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las chicas ocupan el mismo espacio que cualquier hombre no hay diferencias con ellas, saben ganarse su lugar y son respetadas Se las puede ver en la cancha, en los bares y hasta en las peleas tanto con la policía , equipos rivales , como contra los fascistas y esto no le quita el mas mínimo detalle de feminidad . Ellas son tan combativas como los hombres y saben bien lo que es sufrir la discriminación. Ellas jamas van a aceptar ser el reposo del guerrero, (como las llaman los fascistas,) ni ser las sumisas lavaplatos que mira como su marido la usa de esclava y en algunos casos hasta son golpeadas. Ellas son parte de la lucha libertaria que libran junto a los hombres por la igualdad de todos los seres humanos. Son una parte importante del movimiento y aportan mucho en las decisiones a tomar, le ponen ese toque femenino que lo hace tan armonioso y especial Ellas se definen como: HERMOSAS Y PELIGROSAS. Somos rud@s ,somos rebeldes ,somos skinheads Manifiesto de las SkinheadS Girls Bs As Creo ke este es el momento de ke nosotras digamos lo ke tenemos ke decir. .Nosotras las chicas debemos ocupar el mismo espacio que cualquier hombre, no debe haber diferencias entre ellos y nosotras, todos debemos tener la posibilidad de luchar por una mejor sociedad. Esto no es sólo una tarea de hombres, es una tarea de ambos. .Ni deben ni debemos limitarnos, debemos utilizar todas las armas ke tengamos para luchar, por ke para nosotras la tarea será doble, luchar contra esta sociedad y contra los prejuicios ke sufrimos por ser mujeres, y a los ke kieran detenernos les diremos, Querés blanco?, Seré negro, querés racional?, Seré imposible!. .Muchos nos ven como un objeto sexual, debido a esas seudo skins ke lo único ke buscan es un poco de fama estando con el mas skin, el más tatuado, etc. Este tipo de personas merecen todo nuestro repudio, por ke desvirtúan la lucha diaria de la mujer por la igualdad dentro de nuestra sociedad y en nuestro movimiento, denigrándonos a la vista de los demás como objetos sexuales de nuestros compañeros. .Nosotras somos tan combativas como los hombres y sabemos bien lo que es sufrir la discriminación, jamás aceptaremos ser el reposo del guerrero, (como nos llaman los fascistas) ni tampoco seremos sumisas, estaremos presentes en las kalles todas las veces ke sea necesario por ke el fascismo es un problema de todos, frente al fascismo, ni un paso atrás!. .Un compañero, es un compañero y no un amante, significa ke me ve como un igual, ke me respeta, me entiende, me apoya, se solidariza conmigo, como yo por él y ke ante todo soy su compañera. .También podemos disfrutar del fútbol, ya no es patrimonio de los hombres y pueden vernos en la cancha de FERRO CARRIL OESTE, viajamos hasta 400 kilómetros en micro junto a nuestros compañeros, FERRO BOOT BOYS y la hinchada para poder disfrutar de un buen Partido de fútbol, ayudamos cuando hay ke pintar banderas y le ponemos todo el entusiasmo al igual que los hombres, también estamos en los bares junto a los pibes y estamos presentes en las peleas tanto con la policía, equipos rivales, como contra los fascistas y esto no nos kita el más mínimo detalle de feminidad. Es hora de ke tomemos conciencia de ke somos una parte importante del movimiento y aportamos mucho en las decisiones a tomar, además le ponemos ese toque femenino que lo hace tan especial. .¡Mujeres del Mundo, a tomar lo nuestro!, Por ke si no lo hacemos nosotras nadie nos dará nada, solo recibiremos las migajas de un sistema machista y fascista. Luchemos por un futuro mejor con igualdad de oportunidades para todos sin importar raza o sexo y para esto es necesario nuestra participación. Espero que esto ayude a combatir los viejos y estúpidos prejuicios machistas sobre nosotras las mujeres y empecemos a ser respetadas por lo ke hacemos dentro del movimiento y en la vida diaria y no por falsos estereotipos ESTETICA SKINGIRL Como hemos mencionado en otros apartados de nuestra página, lo verdaderamente importante no es la ropa ni la estética, sino las ideas que se llevan en la cabeza. Asi que este texto sobre la 'estética skingirl' no debe interpretarse como el Libro Sagrado de la Skingirl, es solo una mención historica sobre el estilo que ha caracterizado a la mayor parte de las Skinheads Girls y que se ha hecho generalizando de forma esquemática. Repetimos, las Skinhead Girls no son una estética, son parte del movimiento skinhead y compañeras en la lucha por nuestra causa. Una de las cosas que caracteriza a toda SkinGirl es el seguir una estética determinada, cuyos rasgos basicos son los siguientes. -El corte de pelo: observando fotos de finales de los 60 podemos ver que las primeras skingirls no llevaban lo que hoy en dia se considera el "peinado clasico". Llevaban el pelo corto, pero sin rapar. Hace 33 años la vida de una mujer con la cabeza afeitada hubiese sido un autentico infierno, tanto en el ambito familiar como para encontrar trabajo, ya que se hubiese pensado que acababa de salir de un sanatorio mental o de una carcel. A pesar de esto el libro de G. Marshall "Spirit of '69. A skinhead bible" dice que "las skingirls se cortaban el pelo en las barberias de hombres"... Más tarde aparecio el corte de pelo clasico que ha pervivido hasta nuestros dias. Este corte se caracteriza por lo siguiente: se corta el pelo al #1 excepto una pequeña franja de pelo que va de oreja a oreja, tanto en la parte de la frente como de la nuca, ahi se deja crecer el pelo, formando un flequillo que da la vuelta a toda la cabeza . Para explicarlo de un modo más grafico, seria como la tonsura que antiguamente tenian los monjes, pero dejando Corte de pelo Skingirl clasico crecer el pelo en flequillos y sin afeitar la coronilla. Otra variante consiste en cortar todo el pelo con maquinilla, a modo de pequeñas capas. Asi pues el termino "Chelsea" designa dos cosas, a las skinheads girls y al tipico corte de pelo que utilizan. En cuanto al maquillaje, se suele resaltar mucho la linea de los ojos y las cejas, aunque eso depende del gusto de cada persona. Tambien son habituales los pendientes, varios en cada oreja (hasta 8 incluso) con forma de pequeños aros. [size=18]-Vestimenta:[/size] otra de las cosas que caracterizan a toda skingirl. Al igual que los hombres , utilizan camisas de cuadros del estilo de las Ben Sherman, polos Fred Perry (la prenda mas popular entre las chelseas), y especialmente chalecos y jerseis de cuello en "V", ya que esta forma hace juego con el corte de pelo. Asi mismo tambien usan tirantes de entre 1/2 pulgada y 1, de colores variados. Cazadoras estilo bomber alpha MA-1 y cazadoras estilo Harrington. Se considera que el color "particular" de las mujeres es el Burdeos. Faldas: por lo general su longitud es uno o dos centimetros por encima de la rodilla, en colores lisos como el negro o el gris, o bien de cuadros escoceses; cuando se usa falda se utiliza una particular combinación, que consiste en llevar medias y encima de estas calcetines blancos. Tambien usan pantalones vaqueros y de combate. Otra distincion esta en el calzado; aparte de las botas de SKINGIRL con tatuaje utilizando unos Penny Loafers combate con puntera de acero las Skinheads Girls utilizan unas zapatos determinados; siendo los más conocidos los "Penny loafers", que son una especie de "nauticos" con la suela gruesa, unas tiras de cuero y un lazo en el empeine y una franja de color en la parte superior del zapato.(aunque tambien los hay sin franja de color) .Los hay en varios colores. Otro tipo de zapatos utilizados son los "mary janes", y los "Brogues". Para ocasiones especiales utilizan trajes de chaqueta de tres botones con falda, con camisas de color liso y medias. A parte de esto tambien se utilizan las prendas clasicas de todo Skinhead como las sudaderas de diveras marcas, Cardigans (chaqueta de lana con botones y con el cuello en V), Chaquetas donkey, etc. En el tema de tatujes los hay de todo tipo : Skinhead Girl con un bate, laureles, rosas, calaveras, simbolos politicos ... si keres ser skinhead girl, punk o skinhead no le tenes ke pedir permiso a nadie, se entiende? fotos Insertar Imagen VIDEOS video skinhead girl antifascista link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=mw7kfxzkHww curasbun- skingirls link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=8JPE-QrPMzU Era una chika especial, la vida la trato mal y en sus ojos sus vivencias reflejo. Siempre ella diferente a lo comun de la gente ella contra todo si se revelo Violencia justificada Una chika traicionada por un mundo ke antes la obligo a crecer Rabia mas ke exaservada, pero siempre bien parada. Una chika ke ahora vuelve a renacer Y ahi estas! peleando con tus amigos una vez mas Y ahi estas! La chika mas aguerrida del lugar Y ahi estas! Chika ruda nadie se atreve a enfrentar Y ahi estas! Chika honrada.. Orgullosa es tu verdad SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! Era una chika especial, la vida la trato mal y en sus ojos sus vivencias reflejo Simpre ella diferente a lo comun de la gente ella contra todo si se revelo Violencia justificada una chika traicionada por un mundo ke antes la obligo a crecer Rabi amas ke exacervada pero siempre bien parada una chika ke ahora vuelve a renacer Y ahi estas! peleando con tus amigos una vez mas Y ahi estas! La chika mas aguerrida del lugar Y ahi estas! Chika ruda nadie se atreve a enfrentar Y ahi estas! Chika honrada.. Orgullosa es tu verdad SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! SkinGirl! The Oppressed - Skinhead Girl link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=P5HrgSuraCI& Bad Manners. Skinhead Girl. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=sLppsWgJ3Vk FUENTE y fotos que estuve juntando desde hace muuucho tiempo espero que lo disfruten!! STAY RUDE! STAY REBEL! STAY SHARP!

bueno, me doy cuenta, que mucha gente habla por hablar, no se informa, y en vez de decir ok, explicame se deja llevar por la explicacion mas simple que no siempre es la correcta.... es bueno informarse, el saber no ocupa lugar La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un “estado de permanecer ignorante” o desinformado. Ejemplo: “Pepe perdió el debate debido a su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la materia.” En filosofía el estudio de la ignorancia va parejo al estudio del conocimiento, siendo ambos parte central de la epistemología. La filosofía secular condena generalmente la ignorancia al modo ilustrado en la obra clásica Canción de Navidad donde el fantasma de las navidades presentes enseña a Scrooge las personificaciones en forma de niños de la ignorancia y la miseria, señalando a la primera como la más dañina. A pesar de la advertencia de ciertas creencias de que la ignorancia es fuente de dicha, en general las religiones tienden a considerarla más dañina que benéfica. Por ejemplo el Islam ve la ignorancia de una forma especialmente diabólica y que debe ser rápidamente eliminada. “Busca el conocimiento hasta en la China” (Mahoma) En sociedades con sólidos sistemas de jerarquía o un sistema de castas, la ignorancia con respecto a los detalles y reparto del trabajo puede ayudar directamente a la especialización en el trabajo, reduciendo celos y descontentos y ayudando de ese modo a la armonía social. En este tipo de sociedad los medios de comunicación tienden a estar muy controlados para evitar que se difundan conocimientos prohibidos. Cuando se encuentran culturas diferentes, la ignorancia puede llegar a ser particularmente peligrosa, ya que la incapacidad para comprender las costumbres puede producir ofensas y daños. Cuando los europeos comenzaron la colonización de Norteamérica, hubo muchos incidentes en los cuales los conflictos surgieron de malentendidos involuntarios. Por supuesto, hubo también muchos auténticos choques de valores y fanatismo -un subproducto de la ignorancia que se convirtió en racismo e intolerancia. Lo diferente tiende a verse como algo peligroso y amenazante en la cognición animal. En seres humanos, la ignorancia de otros estilos de vida o circunstancias y la falta de empatía con sus experiencias, se cita en la ciencia política como una de las causas más comunes de conflicto. Por tanto crear experiencias comunes tales como plantar olivos en zonas donde han sido arrancados debido a un conflicto, y aprender al mismo tiempo, se considera una de las formas más efectivas de educación y pacificación. El teórico político británico Bernard Crick pone el acento en esta clase de habilidad y actividad allí donde es difícil o imposible compartir puntos de vista. Ignorancia se toma a menudo como sinónimo de estupidez, tomándose de ese modo como un insulto, cuando es más bien una crítica. Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas. Albert Einstein (1879-1955) Científico estadounidense de origen alemán. Tres clases hay de ignorancia: no saber lo que debiera saberse, saber mal lo que se sabe, y saber lo que no debiera saberse. François de la Rochefoucauld (1613-1680) Escritor francés. Todo lo que se ignora, se desprecia. Antonio Machado (1875-1939) Poeta y prosista español. Lo peor de la ignorancia..es que.. a medida que se prolonga, adquiere confianza. Anónimo La ignorancia es la noche de la mente: pero una noche sin luna y sin estrellas. Confucio (551 AC-478 AC) Filósofo chino. La enfermedad del ignorante es ignorar su propia ignorancia. Amos Bronson Alcott (1799-1888) Filósofo y profesor estadounidense. La ignorancia es la carga más pesada. Pero quien lo lleva no lo siente. Valeriu Butulescu (1953-?) Escritor y político rumano. La ignorancia es madre del miedo. Henry Home Kames (1696-1792) Juez y escritor francés. La ignorancia y el error son manantiales de mal humor. Barón de Holbach (1723-1789) Filósofo francés. Por nuestra ignorancia no sabemos las cosas necesarias; por el error las sabemos mal. Robert Burton (1577-1640) Escritor y clérigo inglés. Nuestras discordias tienen su origen en las dos más copiosas fuentes de calamidad pública: la ignorancia y la debilidad. Simón Bolívar (1783-1830) Militar y político de origen venezolano. La ignorancia es la madre de todos los crímenes. Honoré de Balzac (1799-1850) Escritor francés. Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cadáver. Aristóteles (384 AC-322 AC) Filósofo griego. No sabemos ni un cienmillonésimo de nada. Thomas Alva Edison (1847-1931) Físico e inventor estadounidense. La ignorancia humana no permanece detrás de la ciencia, crece tan rápidamente como ésta. Stanislaw Jerzy Lec (1909-1966) Escritor polaco de origen judío. Nada hay en el mundo tan común como la ignorancia y los charlatanes. Cleóbulo no es malo no saber, lo malo es no informarse y opinar FUENTE http://es.wikipedia.org/wiki/Ignorancia http://www.proverbia.net/

El nombre "mod." proviene del "modernismo", entendido como forma de expresión y de actitud ante la vida. Los mods existieron como subcultura netamente definida entre 1959 y 1965, y su sofisticación definió la revuelta juvenil de esa época. Son los artífices de un estilo de vida inédito que se impuso en la cultura inglesa y que aún sobrevive, a través de los cambios en la moda y la música, que son su principal eje. El movimiento comenzó a finales de los años 50, cuando algunos jóvenes de la periferia londinense, sobre todo muchachos, pertenecientes a la clase obrera, decidieron marcar distancia frente a la masa que los circundaba, desahogando su pasión narcisista. Estaban interesados en la nueva estética "moderna": trajes italianos, rhythm & blues o jazz moderno. Los modernistas estaban interesados, por lo general, en los estilos del continente europeo: conducían motonetas italianas, bebían café expreso, se cortaban el pelo al estilo francés y veían cine de la Nueva Ola. Frecuentaban los mismos clubes londinenses que los estudiantes franceses y estudiaban sus ropas. Los mods se veían a sí mismos como ciudadanos de Europa o del mundo, más que simplemente residentes británicos. Los modernistas también eran intelectuales, y leían a los poetas beat y a los escritores existencialistas. Practicaban una filosofía de "vida limpia bajo circunstancias difíciles". Querían tener sólo lo mejor de lo mejor: la mejor música, la mejor ropa, los mejores libros, el mejor medio de transporte... que rara vez son los más caros o los más populares, aunque pueden serlo ocasionalmente. De sus raíces en la escena del jazz del SOHO en los 50, pasaron por la escena del blues británico, con figuras como Alexis Korner, los Rolling Stones, los Animals y los Yardbirds. En ese momento muchos descubren que hacen parte de un movimiento más amplio. Bailaban soul norteamericano y ska y bluebeat jamaiquino hasta que algunas bandas inglesas empezaron a tocar ese tipo de música. Primero, grupos como Georgie Fame and the Blue Flames y Geno Washington. Después The Small Faces, the Who, the Birds, the Creation, the Action, Graham Bond Organisation y Spencer Davis Group serían las principales bandas mods. Avanzar y aprender" son las palabras claves de la esencia modernista. Conceptos como movimiento, acción y creación estaban bien arraigados en la mente de los mods y se concretaban en desplazamientos frenéticos de una parte a otra de la ciudad. De día, con su motoneta llena de accesorios, visitaban la tienda para perfeccionar su pinta, la barbería para ajustar su corte de cabello o el negocio de discos para adquirir las últimas novedades. Todo estaba listo para la noche, durante la cual podrían discutir sus adquisiciones más recientes, desahogar su imparable energía bailando en los clubes londinenses o ir de fiesta en fiesta aquí y allá. Para sentirse siempre hiperkinéticos, los mods hacían uso masivo de pastillas, como la famosa anfetamina "purple hearts". El "avanzar" implicaba la búsqueda de lo que pudiera estar en la vanguardia musical o de vestuario, para después abandonarlo cuando se hacía masivo y banal. Solamente de esta manera se podían sumergir en el estilo de vida modernista, cultivándolo y afinándolo progresivamente y confrontándose con los más sofisticados. Esto significaba "aprender". La pinta modernista sufrió algunas modificaciones a comienzos de los 60. La chaqueta, hecha a medida, llevaba tres o cuatro botones y era de color oscuro o tonic. La camisa tenía por lo general el cuello corto de punta o redondeado y las mancuernas en el pulso estaban muy de moda. El nudo en la corbata era estrecho. Los mocasines podían ser en piel de cocodrilo y de diversos colores. La pinta más casual era la camiseta con el laurel de Fred Perry, jeans Levi's con pequeños dobleces, las "Desert Boots" de Clarks, "Bowling Shoes" y camisa Ben Sherman. Para protegerse de la intemperie durante los viajes en la motoneta, llevaban la parka, adornada de símbolos mods como flechas, dianas y banderas británicas. Lambretta "tercera serie" o "TV" y Vespa "GS" eran los modelos más utilizados y tenían muchos accesorios. Obviamente existía también la versión femenina del mod: la modette. Inicialmente vestía ropa un poco masculina como el "sta press" Levi's, camiseta Perry y mocasines. Hacia el año 65, la pinta de las mod girls fue influida por la difusión del "op art". Nacían los vestidos enteros o a tres piezas," decorados con formas geométricas y con colores muy vivos. El estilo también se caracterizaba por el corte de cabello: liso, con la carrera por la mitad o con capul. A partir del 66 el fenómeno modernista vive cambios notables. Reivindicando el origen obrero del movimiento contra la apertura hacia la clase media, estaban los hard mods. Lejos de la influencia psicodélica del "Swinging London", éstos llevaban una pinta más casual con camiseta Lonsdale y botas. Preferían escuchar el ska original y luego frecuentarían los clubes de northern soul de Wigan. La aparición en la escena musical de los Jam de Paul Weller, autores de un enérgico power pop que no desprecia los elementos blues y soul, revigorizó el modernismo. El "Modfather", como llaman a Weller, es siempre un modelo a imitar: muchos comienzan a usar buzos decorados con flechas y los zapatos cocacolos. Estamos en el 79, en pleno mod revival. En los cines presentan Quadrophenia, largometraje de F. Roddam producido por los Who. A pesar de las críticas de los más ortodoxos que señalan algunas imperfecciones estilísticas, la película reconstruye la vida modernista de los años 60, evidenciando los diversos aspectos y puntos débiles del complejo fenómeno. Así, en los años 80, parka, motonetas y trajes elegantes florecen en numerosos eventos organizados en toda Europa. Surgen nuevas bandas como los Chords, Secret Affair y Purple Hearts. En 1989, la tradición modernista fue redescubierta en el nuevo contexto del "acid jazz", que, a diferencia del anterior "Mod revival", mantuvo vivo el espíritu progresista que siempre ha sido el verdadero corazón del movimiento Mod. Lo principal de esta cuarta ola Mod es su integración del espíritu progresista con la tradición: usan ropa actual basada en la moda de los 60, y oyen música actual que recoge estilos e instrumentos de los 60, a la vez que disfrutan la moda y música original. Además hay muchas posibilidades para un mod actual: treinta años de existencia de una cultura juvenil ha dado origen a muchas variaciones, cada una definida por estilos de ropa y preferencias musicales. El ideal mod nunca murió, simplemente se reinventó a sí mismo de diferentes formas: desde el Londres de finales de los 50, con los beatniks de Soho y su gusto por el bebop, y desde los elegantes mods de comienzos de los 60 hasta la aparición de los movimientos skinhead y suedehead que inspiraron la música y el estilo de bandas de los 80 como Madness, the Beat y the Specials. Está presente también en la escena británica del northern soul, que vio a miles de jóvenes en el norte de Inglaterra dedicar sus vidas a comprar los más raros discos de soul norteamericano; los soulboys de Essex de finales de los 70, los casuals de ropa deportiva de comienzos de los 80 y la escena del acid house de finales de esa década. Los mods aún viven, en muchos discípulos del hip hop que usan la pinta de los primeros modernistas del jazz. Diferentes nombres, diferentes ropas, diferentes discos, pero todos unidos por una perspectiva singular de su estilo de vida. WEB RECOMENDADA radio de musica mod... en ingles

Oktoberfest (alemán: festival de octubre) es una celebración llevada a cabo entre los meses de septiembre y octubre en la ciudad bávara de Múnich desde 1810. Se desarrolla durante unas dos semanas, comenzando normalmente un sábado. Se celebra en el conocido como Theresienwiese (Prado de Teresa), en las inmediaciones del centro de Múnich, al lado de la Estación Central (Hauptbahhof). Al Oktoberfest atrae a más de 6 millones de visitantes, quienes provienen principalmente del extranjero, de países como Italia, EUA, Japón y Australia, y últimamente de Asia y África. En los últimos años se ha puesto de moda asistir con los trajes típicos de Baviera, de modo que los visitantes se visten de Lederhosen (pantalones cortos de piel) los hombres y de Dirndl (traje tradicional o traje tirolés) las mujeres. El acontecimiento más importante durante la fiesta es el desfile de vestidos típicos del Oktoberfest, una manifestación costumbrista, y el paso de los Riflemen's. Esto tiene lugar cada año durante el primer domingo. Otros acontecimientos pintorescos con el desfile de los hacendados y cerveceros, y la apertura oficial del primer barril de cerveza. Para el Oktoberfest los cerveceros de Múnich preparan una cerveza especial (Wiesnbier) con mayor contenido de alcohol que las cervezas convencionales en Alemania. Un problema es el consumo excesivo de alcohol. Para evitar que se convierta en algo parecido a un Ballermann de Mallorca (Islas Baleares, España) o o una fiesta de Spring-break de universitarios, los responsables desarrollaron la estrategia del Ruhigen Wiesn (Prado tranquilo). Los concesionarios de las carpas de venta de cerveza están obligados a tocar música de banda hasta las 18 horas y con un volumen máximo de 85 °db. En la noche se tocan éxitos del momento y música pop. Con estas medidas se mantiene al Oktoberfest como una fiesta atractiva para familias y visitantes ancianos y además, la atmósfera original se ha conservado. Historia El primer Oktoberfest se celebró del 12 de octubre al 17 de octubre de 1810 para celebrar el matrimonio del príncipe Luis I de Baviera con la princesa Therese von Sachsen-Hildburghausen. La celebración fue la realización de una carrera de caballos. La Oktoberfest se realizan desde entonces en el Theresienwiese (en bávaro simplemente Wiesn, Prado de Teresa), un campo abierto en justo al lado de la muralla de Múnich. La conocidísima Oktoberfest moderna tiene una tradición corta comparada con otros festivales o fiestas populares y de organizaciones de tiro (Schützenvereine). Tras el éxito de la primera celebración se siguió celebrando el festival y su comienzo se adelantó a septiembre para aprovechar la climatología más benigna de este mes. La Oktoberfest finaliza normalmente los primeros días del mes de octubre. En el año de 1910 se celebró el centenario de la Oktoberfest y se sirvieron 12.000 hectolitros de cerveza. En la carpa de Bräurosl se tenía lugar para 12.000 invitados. Hoy en día la tienda de campaña donde se expende cerveza Hofbräu-Festhalle con 10.000 personas es la más grande en el Theresienwiese. El 26 de septiembre de 1980 explotó una bomba en la entrada del Theresienwiese matando a trece visitantes e hiriendo a otros 200 más. La bomba había sido colocada por Gundolf Köhler, de 21 años y miembro de organizaciones neonazis, quien murió en el acto Oktoberfest en otras ciudades Alrededor del mundo, en regiones que fueron pobladas predominantemente por inmigrantes alemanes, la festividad se ha incorporado a los eventos sociales de algunas de estas ciudades, pues es una oportunidad de festejar la ascendencia y cultura germana. El evento anual dura generalmente una semana y también tiene el objetivo de estimular la dinámica de la comunidad y su comercio. En Villa General Belgrano Villa General Belgrano fue fundada en los años ´30, por dos alemanes, Jorge Kappuhn y Paul Heintze. Ellos comenzaron un sueño en estas tierras, buscando un lugar para sus compatriotas.En 1943, con el pueblo en crecimiento, un grupo de marineros del acorazado Graf Spee se instaló en la Villa y, junto a los vecinos del lugar, fueron otorgándole a este paisaje de las Sierras de Córdoba, ese estilo único que lo caracteriza. Villa General Belgrano adoptó desde el primer momento las características de una auténtica aldea alpina, con casas de tejados rojos a dos aguas, coloridos jardines y abundante madera. Además, la exquisita gastronomía centroeuropea con sus platos típicos y sus deliciosas tortas.Y todas las costumbres de Europa Central, como la música, los bailes, las fiestas, las artesanías y por supuesto, el idioma. En la década del ´60, surge la Fiesta Nacional de la Cerveza, de la mano de los primeros inmigrantes que llegaron al pueblo. En aquel entonces, un viejo carro que en su interior transportaba la pintoresca orquesta local, era el encargado de desatar la algarabía en la plaza más céntrica del pueblo. Las orquestas y los grupos de bailes, eran presentados por un gran locutor que hoy es profundamente recordado y que le da el nombre al escenario principal, Matías Calvo Ortega. Las delegaciones representativas de todo el mundo, año a año se fueron multiplicando con grupos de Alemania, Dinamarca, Escocia, España, Islas Canarias, Yugoslavia, Suecia, Portugal, Brasil, Grecia, Italia, Armenia y Ucrania, entre otros. Todos vistiendo sus trajes típicos y ampliando notablemente el espectro cultural de la fiesta. Los años pasaron y la industria cervecera se desarrolló notablemente. Con ello la fiesta creció y comenzó a convocar a una gran cantidad de turistas. Esos turistas que aún hoy se acercan a Villa General Belgrano a vivir algo diferente y que en esta oportunidad, se sorprenderán más que nunca con un Oktoberfest totalmente renovado. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=29gLLtkzKoo Graba tus videos en con la Zx1 Fuente null http://es.wikipedia.org/wiki/Oktoberfest http://www.elsitiodelavilla.com/oktoberfest/historia.htm

¿Inmaculada concepción o inmaculada manipulación del clero? Cuando la muchedumbre pregunta a María: “¿Eres virgen?”, ella, avergonzada, responde entre dientes: “¡Vete a la mierda!”, y los presentes se dicen dándose ligeros codazos unos a otros en gesto de complicidad: “Lo es”. Sobre el tema de la ilusión de los cristianos, La vida de Brian, de Monty Python, no está tan lejos de dar en el blanco: no se ha conservado ningún testimonio directo de la joven judía María en relación con la Inmaculada Concepción, la fertilización in vitro suprema, o algo más si se desea. Incluso su nombre se presta a confusión: en algunos evangelios se la llama Mariám (una versión de Miriam) con más frecuencia que María. En realidad, los detalles de su embarazo milagroso fueron añadidos e los evangelios de Mateo y Lucas hacia el año 80, unos decenios después de la muerte de María y basándose en tradiciones orales que quizá se habían mezclado con fantasías. De hecho, todo el asunto de la virginidad no se consideró de suma importancia para los cristianos hasta más o menos el año 200, cuando los teólogos comenzaron a asociar el placer físico con la ruina espiritual y a promover a María como el ideal de mujer latina, una madre que nunca había mantenido relaciones sexuales. Desde el principio, los no creyentes hicieron su agosto: en Alejandría comenzó a correr el rumor insidioso de que Jesús era en realidad hijo de un centurión romano llamado Pantherus; otros decían que María había concebido al niño con su propio hermano, un escándalo que su familia tuvo que acallar. A lo largo de los siglos, a los teólogos de la Iglesia les ha costado trabajo explicar los detalles más sutiles de la aventura biológica de María a los feligreses fieles a la literalidad. ¿Cómo se implantó la semilla sagrada? Algunos insinuaron que el arcángel Gabriel la puso a través del oído de María, otros que entró por su boca por obra del Espíritu Santo. El artista anónimo que en 1430 esculpió un relieve en una capilla de Wurzburgo, Alemania, mostraba a Dios enviando su semen desde el cielo por un largo tubo. ¿Y cómo permaneció intacta la Santísima Madre mientras daba a luz? El niño Jesús debió de salir flotando mágicamente del útero, razonaban los estudiosos; según un pintoresco relato, cuando la comadrona de María, Salomé, dudó de este hecho y trató de someter a María a una sonda exploratoria, su dedo sacrílego quedó atrofiado por un fuego divino. A propósito, ¿Qué fue de los hermanos de Jesús? Los evangelios mencionan en varias ocasiones que tenía hermanos y hermanas. Pero estos otros hijos, sostenían los teólogos, debían de ser de José, habidos en un matrimonio anterior. En el Renacimiento, la historia de María se complicó de lo lindo. Los primeros anatomistas creían, a pesar de algunas pruebas bastante obvias en sentido contrario, que tanto la parte masculina como la femenina debían obtener placer durante el acto sexual para que pudiera tener lugar la concepción; se pensaba que, durante el orgasmo de la mujer, los ovarios eyaculaban su propia semilla o semen en el fluido coital que se mezclaba con el del varón. Y así, a finales del siglo XVI, el jesuita español Tomás Sánchez se vio obligado a examinar la cuestión del Gozo de la Inmaculada: ”¿Emitió la Santísima María semen durante sus relaciones con el Espíritu Santo?”. Secretos de alcoba que, por muy divinos que se nos quieran presentar, es más que probable que fuesen tan mundanos y terrenales como los de cualquier hijo de vecino. fuente http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2010/07/23/%C2%BFde-verdad-dijo-maria-alguna-vez-que-era-virgen/

El bosque de los suicidios Mmm… el monte Fuji, todo un icono de Japón, con su cumbre nevada y, en primavera, con ese estallido de color de los miles de almendros en flor que pintan la estampa de tonos blancos y rosados convirtiéndolo en una ilustración de cuento de hadas. A un tiro de piedra de Tokio, aprovecharemos la visita para dar un pequeño paseo por sus laderas. Ya hemos llegado. Es increíble que exista un lugar tan agreste y tan cercano a una de las ciudades más pobladas del planeta, la verdad es que toda la vasta extensión que rodea al monte Fuji está de lo más cuidada y protegida, las pocas edificaciones que se pueden encontrar respetan el entorno y pasan bastante desapercibidas. Ha sido un día duro, hemos subido hasta la cumbre del monte para disfrutar un buen rato de las vistas. Aquello es tan bonito que se nos ha ido el santo al cielo y comienza a atardecer en pleno descenso. Como somos más chulos que un ocho, para atajar decidimos tomar un sendero que partía del camino principal y como no, nos hemos perdido. Como única referencia tenemos el monte a nuestras espaldas y a lo lejos, la enorme mancha gris que es Tokio. A medida que descendemos la perspectiva hace que la ciudad vaya desapareciendo y ante nosotros solo tenemos una oscura y gigantesca zona que parece un bosque denso y tupido. Echando un vistazo hacia los lados, vemos que el bosque parece no tener fin y decidimos que probablemente nos cueste menos atravesarlo que rodearlo, por necesidad la carretera tiene que estar al otro lado del bosque y si llegamos a ella podremos seguirla hasta encontrar el parking donde dejamos aparcado nuestro Prius de alquiler. Por suerte, todavía queda un buen rato de luz y estaremos al otro lado antes de que anochezca. Encontramos un sendero que se introduce en el bosque y para allá que vamos… A los pocos pasos encontramos un curioso cartel, el que más entiende de japonés del grupo va descifrando lentamente lo que pone en él: “Tu vida es valiosa y te ha sido otorgada por tus padres. Por favor, piensa en ellos, en tus hermanos e hijos. Por favor, busca ayuda y no atravieses este lugar solo”. Vaya, no acabamos de entender muy bien el mensaje y bromeamos sobre lo mucho que les gusta aconsejar a estos japoneses. Mientras caminamos, observamos que ciertas partes del bosque están cerradas con cinta policial e incluso en algunos lugares hay carteles que prohíben el paso. Suponemos que es para la conservación del bosque, para que la gente no salga de los pequeños senderos y moleste a la fauna o ensucie más de la cuenta el paraje. Continuamos nuestro camino… Pese a las indicaciones, parece ser que la gente no es muy cuidadosa por aquí. A medida que nos vamos adentrando en el bosque nos vamos encontrando montones de desperdicios en los bordes del camino o entre los matorrales; zapatillas y todo tipo de prendas se encuentran tirados por doquier, papeles, objetos personales y, sobre todo, muchos envoltorios de medicamentos… esto es un poco raro… Ya llevamos más de media hora caminando y los ánimos comienzan a decaer, cierto nerviosismo se instala en el grupo que involuntariamente acelera el paso por momentos. Las bromas han cesado y todos caminamos en silencio observando el extraño escenario que nos rodea. El que encabeza el grupo se para de golpe y se queda observando algo a su derecha, en un pequeño claro, el resto nos acercamos con curiosidad para ver qué es lo que ha detenido sus pasos… ¡La virgen! ¡Ante nosotros están los restos de una persona! .Estupefactos ante el macabro hallazgo todos tenemos la misma reacción, salir de allí cagando leches y emprendemos de nuevo el camino como alma que lleva el diablo. Mientras corremos observamos que el primer esqueleto no es el único, de reojo vamos viendo despojos de otros cuerpos humanos. .Ya hemos perdido la cuenta del rato que llevamos corriendo por este tétrico lugar, alguno del grupo comienza a decir que estamos corriendo en círculos y que cree que por algún lugar hemos pasado ya en varias ocasiones. Otros dicen que no, que vamos por el lugar correcto y que no tardaremos mucho en salir de este infierno. Mientras continúa la discusión aparece ante nosotros, entre los arbustos, algo que parece una tienda de campaña o una especie de chabola montada con plásticos y cartones. Nos acercamos para ver que es, quizás en el sumun de lo macabro a alguien se le ha ocurrido pasar unos días de acampada en este lugar tan terrorífico. Cuando meto la cabeza en el interior lo que me encuentro es todavía peor que los huesos esparcidos que nos habíamos topado hasta el momento… un cuerpo medio momificado descansa en el interior entre ropas sucias y pestilentes. Tras una vomitona antológica salgo de nuevo a la carrera y el resto del grupo hace lo mismo, incluso algunos no tienen reparos en adelantarme a los pocos segundos. .La dieta a base de soja y shake de los últimos días no ayudan mucho y comienzo a sentir punzadas de dolor en los costados. Ya hace un rato que me he desprendido de las piedras volcánicas que cogí en la cima del Fuji para llevarme de recuerdo, pero aún así la mochila me pesa una tonelada. Estoy pensando en detenerme un rato a descansar cuando noto que el bosque comienza a clarear, quizás estemos ya en los lindes y decido hacer un último esfuerzo. El grupo corre desperdigado, unos delante, otros más atrás. A lo lejos parece que veo a alguien, ¡si! allá hay gente, por fin vamos a salir de este puñetero lugar. Pero al acercarme noto algo extraño, esta gente está inmóvil, ¡coño! ¡!están colgando de sogas¡¡ .Ni mochila ni ostias, me desprendo de todo y corro todo lo que me permiten mis piernas y mis pulmones hasta que, por fin, consigo salir del bosque. Pálidos como lápidas, algunos compañeros esperan fuera del bosque, temblando y en silencio esperamos hasta que se reúna todo el grupo y, arrastrando los pies, emprendemos el camino por el arcén de la carretera en busca de nuestro vehículo. Esta noche vamos a necesitar unas cuantas botellas de licor para recuperarnos de nuestro peculiar paseo. . La cercanía a la gran ciudad de Tokio también es una de las causas por las que muchos suicidas acudan hasta este lugar, quizás en busca de un lugar tranquilo donde llevar a cabo su último deseo. Otro motivo importante por el que los suicidas se quitan aquí la vida es el económico, y no es broma. En Japón, los familiares de los suicidas tienen que correr con los gastos económicos que pueda provocar el suicida, sean del tipo que sean, por ejemplo si alguien decide arrojarse a las vías del tren, la familia tendrá que acarrear con el coste de los retrasos en el trayecto a todos los pasajeros del mismo e indemnizar a la compañía ferroviaria por todos los inconvenientes que pueda causar. En el bosque suicidarse es gratis y no conlleva ningún gasto. Otra explicación de la que se habla en algún foro es que el que el bosque es una especie de centro telúrico o magnético que atrae allí a los suicidas como la miel a las abejas. Aunque algunos estudios han demostrado que esto es falso y no existe alteración alguna del magnetismo en el lugar. fuente http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2010/04/15/el-bosque-de-aokigahara-la-meca-de-los-suicidas-en-japon/

sisi, este bender Hoy os traigo una historia un poco antigua, pero que con un poco de suerte no conoceréis, como me ocurría a mí, y que quizás os impresione tanto como a un servidor. En Madrid hay muchos bancos para sentarse y aquí en el Mediterráneo también, pero son bancos sin más, de madera o metálicos, sí, bancos en los que uno no se fija. Simplemente están ahí y nadie les da ninguna importancia. Sin embargo, no en todos sitios es así. En el Fletcher Moss Gardens de Didsbury (Manchester, Reino Unido) hay uno que capta la atención de todos los viandantes. Éste, concretamente: Su elaboración, según leo en la prensa británica, costó algo más de 3.000 euros, y la historia que hay tras él es realmente conmovedora. El banco de madera es un homenaje a Rory McGowan, un adolescente que murió atropellado en 2004 cuando sólo tenía 17 años. Desde la tragedia, familiares y amigos recaudaron fondos (gran parte de ellos recogidos por los compañeros de clase, que organizaron varios actos benéficos) para construir algo que recordara al joven Rory… y la cosa acabó en esta obra de arte. El escultor Jason Thompson realizó el banco, que está decorado con grabados de animales y alguna que otra sorpresa, como las dos gárgolas que hacen de brazos. A mí, particularmente, la parte que más me gusta es el Bender montado en el búho-dragón. La razón de ese Bender (el robot borracho de Futurama), es que para la creación del banco se tuvieron en cuenta algunos de los libros favoritos de Rory, así como sus series preferidas. La ubicación tampoco fue casual. El parque que acoge el banco era uno de los lugares favoritos de Rory, conocido por sus buenas notas, su talento para la música y sus esfuerzos en la recaudación de fondos para un hospital. http://blogs.20minutos.es/becario/2010/07/29/la-historia-del-banco-de-bender/

Beber Vodka por los ojos es una nueva tendencia nociva que está teniendo gran aceptación en los jóvenes de Europa y EEUU, ya que según quienes la practican, se sienten con mayor intensidad los efectos del destilado. Parece una locura, y seguramente lo es. Lo cierto es que los jóvenes están siguiendo al pie de la letra eso de que algo “entra primero por los ojos”. La práctica es conocida como vodka eyeballing, y ya ha migrado desde Europa, donde fue creada, hacia EEUU. Si los jóvenes sienten que el alcohol demora demasiado en producirles efectos en el cuerpo, han dado con una manera de acelerarlo. ¿Dónde ha quedado el aprecio por aromas, sabores, texturas? El beber Vodka por los ojos es una nueva tendencia nociva de la que no se disfruta realmente. El objetivo primordial es que el alcohol ingrese en el cuerpo más rápidamente, por lo que lo introducen por el globo ocular. Según The Daily Mail, el vodka eyeballing nació en los bares nudistas de Inglaterra, y era un truco utilizado por las bailarinas para asombrar al público y conseguir así más propinas. Los profesionales alertaron ya que el beber vodka por los ojos produce un deterioro irreversible en ellos, que puede dejar a las personas ciegas. link: http://www.youtube.com/watch?v=WW5HPpo7x7Q fuentehttp://www.viagourmet.com/la-bebida/notas/beber-vodka-por-los-ojos-es-una-nueva-tendencia-nociva.html

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=XPXmNfFEarw

“Sos un sidoso de mierda”. Durante los últimos días escuchamos esta frase que, presuntamente, fue utilizada a modo de insulto en un programa de la televisión argentina. Y más allá de que en el programa en cuestión nada se vio, en todos los canales se habló del tema. “Sos un sidoso de mierda”. No se puede decir esa frase si no se busca atacar mucho y en lo más hondo a la otra persona. Como se imaginarán, poco nos importan los motivos. Les proponemos, en cambio, que pensemos juntos qué significa pretender “sidoso de mierda” como un insulto. Desde el comienzo de la epidemia del VIH/sida, el estigma y la discriminación forman parte de lo que se llama la “epidemia silenciosa”. Las personas que viven con el virus lo saben. Los que trabajamos en la respuesta al VIH (más allá de vivir o no con el virus) lo sabemos. Los que pretenden usarlo como insulto también lo saben. El estigma es una etiqueta, un atributo que devalúa a la persona. La discriminación es la práctica. Atrás del “sidoso de mierda” se esconde (aunque de manera bastante visible, por cierto) un intento de descalificación, de presunta “superioridad” por el hecho de no vivir con el virus. Por otro lado, la decisión de una persona con VIH de hablar abiertamente del tema es una cuestión individual y está resguardada por el principio de la confidencialidad. El chiste televisivo, la búsqueda de más minutos de aire y/o más puntos de rating se acaban cuando del otro lado de la pantalla hay miles de personas viviendo con VIH que deciden no exponer públicamente su situación por temor a ser excluidos, discriminados, a perder el trabajo, etc. Más aún, del otro lado de la pantalla están aquellos que ya vivieron esa situación. Están las más de 800 personas que cada año consultan al área de promoción de derechos de Fundación Huésped por haber sufrido algún tipo de discriminación. Lo realmente importante, entonces, es entender que tratar a alguien de “sidoso de mierda”, además de pretender insultar a quien lo recibe, es una bofetada a todos aquellos que entendemos que no se lucha contra las personas que viven con VIH/sida. Que las personas que viven con el virus no son el problema, sino parte de la solución. Que mientras esperamos la vacuna y más tratamientos, hay una vacuna que está en nosotros. Porque en la epidemia del VIH/sida, tal como sintetiza maravillosamente Susan Sontag, lo único nuevo es el virus. Las reacciones humanas que despierta, incluyendo la imbecilidad de pretender agredir a alguien por tener o no una enfermedad, son tan viejas como la historia de la humanidad. Ojalá este debate sirva para poder discutir estos temas. Vivir o no con VIH no es un motivo para avergonzarse. Y pretender agredir a las personas por el hecho de vivir con VIH sólo denota la ignorancia de quien lo hace. fuente http://weblogs.clarin.com/espacio-positivo/archives/2010/05/sidoso-de-mierda.html