VanderWallace

El Rey Og y los refaím, los "hombres" de tamaño extraordinario Los refaím eran otra raza pariente de los anaquim. Probablemente se les llamó refaím por ser descendientes de un gigante llamado Rafah. La expresión ha•Ra•fáh (literalmente, “los Rafah”) de 2 Samuel 21:16 al parecer representa con el nombre del padre a toda la raza de gigantes. Los moabitas que los desposeyeron los llamaron emim (criaturas espantosas). Más de cuatrocientos años después, cuando Israel acababa de entrar en Canaán, “la tierra de los refaím” todavía se identificaba con las tierras altas de Basán (las cuales incluían la cadena montañosa del Hermón). Allí los israelitas derrotaron a Og, el rey de Basán (Dt 3:3, 11, 13; Jos 12:4; 13:12), el último que “quedaba del remanente de los refaím”. No se sabe a ciencia cierta si estas palabras significan que era el último rey de los refaím o que era el último de los refaím de aquella región, pues poco después aparecen los refaím al O. del Jordán. Og, rey de Basán, uno de los refaím, al ser enterrado tuvo un féretro de 9 codos (4 metros.) de longitud y 4 codos (1,80 m.) de anchura (Dt 3:11). Su inmenso féretro de hierro (posiblemente un sarcófago de basalto negro según la obra Perspicacia) me recuerda a los sarcófagos gigantes de 4 metros del Serapeum en Egipto. Los dominios del Rey Og se extendían desde el monte Hermón hasta el Jaboq, el territorio al E. del Jordán que comprendía 60 ciudades fortificadas y muchísimos pueblos rurales. (Dt 3:3-5, 8-10; Jos 12:4, 5; compárese con Nú 21:23, 24.) Sus dos ciudades principales eran Edrei y Astarot. (Dt 1:4; Jos 13:12.) Israel derrotó a Og hacia el final de los cuarenta años en que estuvo vagando por el desierto, justo antes de acampar en las llanuras de Moab. Después de derrotar a Sehón, Israel se enfrentó con las fuerzas de Og en Edrei, y tras la gran victoria que Dios les concedió, mató a Og y a todo su ejército, y tomó posesión de sus ciudades y pueblos. (Nú 21:33–22:1; Dt 3:1-13.) Goliat de Gat, a quien David mató, también era de la raza de los Refaím, y éste gigante tenía una altura de 6 codos y un palmo (2,90 metros.). Goliat fué contratado como mercenario por sus socios y parientes filisteos (los cuales eran más pequeños, pero más inteligentes). Además de Goliat, otros hombres de los refaím también eran extraordinariamente grandes, como Isbí-benob, cuya lanza pesaba 300 siclos de cobre (3,4 Kg.) (2Sa 21:16); Saf o Sipai (2Sa 21:18; 1Cr 20:4); Lahmí, el hermano de Goliat, “el asta de cuya lanza era como el enjulio de los obreros del telar” (1Cr 20:5). En la Tierra Prometida los israelitas tuvieron problemas con los refaím, pues algunos seguían morando en los bosques de la región montañosa de Efraín. Habían huído a las montañas y bosques, después de ser aniquilados sus reinos. Pero aún bajaban de las alturas y asustaban a algunos campesinos. Los hijos de José tenían miedo de echarlos. (Jos 17:14-18.) Mientras luchaban contra los filisteos, David y sus siervos derribaron a cuatro hombres que les habían “nacido a los refaím en Gat”; uno de ellos era “un hombre de tamaño extraordinario, cuyos dedos de las manos y de los pies estaban en cantidades de seis: veinticuatro”. La descripción de las armaduras indica que eran hombres de gran estatura. Uno de estos era “Lahmí el hermano de Goliat el guitita”. (1Cr 20:4-8.) Este Goliat, aquel a quien David mató, medía seis codos y un palmo (2,9 m.) de altura. (1Sa 17:4-7.) El relato de 2 Samuel 21:16-22 lee “Goliat” en lugar de “el hermano de Goliat”, como dice 1 Crónicas 20:5, lo que quizás indique que había dos personas llamadas Goliat. Finalmente, éstas razas de gigantes guerreros fueron exterminadas por los israelitas. Habían órdenes superiores (jerarquías elevadas de ángeles) que ninguna raza anormal e ilegal (de cruza no humana) tenía que estar presente para complicar el ministerio de Jesús. Además no correspondía su existencia en Medio Oriente, ya que Miguel (Cristo) orientó su ministerio solo a las razas humanas originarias de la Tierra y no a las aberraciones de los ángeles rebeldes y sus vástagos. Todas éstas razas (incluyendo a los Emim y los Anaquim) estaban ya exterminadas de Oriente Medio al tiempo de la visita de Jesús a la Tierra. Publicado por . en 14:07 Saquen sus conclusiones y traten de entender antes de criticar. En las actualidad resurgen algunos genes de aquella raza de gigantes. Hay una gran diferencia entre acromegalia y gigantismo.

MANO CORNUDA: Es el signo de reconocimiento entre aquellos que están dentro de lo Oculto. Nota el dedo pulgar sobre los dedos y es hecho con la mano izquierda.Por que insisten tanto?

Seguramente, se acordaran aquellos que tengan mas de 18 años. Alla por el 2002 en su explendor y la dificilisima situacion que tanto nos costo pasar a los Argentinos.En este desastre de la crisis económica el sistema de trueque vivió un crecimiento explosivo y resultó cada vez más importante para millones de argentinos excluidos, desempleados y con necesidades elementales insatisfechas. Creció la cantidad de nodos y de personas involucradas. Este crecimiento inmenso se explica principalmente por la falta de liquidez en la economía regular. Ovalles, Eduardo, Argentina es el país del mundo en el cual el fenómeno del trueque tiene mayor dimensión social, Centro de Estudios Nueva Mayoría, Buenos Aires 2002 Según estimaciones en el año 2002 operaron acerca de 5.000 clubes en todo el país, cuyos miembros en algunos casos superaron los 4.000. En total más que 2,5 millones de personas participaron en el trueque. Considerando que no sólo los prosumidores sino que también sus familias se beneficiaron del trueque, entre 5 y 8 millones de personas, es decir más que la quinta parte de la población, pudieron satisfacer una parte de sus necesidades a traves de los intercambios.La filosofía del trueque se basa en la “reinventación del mercado”[11] que funciona de manera paralela a la economía normal no persiguiendo, sin embargo, los valores de ella. No se caracteriza por el lucro y la especulación sino quiere establecer un modelo económico más humano a través de los principios de solidaridad, confianza y reciprocidad. El objetivo consiste en aumentar la calidad de vida de las personas por medio del intercambio de productos, servicios y know-how. Así las capacidades y recursos productivos relegados por la economía normal pueden ser utilizados para satisfacer las necesidades insatisfechas.El trueque vuelve a unir trabajo y consumo¿Por qué tuvo tanto éxito el sistema del trueque? Grandes partes de la población argentina se encuentran excluidas del círculo económico y monetario regular porque no tienen trabajo ni ingresos y por tanto, su acceso al dinero que normalmente es el único medio de intercambio está muy limitado. Como resultado hay necesidades insatisfechas por un lado y por el otro lado están allí las capacidades y el potencial de la mano de obra que por la falta de demanda de trabajo no son aprovechados. Falta un intermedio monetario para volver a unirlos. Ahora, el trueque les facilita a los prosumidores un nuevo medio de intercambio y de esa manera contribuya a la “reunificación” del trabajo y del consumo. El acceso a los bonos es facil, es decir que sus usuarios no sufren de falta de liquidez y recuperan poder adquisitivo en un circulo monetario propio que funciona de manera paralela al regular. Como consecuencia, dentro de esta economía paralela se pueden satisfacer necesidades que en el sistema oficial se quedaron insatisfechas por falta de poder de compras y también el potencial de producción y trabajo antes desaprovechado se vuelve a utilizar de manera productiva para la sociedad. Al fin y al cabo los ingresantes aprovechan económica- y emocionalmente de los intercambios.

Historia del colectivo (un invento porteño nacido en Floresta) Fue exactamente en 1928, Cuando Hipólito Yrigoyen ganaba las elecciones con el doble de votos que su rival, Melo, y la Argentina perdía dos figuras de peso: el político Juan B. Justo y el escritor Roberto J. Payró; cuando en Londres se podía ver la primera imagen en televisión; cuando Einstein presentaba su teoría del campo unificado y Malcom Campbell conducía un automóvil a 333 kilómetros por hora... Aquel año, los taxis de Buenos Aires comenzaban a sentir la falta de pasajeros y en un cafetín de Carrasco y Rivadavia (hay quien dice que fue en la esquina de Rivadavia y Lacarra), se reunían a pasar el mal rato un grupo de taxistas cansados de tanto infortunio. Entre los cabecillas de aquellas tertulias figuraban José García Gálvez, español naturalizado argentino y ex chofer de Jorge Newbery; Rogelio Fernández, quien años después correría en TC, Pedro Etchegaray; Manuel Pazos: Felipe Quintana; Antonio González y Lorenzo Porte. A quién se le ocurrió la idea de poner en práctica el "taxi colectivo", no se sabe, probablemente surgió entre todos. El hecho es que el 24 de septiembre de 1928 en la misma esquina donde se juntaban, comenzaron a ofrecer a los gritos un viaje hasta Caballito por 20 centavos (la quinta parte de lo que hubiera costado en taxi), o a Flores por sólo 10. En esto también hay opiniones encontradas. . Algunos estudiosos del tema aseguran que los viajes ofrecidos eran a Plaza Once por 10 centavos, y como el negocio fructificó se extendieron hasta Plaza de Mayo por 20 centavos, la cuestión es que la gente se animó y comenzó a subir. Para brindar mayor comodidad, ampliaron la capacidad de los coches y llevaban un pasajero junto al conductor y cuatro en la parte de atrás. Cuentan que aquel día de primavera, a las 8.30, partió hacia Primera Junta el primer colectivo de la historia. Dado el éxito de la iniciativa, muchos comenzaron a ponerla en práctica. Inclusive, surgió una segunda línea que llegaba hasta Plaza de Mayo y que comenzó a rivalizar con la primera, a tal nivel que se registraron violentos encontronazos; pero luego terminaron fusionándose Desde su nacimiento afrontó inconvenientes de todo tipo: ofensivas de los tranvías que lo acusaban de competencia desleal, impuestos especiales y hasta expropiaciones. Pero no se puede negar que el invento ganó la batalla y se popularizó. Este invento argentino llegó a Uruguay, Paraguay, Brasil y, lentamente, a otras ciudades del mundo. Con el tiempo, el vehículo creció. Fue pintado con alegres colores, inscribió en sus costados el nombre de su empresa fileteado, de cobrarse el boleto al descender se pasó a pagar al comienzo del recorrido y hoy, con unidades cada vez más modernas, con "maquinitas" que sólo aceptan monedas, el colectivo sigue andando por nuestras calles... Placa colocada en la esquina de las calles Lacarra y Rivadavia

Carta del Señor Louis Mettan del 10 de julio de 1857Colonia de Esperanza (Santa Fe), 10 de julio de 1857."Me alegré mucho de recibir noticia vuestras, no es que me haya olvidado de ningún modo de ustedes, a pesar de no haberles escrito, pero como aún no sabíamos como habíamos de ser tratados y como habría de ser la cosecha en esta bella colonia, tomo ahora la pluma para informarlos de la situación y del estado en que hoy nos encontramos, y de como hemos hecho nuestro feliz viaje por tierra y por mar, o sea hasta Amberes, donde nos embarcamos el 21 de febrero de 1856. Llegamos al puerto de Buenos Aires el último día de abril al mediodía, permanecimos cuatro días en la rada para esperar al barco de vapor que nos conduciría hasta Santa Fe. Llegamos a Santa Fe el 10 de mayo a las dos de la tarde, estamos todos de buena salud no bien llegados vino a conocernos el gobernador - El gobernador es el Gobierno en Santa Fe-, yo afirmo que la alimentación durante la travesía estuvo conforme con nuestros contratos, estuvimos 78 días a bordo desde Amberes hasta Santa Fe, y no tuvimos ninguna tormenta de mar, diciéndonos el capitán de nuestro buque que era el 24 viaje que hacía y que nunca había tenido un tiempo tan favorable como esta vez, éramos un total de 340 colonos sobre el mismo barco.Pasados diez días partimos para nuestra colonia con todo nuestro equipaje, transportados por carretas, que son tiradas por cuatro o seis bueyes.Ahora diré lo que he recibido, mis seis barriles de harina, dos caballos, dos bueyes, mis siete vacas y el toro y las semillas necesarias para trabajar la tierra, mi concesión es de una medida de 900 medidas de tierra cuadrada,medidas de 10 ollas (pots) de vuestro país, toda de una sola pieza, la casa está en un extremo, esta tierra carece de piedras y de matorrales, ni se encuentra una vara ni para matar un mosquito. Esta tierra es de rendimiento inconcebible, como uno no puede darse una idea porque no hago más que darla vuelta con el arado y luego planto el maíz sin poner estiércol, siembro todos los granos que uno pueda imaginarse sin estiércol porque esta tierra es muy grasosa, este año yo he tenido por lo menos doscientas medidas de maíz, una veintena de medidas de batatas, papas no muchas porque nos han dado muy poco, hemos recibido solo 21 por concesión porque son muy caras, pero espero tener mucho para el año que viene así puedo daros de comer cuando lleguéis. Este año he sembrado 30 medidas de terreno con trigo espero plantar este año maíz en más de cien medidas de terreno y arvejas de varias calidades . En cuanto a las cosechas recogemos dos veces al año la cosecha de las arvejas,dos veces: la de papas dos veces:el maíz dos veces, todo viene con gran rendimiento. Los caballos no son caros puede obtenerse un buen caballo por 12 pesos; los asnos por 3 ó 4 pesos, los precios de lo bueyes oscilan entre los 20 y 25 pesos y aún de 30 pesos los bueyes de trabajo, las vacas oscilan entre los 18 y 20 pesos, buenas vacas lecheras, porque la leche de las vacas de América es la mitad más grasosa que en Europa.El país es muy sano, el agua es muy buena ahora os digo que estamos alejados de Santa Fe - pequeña y bella ciudad no más de seis leguas,- os aseguro ahora que Ambrosio se halla divinamente bien en la colonia, hay trabajo en cantidad para los herreros y hasta el momento no hay ninguno, el hierro cuesta en Santa Fe de 40 a 50 centavos la libra y hay de distintas calidades de hierro, el mismo para el acero y también hay mucho carbón y no cuesta más que ir al bosque cortar la leña y cocerla, la leña no cuesta nada cada uno es libre de hacer todo el carbón que quiera desde mi casa hasta el bosque hay tres cuartos de hora. La madera no es muy bella, pero es muy dura los bosques son completamente llanos como nuestras concesiones, en cambio hay muchos animales que pueden cazarse : palomas, patos, cigüeñas, corzos o ciervos, avestruces y muchos otros de los que no se su nombre y también loros.Queridos hermanos en esta carta os digo que si tenéis el coraje de venir, traed toda vuestra batería de cocina, panera, vajillas, tinajas, mantequeras, dos pecheras de caballos, un buen carro, así como todos los implementos de herrero: fuelle, yunque, martillos, tenazas, así como todos aquellos objetos que corresponden al oficio de herrero, te aconsejo además de traer rastrillos de madera, garlopas, y sierras de una o dos manos, una criba para hechar el trigo un colador para la ropa, un recipiente para transportar leche,carritos para leche, una pintura par hacer el queso traed además toda clase de semilla para jardín y flores, y céntimos de ocre color chocolate. Tendréis el cuidado de hacer vuestros bultos chatos, y bien protegidos con hierro pero no cerrados con candados, porque los candados saltan, es necesario cerrarlos con llaves tendréis cuidado también de hacer una sola maleta que llevareis con vosotros en el barco donde pondréis un poco de ropa para cambiarase de cuando en cuando,llevad un buen queso duro bien salado y jamón, que iráis en la misma maleta que tendréis con vosotros en el barco, junto a la botellas de vinagre, un poco de aceite fino de oliva para el caso de que tengáis cólicos, y Chamoville de hisopo, todo mezclado, que beberéis cuando tengáis sed en el barco, trae todos los muebles de tierra y toda clase de semilla de árboles frutales.Como Adella me había preguntado a mi partida si podría traer su sombrero, diré que sí, que puede traerlo, porque cada uno va de acuerdo con la moda de su país, traed también los sombreros anchos para el verano. Termino mi carta, diciendo que no puedo agradecer suficientemente a Dios. Ten buen cuidado, en caso de venir, de no contratar con otras personas que no sean agentes que trabajan para la casa de Basilea, es decir Beck y Herzog. El salario para los servicios domésticos de cuatrocientos a seiscientos francos por año; para los peones de trescientos a cuatrocientos francos; para los obreros, como ser carpinteros, carreteros herreros, panaderos, zapateros, de 20 a 25 piastras, con alimentación; el año pasado colocamos a nuestra Filomena como niñera, y recibió cien francos por un año como salario me hubiera gustado que continúe este año también, me hubieran, dado ciento cincuenta francos dándole vestido, pero la necesito en casa, donde tenemos mucho trabajo, allá podrá ganar más.Pochon Nicolás ganó quinientos francos en un año y así muchos otros.Si Charles Coladin puede venir, yo le procuraré una muy buena colonización.LOUIS METTAN(Extraits de correspondences, III, pp. 13-17)(1) Extracto de una carta del Señor Louis Mettan del 10 de julio de 1857, que se reproduce en el libro de Schobinger, Juan, Inmigración y Colonización Suizas en la República Argentina en el Siglo XIX, Buenos Aires, Instituto de cultura suizo-argentino, Didot S.A.,1957.pp.191-192-193.

El fin del engaño de los reptilianos-Cermonias secretas de presidentes.-Importantes figuras mundiales hacen sacrificios para el dios babilonico.-El vaticano cree en extraterrestres.-El vaticano apoya a los nazis.-El plan del Nuevo orden Mundial.-Falsa invasion extraterrestre.-Los extraterrestres existen?Estos temas se pueden ver en el corto video que comparto con ustedes