antisystem

Si te gusto mi aporte, podes Seguirme y ver mis actualizaciones @antisystem Bueno este post surge a raíz de mi post Links para la Deep Web (Manual de Navegación) y de el post "El lado oscuro de Internet (El snuff existe y esta acá)" , les pido por favor que lo visiten el segundo para que entiendan de que se trata este post http://www.taringa.net/posts/info/15009717/El-lado-oscuro-de-Internet-_El-snuff-existe-y-esta-aca_.html Vídeo de como acceder a la "Deep Web" (2013) link: http://www.youtube.com/watch?v=Q1eRVgo21Sw He aquí los links ordenados por categorías Compra y Venta Lukon Chan http://562tqunvqdece76h.onion/ Anon Chan http://od6j46sy5zg7aqze.onion/ Tor Chan http://zw3crggtadila2sg.onion/imageboard/ Servicios de la Hidden Web Crear un index (fácil de usar) http://nemlq3kd36frgvzp.onion/ Crear un index (fácil de usar) http://nemlq3kd36frgvzp.onion/ Anonymous Chat http://c2hluuzwi7tuceu6.onion/ Onion url Repository http://32rfckwuorlf4dlv.onion/ Consigue pass de archivos rar http://7bm7p4ttba5tanme.onion/ Wikileaks http://zbnnr7qzaxlk5tms.onion/ Tor Status (estilo Twitter) http://lotjbov3gzzf23hc.onion/ Tor Status (estilo Twitter) http://lotjbov3gzzf23hc.onion/ Onion Fileshare http://f3ew3p7s6lbftqm5.onion/ Circle (subir imágenes) http://4eiruntyxxbgfv7o.onion/ Onino image uploader http://xfq5l5p4g3eyrct7.onion/ Tor Pm (mensajería secreta) http://4eiruntyxxbgfv7o.onion Tu propio Board en Tor http://4eiruntyxxbgfv7o.onion/snapbbs/sitedex.php Tor Mail http://jhiwjjlqpyawmpjx.onion/ Tor Book http://ay5kwknh6znfmcbb.onion/torbook/ Servicios Swap http://jd2iqa4yt7vqvu5o.onion/ Hacking Services http://n2wrix623bp7vvdc.onion/hackingservices.html Hacki Email http://qaxjzemp2fhnwlhk.onion Libros y Otros Tor Library http://am4wuhz3zifexz5u.onion Biblioteca de inteligencia artificial http://6sgjmi53igmg7fm7.onion/index.php?title=Main_Page Libros de la prensa de Oxford http://am4wuhz3zifexz5u.onion/Library/English/Oxford_Univerity_Press_USA Biblioteca de Hacking http://nwycvryrozllb42g.onion/ Información gratis en varios idiomas http://am4wuhz3zifexz5u.onion/Library/ Heidenmut Library http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/heidenwut2/books/000i.html Climbing Minds (colección de ebooks) http://pwjxmvlir72hep5u.onion Biblioteca Alexandrina http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/iskanderarchiv/ Directorios Tor Tor Servers http://hbpvnydyyjbmhx6b.onion/ Tor Dir http://dppmfxaacucguzpc.onion/ Hidden Wiki (nueva) http://kpvz7ki2v5agwt35.onion Tor Marks http://4jbxjjrbakmdcmvb.onion/ La Cueva Pirata http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/astrokawa/ Onion Book Mark http://x7yxqg5v4j6yzhti.onion/index.php/ Buscadores Torch http://xmh57jrzrnw6insl.onion/ Foros y otros HashParty http://3terbsb5mmmdyhse.onion/ TorKnight Forum http://xlmg6p4ueely7mhh.onion/ Psiquiatra Virtual http://nel2xugswcy7qv7r.onion/ Onion Core http://eqt5g4fuenphqinx.onion/ Onion Forum http://65bgvta7yos3sce5.onion/ Foro Tornado http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/ Destination Uknow (hacking) http://nwycvryrozllb42g.onion/ Onion Channel http://xiwayy2kn32bo3ko.onion La famosa web sobre los abusos judiciales de España http://2dn2dmxt5uwnxz3j.onion/ Respira Tor http://6g2osf4l534bozmu.onion/ Hosting Freedom Hosting http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/ Blogs Croat´s Blog http://kv77v7n5kblz5tpw.onion/ Blog informático de Victor escudero Rubio http://honeynetvg7i4lc6.onion/ My Hidden Blog http://utup22qsb6ebeejs.onion/ House of Anonymous http://pdjfyv7v3pn34w4f.onion Enterrado en la Darknet http://ay5kwknh6znfmcbb.onion/ Mister Blog http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/mister/ Directorio de Links Linklist http://pastebin.com/ehNY9eVv SuperDump (Música) http://wuvdsbmbwyjzsgei.onion/ SIn Clasificar Torque (Música) http://balrqba4x57ofa6s.onion/ LG http://iwdmsbpxclyjhi4e.onion/ Paranormal http://uaga3aoawaj6hohg.onion Información Adicional Navegando por ahí conseguí mas información acerca de los niveles de la Deep Web, las redes p2p para ser mas exactos, pero eso ya es otra historia. Queda para el proximo post... como adelanto dejo esta data, esta en ustedes buscar por si mismos o esperar... hasta la próxima! Redes P2P =Freenet= que esta diseñada como una red p2p (https://freenetproject.org/) a mi parecer la mas peligrosa! =Entropy= también red p2p ( a diferencia de Freenet este esta escrito en lenguaje C y no en Java, lo que mejora el rendimiento) =GNUnet= red p2p (red que gana mas y mas adeptos en el darknet al ser compatible con casi todos los sistemas operativos, ademas se intenta escribirlo en java) =WinNY= red p2p (escrito en C++., es mas segura que Freenet y otras, ya que no esta esrita en java) =Perfect Dark= o como algunos ahora la llaman "Stand Alone Complex"., red p2p

Dale al play y disfruta del post Bueno, este post surge a raíz de el post creado por el usuario Naruto_Lufy que es el siguiente. Les pido por favor, que si son sensibles o se sugestionan fácilmente con cosas fuertes abandonen el post. También les aconsejo que tomen el tema con seriedad, ya que no es un juego. Les pido por favor visitarlo para saber de que va todo esto, en resumen su post hace referencia a una web "snuff" y sus vídeos, pero ¿que es el "snuff"?... Snuff Las películas snuff son grabaciones de asesinatos reales (sin la ayuda de efectos especiales o cualquier otro truco). Su finalidad es registrar estos actos mediante algún soporte audiovisual y posteriormente distribuirlas comercialmente para entretenimiento. Popularmente se cree que el primer registro del uso del término «snuff film» corresponde a 1971, en el libro de Ed Sanders The family: the story of Charles Manson's dune buggy attack battalion, que trata sobre los asesinatos de Charles Manson. En este libro, el entrevistado describe la producción de dichos filmes, aunque dice que nunca fueron realmente considerados como filmes en sí mismos. Sin embargo, el término «snuff», con el significado de ‘muerte’, es más antiguo que eso. El uso de la palabra «snuff» como sinónimo de ‘matar’ lo hizo Edgar Rice Burroughs en el quinto libro de Tarzán, Tarzán y las joyas de Opar (1916), mientras que la frase «snuff it» significando ‘mátalo’ (en la versión española del libro, el término es «snufar») fue usada repetidamente en la novela La naranja mecánica (1962) de Anthony Burgess. En 1960, la película de Michael Powell Peeping Tom muestra a un asesino que filma a sus víctimas, pero el concepto de «película snuff» no aparece hasta 1976, en el contexto de la película Snuff, originalmente filmada en Argentina. La idea de este filme era sacar partido de la histeria producida por los asesinatos de La Familia de Manson. Los distribuidores de la película añadieron un final que supuestamente retrataba un homicidio real. A fin de generar alboroto, el productor escribió cartas de disgusto al New York Times haciéndose pasar por un ciudadano preocupado y contrató actores para que protestaran en contra del filme. La noción de las películas snuff fue más adelante difundida en la película de Paul Schrader Hardcore (1979); en Tesis (1996), ópera prima de Alejandro Amenábar; Videodrome, de David Cronenberg; y en 8mm (1999) protagonizada por Nicolas Cage, El inicio y el Fin de una porno banda (Película Serbia). También fue una de las historias de uno de los capítulos de la serie CSI, en que una actriz porno es asesinada durante el rodaje de la película. Bien ahora ya sabemos lo que es el "snuff" ¿pero que tiene que ver esto con Internet? Bueno, en Internet por mas que muchas veces no nos demos cuenta, existen webs en la que se publica este tipo de material. La pagina del post que mencione antes, puede ser una de las webs que mas al descubierto esta y aunque solo se pueda ver un solo vídeo, se ven sus intenciones claramente y ademas por mas que el material que publican sea borrado, por miedo a los posibles problemas legales, siempre hay usuarios que logran verlo y tener la desgracia de toparse con este tipo de material. Pero ahora la pregunta es ¿existirá algún oscuro lugar de nuestra red en donde estos contenidos sean publicados libremente, sin miedo a la censura o a las persecuciones? La respuesta lamentablemente es si y vamos a ver por que... La "Deep Web" "El Lado Oscuro de Internet Para los que no sepan que es la Deep Web; es la parte "Invisible de la web", la "web profunda", o lo que lo vulgarmente se le dice la parte ilegal de la web. Son aquellas paginas que estan encriptadas y no estan indexadas por motores de busqueda como Google, Bing, Yahoo, y otros buscadores. A diferencia de la "Surface Web" (es la parte del Internet que vemos a diario, por ejemplo: Facebook, Youtube, Twitter) que predomina el dominio .net, .com, .org, las paginas no indexadas tienen dominio .onion. Al mismo tiempo, es recomendable navegar en la Internet Profunda con un proxy o un programa llamado Tor, que oculta tu ip, no permite guardar paginas en favoritos y ni borrar tu historial. ¿Se puede acceder a la Deep Web sin usar Tor o algun proxy? Claro, borrando el dominio .onion por .tor2web.org, pero no es recomendable por el bajo nivel de seguridad y cabe destacar que no vas a ser un anónimo... se podrá ver tu ip, y tu privacidad se reducirá bastante. Es por eso que se recomienda usar Tor. ¿Cuales son las paginas mas comunes de la Deep Web? Bueno, yo comence como todos, por la Hidden Wiki, de ahi empece a buscar foros en español... Hidden Wiki, que es como una "guia" donde hay un monton de paginas es exactamente como una Wikipedia normal, hay variedades de paginas divididas, por ejemplo, por idioma o por comercial o no comercial. TORCH: el buscador universal de la Deep Web, demora bastante en encontrar resultados... pero en fin un es un buen buscador CebollaChan: Foro en español de la Deep Web. ToroCoches 2.0 (imitando a Forocoches) Otras paginas son: Tor4chan (nunca entre, pero calculo que es un 4chan dentro de Tor, ya me imagino su contenido), Talked Masked (tampoco entre, pero es una web para chatear con desconocidos), Tor P.M (mensajeria privada, "PM" = Private Message), SilkRoad (pagina en donde se venden drogas), HackBB (foro de hackers bastante interesante, para los empapados en el tema), BlackMarket (venta de armas, drogas), Assasination Market (se dice que se contratan asesinos) entre un monton de miles de paginas mas... Terminos comunes usados en la Deep Web - CP : Child Porn (MUCHISIMO CUIDADO A DONDE ENTRAN) - MoralFag: Los pedofilos y atrofiados mentales se refieren como moralfags a las personas que no comparten sus pensamientos - Snuff: Asesinatos o torturas reales, sin utilizacion de efectos especiales - Scat: Em... un fetichismo demasiado raro en las que las personas se sienten excitadas por heces - Bitcoin: es la "moneda" de la Deep Web. - Rape: violación - JailBait: JailBait, se refiere a las adolescentes que aparentan tener 18 o mas años de edad (lo que las hace deseables), pero en realidad son menores. JailBait significa "Carnada para la carcel" - HoneyPot: un buen metodo para atrapar a criminales o pederastras. HoneyPot en ingles significa "bote de miel" que hace alusion cuando el Oso mielero mete la pata en el panal y no la puede sacar. En otras palabras, cuando un usuario malicioso accede a ciertas paginas y a traves de la publicidas o de invitaciones, es detectado y no puede "sacar la pata del panal" Pero en síntesis... ¿Que hay en la Deep Web? Pedofilia, Snuff, compra y venta de drogas armas,etc aca les dejo unas fotos que hablan por si solas Liberator una pagina en donde hay muchos manuales que van desde armar una bomba molotov y una AK-47 hasta como desmantelar una bomba nuclear. SilkRoad compra y venta de drogas. Como entrar a la "Deep Web" Bueno, aquí les dejo un pequeño vídeo tutorial de como entrar a esta parte "subterránea" de Internet, también les dejare unos consejos para que naveguen con cuidado, y algunos links útiles. Link de descarga de Tor Link de Core Onion Lo Copian y lo pegan en la barra de su buscador Tor, notaran que si lo pegan en la barra de otro navegador que no sea el que te abrio Tor no pasara absolutamente nada. Core.Onion es la central de la Deep Web del nivel 3 y medio, ahí te apareceran dos botones, uno te lleva a una libreria con otros enlaces de la deep web, y otro a un chat (no te recomiendo hablar por ahí, pues no es raro encontrarse con pedofilos de todo tipo), es como una estacion de trenes, para visitar varios lugares. Consejos para moverse por esta Red - NO descarguen nada - NO suban ningun archivo - NO den datos personales, ni siquiera sus nombres - NO entren a paginas cuyo contenido te parezca dudoso. Mi experiencia con eso: estaba en un foro y el topic era sobre manuales de hacking bastante interesante pero un pelotudo de mierda colgó dos enlaces con pornografía infantil... cosas que pasan. - Solo observa. - El resto de lo que vean ahí es cosa de ustedes, como acceder también, no me hago responsable. - La cana. La paranoia que inventan muchos usuarios de la internet abunda, por ende se dice que si haces tal o cual cosa el FBI o la poli federal te espera. El unico modo en que los federales te van a pescar es si promoves contenido ilegal; como ser pornografia infantil o buscas un vendedor de droga. Asi que si no sos un tipo con severos problemas y gustos raros sexuales o si no sos un vendedor de organos o drogas, accede en paz, siempre con cuidado. Andar por la Deep Web es como caminar en un barrio peligroso... Y como cierre les dejo este vídeo de "Dross" hablando sobre " la Deep Web" es la cuarta de todas las historias Fuentes: Bueno el post es de mi autoría aunque también use información del post "La Posta de la Deep Web" del usuario "aToledo" y me inspire del post de "Naruto_Lufy" el cual es "Porno Normal Para Gente Normal", eso es todo, espero que les guste el post y tengan cuidado si navegan por ahí.

Bueno este post surge a raíz de mi post "El lado oscuro de Internet (El snuff existe y esta acá)" que es el siguiente, les pido por favor que lo visiten para que entiendan de que se trata este post http://www.taringa.net/posts/info/15009717/El-lado-oscuro-de-Internet-_El-snuff-existe-y-esta-aca_.html En resumen mi post hace referencia a La Deep Web... ¿pero que es la Deep Web? La "Deep Web" "El Lado Oscuro de Internet Para los que no sepan que es la Deep Web; es la parte "Invisible de la web", la "web profunda", o lo que lo vulgarmente se le dice la parte ilegal de la web. Son aquellas paginas que estan encriptadas y no estan indexadas por motores de busqueda como Google, Bing, Yahoo, y otros buscadores. A diferencia de la "Surface Web" (es la parte del Internet que vemos a diario, por ejemplo: Facebook, Youtube, Twitter) que predomina el dominio .net, .com, .org, las paginas no indexadas tienen dominio .onion. Al mismo tiempo, es recomendable navegar en la Internet Profunda con un proxy o un programa llamado Tor, que oculta tu ip, no permite guardar paginas en favoritos y ni borrar tu historial. Aquí les dejare una lista de paginas de la Deep Web, que pueden ser utiles: Torch http://xmh57jrzrnw6insl.onion/ DuckDuckGo! http://3g2upl4pq6kufc4m.onion/ Galaxy http://hbjw7wjeoltskhol.onion/ TorShops http://shopsat2dotfotbs.onion/ 20th Century Western Music Recordings and Scores http://vt27twhtksyvjrky.onion/ Thorlauta http://zqiirytam276uogb.onion Juegos http://zw3crggtadila2sg.onion/downornot/ Torchan http://zw3crggtadila2sg.onion/imageboard/ Foro anónimo de Tor http://32rfckwuorlf4dlv.onion Archivos de Cienciologia http://gdkez5whqhpthb4d.onion/ Los versos satanicos (Novela) http://2uwenu7lgujnjmsw.onion/new/satanic/ Liberty's hackers http://3vnjj7h6c6vw2yh5.onion/index.php Foro en español http://xyjkasecb4ztzq3o.onion/forum/ Libreria http://xfmro77i3lixucja.onion/ Preppers http://fglnb2u7zintyc5q.onion/ebooks/ The Pirate Bay http://jntlesnev5o7zysa.onion/ Y también unos videos

Sin descripción

Amnesia Desarrollador: Frictional Games Distribuidor: Frictional Games Adese/Pegi: 16+ Tipo: Aventura 1ª Persona Multijugador: No Idioma Subtítulos: Castellano Diálogos: Inglés Formato: DVD Precio Salida: - Web Oficial: www.amnesiagame.com Sipnosis De manera similar a los anteriores juegos desarrollados por la compañía, Amnesia es un juego de aventura basado en la exploración y con una perspectiva en primera persona. El jugador no tiene acceso a armas, y debe utilizar su ingenio para evitar o esconderse de los enemigos. El juego además mantiene la interacción física con objetos utilizada en Penumbra, permitiendo puzles físicos avanzados como apertura de puertas y arreglos de maquinaria.4 Amnesia no da al jugador acceso a armas, dejándolo indefenso contra las truculentas criaturas que habitan el Castillo de Brennenburg. Debido a esto, el jugador debe utilizar su ingenio para escapar y ocultarse de los monstruites hasta que pierdan interés en encontrarle. Se recomienda utilizar la oscuridad para ocultarse. Aparte de la barra de salud del jugador existe un indicador de la cordura del personaje. Si permanece en la oscuridad demasiado, presencia acontecimientos sorprendentes u observa a los monstruos demasiado tiempo su nivel de cordura se reducirá. A medida que la cordura decrezca, el jugador experimentará alucinaciones visuales y auditivas que provocarán que los monstruos lo detecten con mayor facilidad. El jugador puede detener la pérdida de cordura utilizando yesqueros para encender velas y otras fuentes de luz, así como mediante el uso de un farol encontrado al principio del juego. Sin embargo, el número de yesqueros es limitado y el farol utiliza aceite y no puede ser utilizado cuando se gasta, además la luz facilita a los enemigos la localización del jugador. Esto fuerza al jugador a encontrar un equilibro entre el tiempo que consume en la luz y la oscuridad. La cordura se restaura al completar objetivos y al avanzar en la historia del juego. Requisitos MINIMOS Procesador: 1.5 Ghz Memoria: 1 GB Disco duro: 3 GB T. Grafica: 128 MB Radeon 9600 o GeForceFX RECOMENDADOS Procesador: 2 GHz Memoria: 2 GB Disco duro: 3 GB T. Grafica: 256 MB Radeon HD o GeForce 6 Descarga Visitar mi perfil Pass: Antisystem

Prólogo Saludos a todos, en esta ocación les traigo un post sobre la historia de los videojuegos desde sus comienzos hasta la actualidad. También repazaremos la historia de algunos generos. Breve resumen La historia de los videojuegos tiene su origen en la década de 1940 cuando, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, las potencias vencedoras construyeron las primeras supercomputadoras programables como el ENIAC. Los primeros intentos por implementar programas de carácter lúdico (inicialmente programas de ajedrez) no tardaron en aparecer, y se fueron repitiendo durante las siguientes décadas. Los primeros videojuegos modernos aparecieron en la década de los 60, y desde entonces el mundo de los videojuegos no ha dejado de crecer y desarrollarse con el único límite que le ha impuesto la creatividad de los desarrolladores y la evolución de la tecnología.2 En los últimos años, se asiste a una era de progreso tecnológico dominada por una industria que promueve un modelo de consumo rápido donde las nuevas superproducciones quedan obsoletas en pocos meses, pero donde a la vez un grupo de personas e instituciones -conscientes del papel que los programas pioneros, las compañías que definieron el mercado y los grandes visionarios tuvieron en el desarrollo de dicha industria- han iniciado el estudio formal de la historia de los videojuegos. El más inmediato reflejo de la popularidad que ha alcanzado el mundo de los videojuegos en las sociedades contemporáneas lo constituye una industria que da empleo a 120 000 personas y que genera unos beneficios multimillonarios que se incrementan año tras año.5 El impacto que supuso la aparición del mundo de los videojuegos significó una revolución cuyas implicaciones sociales, psicológicas y culturales constituyen el objeto de estudio de toda una nueva generación de investigadores sociales que están abordando el nuevo fenómeno desde una perspectiva interdisciplinar, haciendo uso de metodologías de investigación tan diversas como las específicas de la antropología cultural, la inteligencia artificial, la teoría de la comunicación, la economía o la estética, entre otras. Al igual que ocurriera con el cine y la televisión, el videojuego ha logrado alcanzar en apenas medio siglo de historia el estatus de medio artístico, y semejante logro no ha tenido lugar sin una transformación y evolución constante del concepto mismo de videojuego y de su aceptación. Nacido como un experimento en el ámbito académico, logró establecerse como un producto de consumo de masas en tan sólo diez años, ejerciendo un formidable impacto en las nuevas generaciones que veían los videojuegos con un novedoso medio audiovisual que les permitiría protagonizar en adelante sus propias historias. Antecedentes Durante la Segunda Guerra Mundial el matemático británico Alan Turing había trabajado junto al experto en computación estadounidense Claude Shannon para descifrar los códigos secretos usados por los submarinos alemanes U-Boot. Las ideas de ambos científicos, que ayudaron a establecer las bases de la moderna teoría de la computación, señalaban la Inteligencia artificial como el campo más importante hacia el que había que dirigir todos los esfuerzos de investigación. En 1949 Shannon presentó un paper en una convención de Nueva York titulado Programming a Computer for Playing Chess donde presentaba muchas ideas y algoritmos que son utilizados todavía en los programas modernos de ajedrez.nota 2 Turing, en colaboración con D. G. Champernowne, había escrito ya en 1948 un programa de ajedrez que no pudo ser implementado, puesto que no existía un ordenador con la potencia suficiente para ejecutarlo, pero en 1952 puso a prueba su programa simulando los movimientos de la computadora. El programa perdió una primera partida frente a Alick Glennie, un colega de Turing, pero ganó la segunda frente a la esposa de Champernowne, sentando las bases prácticas de los programas de ajedrez modernos Tras la desaparición de Alan Turing distintos investigadores continuaron sus trabajos, implementando nuevos programas de ajedrez y otros juegos más sencillos. En 1951 un trabajador de la empresa Ferranti, el australiano John Bennett, presentó en una feria británica su Nimrod, un enorme computador capaz de jugar al nim que se había inspirado en el Nimatron, una máquina electromecánica presentada once años antes. La máquina generó una entusiasta aceptación, pero fue desmontada por Ferranti para utilizar sus piezas en otros proyectos más serios. Otro juego que se había implementado tempranamente era el de las tres en raya, que Alexander Douglas había recreado en el EDSAC de la University of Cambridge en 1952 como parte de su tesis doctoral. OXO incorporaba gráficos muy similares a los actuales y aunque fue mostrado únicamente a unos pocos estudiantes de la Universidad, es considerado por algunos como el primer videojuego moderno de la historia.Ese mismo año Arthur Samuel también había realizado un programa capaz de jugar a las damas aprendiendo de sus errores que había implementado en un IBM 701; Samuel pasó los siguientes años refinando su programa y finalmente, en 1961, consiguió que venciese a los campeones estadounidenses del juego. Consolas Primitivas En 1950 el 90% de los hogares norteamericanos disponían de al menos un aparato de televisión, una cifra que contrastaba fuertemente con el 9% de la década anterior. Era natural que diversas personas relacionadas con ese mundo comenzasen a preguntarse si era posible usar esos aparatos para otra cosa que no fuese la simple recepción de programas.13 Ya en 1947 la compañía Dumont había explorado la idea de permitir a los espectadores jugar con sus aparatos de televisión; Thomas Goldsmith y Estle Mann, dos de sus empleados, patentaron su tubo de rayos catódicos, un aparato basado en un simple circuito eléctrico que permitía a los espectadores disparar misiles hacia un objetivo, pero que no llegó a comercializarse jamás.14 nota Pocos años más tarde un ingeniero de origen alemán que acabaría siendo considerado por muchos como el verdadero "padre de los videojuegos domésticos" tuvo una visión que resultaría crucial en el desarrollo posterior de la industria de los juegos electrónicos: en 1951 Ralph Baer trabajaba como técnico de televisión y, junto a algunos colegas, había recibido el encargo de construir un receptor desde cero. Para comprobar los equipos usaban instrumentos que dibujaban líneas y patrones de colores que los técnicos podían mover a través de la pantalla para ajustarla, y a partir de esa idea Baer se planteó la posibilidad de construir aparatos de televisión que permitiesen algo más que la simple recepción de los programas. Sin embargo el ingeniero mantuvo apartada su idea hasta algunos años más tarde, cuando presentó al mercado su Magnavox Odyssey, la primera consola de videojuegos doméstica de la historia. Comienzos de "La Era Moderna" (Documental) La historia de los shotters Documental La historia de los Survival Horrors http://es.wikipedia.org/wiki/Survival_horror Documental La historia de los Rpg http://es.wikipedia.org/wiki/Videojuego_de_rol Documental La historia de los juegos de estrategia http://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_estrategia Documental La historia de los juegos de plataforma http://es.wikipedia.org/wiki/Videojuego_de_plataformas Documental Extras Los 12 jefes más dificiles de la historia de los videojuegos (según Dross) Los 20 jefes más increíbles de la historia de los videojuegos (según Dross) Epilogo Bueno amigos espero que hallan disfrutado del post tanto como yo al armarlo, hace tiempo queria hacer este post y bueno hoy me di el gusto, saludos a todos y gracias por pasar.

Prólogo Saludos a todos, el día de hoy no veremos la vida de un escritor como hicimos en post pasados sino la "vida" y carrera de una de las bandas mas influyentes del rock argentino y me refiero a Patricio rey y sus Redonditos de Ricota, en este post repasaremos su biografía, discos y arte en general, ademas de curiosidades y anécdotas sobre la banda, espero los disfruten Biografía de Carlos "Indio" Solari Carlos Alberto "Indio" Solari, (Paraná,Entre Ríos, Argentina, 17 de enero de 1949) es un músico, compositor y cantante argentino y uno de los fundadores, junto con Skay Beilinson, del disuelto grupo Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Su voz y el uso de metáforas en sus letras lo convirtieron en un icono de la contracultura en la escena del rock argentino. Su imagen está caracterizada por la prácticamente nula aparición pública, concediendo entrevistas únicamente mediante la radiocomunicación. La única aparición televisada de Los Redondos se realizó en una conferencia en agosto de 1997, luego de un recital suspendido en Olavarría. En 1995 recibió un Premio Konex, Diploma al Mérito como uno de los mejores cantantes de la década en la Argentina. Tras la disolución de Los Redondos en 2001, comenzó una pausa que se prolongó hasta 2004 cuando junto a Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado presentaron su primer álbum solista, El tesoro de los inocentes. En el 2007 Porco rex salió a la venta, en 2010 lanzó El perfume de la tempestad y el 11 de diciembre de 2013, salió a la venta Pajaritos, bravos muchachitos su más reciente trabajo discográfico. Nació en Parana, Entre Ríos, Argentina, el 17 de enero de 1949. Al poco tiempo de vida, su familia se muda a la ciudad de La Plata donde pasó su infancia y su adolescencia. Desde muy chico se vio influenciado con autores y poetas beatniks como Jack Kerouac, Lawrence Ferlinghetti, Gregory Corso, entre otros y, además, por cómics y libros de ciencia ficción. Desde joven estuvo ligado al arte: era aficionado al dibujo y las artes gráficas. En 1966 fue alumno de la Escuela n.º 33 de La Plata donde conoció al baterista Isa Portugheis, su gran amigo de la infancia. Al terminar la escuela secundaria, a la edad de 18 años ingresa al instituto de Bellas Artes. Rindió algunas materias pero fue expulsado un año más tarde. Tres décadas después, contestaría su primer entrevista para la revista de rock La García "En esa época lo más importante era la rebeldía". En la década del 70 sería socio con su amigo Guillermo Beilinson en un pequeño taller de estampado de telas en Valeria del Mar, llamado "El Mercurio". Por ese entonces el Indio ya era catalogado en su ciudad como un personaje enigmático por su dialéctica ácida y sus comportamientos poco convencionales. Biografía de Skay Beilinson Eduardo Beilinson comenzó a los doce años a estudiar guitarra con el maestro Leopoldo Ezcurra. Tras cuatro años de estudios, conformó una banda junto a sus amigos Miguel, Jorge y Alfredo (también conocido como Rata) la banda la llamaron Taxi Rural, como parodia a su presente como peón de taxi, cuyo empleo utilizaba para financiar sus instrumentos y el recorrido de la banda. Se consagró y fue reconocido como un importante e influyente artista del rock, estando al mando de la emblemática banda Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, liderazgo que compartió con el Indio Solari. Anteriormente, formó parte, junto a su hermano Guillermo Beilinson y músicos como Héctor "Topo" D'Aloisio, Bernardo Rubaja, Kubero Díaz, "Morci" Requena y "Manija" Paz, de las bandas Diplodocum Red & Brown y La Cofradía de la Flor Solar, fuertemente influenciadas por la psicodelia y la cultura hippie. Fue durante esta etapa, viviendo en comunas y en diversos sitios de la geografía argentina, que conoció a su pareja y futura manager y alma mater de los Redondos y bandas posteriores, Carmen Castro, más conocida como la "Negra Poly". Tras la separación indefinida de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota en 2002, comenzó su carrera como solista, que Skay insiste en redefinir como de solista-en-banda, ya que «El concepto de solista... en realidad no me veo en esa idea. Siempre vi como solista al tipo que llama a los músicos ocasionalmente o cambia de banda y todo sigue sonando igual. Yo, si cambiara la banda, cambiaría el sonido». Biografía General de la banda Los comienzos Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota nació de lo que alguna vez fue La Cofradía de la Flor Solar. Aunque su fama masiva se consolidó a fines de los años ochenta, dotándolos de un liderazgo carismático que excedió los límites de lo musical para constituir una identidad contracultural propia. En sus comienzos la banda no tenia nombre ni tampoco integrantes fijos, se trataba simplemente de un grupo de alrededor de 15 músicos que se turnaban en los instrumentos al momento de tocar. Su presencia en la escena musical se remonta a 1976, cuando Eduardo Skay Beilinson (quien ya había formado parte de "Diplodocum Red & Brown" con su hermano Guillermo Beilinson, Topo D' Aloisio, Isa Portugheis y Bernardo Rubaja) y Carlos el Indio Solari, los pilares del grupo junto a Carmen "La Negra Poly" Castro, manager y Ricardo "Rocambole" Cohen, encargado de todos los trabajos artísticos de la banda, fundaron la agrupación en la ciudad bonaerense de La Plata. A fines de la década de los 70 comenzaron a tocar en pequeños bares y pubs de Buenos Aires. Tan teatral como musical e incluyendo monologuistas, bailarinas, mensajes de Patricio Rey y el reparto de buñuelos de ricota cocinados por El sultán, uno de los talentos que acompañó al grupo en sus comienzos. A partir del año 1978 ya habían comenzado a circular por diferentes teatros "under" del interior y de Capital Federal. (Argentina). Existen grabaciones de algunos de esos primeros shows en el Teatro "La Cortada" de Salta, y en un bar llamado "El Polaco". Más adelante, la banda se ve distanciada, ya que entre 1979 y 1980, Skay y Poly se mudaron a Mar del Plata, mientras que Solari fue a vivir a Valeria del Mar. Sin embargo, seguían reuniendose, llegados los fines de año, para salir a tocar nuevamente. Algunos de esas presentaciones fueron en el teatro "Margarita Xirgu" (22 de diciembre de 1979) y en Villa Gesell. (Fines de 1980) Esto generalmente se producía debido a que el Indio viajaba a su casa de Valeria del Mar y costaba mucho saliera para organizar un recital. Algunos integrantes del grupo afirman en el libro Indio Solari: El hombre ilustrado que el Indio debía ser "exhumado", tarea que siempre llevaba a cabo Skay. El debut oficial en Capital Federal se realizó en el Centro de Artes y Música, a pocas cuadras del obelisco, el 18 de agosto de 1978. El 19 se iban a presentar de nuevo pero debido al despliegue nudista del ballet ricotero, los dueños del lugar decidieron cancelar el show. La forma de difusión que utilizaba la banda por entonces se centraba en la persuasión callejera, los graffitis y algunos comentarios de prensa que hacían eco de esta nueva y singular "movida". Los primeros demos y Gulp! En 1981 comenzaron a tocar nuevamente juntos y a hacer presentaciones en pubs, con un show en el Banco Provincia, en la Capital, compartiendo cartel con Manal y Celeste Carballo. Se sumó a la agrupación el periodista Enrique Symns, que recitaba monologos al comienzo de los shows. A fines de 1981, tocan por primera vez ante el grán público, fue en el festival Pan Caliente, auspiciado por la revista del mismo nombre. Luego en 1982 se unen a la banda las coristas Bay Bisquits (Fabiana Cantilo, Isabel de Sebastián y Vivi Tellas) y graban su primer demo profesional. Este demo contaba los temas "Mariposa Pontiac", "Superlógico", "Nene, nena", "Un tal Brigitte Bardot" y "Pura Suerte". Estos temas fueron registrados en RCA y así lograron gran difusión en las radios de la capital. El primer sábado de enero de 1982, en el Estadio de Excursionistas tocaron compartiendo escenario con los grupos Sexteto Mía, Forma de Vida, León Gieco, Litto Nebbia, Celeste Carballo, Piero y Destroyer. En diciembre de 1984, ya con un plantel en el que quedaba sólo el núcleo fundador, Bucciarelli, y tres músicos nuevos, (el guitarrista Tito Fargo D'Aviero, el baterista Daniel Avalos y el saxofonista Willy Crook) y luego de pasar 9 años dedicándose casi en exclusivo a sus presentaciones en vivo, editaron su primer disco Gulp! en 1985, con temas emblemáticos como La Bestia Pop, Superlógico y Criminal Mambo entre otros, y con la producción del pianista Lito Vitale. Los fondos para esta producción independiente provinieron de un pozo común formado por un porcentaje de las ganancias de cada show. La distribución comercial corrió por cuenta de la Negra Poly. El tránsito a la escena musical establecida implicó también el abandono del estilo cirquense original y la consolidación de un estilo más convencional de espectáculo de rock; de esta época data la máxima de tocar 'solos y de noche', con la que Solari justificó su reiterada negativa a presentarse en festivales. Oktubre y el lanzamiento a la masividad Esta tendencia se reforzó con la edición en 1986 de su segunda producción Oktubre, posiblemente su placa con un contenido ideológico más explícito. Abandonando el contenido festivo de Gulp!, Oktubre abordó un estilo frío y crítico, profundamente marcado por la crisis de la economía argentina. Aunque varias canciones del disco fueron éxitos entre sus seguidores, posteriormente los músicos deploraron el camino que habían tomado; los únicos temas del disco que siguen formando parte del repertorio en vivo son Ji, ji, ji, y Motorpsico, sumándose Preso en mi ciudad en sus últimos shows. Los hits más importantes de la placa son "Ji, ji, ji", "Semen-Up" y "Fuegos de octubre". Oktubre se presentó oficialmente los días 18 y 25 de octubre en Palladium ante 1.200 personas. Luego de estas actuaciones, Tito Fargo y Ávalos abandonaron el grupo, integrándose a él Andrés Theocharidis (teclados). Tras la ida de Ávalos, Walter Sidotti, ex-Los Argentinos, se convierte en el nuevo baterista de la banda. Aun así, la tragedia vuelve a asolar al grupo: Theocharidis murió en un accidente automovilístico días luego de su ingreso. En noviembre de 1988, el que se va es Crook para unirse a Los Abuelos de la Nada, y su lugar lo ocupa Sergio Dawi. En 1988 lanzaron Un baión para el ojo idiota, producción de la cual sobresalen Vamos las bandas, Aquella solitaria vaca cubana, Masacre en el puticlub (tema del cual realizaron un videoclip) y Vencedores vencidos. Al año siguiente se editó ¡Bang! ¡Bang!, ¡Estás liquidado! con temas impactantes como; La parabellum del buen psicópata, Rock para los dientes y Ropa sucia entre otros. Los recitales de ese año marcaron el tránsito a la convocatoria multitudinaria. La consagración En 1991, durante la gira posterior a la edición de La mosca y la sopa, -donde volvieron a contar con la colaboración de Lito Vitale- la policía detuvo a varios de los concurrentes a un recital en el estadio de Obras Sanitarias en Capital Federal, varios de ellos menores. Tras varios días de detención en condiciones de dudosa legalidad, uno de los adolescentes, Walter Bulacio, murió en una comisaría a causa de maltratos policiales. Pese a la inmediata reacción de la prensa y el público, los culpables nunca fueron condenados. La banda nunca se responsabilizo de la muerte de Bulacio, alegando que ellos solo eran una banda de rock y que nadie les había dado responsabilidades. Aun asi, luego que la noticia perdió la primera plana de los diarios, fue en los recitales de los Redondos donde se recordaba a Walter Bulacio y triste fin a manos de la policia. En 1993 retornaron con la presentación del disco doble Lobo suelto/Cordero atado, con el que llenaron el estadio de Huracán, convocando a más de ochenta mil personas en dos noches. En este disco se destacan temas como Rock para el Negro Atila, La hija del fletero, y Un ángel para tu soledad. En 1996 salió a la venta uno de sus álbumes más populares, Luzbelito, con temas como; Luzbelito y las sirenas, Me matan limón! y Mariposa Pontiac/Rock del país; este último tema, junto a Blues de la libertad, fueron compuestos durante la primera época del grupo. (Existen grabaciones como la del Teatro Margarita Xirgu donde "Mariposa Pontiac" es parte del Show, al igual que Blues de la Libertad) Este sería el último disco de los denominados "hiteros" de la banda. Sus seguidores, que se suelen identificar como "Las Bandas", reclamaban la presencia del grupo sobre algún escenario. Por lo tanto, en junio de ese año se fija la cita en el Patinódromo de Mar del Plata. En esa oportunidad, el público llegó a la ciudad desde muy temprano y desde Buenos Aires se organizó la salida de los famosos "trenes ricoteros". Una de las características de este disco fue su presentación en una caja de cartón, con sonidos de alta calidad y fidelidad y con grandes obras de arte. Para 1998 se incorporó a la banda como miembro estable un viejo colaborador de la época de Lobo suelto/Cordero atado: Hernán Aramberri, en samplers y teclados. Ese mismo año salió a la venta Último bondi a Finisterre, disco que representa un giro musical en su carrera gracias a la incorporación de sonidos digitales y samplers. "Nos dimos el gusto de hacer un producto no estándar. Este trabajo del sonido, que parece una novedad, en nuestro demos está hace mucho. Yo ya componía a partir de la computadora y el sampler y después reemplazaba la programación por la banda, pero quedaban muchas texturas por el camino. Ahora decidimos dejar las cosas sin que el pulso rockero de los Redondos se apoderara de todo el asunto. Y, en realidad, el acto fundacional tiene que ver con Luzbola, que es nuestro estudio propio. La tecnología te permite plagiar, secuestrar sonidos y eso es rico porque amplía el campo posible de la música. Para nosotros, a esta edad sería un castigo tener que estar todos los sábados "chan-chan-chan". Eso ya es trabajar de uno mismo, hacer de clásico." Este material fue presentado las noches del 18 y 19 de Diciembre en el estadio de Racing Club de Avellaneda, totalizando noventa mil espectadores. En abril de 2000 realizaron dos recitales en el estadio de River Plate; la asistencia al evento, más de setenta mil espectadores cada noche, lo convirtió en uno de los shows pagos más exitosos de Argentina, y marcó, quizás, la cima de su popularidad. Durante este recital se sucedieron acontecimientos violentos que terminaron con varios heridos de arma blanca, lo cual llevó a la banda a parar el show un instante al enterarse de la noticia, para comunicar a todo el publico presente lo sucedido.[sin referencias] Este hecho llevó a que la banda se plantee dejar de tocar. A fines de ese año se puso a la venta Momo Sampler, un disco completamente "artesanal" según Solari ya que la misma banda (no se contrató a ningún artista ni empresa para estos trabajos) se encargó de todo el diseño exterior del disco.[sin referencias] Esta, su última producción discográfica, mezclada en parte en Nueva York y ahondando más en la experimentación con samplers, del cual toma parte del nombre. Este disco siguió la línea que había comenzado a trazar Último Bondi a Finisterre, con sonidos más elaborados, una mayor participación de computadoras y aparatos digitales. En este disco solamente grabaron Solari, Aramberri y Beilinson, ya que se utilizaron los sonidos sampleados de Sidotti, Dawi y Bucciarelli. Para la presentación del último trabajo, el grupo cruza la frontera con la República Oriental del Uruguay y lo presenta en el Estadio Centenario de Montevideo los días 22 y 23 de abril de 2001. En cada recital asistieron alrededor de 22 mil personas y un ambiente de total normalidad. El último concierto de la banda se llevó a cabo en el estadio Chateau Carreras, en la provincia argentina de Córdoba, durante el mes de agosto de 2001 y contó con la presencia de cerca de 40.000 espectadores. El público que asistió esa noche no sabía que ese show sería, hasta el momento, el último que daría la banda. La separación y los proyectos solistas El 2 de noviembre de 2001, tras prolongadas especulaciones sobre el futuro de la banda, se oficializó su separación. Desde entonces, los integrantes de la última formación de la banda comenzaron o priorizaron sus proyectos solistas: * El guitarrista Eduardo "Skay" Beilinson lanzó tres discos solistas: A través del mar de los sargazos (2002), Talismán (2004) y La marca de Caín (2007) * El cantante y compositor Carlos "el Indio" Solari, publicó su primer trabajo solista, El tesoro de los inocentes (Bingo Fuel) en 2004. El tecladista y programador Hernán Aramberri formó parte de su banda en vivo, Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado, como baterista, con quienes Solari presentó El tesoro... en 2005, en el Estadio Único de La Plata y el Velódromo de Montevideo. En 2007, Solari publicó un nuevo disco, denominado Porco Rex. * El baterista Walter Sidotti continuó con su banda, La Favorita. (Anteriormente llamada Los Argentinos) En 2004 se unió temporalmente al grupo Rad1o, y emigró al año siguiente. Luego se unió a Heroicos Sobrevivientes y formó otro grupo, llamado Los Pickles. * El saxofonista Sergio Dawi formó junto a Damián Nisenson la banda "Dosaxos2". Luego formó su propia agrupación, "Los estrellados". Además, apareció como invitado en los shows de presentación del disco solista de Solari en el Estadio Único. * El bajista Daniel "Semilla" Bucciarelli, a diferencia de sus compañeros, se lanzó al arte plástico. A pesar de la larga separación no se puede afirmar que ésta sea definitiva, y no se niega la posibilidad de que en un futuro el grupo vuelva a reunirse. Sin embargo, por el momento no se conocen planes para la vuelta a los escenarios a corto plazo. Aun así, tanto Beilinson como Solari, no descartan el regreso, siendo este mediante un disco nuevo. Sobre el personaje Patricio Rey y el nombre de la banda Patricio Rey es un personaje ficticio que forma parte del imaginario de la banda de rock Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Usualmente se confunde este personaje con Carlos "El Indio" Solari, vocalista y principal letrista del conjunto. Como parte del complejo espectáculo circense que el conjunto musical desarrollaba en sus primeros años, El Indio Solari transmitía los gnómicos mensajes de Patricio Rey, el secreto ideológo y mentor del grupo, a sus seguidores. Si bien en algunas entrevistas los integrantes de la banda hablaban sobre el personaje como un sujeto que los ayudó económicamente en sus comienzos, que tenía mucho poder y que cada tanto se comunicaba con ellos; se supone que "Patricio Rey no existe; Patricio Rey son todos", tal como lo definió Carlos Solari. El establecimiento definitivo del nombre surge por necesidad. En cierta ocasión la banda se tenía que presentar en un boliche en la ciudad Salta para pagar deudas contraídas con el dueño, quien quiso pegar unos afiches para promocionar el show. Así, en una rápida decisión, se optó por homenajear a los manjares que entregaba la banda en cada una de sus extrañas presentaciones. Pero más allá de esto, su nombre ha cargado un halo mítico muy especial ya que los propios integrantes han contribuido a ampliar la leyenda. Discografía Gulp (1985) Gulp! es el primer álbum de estudio de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, publicado en 1985.Gulp! fue grabado en 1984. La grabación tiene un aire festivo, apoyándose los temas en sólidas melodías de guitarra e instrumentos de viento, como el saxofón. También cuentan con la colaboración de Lito Vitale en teclado, Gonzalo "Gonzo" Palacios en saxofón, los coros corrieron por parte de Claudia Puyo, Laura Hutton y Maria Calzada. Para la presentación del álbum la banda alquila el Teatro Astros los dias 16 y 17 de agosto pero, días antes del concierto, Valeria Lynch agrega fechas a sus shows y Los Redonditos quedan afuera.2 Finalmente "Gulp" se presento el 23 de de agosto de 1985, en Cemento. Album On-Line Lista Temas: 00:00 Barba Azul vs Amor Letal 04:18 La Bestia Pop 08:19 Roto y Mal Parado 12:56 Pierre, el Vitricida 14:02 Unos Pocos Peligros Sensatos 17:08 Yo No Me Cai del Cielo 20:16 Te voy a atornillar 23:49 Superlógico 26:54 Ñam Fri Fruli Fali Fru 29:34 El Infierno Está Encantador Esta Noche 34:28 Criminal Mambo Oktubre (1986) Oktubre es el segundo álbum de estudio del grupo de rock argentino Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, publicado en 1986.El álbum se presentó oficialmente los días 18 y 25 de octubre en Paladium ante 1.200 personas. Para estos conciertos se sumó a la banda el tecladista Andrés Teocharidis. Durante el verano siguiente, en el momento que el grupo decide incorporarlo como miembro estable, Andrés muere en un accidente, Skay y el Indio decidieron no reemplazarlo.2 El álbum ha sido incluido como n.º 4 en la lista de Rolling Stone de los 100 mejores álbumes del rock argentino. Album On-Line Lista Temas: 00:00 Fuegos de Octubre 03:35 Preso en mi ciudad 07:39 Música para Pastillas 12:14 Semen-up 17:35 Divina TV Fuhrer 20:36 Motor Psico 25:34 Jijiji 31:08 Canción para naufragios 37:10 Ya Nadie va a Escuchar tu Remera Un baión para el ojo idiota (1987) Un Baión Para el Ojo Idiota es el tercer álbum de estudio del grupo argentino Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, fue editado en 1988. Según el Indio Solari, voz y líder de la banda, es una de las grabaciones que mejor capta el espíritu y la idea musical del grupo durante esos años. La totalidad de los temas son clásicos del rock argentino, y algunos virtuales himnos, como "Todo un Palo" o "Vamos las Bandas" Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Masacre en el puticlub 04:47 Noticias de ayer 09:13 Aquella solitaria vaca cubana 13:30 Todo preso es político 19:19 Vencedores vencidos 22:49 Vamos las bandas 26:39 Ella debe estar tan linda 30:41 Todo un palo ¡Bang! ¡Bang! Estás Liquidado (1989) ¡Bang! ¡Bang! Estás Liquidado es el cuarto álbum de estudio del grupo argentino de rock Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Después del éxito de Un baión para el ojo idiota, se presentaron varias propuestas de sellos para producir a la banda, pero el grupo decidió que tenían que seguir con su independencia, así que durante 1989 la banda se concentró en grabar en el estudio Del Cielito lo que sería el nuevo material, el disco no fue tan exitoso en el mercado, pero es considerado por los fanáticos de la banda como uno de los mejores, logrando incluso que llegaran a tocar por primera vez en mítico Estadio Obras Sanitarias los días 2 y 3 de diciembre. El disco fue presentado en vivo en el Club Sportivo America de Rosario el día 3 de noviembre de 1989. Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Héroe del Whisky 03:45 Rock Para los Dientes 07:15 La Parabellum del Buen Psicópata 13:08 Un Pacman en el Savoy 16:40 Nadie es Perfecto 19:03 Esa Estrella Era mi Lujo 22:00 Maldición, Va a Ser Un Día Hermoso 24:27 Ropa Sucia 28:51 Nuestro Amo Juega al Esclavo La Mosca y la Sopa (1991) La mosca y la sopa es el quinto álbum de estudio de la banda Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, publicado en 1991. Siendo este uno de los álbumes emblema de la banda junto a Oktubre, con éxitos como "Un poco de amor francés", "Mi perro dinamita" y "El pibe de los astilleros". El éxito acumulado con el lanzamiento de cada disco le permitió a la banda presentarse en el Obras gran cantidad de veces durante 1989 y 1990 hasta el show en el que se ocasionó el conflicto de Walter Bulacio el 19 de abril de 1991. Después de este hecho la banda decidió que tenía que dejar de tocar por unos meses y se enfocó en la producción de lo que seria su nuevo material, por lo que se instaló nuevamente en los estudios Del Cielito. El disco contó con el arte de grabación de diversos técnicos debido a la metodología que tomo la banda de no internarse en el estudio. Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Toxi Taxi 03:40 Fusilados por la Cruz Roja 07:57 Un Poco de Amor Frances 11:24 Mi Perro Dinamita 14:01 Blues de la Artilleria 18:35 Tarea Fina 22:17 El Pibe de los Astilleros 25:54 Nueva Roma 29:07 Salando las Heridas 34:11 Queso Ruso En Directo (1992) En Directo es un álbum en vivo de la banda argentina Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, editado en 1992. Es considerado como el álbum "pirata oficial" de la banda y fue el primero en ser masterizado en los Estados Unidos, recoge los fragmentos más destacados de los conciertos brindados durante los recitales en el Teatro de Verano de Uruguay el 8 de diciembre de 1989 y en el mítico Estadio Obras Sanitarias el 29 de diciembre de 1991. Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Nuestro Amo Juega al Esclavo 04:00 Barbazul Versus el Amor Letal 07:39 Yo No Me Cai del Cielo 11:13 Heroe del whisky 14:49 La Parabellum del Buen Psicopata 21:18 Maldicion Va a Hacer un Dia Hemoso 25:10 El Blues del Noticiero 28:58 Todo Un Palo 36:20 Unos Pocos Peligros Sensatos 39:52 Criminal Mambo 45:27 Rock Para los Dientes 49:00 Vamos las Bandas Lobo suelto - Cordero atado (1993) Lobo Suelto, Cordero Atado, es un álbum de estudio del conjunto de rock argentino Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Junto a Cordero atado se lanzaron el mismo día, ambos bajo el citado dúo de nombres, los dos discos tematicos tratan sobre Lupus el Lobo y de Rulo el Cordero, con distintas canciones y portadas totalmente opuestas. La presentación del álbum se realizó en el estadio de Huracán en dos fechas separadas, una dedicada íntegramente a Lobo Suelto (19 de noviembre de 1993) y otra a Cordero Atado (20 de noviembre de 1993), en estos recitales tuvieron varios invitados entre ellos el coro femenimo Las Blacanblus y también volvió a la banda un ex integrante de los primeros tiempos, Conejo Jolivet; él cual también participo en varios shows de 1994 y 1995 luego regreso más tarde en 1998 en los dos recitales de Racing Club de Avellaneda, donde presentaron Último bondi a Finisterre y donde Conejo toca en casi la totalidad de los temas Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Invocación 01:03 Rock para el negro Atila 05:01 Sorpresa de Shangai 08:44 Shopping disco-zen 11:32 Un ángel para tu soledad 15:26 Buenas noticias 19:11 Susanita 23:00 Capricho magyar 23:35 Espejismo 29:18 Gran Lady 32:56 La hija del fletero 36:12 El lobo caído 39:41 Sushi Album On-Line Lista de Temas: "Yo caníbal" "Ladrón de mi cerebro" "¡Es hora de levantarse, querido! (¿dormiste bien?)" "Perdiendo el tiempo" "Caña seca y un membrillo" "Soga de Caín" "Lavi-rap" "El arte del buen comer" "¡Lobo, ¿estás?!" "Botija rapado" "San Telmo" "Etiqueta negra" Luzbelito (1996) Luzbelito es el séptimo álbum de estudio de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, publicado en 1996, y a su vez una de sus más polémicas obras. Es un disco conceptual que, a través de la idea de un ficticio hijo del Demonio llamado Luzbelito, juega con las ambigüedades de las creencias y comportamientos humanos desde distintos puntos de vista. El álbum llevó más tiempo de producción que los anteriores, además de usar más estudios de grabación (se grabó en Be Bop, San Pablo, New River, Fort Lauderdale y El Pie, Buenos Aires). Durante la gira de presentación del álbum la banda fue víctima de un acto de censura al ser obligados a suspender el show programado en la ciudad de Olavarría, cuando el entonces intendente de la misma, Helios Eseverri, resolvió mediante un decreto impedir la presentación del grupo. La excusa oficial fue el temor a que se desataran hechos de violencia por parte de su audiencia, como era habitual. El recital fue finalmente realizado días más tarde en la vecina localidad de Tandil. Musicalmente, el álbum cuenta con una atmósfera sombría y oscura, opresiva en ciertos pasajes, aunque con ciertos temas festivos. Es también el primer álbum de Los Redondos en ser vendido sin la tradicional caja plástica de los CD de audio, usando en cambio un elaborado mini-libro con ilustraciones alegóricas creadas, como en todos los discos de la banda exceptuando En Directo, por el artista Rocambole. Los temas fueron especialmente compuestos para el disco con la excepción de dos: "Mariposa Pontiac - rock del país" y "Blues de la libertad". Estos fueron compuestos incluso antes del lanzamiento del álbum Gulp, por lo que no comparten el estilo del resto del CD. Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Luzbelito y las sirenas 04:06 ¡Cruz diablo! 08:20 Ella baila con todos 13:19 Fanfarría del cabrío 18:28 Nuotatori professionisti 23:10 Blues de la libertad 28:11 La dicha no es una cosa alegre 33:48 ¡Me matan limón! 37:24 Rock yugular 44:28 Mariposa Pontiac (rock del país) 49:18 Juguetes perdidos Último Bondi a Finisterre (1998) Último bondi a Finisterre es el octavo álbum del grupo de rock argentino Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, lanzado en 1998. La grabación presenta un giro en el tradicional sonido del grupo, con canciones más melódicas, y mayor uso de las posibilidades que brinda el estudio y las computadoras en la confección de una canción de rock. Temas como "Gualicho", "Alien Duce" y "La pequeña novia del carioca" se han convertido en clásicos de la banda. La banda revolucionó su sonido ya que el avance en la técnica de los samplers era muy grande, proponiendo sonidos nuevos. Esto hizo que el Indio Solari quisiera que el nuevo CD estuviera centrado en esos nuevos sonidos. Las letras también cambiaron, centrándose en los avances tecnológicos y la superioridad que presentaba la máquina frente al hombre. Album On-Line Lista de Temas: 00:00 Cybersiberia 4:39 Estás frito angelito 9:15 El árbol del Gran Bonete 14:29 Gualicho 19:16 Pogo 24:00 Alien Duce 27:13 La pequeña novia del carioca 32:01 Drogocop 35:05 Scaramanzia 40:32 Esto es to-to-todo amigos Momo Sampler - 2000 Momo Sampler es el noveno y último álbum de estudio de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, lanzado en el año 2000. Sigue la línea de su antecesor, en donde la banda busca nuevos sonidos y formas para sus temas. Aparte de la influencia electrónica, también se reconocen vestigios de música celta, cuerdas y ritmos que recuerdan a las murgas. El álbum fue grabado íntegramente por el Indio Solari y Skay Beilinson, con la ayuda de Hernan Aramberri. El resto de la banda apenas participó de las grabaciones en el estudio, las cuales fueron en los primeros días en estudios Panda, después en Luzbola y Masterizacion fue en New York. El álbum fue presentado en el Estadio Centenario de Montevideo, Uruguay los dias 22 y 23 de Abril de 2001, al mes siguiente los redondos darian su ultima aparición en vivo en el estadio Chateau Carreras de Cordoba, Argentina. Album On-Line Lista de Temas: 1."Templo de Momo(00:01) 2."Morta.com" (3:24) 3."La murga de los renegados" (6:40) 4."Dr. Saturno" (11:27) 5."Murga de la virgencita" (16:49) 6."Pool, Averna y Papusa" (21:30) 7."Murga Purga" (26:30) 8."Sheriff" (29:35) 9."Pensando como una acelga" (35:14) 10."Una piba con la remera de Greenpeace" (39:53) 11."Rato Molhado" (43:34) Los Redondos en vivo Los Redondos en el "Microestadio de Lanus" (01/05/1992) - Recital completo Los Redondos en Racing (1998) - Recital completo Los Redondos de Ricota en Huracan 1994 - Recital completo Los Redondos - Obras (1990) - Recital completo Documentales "Olor a tigre" - Documental sobre Los Redondos (Rocambole y Alejandra Ceriani) (1989) El film titulado "Olor a tigre" fue realizado por Alejandra Ceriani y Rocambole en 1989. Describe cómo eran los recitales de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota en sus primeras presentaciones con éxito en La Plata. En una entrevista Rocambole dijo que realizó varios videos sobre Patricio Rey: "hice uno que se llama 'Olor a tigre', en el ‘89: son dos recitales de los Redondos y todo lo que pasa adentro, en los vestuarios, con el público. El Indio todavía tenía bigote" ( Diario La Capital / Rosario - Suplemento Cultural. 09/07/2000 / Entrevista: Marcelo Crespo y Germán Gómez). Documental sobre Los Redondos (Encuentro) (1989) Documental sobre Los Redondos (Mitos Urbanos) Documental sobre Los Redondos (CM) Conferencia Arte (Rocambole) Ricardo Cohen, más conocido como Rocambole es artista plástico, diseñador gráfico y profesor de Bellas Artes argentino. A fines de los años 1960 fue uno de los fundadores de La Cofradía de la Flor Solar, un emprendimiento musical llevado a cabo en la ciudad de La Plata. Bajo el seudónimo de Rocambole fue el creador de la parte gráfica de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota (artes de tapa de todos los discos, afiches y entradas). Su seudónimo proviene de un folletín francés publicado a finales del siglo XIX que se llamaba "Las hazañas de Rocambole" y que Cohen leía cuando era niño Interpretaciones (Extra) Les recomiendo ver las interpretaciones de este usuario @fed4rk aquí http://www.taringa.net/fed4rk Epilogo Bueno, eso es todo amigos, espero hallan disfrutado el post, en especial los ricoteros.Mas para adelante quizás haga un post de el Indio con Los fundamentalistas del Aire Acondicionado y Skay y los Fakires, pero eso es otra historia, que tengan buenas noches saludos.

Prólogo Buenas gente de Taringa! Hoy les traigo un post de la disciplina que tengo el gusto de estar estudiando, para variar de los post de terror a los que acostumbro. Básicamente, veremos la historia de la filosofía y algunos filósofos importantes de la antigua Grecia, espero mis post les aporte algo de conocimiento y pueda serles útil. Empezaremos con esta primera parte y si tiene éxito, seguiremos con la segunda, espero les guste; comencemos! Historia de la Filosofía Occidental La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos. Filosofía Presocrática Se dice que la filosofía occidental se originó en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»), quien vivió alrededor del año 585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran: Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Anaxágoras, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas; y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad («ser es, no ser no es»). Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas, la cual se convirtió en la ciudad-estado dominante de Grecia. Heráclito el oscuro Biografía (Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C.-Éfeso, id., h. 470 a.C.) Filósofo griego. Muy poco se sabe de la biografía de Heráclito de Éfeso, apodado el Oscuro por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas. Las enseñanzas de Heráclito, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada De la naturaleza, que trataba del universo, la política y la teología -aunque probablemente esta subdivisión la introdujera una compilación alejandrina de los textos de Heráclito-, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son citas, referencias y comentarios de otros autores. Algunos de estos fragmentos presentan, sin embargo, la apariencia de aforismos completos, lo cual apoya la idea de que su estilo de pensamiento fue oracular. Ello ha dado pie, incluso, a formular la hipótesis de que Heráclito no escribió, en realidad, ningún texto, sino que sus enseñanzas fueron exclusivamente orales, y que fueron sus discípulos los encargados de reunir lo esencial de ellas en forma de sentencias. Sea como fuere, la oscuridad de Heráclito ha quedado caricaturizada en la leyenda acerca de su muerte: enfermo de hidropesía, preguntaba enigmáticamente a los médicos si podrían de la lluvia hacer sequía; como ellos no lo entendiesen, se enterró en estiércol en la suposición de que el calor de éste absorbería las humedades, con el resultado de que aceleró el fatal desenlace. De creer a Diógenes Laercio, la causa de la afección habría sido su retiro en el monte, donde se alimentaba de hierbas, movido por su misantropía. El desprecio de Heráclito por el común de los mortales concordaría con sus orígenes, pues parece cierto que procedía de una antigua familia aristocrática, así como que sus ideas políticas fueron contrarias a la democracia de corte ateniense y formó, quizá, parte del reducido grupo, integrado por nobles principalmente, que simpatizaba con el rey persa Darío, a cuyos dominios pertenecía Éfeso por entonces, contra la voluntad de la mayoría de sus ciudadanos. A estos últimos, en cualquier caso, no debió de apreciarlos en demasía, y Heráclito los colmó de improperios cuando expulsaron de la ciudad a su amigo Hermodoro. A tenor de lo que se desprende de los diversos fragmentos, Heráclito explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales, atribuyendo al fuego el papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza. La importancia que concedió a la afirmación de que todo está expuesto a un cambio y un flujo incesantes, seguramente fue exagerada por Platón, quien contribuyó de manera decisiva a perpetuar la imagen del filósofo efesio como exponente de un relativismo radical. El universo de Heráclito está, ciertamente, formado por contrarios en perpetua oposición, lo cual es condición del devenir de las cosas y, al mismo tiempo, su ley y principio; pero los contrarios se ven conducidos a síntesis armónicas por el logos, proporción o medida común a todo, principio normativo del universo y del hombre que, en varios aspectos, resulta coextensivo con el elemento cósmico primordial, el fuego, por lo que algunas interpretaciones los identifican. Cada par de opuestos es una pluralidad y, a la vez, una unidad que depende de la reacción equilibrada entre ambos; el equilibrio total del cosmos se mantiene merced a la interacción sin fin entre los opuestos, garantía de que el cambio en una dirección acabará por conducir a otro cambio en la dirección contraria. El logos expresa la coherencia subyacente de las cosas, que los hombres deben tratar de comprender, ya que la sabiduría consiste en entender cómo se conduce el mundo, y ese entendimiento ha de ser la base de la moderación y el autoconocimiento, que Heráclito postuló como ideales éticos del hombre. Video Citas El alma seca es la más sabia y la mejor." "El carácter es para el hombre su demonio." (Ethos antrophos daimon) "El modo de ser humano no comporta capacidad de juicio; el divino sí la comporta." (fragmento 90). "El nombre del arco es vida; su función es dar muerte." "El parecer de uno, enfermedad sagrada." (fragmento 114). (Es decir, la epilepsia). "El sol es nuevo cada día." (fragmento 58). "El Sol no rebasará sus medidas. Pues si no, la Erinias, defensoras de la Justicia,darán con él." (fragmento 52). "El sol tiene el tamaño de un pie humano." "En el rodillo del cardador, recorrido recto y torcido unos son y el mismo." (fragmento 32). "Erudición no enseña sensatez, pues se la habría enseñado a Hesíodo y a Pitágoras y aún a Jenófanes y a Hecateo." (fragmento 16). "Es de sabios prestar oídos no a mí, sino ("al logos"[1]) a la palabra, y reconocer que todas las cosas son una" (fragmento 50) "Es necesario saber que la guerra es común y la justicia discordia, y que todo sucede según discordia y necesidad." (fragmento 28). "Este mundo [...] siempre fue, es y será fuego eternamente vivo." (fragmento 30) "Este orden del mundo, el mismo para todos, no lo hizo Dios ni hombre alguno, sino que fue siempre, es y será, fuego siempre vivo, prendido según medidas y apagado según medidas." (fragmento 51). "El alma se tiñe del color de sus pensamientos. Piensa sólo en aquellas cosas que están en línea con tus principios y que puedan ver la luz del día. El contenido de tu carácter lo eliges tú. Día a día, lo que eliges, lo que piensas, y lo que haces, es en lo que te conviertes. Tu integridad es tu destino... es la luz que guía tu camino." Parménides Biografía Parménides de Elea, discípulo de Xenófanes, admitió, como su maestro, la divinidad del mundo, y también no falta quien le supone un panteísmo idealista. Es de temer que los errores modernos, deseando nobleza de alcurnia, busquen predecesores, y atribuyan a los antiguos cosas en que no pensaron. Parménides convenía con Xenófanes en considerar al mundo como un todo, pero no veo con qué razón se da por cierto que partía de la idea del ser absoluto, y que de ella lo hacía dimanar todo; Cicerón, juez competente, que tan versado estaba en filosofía griega y que tuvo a su disposición muchos medios de que carecemos nosotros, no presenta la filosofía de Parménides como tan metafísica; antes por el contrario, su exposición deja entender que la consideraba bastante grosera. En las primeras Académicas (lib. II) afirma que, según Parménides, el fuego era el que había formado la tierra y lo que la movía; y en otra parte (De Nat. Deor., libro 1), le achaca el que fingía no sé qué corona, que llama Stéfane, una especie de círculo luminoso que envuelve el mundo. Nam Parmenides commentitium quiddam coronae similitudine efficit: Stephanen appellat, continentem ardore lucis orbem, qui cingit coelum, quem appellat Deum. 48. Una idea emitió Parménides que, desenvuelta por sus sucesores, dio origen a todo linaje de sofismas, acabando por producir el escepticismo: sostuvo que el conocimiento era idéntico con el objeto conocido; por donde abrió la puerta a que todos los objetos fuesen considerados como ilusiones de la mente, y así se cayera en la duda universal. ¿Cuál era el sentido que daba Parménides a su proposición? Difícil es saberlo; la materia es de suyo harto metafísica y se presta a cavilaciones. Los que dan por cierto que este filósofo tornaba las palabras en un sentido riguroso, debieron considerar que durante largos siglos se ha sostenido en Europa la doctrina sobre la identidad de lo que conoce con lo conocido, sin que por esto se cayera en el panteísmo idealista. Esta identidad era puramente ideal; no se refería al objeto en sí mismo, sino en cuanto su idea o su forma inteligible se halla en el entendimiento (V. Filosofía fundamental, lib. I, cap. XI, not. XI). 49. Las tendencias de la doctrina de Parménides eran racionalistas, directamente opuestas al sensualismo. Decía que el juez de la verdad es la razón, no los sentidos; que éstos nos engañan; aquélla, no; que los últimos se ocupan sólo de lo contingente, y la primera de lo necesario; y que, por tanto, el testimonio de los sentidos no es verdadero sino en cuanto sufre el examen de la razón. Esta ideología encierra miras elevadas, y es un preservativo contra el sensualismo, que lo oscurece y rebaja todo. Los filósofos posteriores se aprovecharon de ella, y muy particularmente Platón y Aristóteles. Video El ser y el no ser Dice Parménides que lo que tienen en común todas las cosas no es el numero, ni el agua, ni el aire, ni el fiego, ni el apeiron, ni nada de esto. Lo que une a la realidad es, ni mas ni menos, el ser, pues, en efecto, todas las cosas son, antes de ser agua, fuego, o lo que sea. Asi pues, la Filosofia ha de dedicarse al estudio del ser. Hasta aqui, nada que objetar. Lo siguiente sera reconocer que es lo que sabemos del ser, y Parmenides establece estos dos principios: 1) El ser es, y es imposible que no sea. 2) El no-ser no es, y es imposible que sea. Según mi hermana son locuras y perogrulladas... Vamos bien... Confio en que ustedes no se dejen distraer y sepan apreciar lo que viee ahora, que son las consecuencias que Parmenides extrae de ese par de perogrulladas: a) Si el ser es y el no-ser no es, entonces solo hay un ser, porque si existiera otro ser distinto del ser, ya no seria el ser, o sea, seria el no-ser. Pero el no ser no es; por consiguiente, solo hay un ser. b) Si el ser es y el no-ser no es, entonces el ser es inmovil, porque, para moverse, necesitaria ir a algun sitio distinto de el mismo; pero, cualquier cosa distinta del ser es el no-ser, y el no-ser no es, o sea, que no hay ningun sitio al que ir. Asi que el ser es inmovil. c)Tampoco tiene movimiento en su interior, porque para poder moverse tendria que tener partes, y para tener partes, tendria que haber algo entre medias que fuera no-ser entre una parte del ser y otra parte del ser. Pero el no-ser no es, asi que no tiene partes ni movimiento alguno en su interior. d) Por ultimo, el ser es eterno, esto es, no ha nacido ni morira nunca, porque el nacimiento es el paso del no-ser al ser. Pero, como no existe el no-ser, no puede existir el nacimiento. Y la muerte seria el paso del ser al no-ser. Pero, como el no-ser no es, tampoco existe la muerte. Si siguen ahi y se sienten perdidos no se dejen dominar por la angustia y vuelvan a leerlo. Esto no lo entiende nadie a la primera. Por eso en la filosofia se expone por escrito, porque conviene repasar. En todo caso, les aseguro que Parmenides razona bien, extremadamente bien. Y concluye que el mundo es un ser eterno, inmovil y compacto. O sea, justo lo contrario de lo que sabemos que es: multiple, lleno de nacimientos y muertes, y en perpetuo movimiento. ¿Que ha pasado aqui, entonces? ¿Es que va a resultar ahora, que esa razon con la que los griegos enfrentaron al mito para ofrecernos una imagen mas acertada del mundo no sirve nada mas que para pensar lo uno, lo eterno, lo inmovil; o sea, lo que no es, ni por asomo, el mundo en el que vivimos? Lo dejo aqui para que penseis y espero que os atraiga tanto este pensamiento como a mi la filosofia en general. Citas "Es indiferente para mí por donde comience; pues allí volveré nuevamente." "Conocerás la naturaleza etérea y, también en el éter todas las señales y los efectos destructivos de la pura y clara antorcha del sol y de dónde se han engendrado." "Las yeguas que me llevan tan lejos como mi ánimo alcance me transportaban cuando, al conducirme, me trajeron al camino, abundante en signos, de la diosa."[1] "Lo mismo puede ser inteligido y puede ser." "Lo mismo permanece en lo mismo, y descansa en sí mismo." "Pues ni hay ni habrá nada ajeno aparte de lo que es." "Un solo camino narrable queda: que es. Y sobre este camino hay signos abundantes." "Un solo relato queda como camino: el Ente es." "¿Y qué necesidad lo habría impulsado a nacer [al Ser] antes o después, partiendo de la nada?" Los Sofistas El término sofista, del griego sophía (σοφία), «sabiduría» y sophós (σοφός), «sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV, 412). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno» (Eur. I.Á.749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un cariz despectivo al término sophós asimilándolo a «charlatán». Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophón como «ingenioso». Por el contrario, Eurípides llama a la sophía «listeza» y al sophón «sabiduría», tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses. Video Criticas Platón criticaba a los sofistas por su formalismo y sus trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial, como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho. La primera exigencia de esa areté era el dominio de las palabras para ser capaz de persuadir a otros. «Poder convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles», dice Protágoras. Gorgias dice que con las palabras se puede envenenar y embelesar. Se trata, pues, de adquirir el dominio de razonamientos engañosos. El arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla. Llamaban a ese arte «conducción de almas». Platón dirá más tarde que era «captura» de almas. Según algunos autores, no eran, pues, propiamente filósofos. Para quienes son de esa opinión, tenían sin embargo en común con los filósofos una actitud que sí puede llamarse filosófica: el escepticismo y relativismo. No creían que el ser humano fuese capaz de conocer una verdad válida para todos. Cada quien tiene «su» verdad. Por el contrario, hay quien sostiene que sí lo eran, y que las ácidas críticas de Platón corresponden a una disputa por un mismo grupo de potenciales discípulos y a sus diferencias políticas y filosóficas. De Aristóteles provendrá también el sentido peyorativo: sofista es quien utiliza del sofisma para razonar. Los más destacados miembros de la sofística fueron: Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Critias y Calicles. Sócrates Biografía Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C.,1 2 3 la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco —motivo por el que en su juventud lo llamaban Σωκράτης Σωφρονίσκου (Sōkrátēs Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de Sofronisco’)—, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo. Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.4 Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral.[cita requerida] Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena entre los dos. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aún cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada» (Ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα, hèn oîda hóti oudèn oîda). Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.[cita requerida] La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo. Tales testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fácil conocer cuál fue el verdadero pensamiento de Sócrates.[cita requerida] Además de los discípulos mencionados, tuvo otros discípulos y oyentes, entre los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedón de Elis y Esquines de Esfeto. Juicio y Muerte (Apología de Sócrates de Platón) http://www.filosofia.org/cla/pla/azc01049.htm Video link: https://www.youtube.com/watch?v=VtEwE0tYqGU Citas Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres ser."[1] "Anda despacio cuando escojas a tus amigos; pero cuando los tengas mantente firme y constante." Cásate: si por casualidad das con una buena mujer, serás feliz; si no, te volverás filósofo, lo que siempre es útil para el hombre." "Cada uno de nosotros sólo será justo en la medida en que haga lo que le corresponde." "Comenzar bien no es poco, pero tampoco es mucho."[1] "Cuatro características corresponden al juez: escuchar de manera cortés,responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente." "El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarle, se deber saber el valor que tiene primero." "El grado sumo del saber es contemplar el por qué." "El hombre desenfrenado no puede inspirar afecto; es insociable y cierra la puerta a la amistad." "El hombre que no piensa sino en vivir, no vive." "El justo la guarreria, pues se parece al discreto y bueno, y el Injusto al malo e ignorante" "El malo lo es por ignorancia, y por tanto se cura de ello con la sabiduría" "El mayor de todos los misterios es el hombre." "El orgullo divide a los hombres, la humildad los une." "El pasado tiene sus códigos y costumbres." "El saber es la parte principal de la felicidad." "En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezarás con sus límites." "Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece no. "Es preferible sufrir una injusticia, que cometerla" Platón Biografía Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrática ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristón, quien se decía descendiente de Codro, el último de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Solón; era hermano menor de Glaucón y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su futuro discípulo y sucesor en la dirección de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte de Aristón, se casó con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Cármides, miembros de la dictadura oligárquica de los Treinta Tiranos que usurpó el poder en Atenas después de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, tío y primo de Platón por parte de su madre.6 En consonancia con su origen, Platón fue un acérrimo anti-demócrata (véanse sus escritos políticos: República, Político, Leyes); con todo, ello no le impidió rechazar las violentas acciones que habían cometido sus parientes oligárquicos y rehusar participar en su gobierno.7 El nombre de Platón fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia y que se traduce como aquel que tiene anchas espaldas, según recoge Diógenes Laercio en Vida de los filósofos ilustres. Su nombre verdadero fue Aristocles.8 Espeusipo, sobrino de Platón, elogia la rapidez mental y la modestia que tuvo de niño, así como su amor por el estudio.9 En su juventud se habría interesado por artes como la pintura, la poesía y el drama; de hecho, se conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como auténticos, y la tradición refiere que había escrito o tenía interés en escribir tragedias, afán que habría abandonado al comenzar a frecuentar a Sócrates,10 nótense las duras críticas que Platón hace de las artes en República, fundamentando su parcial expulsión del Estado ideal. También, según se ve en su teoría educativa, siempre se interesó por la gimnasia y los ejercicios corporales, y ciertas fuentes refieren que se habría dedicado a las prácticas atléticas; habría participado asimismo de algunas batallas de la Guerra del Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay información al respecto más que simples menciones del caso.11 En cuanto a su formación intelectual temprana, Aristóteles refiere que, antes de conocer a Sócrates, Platón había tratado con el heraclíteo Crátilo y sus ideas de que todo lo sensible está en devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento científico acerca de ello; pero que luego, influido por Sócrates y su enseñanza e insistencia en inquirir y definir qué es cada cosa para poder hablar de ella con propiedad, se convenció de que había realidades cognoscibles y, por tanto, permanentes, y decidió que no eran sensibles -el ámbito de lo que siempre deviene y nunca es- sino de naturaleza inteligible. Éste es, según Aristóteles, el origen de la teoría de las Ideas, y su información nos permite reconstruir algo del itinerario biográfico-intelectual de Platón.12 Según Diógenes Laercio, Platón conoció a Sócrates a la edad de 20 años,13 aunque el historiador W. K. C. Guthrie se muestra convencido de que ya lo frecuentaba con anterioridad.14 De cualquier modo, puede acordarse en que el primer encuentro se produjo entre el 412 y el 407 (es decir, entre los quince y los veinte años de Platón). A partir de allí, fue uno de los miembros más cercanos del círculo socrático hasta que en 399, Sócrates, que contaba unos setenta años, fue condenado a la pena de muerte por el tribunal popular ateniense, acusado por los ciudadanos Ánito y Meleto de "impiedad" (es decir, de no creer en los dioses o de ofenderlos) y de "corromper a la juventud". La Apología nos muestra a Sócrates frente al tribunal, ensayando su defensa y acusando a sus opositores de la injusticia que estaban cometiendo contra él; luego de ser declarado culpable, Sócrates menciona a un grupo de amigos que están en la tribuna, entre ellos Platón.15 Sin embargo, Platón mismo hace que Fedón diga, en el diálogo que lleva su nombre y al referir a Equécrates la tarde última de Sócrates con sus amigos antes de beber la cicuta, que "Platón estaba enfermo, creo".16 A propósito de su ausencia, W. K. C. Guthrie (1988c, p. 462, n. 120) escribe: "Juzgarlo de forma desfavorable por ello sería injusto, ya que no sólo debemos esa circunstancia a Platón mismo, sino que el conjunto del Fedón, por no decir nada de otros diálogos, deja fuera de toda duda la indudable realidad y la fuerza de su devoción a Sócrates. Sus sentimientos pudieron haber sido tan intensos que no fuera capaz de soportar el espectáculo de ser testigo de la muerte real del mejor, el más sabio y el más justo de los hombres que conoció". Luego de la pérdida de Sócrates, Platón, que tenía sólo veintiocho años, se retiró con algunos otros de los discípulos de su maestro a Megara, Sicilia, a la casa de Euclides (socrático, fundador de la escuela megárica). De allí habría viajado a Cirene, donde se reunió con el matemático Teodoro (personificado en el Teeteto) y con Arisitipo (socrático también, fundador de la escuela cirenaica) y a Egipto, aunque estos dos últimos viajes son puestos en duda por muchos especialistas.17 Se tienen por más seguros, en cambio, los viajes a Italia y a Sicilia, no sólo porque hay más testimonios, sino por la decisiva Carta VII, en base a la cual se reconstruye el resto de sus travesías. En su viaje a Italia habría tenido contacto con eléatas y pitagóricos, dos de las principales influencias que acusan sus obras, en especial con Filolao, Eurito y Arquitas de Tarento, quien era, a la vez, político y filósofo en su pólis. En el 387 viajó por primera vez a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, gobernada por el tirano Dionisio; allí conoció a Dión, el cuñado de Dionisio, por quien se sintió poderosamente atraído y al que transmitió las doctrinas socráticas acerca de la virtud y del placer. Según un relato tradicional, al final de su visita, Platón habría sido vendido como esclavo por orden de Dionisio y rescatado por el cirenaico Anníceris en Egina, polis que estaba en guerra con Atenas.17 A la vuelta de Sicilia, se estima que al poco tiempo, Platón compró una finca en las afueras de Atenas, en un emplazamiento dedicado al héroe Academo, y fundó allí la Academia, que funcionó como tal ininterrumpidamente hasta el año 86 a.C. al ser destruida por los romanos, siendo restituida y continuada por los platónicos hasta que en 529 d. C. fue cerrada definitivamente por Justiniano I, quien veía en las escuelas paganas una amenaza para el cristianismo y ordenó su erradicación completa.18 Numerosos filósofos se formaron en esta milenaria Academia, incluyendo el mismo Aristóteles durante la dirección de Platón, junto a quien trabajo alrededor de veinte años, hasta la muerte de su maestro. Vale la pena recordar cierta descripción de W. K. C. Guthrie (1988d, p. 30) respecto de la Academia: "...No se parece en nada a ninguna institución moderna (...) Los paralelos más cercanos son probablemente nuestras antiguas universidades (...) con las características que han heredado del mundo medieval, en particular sus conexiones religiosas y el ideal de la vida en común (...) La santidad del lugar era grande, y se celebraban otros cultos allí, incluidos los de la misma Atenea. Para formar una sociedad que tuviera su tierra y sus locales propios, como hizo Platón, parece que era un requisito legal el registrarla como thíasos, es decir, como asociación de culto dedicada al servicio de alguna divinidad. Platón eligió a las Musas, que ejercían el patronazgo de la educación (...) Las comidas en común eran famosas por su combinación de alimentos sanos y moderados con una conversación que valía la pena recordar y anotar. Se cuenta que un invitado dijo que los que habían cenado con Platón se sentían bien al día siguiente". En la Academia, que no aceptaba personas sin conocimientos matemáticos previos, se impartían enseñanzas sobre distintas ciencias (aritmética, geometría, astronomía, armonía, puede que también ciencias naturales) a modo de preparación para la dialéctica, el método propio de la inquisición filosófica, la actividad principal de la institución; asimismo, también era principal actividad, en consonancia con lo expresado en República, la formación de los filósofos en política, de modo que fueran capaces de legislar, asesorar e incluso gobernar (se sabe de varios platónicos que, luego de estudiar en la Academia, se dedicaron efectivamente a estas actividades).19 Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma. Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal. Platón: Alegorías del sol, la línea y la caverna http://www.academia.edu/1101635/Plat%C3%B3n_Alegor%C3%ADas_del_sol_la_l%C3%ADnea_y_la_caverna Platón: Por que los filósofos deben ser gobernantes https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080524105614AAIp1Ni Video Citas "Cada lágrima enseña a los mortales una verdad". "Cuanto mayor es el placer sexual del hombre, mayor es la felicidad de la mujer". "...cada uno debe ser puesto a un trabajo, que ha de ser aquel para el que esté dotado;..." "..., con respecto a las personas crónicamente minadas por males internos, no se consagra a prolongar y amargar su vida con un régimen de paulatinas evacuaciones e infusiones de modo que el enfermo pueda engendrar descendientes que, como es natural, heredarán su constitución,... "Cuando una multitud ejerce la autoridad, es más cruel aún que los tiranos". "... cuando un hombre empieza a pensar en que va a morir, le entra miedo y preocupación por cosas por las que antes no le entraban,... "De noche, sobre todo, es hermoso creer en la luz". "El amor consiste en sentir que el ser sagrado late dentro del ser querido." "El amor es la alegría de lo bueno, la maravilla de los sabios, el asombro de los dioses." "El cuerpo es la cárcel del alma inmortal." "El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos, los caballos." "El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida". "El hombre que hace que todo lo que lleve a la felicidad dependa de él mismo, ya no de los demás ha adoptado el mejor plan para vivir feliz." "El hombre sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él." "El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano." "El que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembra." "...: el silencio que los jóvenes han de guardar ante personas de más edad; cómo han de hacer que se sienten y levantarse ellos en su presencia; el respeto de los propios padres; y también el modo de cortarse el pelo, de vestir y calzar,el pergeño general del cuerpo y, en fin, todo cuanto hay de semejante a esto. ¿No te parece? "El tiempo es una imagen móvil de la eternidad." "El virtuoso se conforma con soñar lo que el pecador realiza en la vida." "..., en las asociaciones mutuas, donde uno se junta con otro, nunca verás que, al disolverse la comunidad, el justo tenga más que el injusto, sino menos." "... es necesario que nuestros guardianes y sus mujeres se dediquen a las mismas ocupaciones." "El hombre es el animal que observa sus propios excrementos." "En el alma de un esclavo no puede hallarse el menor resquicio donde pueda albergarse la virtud, y que ningún hombre sensato puede fiarse nunca de ellos. El más sabio de los poetas (Homero) declara así, refiriéndose a Zeus, nos dice: al hombre que cae en esclavitud, Zeus le priva la mitad de su alma…" Las Leyes. Libro VI. "Es hermoso creer en la luz cuando es de noche." Epílogo Bueno eso es todo por hoy amigos, si les gusta el post y alcanza un mínimo reconocimiento haré la segunda parte en el que veremos a mas filósofos como Aristóteles, y otros mas modernos como Marx, espero puedan aprender y divertirse con este post, tengan muy buenas noches, saludos!

Dale al play y disfruta del post Bueno, este post surge a raíz de el post creado por el usuario Naruto_Lufy que es el siguiente. Les pido por favor, que si son sensibles o se sugestionan fácilmente con cosas fuertes abandonen el post. También les aconsejo que tomen el tema con seriedad, ya que no es un juego. http://www.taringa.net/posts/paranormal/14994729/Porno-Normal-para-gente-Normal.html Les pido por favor visitarlo para saber de que va todo esto, en resumen su post hace referencia a una web "snuff" y sus vídeos, pero ¿que es el "snuff"?... Snuff Las películas snuff son grabaciones de asesinatos reales (sin la ayuda de efectos especiales o cualquier otro truco). Su finalidad es registrar estos actos mediante algún soporte audiovisual y posteriormente distribuirlas comercialmente para entretenimiento. Popularmente se cree que el primer registro del uso del término «snuff film» corresponde a 1971, en el libro de Ed Sanders The family: the story of Charles Manson's dune buggy attack battalion, que trata sobre los asesinatos de Charles Manson. En este libro, el entrevistado describe la producción de dichos filmes, aunque dice que nunca fueron realmente considerados como filmes en sí mismos. Sin embargo, el término «snuff», con el significado de ‘muerte’, es más antiguo que eso. El uso de la palabra «snuff» como sinónimo de ‘matar’ lo hizo Edgar Rice Burroughs en el quinto libro de Tarzán, Tarzán y las joyas de Opar (1916), mientras que la frase «snuff it» significando ‘mátalo’ (en la versión española del libro, el término es «snufar») fue usada repetidamente en la novela La naranja mecánica (1962) de Anthony Burgess. En 1960, la película de Michael Powell Peeping Tom muestra a un asesino que filma a sus víctimas, pero el concepto de «película snuff» no aparece hasta 1976, en el contexto de la película Snuff, originalmente filmada en Argentina. La idea de este filme era sacar partido de la histeria producida por los asesinatos de La Familia de Manson. Los distribuidores de la película añadieron un final que supuestamente retrataba un homicidio real. A fin de generar alboroto, el productor escribió cartas de disgusto al New York Times haciéndose pasar por un ciudadano preocupado y contrató actores para que protestaran en contra del filme. La noción de las películas snuff fue más adelante difundida en la película de Paul Schrader Hardcore (1979); en Tesis (1996), ópera prima de Alejandro Amenábar; Videodrome, de David Cronenberg; y en 8mm (1999) protagonizada por Nicolas Cage, El inicio y el Fin de una porno banda (Película Serbia). También fue una de las historias de uno de los capítulos de la serie CSI, en que una actriz porno es asesinada durante el rodaje de la película. Bien ahora ya sabemos lo que es el "snuff" ¿pero que tiene que ver esto con Internet? Bueno, en Internet por mas que muchas veces no nos demos cuenta, existen webs en la que se publica este tipo de material. La pagina del post que mencione antes, puede ser una de las webs que mas al descubierto esta y aunque solo se pueda ver un solo vídeo, se ven sus intenciones claramente y ademas por mas que el material que publican sea borrado, por miedo a los posibles problemas legales, siempre hay usuarios que logran verlo y tener la desgracia de toparse con este tipo de material. Pero ahora la pregunta es ¿existirá algún oscuro lugar de nuestra red en donde estos contenidos sean publicados libremente, sin miedo a la censura o a las persecuciones? La respuesta lamentablemente es si y vamos a ver por que... La "Deep Web" "El Lado Oscuro de Internet Para los que no sepan que es la Deep Web; es la parte "Invisible de la web", la "web profunda", o lo que lo vulgarmente se le dice la parte ilegal de la web. Son aquellas paginas que estan encriptadas y no estan indexadas por motores de busqueda como Google, Bing, Yahoo, y otros buscadores. A diferencia de la "Surface Web" (es la parte del Internet que vemos a diario, por ejemplo: Facebook, Youtube, Twitter) que predomina el dominio .net, .com, .org, las paginas no indexadas tienen dominio .onion. Al mismo tiempo, es recomendable navegar en la Internet Profunda con un proxy o un programa llamado Tor, que oculta tu ip, no permite guardar paginas en favoritos y ni borrar tu historial. ¿Se puede acceder a la Deep Web sin usar Tor o algun proxy? Claro, borrando el dominio .onion por .tor2web.org, pero no es recomendable por el bajo nivel de seguridad y cabe destacar que no vas a ser un anónimo... se podrá ver tu ip, y tu privacidad se reducirá bastante. Es por eso que se recomienda usar Tor. ¿Cuales son las paginas mas comunes de la Deep Web? Bueno, yo comence como todos, por la Hidden Wiki, de ahi empece a buscar foros en español... Hidden Wiki, que es como una "guia" donde hay un monton de paginas es exactamente como una Wikipedia normal, hay variedades de paginas divididas, por ejemplo, por idioma o por comercial o no comercial. TORCH: el buscador universal de la Deep Web, demora bastante en encontrar resultados... pero en fin un es un buen buscador CebollaChan: Foro en español de la Deep Web. ToroCoches 2.0 (imitando a Forocoches) Otras paginas son: Tor4chan (nunca entre, pero calculo que es un 4chan dentro de Tor, ya me imagino su contenido), Talked Masked (tampoco entre, pero es una web para chatear con desconocidos), Tor P.M (mensajeria privada, "PM" = Private Message), SilkRoad (pagina en donde se venden drogas), HackBB (foro de hackers bastante interesante, para los empapados en el tema), BlackMarket (venta de armas, drogas), Assasination Market (se dice que se contratan asesinos) entre un monton de miles de paginas mas... Terminos comunes usados en la Deep Web - CP : Child Porn (MUCHISIMO CUIDADO A DONDE ENTRAN) - MoralFag: Los pedofilos y atrofiados mentales se refieren como moralfags a las personas que no comparten sus pensamientos - Snuff: Asesinatos o torturas reales, sin utilizacion de efectos especiales - Scat: Em... un fetichismo demasiado raro en las que las personas se sienten excitadas por heces - Bitcoin: es la "moneda" de la Deep Web. - Rape: violación - JailBait: JailBait, se refiere a las adolescentes que aparentan tener 18 o mas años de edad (lo que las hace deseables), pero en realidad son menores. JailBait significa "Carnada para la carcel" - HoneyPot: un buen metodo para atrapar a criminales o pederastras. HoneyPot en ingles significa "bote de miel" que hace alusion cuando el Oso mielero mete la pata en el panal y no la puede sacar. En otras palabras, cuando un usuario malicioso accede a ciertas paginas y a traves de la publicidas o de invitaciones, es detectado y no puede "sacar la pata del panal" Pero en síntesis... ¿Que hay en la Deep Web? Pedofilia, Snuff, compra y venta de drogas armas,etc aca les dejo unas fotos que hablan por si solas Liberator una pagina en donde hay muchos manuales que van desde armar una bomba molotov y una AK-47 hasta como desmantelar una bomba nuclear. SilkRoad compra y venta de drogas. Como entrar a la "Deep Web" Bueno, aquí les dejo un pequeño vídeo tutorial de como entrar a esta parte "subterránea" de Internet, también les dejare unos consejos para que naveguen con cuidado, y algunos links útiles. Link de descarga de Tor http://www.net-security.org/software.php?id=253 Link de Core Onion http://eqt5g4fuenphqinx.onion/ Lo Copian y lo pegan en la barra de su buscador Tor, notaran que si lo pegan en la barra de otro navegador que no sea el que te abrio Tor no pasara absolutamente nada. Core.Onion es la central de la Deep Web del nivel 3 y medio, ahí te apareceran dos botones, uno te lleva a una libreria con otros enlaces de la deep web, y otro a un chat (no te recomiendo hablar por ahí, pues no es raro encontrarse con pedofilos de todo tipo), es como una estacion de trenes, para visitar varios lugares. Consejos para moverse por esta Red - NO descarguen nada - NO suban ningun archivo - NO den datos personales, ni siquiera sus nombres - NO entren a paginas cuyo contenido te parezca dudoso. Mi experiencia con eso: estaba en un foro y el topic era sobre manuales de hacking bastante interesante pero un pelotudo de mierda colgó dos enlaces con pornografía infantil... cosas que pasan. - Solo observa. - El resto de lo que vean ahí es cosa de ustedes, como acceder también, no me hago responsable. - La cana. La paranoia que inventan muchos usuarios de la internet abunda, por ende se dice que si haces tal o cual cosa el FBI o la poli federal te espera. El unico modo en que los federales te van a pescar es si promoves contenido ilegal; como ser pornografia infantil o buscas un vendedor de droga. Asi que si no sos un tipo con severos problemas y gustos raros sexuales o si no sos un vendedor de organos o drogas, accede en paz, siempre con cuidado. Andar por la Deep Web es como caminar en un barrio peligroso... Y como cierre les dejo este vídeo de "Dross" hablando sobre " la Deep Web" es la cuarta de todas las historias Fuentes: Bueno el post es de mi autoría aunque también use información del post "La Posta de la Deep Web" del usuario "aToledo" y me inspire del post de "Naruto_Lufy" el cual es "Porno Normal Para Gente Normal", eso es todo, espero que les guste el post y tengan cuidado si navegan por ahí.

Bueno este post surge a raíz de mi post "El lado oscuro de Internet (El snuff existe y esta acá)" que es el siguiente, les pido por favor que lo visiten para que entiendan de que se trata este post En resumen mi post hace referencia a La Deep Web... ¿pero que es la Deep Web? La "Deep Web" "El Lado Oscuro de Internet Para los que no sepan que es la Deep Web; es la parte "Invisible de la web", la "web profunda", o lo que lo vulgarmente se le dice la parte ilegal de la web. Son aquellas paginas que estan encriptadas y no estan indexadas por motores de busqueda como Google, Bing, Yahoo, y otros buscadores. A diferencia de la "Surface Web" (es la parte del Internet que vemos a diario, por ejemplo: Facebook, Youtube, Twitter) que predomina el dominio .net, .com, .org, las paginas no indexadas tienen dominio .onion. Al mismo tiempo, es recomendable navegar en la Internet Profunda con un proxy o un programa llamado Tor, que oculta tu ip, no permite guardar paginas en favoritos y ni borrar tu historial. Aquí les dejare una lista de paginas de la Deep Web, que pueden ser utiles: [color=#000000]Hidden Wiki http://kqvz7ki2v5agwt35.onion/wiki/index.php/Main_Page Onion Fileshare f3ew3p7s6lbftqm5.onion/ Storage - public file hosting utovvyhafile76gh.onion/ Hashparty 3terbsb5mmmdyhse.onion/ HackBB dsvtzwzdjzkjda7.onion/ Newzbin (parecida a Taringa) sc3njt2i2j4fvqa3.onion/ Core Onion (Buscador)  eqt5g4fuenphqinx.onion/ Cebolla Chan (Foro hispano)  http://s6cco2jylmxqcdeh.onion/ A Happy Place http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/heidenwut2 Nota: Esta pagina suena a otra cosa pero se trata de una web "anti religiosa", muy interesante por cierto Tor Library  http://am4wuhz3zifexz5u.onion/ House of anonymous  http://pdjfyv7v3pn34w4f.onion/about.html Servicios de Hacking  http://n2wrix623bp7vvdc.onion/serviciosdehacking.html Tordir  http://dppmfxaacucguzpc.onion/index.php?sid=9429e45c38dcb511999e18f83ab9233d Comunidad uruguaya  http://4eiruntyxxbgfv7o.onion/snapbbs/65a4c6a7/ Anonymous Bank  http://2ue35wfkmo3dlgjm.onion/  Librería  http://zqhu3ynqqbqzsq2c.onion/libreria/ Anonymous Chat  http://c2hluuzwi7tuceu6.onion/ Area 51 archives http://u3dqz36dcvhwd7kv.onion/ Hidden Images http://wyxwerboi3awzy23.onion/17.html Tortilla (Chat en español) http://xqz3u5drneuzhaeo.onion/users/tortilla/ The Human Experiments http://xqz3u5drneuzhaeo.onion Tor Mask 4jbxjjrbakmdcmvb.onion Tor Mail jhiwjjlqpyawmpjx.onion[/color] Vídeos Informativos