que crecía en la selva. Cebar es un arte. Para cebar un buen mate es necesario cuidar constantemente la temperatura del agua, porque ella depende no sólo los matices del saber, si no también el rendimiento de la cebadura y la presentación. Un mate bien cebado tiene que estar caliente ( pero no tanto como para pelar chancho), siempre espumoso, y su sabor debe ser intenso aunque nunca ácido, demasiado amargo o quemado. Quienes prefieren el mate amargo o cimarrón, suelen coincidir en que el agua nunca debe estar hervida ( para que la yerba suelte de apoco sus sabores sin lavarse o quemarse en la primera cebada). El agua que se retira del fuego antes de que suelte el fervor permite “cansar” la yerba, es decir, sacarle hasta el último suspiro sin lavarla. Quienes prefieren el mate dulce, deben saber que el azúcar enfría el agua. Por lo tanto, cuando la temperatura sea la correcta para cebar un mate amargo, resultará demasiado fría para cebar uno dulce como los paladares atentos requieren.

Hace unos meses, los jóvenes del Programa de Promoción Sociolaboral estuvieron abocados a un Taller de fotografía Estenopeica, dictado por Lic. Silvana Sanchez, compartimos los alcances de este proyecto al interior del grupo, la necesidad de los jóvenes de este espacio y finalmente las imágenes realizadas con esta técnica no-convencional de registro fotográfica. "El proyecto de incluir el taller de fotografía estenopeica en el ámbito del mencionado programa, surge como necesidad de los jóvenes que se encuentran trabajando en empresas y con el objetivo de difundir y promocionar lo reflexionado sobre el cumplimiento social de sus derechos. Se propone a la fotografía estenopeica, como dispositivo y herramienta para el abordaje de la temática de los “Derechos de las personas con discapacidad”. Derechos que los jóvenes que poseen alguna discapacidad tienen, haciendo especial hincapié en la cuestión laboral, es decir, la posibilidad de que cada uno de ellos pueda ser incluido en el mundo del trabajo. Cabe mencionar algunos aspectos por los cuales se eligió a la fotografía estenopeica como dispositivo para el trabajo acerca de los derechos. En primer lugar, la fotografía estenopeica se destaca por ser una técnica no-convencional, puesto que implica una predisposición por parte de los sujetos a tomarse el tiempo necesario para el armado y construcción de su cámara fotográfica, construida a partir de latas, cajas y demás objetos que puedan resultar estancos a la luz. Esta disposición inicial, que se dio con los jóvenes que se vieron atraídos por la técnica fotográfica, implicó un trabajo entre varios, un estar con otros que posibilitó la circulación de la palabra, y la posibilidad de pensar y reflexionar acerca de la tarea que se estaba realizando y sobre la finalidad de la misma. Otro aspecto importante respecto del por qué utilizar la técnica mencionada, está vinculado a la posibilidad que ésta brinda a través de un proceso cuya lógica se establece a partir de la construcción/armado de la cámara estenopeica, y el tiempo o momento de preparación para la realización de las tomas. Podemos decir que, es en ese tiempo de preparación y organización de la tarea para…allí en ese espacio que se abre se tratará de habilitar un lugar en el cual prime la “libertad de circulación” en tanto espacio del decir, de la palabra del otro lo que permite rescatar la singularidad de cada sujeto. De este modo, en el taller de foto estenopeica pensado como dispositivo-herramienta de trabajo, se intentó tomar a la fotografía como un medio de expresión a partir del lenguaje visual, teniendo en cuenta la dimensión imaginaria-especular propia de la fotografía, la cual permitiría la subjetivación, significación y simbolización a través de la mirada del otro. Por lo tanto, las imágenes obtenidas por los jóvenes a lo largo del taller, harán las veces de soporte imaginario y simbólico, respecto de sus experiencias de vida singular y de todo el trabajo desarrollado acerca de sus necesidades y responsabilidades como sujetos de derecho. De esta manera, este modo de representación no sólo posibilitaría la simbolización, sino también la construcción de un lenguaje y un pensamiento propio. No obstante, si bien el proceso de producción de imágenes culminó, aún queda por recorrer la instancia propia y necesaria de la Muestra/Exposición de dicho trabajo realizado. Y en este punto se va hacer especial mención, en cuanto a la importancia de mostrar las obras obtenidas, puesto que considero que el poder hacer circular la producción artística conlleva varios efectos, sobre todo en el orden subjetivo y social. Subjetivo, ya que los sujetos involucrados son convocados a un trabajo grupal a partir de un proceso de construcción y creación. Social, a partir de la posibilidad de que los jóvenes puedan mostrar sus obras y su capacidad creadora, lo cual permitiría al compartir con otros romper con cierto imaginario social respecto de la discapacidad en términos deficitarios, y por tanto como sujetos con sólo “algunos derechos” visibles a partir de la discapacidad. Cabe mencionar, la posición ética-profesional adoptada desde el punto de vista de la coordinación del taller. En tanto que se tiende hacía la heterogeneidad de los sujetos, teniendo en cuenta la diversidad y las diferencias de los mismos, evitando así caer en discursos homogéneos y hegemónicos, que reproducen lógicas de exclusión social. Por lo tanto, consideramos necesario continuar construyendo espacios que permitan devolverles a los sujetos, otra posición subjetiva distinta a la de “ser discapacitado”. Es por ello, que el recurso del arte en general, y en este caso la fotografía estenopeica en particular, se transforma en un medium en un proceso que se pone en juego y vehiculiza la capacidad creadora de los sujetos involucrados. A continuación, se presenta la producción obtenida en el marco del taller por: Adrián Ciociola, Natalia Canestrari, Nicolás Mitre, Vanina Vergara, Francisco Pérez, Diego Sourenian, Sabina Valdez, y Fabio Cabanillas.". Para ver todas las fotso clikear aquí, * Lic. Silvana Sánchez. Fuente: Blog de APADIM Córdoba.

Otro año que culmina, otras sensaciones y momentos llegaran, de lo hecho surgirán interrogantes nuevos y de lo esperable, momentos, transformaciones, encuentros, metas, proyectos, miradas… pequeñas raíces que continuaran creciendo , germinando en realidades y transformando espacios. Con la mirada en todo lo hecho y con la idea de todo lo que queda por hacer, otro año culmina. Compartimos estas palabras de agradecimiento, confianza y respeto para todos quienes entendemos que solo en el encuentro con el otro surgen los cambios y las transformaciones. Felices Fiestas y felices vacaciones familias, trabajadores, alumnos, jóvenes, docentes profesionales, a toda la comunidad institucional y aunque el retrato del mundo de hoy nos arrastra la vorágine de lo instantáneo hay que parar para seguir andando. * Escritor, Eduardo Galeano. Compartimos un texto del Federico Garcia Lorca. Medio pan y un libro. Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931. "Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión. Frase redactada por los operarios de la Red de Talleres Protegidos de APADIM Córdoba. Diseño artesanal confeccionado por los operarios del taller de diseño gráfico"Sapukai" Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada. No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social. Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros? ¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida. Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz. Fuente: APADIM Córdoba.