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La Máscara y la Sombra Los conceptos de "máscara" y "sombra" provienen de la teoría de la personalidad del psicoanalista suizo Carl G. Jung (1875 - 1961). La "máscara" La sociedad nos exige ciertas actitudes y conductas para ser aceptados en ella. Jung explica cómo se moldea la imagen de cada individuo a través del concepto de persona, aquella faceta de la personalidad que representa nuestra imagen pública. La persona responde a las exigencias sociales, es la "máscara" que nos ponemos para salir al mundo. Comienza por ser un arquetipo y con el tiempo la vamos asumiendo como propia, hasta que llega a ser parte de nosotros mismos. Esta máscara se convierte en una verdad donde lo individual -lo original- es mal visto o desaparece (es reprimido) y eso que nos hace diferentes del colectivo, pasa al inconsciente, transformándose en "lo disfuncional" de la personalidad. La palabra "personaje" se asocia al papel que representa un actor en el escenario. Así, en cada situación social el individuo desempeña "personajes" diferentes, usa diferentes máscaras: es amable y sonríe como un "buen niño", es soez con quien le grita en el tránsito, actúa con indiferencia con algunos y pasa por tonto con otros. Así, la máscara sirve para cubrir la vida íntima del individuo frente a los demás, y al mismo tiempo le permite adaptarse al medio en los términos que más le convienen. Para ello hay que sacrificar muchos factores humanos individuales (instintos, formas de pensar y sentir) a favor de esa "imagen ideal" que necesita reflejar el individuo. En su mejor expresión, la máscara constituye la "buena impresión" que todos queremos dar al colectivo. Pero, en su peor manifestación, puede confundirse incluso con nosotros mismos; es decir, algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser o lo que los demás esperan que seamos, generando conflictos y contradicciones internas. A veces con dolor y desgaste el hombre llega a alienarse de sí mismo en beneficio de una personalidad artificial "adaptativa". Quienes en la vida social se presentan como "fuertes", "de hierro", son en el fondo, y quizá lo muestran en su vida privada, "niños" vulnerables, tímidos y algo melancólicos. Y otros que como se dice "parecen no romper un plato" llevan dentro de sí mucha ira, resentimiento y sed de venganza. La "sombra" Según Jung, la "sombra" es una zona oculta de nuestra personalidad, nuestro lado más oscuro. Se manifiesta en sentimientos e ideas que el mismo individuo considera censurables, irritantes, desagradables y destructivos, a partir de lo que socialmente aprende como "bueno" y "malo". Todos poseemos una sombra y, de una manera u otra, tratamos de inhibirla, negarla o rechazarla. De esta manera, la sombra abarca en general todas aquellas cosas de las cuales uno no se siente para nada orgulloso. Estas características no reconocidas en uno, a menudo se perciben en los demás a través del mecanismo de proyección, el cual consiste en observar las propias tendencias inconscientes en otras personas. Debido a la dificultad de reconocer y aceptar nuestra propia sombra, este mecanismo de proyección es una de las formas más recurrentes y negativas de no trabajar los propios defectos y adjudicar éstos sólo a los demás. El ser humano proyecta, en un mal anónimo que existe en el mundo exterior, todas las manifestaciones que salen de su sombra, porque tiene miedo de encontrar en sí mismo la verdadera fuente de toda desgracia. Todo lo que el ser humano rechaza pasa a su sombra que es la suma de todo lo que él no quiere, pero debe ocuparse en forma muy especial de estos aspectos, pues al rechazar en su interior un principio determinado, cada vez que lo encuentre en el mundo exterior desencadenará en él una reacción de repudio. Sumado a esto, la sombra está expuesta a contagios colectivos, debido a que el individuo es seducido por el anonimato del grupo y se deja llevar por la masa desenfrenada, en esta masa anónima, la personalidad puede expresar lo reprimido o sus aspectos no reconocidos bajo el amparo y aprobación del grupo. El emprender este difícil camino de enfrentar, reconocer, integrar y trabajar con nuestra sombra es necesario para el conocimiento y realización total de uno mismo, proceso al que Jung denominó el proceso de individuación. La confrontación de la conciencia con su sombra es una necesidad terapéutica y, en realidad, el primer requisito para cualquier método psicológico completo. Vale la pena pasar por este proceso de llagar a un acuerdo con “El Otro” que hay en nosotros, porque así logramos conocer aspectos de nuestra naturaleza que no aceptaríamos, que nadie nos mostrará, y que nosotros mismos jamás admitiríamos. Me parecio oportuno incluir el sigueinte texto, el cual encontre en el prologo de una edicion de "El extraño caso del Dr. Jekyll y del Sr. Hyde". Creo que es el relato de Stevenson no solo se puede diferenciar claramente Mascara y Sombra, ademas se observar las consecuencias de querer rechazar una de las partes, y su posterior revuelta. El Sr. Hyde vampiriza al Dr. Jekill No podemos leer el primer original de El extraño caso del Dr. Jekill y del Sr. Hyde. Sabemos por el testimonio de su hijastro que Stevenson tiro enfadado el manuscrito a fuego después de que se lo leyera a su mujer y a ella no le gustase. Sabemos también que en tres días lo reescribió, y esta vez destinado al mayor éxito que el “lector universal” ha concedido a un cuento largo. Todos los lectores intuyen que El extraño caso del Dr. Jekill y del Sr. Hyde no es más que una precisa apología de la condición humana. La atracción de este pequeño libro esta en esa conciencia dubitativa y vacilante del lector. Cada uno de nosotros es el Dr. Jekill. Y, también, cada uno de nosotros es el Sr. Hyde. El Dr. Jekill encuentra la forma (la ciencia ya ha sustituido al diablo) de concretar en un personaje determinado e independiente las partes abominables de su alma superprotegida por la seductora respetabilidad alto-burguesa y por la estima publica que se le debe como científico relevante y benéfico. El Sr. Hyde es la explicitacion de lo escondido, que se alberga en el fondo oscuro de cada hombre, que se cree y se ha creído honesto. Y en ese sentido es una verdad mantenida secreta. Es lo que se debe suponer siempre en nosotros y que, sin embargo, intentamos no ver, ayudados por los estereotipos culturales a los que estamos inconcientemente prendidos y de los que estamos ambiguamente protegidos. Vivimos en la mentira, y a la verdad no le queda mas remedio que esconderse. Y cuando termina saliendo a la luz, lo hace de forma explosiva con las consecuencias interpersonales de una tragedia difícil de contener. Si nos fijamos atentamente, las operaciones metafísicas que realiza el Dr. Jekill se pueden reducir a dos: una polarizacion de la personalidad en dos contrarios que se excluyen mutuamente y un intercambio entre dos opuestos. Con la primera el Dr. Jekill da carta de legitimidad a su parte negativa y rechazable; y con la segunda autoriza a vagar en busca de excesos y crueldades, le asigna una segunda casa en la que se puede refugiar o eventualmente esconderse, único testimonio vivo del acabado y destruido Dr. Jekill. Donde esta Hyde no puede estar Jekill, ni al revés, por la misma concepción que la polarizacion de papeles y el cambio no admiten interferencias. Esta alegoría es muy lucida y muy bien articulada en una compleja narración de tipo policiaco: el hombre que autoriza vida autónoma a su propia parte negativa se expone al peligro de convertirse en victima. Al principio del juego parece que todo esta controlado, pero pronto Hyde escapa del control del que lo ha construido. La desventura del aprendiz de brujo es el riesgo de toda infracción a las leyes de la naturaleza Si el genial expediente literario de Stevenson es el eje del “suspense” que necesita la narración psicológico-policial, la metáfora de Jung parece ser la mejor interpretación de esta situación. La Sombra de Jung es tanto la porción moralmente negativa de la personalidad, en parte consciente y en parte inconsciente, como la suma de los aspectos funcionales del carácter que han quedado en etapa infantil, y por esto mismo son primitivos e indiferenciados, y por fin también ese elemento exterior y opuesto que cada uno de nosotros advierte de una forma oscura de su propio destino, sea o no responsable. Desde esta perspectiva dinámica se puede considerar la Sombra, convencional y convenientemente, como una personalidad parcial dotada de una relativa autonomía. Si el Yo no reconoce a la Sombra y no teje con ella lazos de una aceptación y de un dominio parcial, la Sombra con facilidad se automatiza y acaba instaurando un régimen de anárquico desorden dentro de la personalidad. Incluso hasta la misma personalidad puede ser “absorbida” por la Sombra, que se ha independizado, viviendo en niveles inferiores de experiencia, de conocimiento y de reacción creativa, y con esto, degradando toda la existencia con unas consecuencias que pueden variar en el espectro que va desde lo tragicómico a la catástrofe absolutamente trágica. Una alegoría científica puede valer para iluminar (nunca para explicar) una alegoría literaria. Jekyll ha permitido a su Sombra que se automatice y la ha separado completamente de si. En el puesto de los fatigosos lazos dialécticos y dialogísticos entra la separación, que, paradójica y verosilmente, no descarta la identificación y la total absorción del Yo por parte de la personalidad desgajada. Desde ahora en adelante donde éste la Sombra ya no estará el Yo, y donde esté éste no estará aquella. Jekyll y Hyde no pueden ni estar en contacto ni estar enfrentados. Esto, sin embargo, no impide que Hyde pueda absorber completamente en sí a Jekill y hacerle su sirviente. En el clima trágico del relato victoriano no queda más que una solución: la muerte redentora tanto de la Sombra como del Yo, que se ha hecho responsable de la autonomía de aquella. Siempre, según el testimonio del hijastro, parece que Stevenson, antes de tirar al fuego el primer manuscrito, reconoció que había perdido de vista la alegoría, “el autentico corazón de la historia, la verdadera justificación”. Una alegoría es tanto mas perfecta cuanto mas consigue dar cuenta de los mas mínimos particulares en los que articula y explicita el sentido de las numerosas metáforas de las que constituye la suma no mecánica e inerte, sino, por el contrario, arquitectónica y hábilmente ramificada. La sabiduría de la alegoría consiste en dejar libre el paso en los dos sentidos entre lo metaforizante y lo metaforizado de cada una de sus imágenes. La alegoría bien llevada nos permite vivir cómodamente tanto en el mundo de la verdad como en el de la ficción con el hechizo de hábiles y escondidos como si. Por este motivo sabemos que ningún agente químico puede transformar al respetable Dr. Jekyll en el horroroso Sr. Hyde, pero es como si pudiera ser verdad. La seducción del relato esta en el juego que nos permite creer al “pie de la letra” la alegoría. Sin embargo, también podemos pasar de la otra parte y reconocer el sentido de lo que se dice de otra forma: cualquier hombre amedrentado puede hacer libre y autónoma a la parte de tendencias repelentes que se albergan subterráneamente en él. El poder de la alegoría no esta en el discurso explicito ni en el aludido, sino en la posibilidad de recorrer libremente, en los dos sentidos posibles, el puente que une los dos discursos. El eje metafórico de la parábola alegórica es el espejo que se encuentra en el laboratorio del Dr. Jekyll: solo en ese espejo él puede contemplar las facciones del Sr. Hyde, y probablemente horrorizarse. En realidad, nosotros no podemos conocer directamente nuestras personalidades parciales, nuestros complejos autónomos. Estos no se nos muestran nunca en una objetividad fácil, sino solo por ambigua reflexión especular, por enigmas que hay que descifrar. Tenemos que descubrirlos en nuestras facciones. Los llamamos “remordimientos” por piadoso y pseudocientifico acuerdo. En realidad anidan mediante un proceso de representación anamorfica en nuestra misma imagen. O sea, es necesario saber mirar en el espejo. La anamorfosis es un simple proceso geométrico por el que una figura descrita en cualquier superficie se proyecta sobre otra superficie, y así, de esta forma se consigue algo completamente nuevo, inédito, inesperado. Los pintores del Renacimiento asumieron esta técnica y la utilizaron incluso para representar, en la figura mas representativa del cosmos, lo que nosotros excluimos del mismo cosmos. Un famoso cuadro de Holbein el Joven, que se encuentra en el Nacional Gallery de Londres, representa a dos embajadores en el vigor de su juventud y en la fastuosidad de su papel social. Todo es radiante en el espacio del cuadro, desde los trajes de los altos dignatarios hasta la alfombra persa e incluso la frescura del piso de mosaico. Pero en la parte de abajo del cuadro, que pasa inadvertida a todo visitante apresurado o distraído, aparece una figura misteriosa y blancuzca, indescifrable si se le mira de lejos. Solo agachándose, a la izquierda, y rozando con la vista la tela, esa figura se nos muestra como una calavera, presencia inevitable de la muerte en la flor de la vida, el huésped no visto o vanamente borrado pero siempre presente. De la misma forma se nos hace perceptible nuestra Sombra, por enigmas y anamorfosis. La alegoría de Stevenson es muy simplicadora, aunque esté magistralmente expuesta: ¿Podemos ver en su totalidad nuestra Sombra incluso en el espejo de la introspección? De todos formas Jekyll, a quien imaginamos absorto ante el espejo, es ya victima de su Sombra autonomizada. Ya no tiene poder sobre ella. La tiene que aguantar hasta el patíbulo o darse muerte. Esta última solución es la más lógica, además de inevitable. Habría sido un autentico suicidio literario que el Dr. Jekyll hubiese tenido un final feliz, y el buen gusto de Stevenson nunca lo habría permitido. Pero nosotros tenemos que preguntarnos si las relaciones con la Sombra habrían podido tener un desenlace distinto al que se nos cuenta en el relato literario mas leído del mundo. Jung nos diría que si, aunque eso exigiera un trabajo intrapsiquico tan duro que muy pocos lo consiguen de forma completa. La primera operación psíquica, no química, de Jekyll es correcta: el reconocimiento de la Sombra, de las partes moralmente negativas, quiza tan infantiles cuanto perversas. Sin embargo, la segunda operación de Jekyll es completamente equivocada, según nos recuerda el protagonista en el ultimo capitulo: “mis aspiraciones excesivas…a separar en mí esas dos zonas del bien y del mal que dividen y componen la doble naturaleza del hombre”. Esta operación psíquica, que más tarde Jung llamaría de distintas formas, no la podemos denominar separación o rechazo de la Sombra. La Sombra no se puede rechazar, pues todo repudio de la misma lleva consigo un empobrecimiento de la personalidad que podríamos pagar amargamente durante toda la vida. Pero la Sombra, en cuanto personalidad secundaria, no se puede hacer autónoma, separada del Yo que soporta el peso. La Sombra tiene que quedar atada al Yo por una fina e incontenible relación de dialogo. Solo este dialogo ininterrumpido puede hacer del Yo y la Sombra una nueva identidad dialéctica. Y solo esta relación –que da consistencia a la personalidad- esta en grado de empujar al individuo hacia la meta más profunda del destino. La relación con la Sombra es el núcleo germinal de ese proceso –y por este motivo nunca acaba- por el que todas las partes de la personalidad se reunen y se armonizan en una totalidad orgánica dotada de sentido. La integración de la Sombra es difícil, pero no imposible. Cada uno de nosotros tiene que descubrir en qué lugar de su alma su Sombra se puede convertir de peso en estimulo, de obstáculo en motor secreto de toda la vida psíquica, de prisión inmovilizadota en barco liberador. Joseph Club La verdad es que se me hizo un poco largo...siempre me ha fascinado el relato de Stevenson, y poder relacionarlo con la obra de Jung me parecio algo que no tiene precio Fuentes http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2007/09/03/la-sombra-de-jung-en-las-organizaciones/ http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=1362 "El extraño caso del Dr. Jekyll y del Sr. Hyde" - Robert Stevenson, traducion: Joseph Club

Hola a todos!! vagabundeando por ahi encontre este articulo sobre las diversas enfermedades y epidemias, en el mundo del cine, que azotan a la humanidad. Me parecio bueno compartirlo con ustedes y he aqui el post en cuestion Ceguera BLINDNESS (Ceguera-2008) de Fernando Meirelles: Una epidemia de ceguera súbita da pie para que un grupo de personas aisladas en cuarentena trate de sobrevivir teniendo como guía a una mujer vidente (Julianne Moore). Epidemias no identificadas VENOMOUS (Veneno Mortal-2001) de Fred Olen Ray: Una especie de serpientes, tra-tadas con una sustancia experimental, acecha la región de Santa Mira Springs, Califor-nia, luego de una actividad sísmica. Los vecinos que son picados, se contagian de un extraño virus que lo transmiten a aquellos que les rodean. Las autoridades tratan de de-cidir si poner el pueblo en cuarentena o borrarlo del mapa, siempre y cuando se pueda mantener el secreto. TIME TRAVELERS (1976) de Alexander Singer: Una rara enfermedad se desata en el presente. Su único antecedente es una epidemia en 1871 que fuera contenida por un descubrimiento del Dr. Henderson. Debido a que el incendio de Chicago de esa época destruyó todos sus registros y anotaciones, un científico que ha perfeccionado un siste-ma de viaje temporal decide enviar al pasado al Dr. Earnshaw y a su asistente Jeff Adams, a la época de Henderson, para recaudar información sobre como curaba a sus pacientes. Sin embargo, al llegar a destino, un error en los cálculos los hace aparecer solo un día antes del incendio en vez de cuatro, como estaba previsto. Esterilidad CHILDREN OF MEN (Niños del Hombre-2006) de Alfonso Cuarón: Londres, 2027. La opinión pública se conmueve por el asesinato de la persona más joven del mundo, un chico de 18 años, muerto en Buenos Aires. A través de esta introducción, se nos muestra la tragedia de la Humanidad: Hace 18 años que no hay nacimientos, debido a cierto problema de esterilidad femenina. Sin causas conocidas, los efectos más notorios incluyen xenofobia y el sin sentido de las relaciones entre hombres y mujeres. Falla Múltiple de Organos REPO! THE GENETIC OPERA (2008) de Darren Lynn Bousman: En el futuro, año 2056: Una epidemia amenaza diezmar a la población mundial. Las víctimas, que sufren de fallos múltiple de órganos (¿será causada por septicemia?) , tienen una esperanza a través de una nueva empresa: GeneCo, una compañía de biotecnología que ofrece transplantes de órganos por un precio conveniente. Sin embargo, contraindicación de la letra chica, aquellos que se atrasan en los pagos y son calificados como incobrables, son perseguidos por brutales cazadores llamados "Repo Men", que se encargan de hacer la reposición de órganos y recuperar aquellos funcionales. Epidemias espaciales THE INVASION (Invasores-2007) de Oliver Hirschbiegel: Una misteriosa epidemia está extendiéndose rápidamente en todo el mundo. En Washington D.C., una psiquiatra (Ni-cole Kidman) se da cuenta que se trata de una patología de origen extraterrestre, espe-cialmente cuando su hijo la contrae. THE ANDROMEDA STRAIN (La Amenaza de Andrómeda-1971) de Robert Wise: Ba-sada en una novela de Michael Crichton, una bacteria del espacio exterior es traída ac-cidentalmente por un satélite artificial. Un equipo de científicos intenta dominarla antes de que se convierta en una plaga letal. SPACE MASTER X-7 (X-7, el Rey del Espacio-1958) de Edward Bernds: Una forma de vida espacial y microscópica es traída a la Tierra a bordo de una nave y custodiada por un científico en su laboratorio hasta que decide liberarla y experimentar como se multi-plica y que efectos produce su contacto con seres humanos. Los científicos y militares de turno deberán correr contra reloj para evitar se desate una epidemia en California. Masculitis EL ÚLTIMO VARÓN SOBRE LA TIERRA (1933) de James Tinling: Versión de IT'S GREAT TO BE ALIVE (1933) de Alfred Werker, pero hablada en español y apuntada al mercado hipspanoamericano. Un playboy (Raul Roulien, también protagonista de la versión angloparlante) se olvida de todos sus amoríos cuando se compromete con la bella Dolores (Rosita Moreno). Pero debido a un mal entendido el compromiso se rompe, y el playboy, desconsolado, se va en un avión y, accidente mediante, cae en una isla perdida del Pacífico. Ahí es donde debe sobrevivir, ignorante que en el Resto del Mundo se produce una epidemia de una rara enfermedad llamada "Masculitis", que solo mata a los varones. Muerte Roja THE MASQUE OF THE RED DEATH (La Máscara de la Muerte Roja-1964) de Roger Corman: El príncipe Próspero (Vincent Price) es un devoto de Satanás, y cultiva el mal en su comarca. En tal circunstancia rescata a una doncella (Jane Asher) para incorporarla a su séquito. Para satisfacer sus macabros placeres enfrenta al padre (Nigel Green) y prometido (David Weston) de la chica en un singular duelo mortal en el que deben herirse con cinco dagas, una de las cuales está envenenada. Próspero celebrará en una fiesta el encierro al que se ve obligado en su castillo, debido a que su aldea ha sido diezmada por la "Muerte Roja". ¿Podrá sustraerse al temible mal durante mucho tiempo más? Plagas bíblicas THE REAPING (Prueba de Fe-2007) de Stephen Hopkins: En un pueblo americano, una misionera cristiana (Hilary Swank) investiga si las enfermedades que atacan el lugar tienen que ver con las célebres plagas bíblicas. Se ignoran causas y agentes de contagio, pero ninguna investigación científica tendría sentido de ser el Señor el responsable de tales castigos. Nota: por mas plagas biblicas se recomienda consultar THE TEN COMMANDMENTS (1956) o bien su versión muda (1923), ambas de Cecil B. De Mille. Rabia mutante 28 DAYS LATER... (Exterminio-2002) de Danny Boyle: Un grupo de activistas por los derechos de los animales irrumpe en un laboratorio, donde hay una colonia de monos que están infectados con el virus de la rabia y que son altamente contagioso. Ese mismo día Jim, un repartidor, sufre un accidente y queda en estado de coma. Despierta 28 días después, encontrándose con una Londres vacía, después del caos a causa del ataque masivo de las personas enfermas de este virus, que convierte a la gente en fieras sedientas de destrucción. Estos rabiosos son extremadamente violentos y altamente contagiosos, aunque terminan muriendo de inanición. Las derivaciones ocurridas tras 6 meses del incidente pueden consultarse en 28 WEEKS LATER... (Exterminio 2-2007) de Juan Carlos Fresnadillo. REC (Rec-2007) de Jaume Balagueró: Un grupo de bomberos acompañados de una notera televisiva y un camarógrafo se encuentran con un cuadro tenso: Un grupo de vecinos congregados en la planta baja de un edificio de apartamentos y un par de policías que tratan de calmarlos. Bomberos y policías ingresan en el domicilio donde se han escuchado gritos y se encuentran con una anciana cubierta de sangre y en estado de pánico. Cuando uno de los servidores públicos trata de calmar a la mujer, ésta se le abalanza y le desgarra la papada de una dentellada. La cámara graba el incidente. A partir de ese momento las autoridades cierran las puertas del edificio y ordenan a sus ocupantes no intentar salir hasta que personal sanitario no verifique el lugar. Por supuesto, la noche traerá aparejados pánico, muertes, sangre y una epidemia de ataques de zombies posesos. Para ver una reiteración de lo mismo, consultar QUARANTINE (Cuarentena-2008) de John Erick Dowdle. Sarampión mutante I AM LEGEND (Soy Leyenda-2007) de Francis Lawrence: Utilizando el virus del sarampión como cura para el cáncer, se logran progresos maravillosos en el campo de la oncología pero también para el mundo de los nosferatus: Una mutación del virus liquida a toda la Humanidad, salvo a aquellos que deja convertidos en seres primitivos y agresivos que rehuyen de la luz solar y que poseen una fuerza sobrehumana. Un solo ser humano, el virólogo Robert Neville (Will Smith), queda inmune, junto a su perro. Dos anteriores versiones de esta trama, idea de Richard Matheson, plantean similares génesis para la plaga. En THE OMEGA MAN (La Última Esperanza-1971), Charlton Heston es un coronel científico del ejército, que luego de un conflicto nuclear entre la Unión Soviética y China popular que tiene lugar en 1975 sobrevive por haberse inoculado con una vacuna experimental que lo deja inmune a la plaga resultante. Por supuesto, tendrá que vérselas contra una "Familia" de albinos nocturnos que sufren de psicosis homicida. La primera versión, L' ULTIMO UOMO DELLA TERRA (Seres de las Sombras-1964) de Sidney Salkow y Ubaldo Ragona, con Vincent Price como el Dr. Morgan, único sobreviviente de una plaga de causas y síntomas poco claros, que deja a los sobrevivientes convertidos en, justamente, "seres de las sombras" que tratan de emboscar, noche tras noche, a Morgan. Vampirismo Desde DRACULA (Drácula-1931) de Tod Browning, primer filme sobre un vampiro que trasmite el vampirismo a sus víctimas - no hay nada parecido a contagio en la previa NOSFERATU: EINE SYMPHONIE DES GRAUENS (1922) de F.W. Murnau-, el cine ha desarrollado todo tipo de derivaciones sobre el contagio, la diseminación, posibles curas o vacunas y métodos de aniquilar o erradicar el mal. Para los ortodoxos, las prevenciones (agua bendita, ajos, acónitos, crucifijos) son la última chance de evitarlo. Más allá de eso, solo resta el empalamiento, decapitación, incineración o simplemente traspasar el corazón con una estaca. Sin embargo filmes como HOUSE OF DARK SHADOWS (Sombras en la Oscuridad-1970) de Dan Curtis, han postulado la posibilidad de elaborar curas medicinales que al vampiro de turno (Jonathan Fryd) le permiten comer, beber vino y pasear al sol... Virus del "Reaper" DOOMSDAY (Doomsday - El Día del Juicio del Final-2008) de Neil Marshall: Las au-toridades británicas logran aislar un virus denominado "Reaper" poniendo bajo cuarentena a toda Escocia. 30 años más tarde del incidente, en el futuro, el virus resurge con fuerza en plena Londres, de manera que un grupo de elite debe internarse en la antigua tierra de los Highlands para conseguir una urgente cura. El virus mata a millones en cuestión de días, sin dejar más sobrevivientes que portadores inmunes que vuelven a un estado primitivo y caníbal, utilizando tatuajes, piercings, maquillaje dark y demás simbología de esteril rebeldía adolescente. Virus Motaba OUTBREAK (Epidemia-1995) de Wolfgang Petersen: Un virus parecido al ébola, el virus de Motaba se extiende en el África y a causa de la importación ilegal de un simio contagiado, el cual expande la peste en distintos sitios (una tienda de mascotas, un cine, etc.), cobra víctimas en una ciudad de los Estados Unidos. Ahí aparece el equipo de Control de Enfermedades Infecciosas del Gobierno (capitaneado por Dustin Hoffman) que busca las causas de la plaga, y por otro lado, una postura radical de ciertos militares (capitaneados por Donald Sutherland) que opinan que lo mejor es arrasar la ciudad in-fectada con una buena bomba. La enfermedad tarda tres días en liquidar a su víctima, y la muerte se produce luego de continuas hemorragias y la licuefacción de los órganos internos. Virus de la felicidad WHAT'S SO BAD ABOUT FEELING GOOD? (1968) de George Seaton: Un ave tropical de vivo plumaje pero infectada con un extraño virus que causa felicidad, es traída a Manhattan en un carguero griego, impartiendo su "enfermedad" a los tradicionalmente irritables neoyorquinos. El primer infectado es Pete (George Peppard) y la siguiente es Liz, su novia hippie (Mary Tyler Moore). Ambos adoptan al pajarraco y lo bautizan "Amigo"... que se convierte en el "Enemigo Número 1" de la ciudad, debido a la baja abismal en las ventas de alcohol, cigarrillos, aspirinas y demás estimulantes. Zombificacion o el virus de Romero NIGHT OF THE LIVING DEAD (La Noche de los Muertos Vivientes-1968) de George A. Romero: Un denso misterio ronda el motivo que provoca que hordas de cadáveres surjan de sus sepulturas y se dediquen a rastrear seres humanos para su posterior faenamiento manual. Tanto si ha sido una negligencia de las Fuerzas Armadas o bien un bólido celeste que al caer provoca la reanimación de los cuerpos, la plaga tiene un modo de transmición idéntico al de cualquier epidemia y aquellas personas atacadas por un muerto viviente se terminan transformando en muerto viviente. Esta premisa se mantendrá en las secuelas DAWN OF THE DEAD (El Amanecer de los Muertos-1979), DAY OF THE DEAD (El Día de los Muertos-1985), LAND OF THE DEAD (Tierra de los Muertos-2005) y DIARY OF THE DEAD (El Diario de los Muertos-2007). Toda una gama de secuelas se ha desarrollado sobre la saga original de Romero. NIGHT OF THE LIVING DEAD (La Noche de los Muertos Vivos-1990) de Tom Savini es tan respetuosa como extravagante NIGHT OF THE LIVING DEAD 3D (2006) de Jeff Broadstreet. DAY OF THE DEAD (2008) de Steve Miner no aporta mucho, así que como aportadora de elementos nuevos a la descripción de la patología, seleccionamos la siguiente remake: DAWN OF THE DEAD (El Amanecer de los Muertos-2004) de Zack Snyder: ¿Qué causa apiel ajada, podredumbre en miembros inferiores y superiores, andar crepitante y necesidad de alimentarse de carne y sangre humana? Lo ignoramos, pero un predicador televisivo de color (Ken Foree, protagonista en la versión de 1979) explica en un momento que ha habido demasiadas fornicaciones, blasfemias y pecados capitales, así que "cuando el Infierno esté completo, los muertos deambularán por la Tierra." Sin embargo este deambular no podría ser más peligroso y amenazante. Lejos de ser los usuales zombies que se mueven como sonámbulos, aquí son veloces máquinas de matar (o de zombificar), que solo pueden ser neutralizados de un disparo en el cerebro. La película permite explorar distintas instancias, como la metamorfosis de aquellos afectados por una mordida o la zombificación de un feto en el vientre materno. Virus de Vudú THE PLAGUE OF THE ZOMBIES (La Maldición de los Zombies-1966) de John Gilling: Una aldea de Cornualles es víctima de una tétrica maldición cuando un rico terrateniente (John Carson) realiza ritos de magia negra para transformar a sus habitantes en zombies. Un par de médicos presumen la existencia de ritos vudúes, aplicando a partir de ese momento, las convenientes herramientas para acabar con la plaga. Virus del Resident Evil Tyrant-Virus El Tyrant-Virus o simplemente T-Virus es un término que hace referencia a un virus existente en el universo de ficción de Resident Evil, el cual se desarrolla tanto en videojuegos como en novelas y películas. En la trama, este virus fue originalmente creado por la Umbrella Corporation para crear armas biológicas. Sin embargo, el propósito cúlmine era crear el arma perfecta: Tyrant. El T-Virus ha jugado un rol mayor en el videojuego Resident Evil y en su película. El T-virus tiene un proceso de reproducción igual a todos los virus. Es un cristal de proteína con un núcleo de ARN. Cuando el cristal hace contacto con la membrana de la célula, la atraviesa e inserta su ARN dentro de la célula. El genoma viral dentro afecta el metabolismo de la célula y toma el control de la misma. La célula comienza a producir nuevos virus idénticos al original. Los nuevos virus son entonces liberados de la célula huésped e infectan a las células vecinas, las cuales comienzan el proceso de nuevo. El T-virus solo puede funcionar apropiadamente consumiendo a la célula para producir energía, pero la célula no puede realizar ninguna actividad metabólica o función, mucho menos nutrirse. Esta lenta descomposición de las células se dirige a los efectos necróticos, vistos en muchos de los B.O.W.. El virus también altera el ADN del huésped, iniciando mutaciones o magnificando aquellas propias del efecto natural del ambiente sobre la genética celular. Si el huésped humano siguiera vivo al momento de la infección del T-virus seguiría pensando, todas las funciones superiores del cerebro van siendo abolidas, debido a que el T-virus simplemente lesiona y con ello elimina los lóbulos frontales; esto deja solo al telencéfalo, que controla la conducta totalmente primitiva, causando en los huéspedes infectados una conducta muy primitiva y agresiva. Mientras el virus se dispersa daña al hipotálamo. Esto produce un flujo masivo de neurotransmisores, enzimas y hormonas tales como la norepanfrina y la dopamina. Asimismo, debido a la alta infectividad y citotropismo del T-Virus, prácticamente todas las células del organismo son afectadas, y el resultado es la muerte de varios tejidos simultáneamente, algo parecido a ser devorado vivo y desde adentro. Estos efectos, combinados con los dolorosos síntomas de la infección, inducen a una ira psicótica, hambre persistente e incremento de agresividad en los infectados. Si el humano estuviera muerto al momento de la infección, sólo se produciría suficiente energía para activar las funciones básicas del cerebro. Estas funciones son caminar y comer. En cualquier caso, su apariencia y conducta en su fase tardía son características de un caníbal o un zombie. G-Virus En el universo de ficción de Resident Evil, es un virus creado a partir del el T-Virus que asoló Raccoon City. Originalmente fue diseñado a partir del T-Virus por la Corporación Umbrella como un refuerzo médico para el organismo y como una nueva esperanza en los campos del tratamiento de casi todos los tipos de cáncer, pero dadas sus características mutageneas, se planteó su negociación y procesamiento al ámbito militar y en el desarrollo de armas biológicas B.O.W.. El G-Virus se desarrolló en los laboratorios subterráneos de Birkin asentados en Raccoon City bajo la comisaría de policía. Cuando la Corporación Umbrella supo de la creación de esta nueva variante quiso obtenerla a la fuerza, hecho que provocó el desastre de Raccoon City. Parte de una base similar al T-Virus, pero produce efectos más velozmente que éste y mucho más potentes. A diferencia del T-Virus, el G-virus produce mutaciones de manera acelerada y descontrolada, provocando en el husped multiples transformaciones, aumentando su fuerza, resistencia, velocidad y agresividad. Caracteristicamente los huspedes infectados con este virus desarrollan un gran ojo generalmente a nivel de la region pectoral. Las mutaciones del G-Virus siempre varían dependiendo de tres cosas: 1. El organismo receptor. 2. Tiempo de exposición. 3. Cantidad de virus asimilado. El virus es 100% fatal en todos los organismos, así en humanos una cantidad pequeña causa muerte y reactivación (en otros organismos varía). Dado que es un virus que se propaga por varios medios (principalmente por contacto de fluidos o inyección directa, y menormente por esporas que se alojan en cuerpos de muerte reciente), el campo de mutación es muy grande. Virus de Apocalipsis THE HAPPENING (El Fin de los Tiempos-2008) de M. Night Shyamalan: Un buen día, las plantas comienzan a fumigar a los seres humanos con sustancias químicas que anulan el sentido de autopreservación (ese reflejo que lleva, por ejemplo, a los suicidas que se arrojan a las vías ferroviarias a cubrirse con los brazos). En tal situación se dan cuadros memorables, como la lluvia de obreros desde las obras, o la arboleda con ahorcados pendiendo de sus ramas. TWELVE MONKEYS (12 Monos-1995) de Terry Gilliam: Una plaga se desata a finales de 1996 y a la larga exterminará al 90% de la humanidad. Desde el futuro un reo condenado a perpetua llamado James Cole (Bruce Willis) es enviado no para prevenirlo sino para conocer alguna forma de tratamiento del virus, que en ese momento se halla en estado puro. El virus mata a 5 mil millones de personas (uno de los virus más letales de todo el cine) y provoca que los sobrevivientes se refugien en un mundo subterráneo, escapando con vida pero convirtiéndose en seres faltos de oxígeno, agua, luz solar y permanentemente fatigados y nerviosos. STEPHEN KING'S THE STAND (Apocalipsis-1994) de Mick Garris: Luego de que el mundo es diezmado por una plaga surgida en un laboratorio, una batalla de proporciones bíblicas se produce entre los supervivientes. Esta miniserie está basada en una novela de Stephen King (escrita en 1978, 600 páginas y expandida a 1.100 en 1990). FUKKATSU NO HI (The End-1980) de Kinji Fukasaku: El mundo sufre un apocalípsis bacteriológico, a causa de la liberación accidental de unos gérmenes que habían sido desarrollados para la guerra biológica. En la Antártida, donde el frío extremo no permite la proliferación de estos gérmenes, algunas personas intentan sobrevivir y planean repoblar el planeta. THE SATANIC RITES OF DRACULA (Los Ritos Satánicos de Drácula-1974) de Alan Gibson: El Conde Drácula (Christopher Lee) amenaza a la humanidad con expandir a nivel mundial una peste bubónica potenciada que puede acabar con la población entera. Solo Van Helsing (Peter Cushing) sabrá como detenerlo. BANCO À BANGKOK (POUR OSS 117) (Banco en Bangkok (Misión OSS 117)-1967) de André Hunebelle: El agente OSS 117 (Kerwin Mathews) es enviado a investigar la aparición simultánea de varias epidemias en el Sudeste Asiático. Durante un ágape en la Embajada de los Estados Unidos, 117 conoce al siniestro Dr. Sinn (Robert Hossein), y a su hermosa hermana Lila (Pier Angeli). Más tarde, el agente es narcotizado y secuestrado, despertando al día siguiente en la mansión de Sinn, donde está cautivo junto a Lila. El maléfico científico planea dominar al Mundo diseminando un virus que es capaz de liquidar a las "razas inferiores". BEYOND THE TIME BARRIER (Traspasando la Barrera del Tiempo-1960) de Edgar G. Ulmer: Un piloto de pruebas (Robert Clarke) atraviesa la barrera del sonido y viaja al futuro, al año 2024, encontrando una civilización subterránea diezmada por una plaga apocalíptica que los convierte en sordomudos estériles. Una vez que se convence de la realidad de su situación, intenta regresar a su época para advertir a sus contemporáneos del peligro de las pruebas atómicas, y evitar así el desastre atómico... Bueno eso es todo, todas las plagas y enfermedades descriptas son exclusivo patrimonio de la ficcion, aunque tengo mis dudas sobra la Muerte Roja pues creo que hacia referencia a la tuberculosis... Fuente http://www.cinefania.com/terroruniversal/index.php?id=188

En esta seleccion de algunas peliculas relativas a epidemias o pandemias conocidas por la ciencia se hace referencia a peliculas bastante antiguas a fin de ampliar el panorama(no todo siempre fue efectos especiales de millones de dolares ) Cólera THE PAINTED VEIL (Al Otro Lado del Mundo-2006) de John Curran: En los años '20, luego de descubrir la infidelidad de su eposa, un bacteriólogo inglés (Edward Norton) se marcha a una aldea en Shanghai, China, donde estudia y trata de luchar contra una epidemia de cólera que surge en un ámbito de atroz pobreza y falta de previsión sanitaria. Previas versiones de esta trama, tomada de la novela de W. Somerset Maugham, son relatadas en THE SEVENTH SIN (El Séptimo Pecado-1957) de Vincente Minnelli, con Jean-Pierre Aumont y Eleanor Parker y THE PAINTED VEIL (El Velo Pintado-1934) de Richard Boleslawski, con Herbert Marshall y Greta Garbo. Respecto del cólera, la enfermedad está presente en LOVE IN THE TIME OF CHOLERA (El Amor en los Tiempos del Cólera-2007) de Mike Newell donde, tras un brote en las costas caribeñas de Colombia, los "síntomas del amor se confunden con los de esta enfermedad", el telefilme de la semana CONTAGIOUS (1997) con Lindsay Wagner y una bacteria que viaja desde México a infectar Los Angeles; en LA MORTE A VENEZIA (Muerte en Venecia-1971) de Luchino Visconti, con el siroco que trae una muerte poética pero atroz a Dirk Bogarde. Hay epidemia en A BULLET FOR SANDOVAL (Los Desesperados-1970) de Julio Buchs y en AKAI TENSHI (El Ángel Rojo-1966) de Yasuzo Masumura, donde una abnegada enfermera debe enfrentar todo tipo de penurias de la guerra chino-japonesa de los años '30, incluyendo el cólera. Varias mujeres aisladas en la Mongolia de los años '30 enfrentan una epidemia en SEVEN WOMEN (Siete Mujeres-1966) de John Ford y ocurre algo similar en THE BARBARIAN AND THE GEISHA (El Bárbaro y la Geisha-1958) de John Huston, donde el cónsul americano en Japón (John Wayne) se las ve con un contagio masivo en el puerto de Shimoda. Difteria MRS. MIKE (La Llama en el Cielo-1949) de Louis King: En este drama familiar ambientado en los agrestes paisajes del Noroeste, en la frontera americana-canadiense, una beba de 18 meses muere durante una epidemia de difteria provocando un fuerte dilema moral para su madre (Evelyn Keyes). SO WELL REMEMBERED (Un Día Inolvidable-1947) de Edward Dmytryk: Repasando sus últimos 26 años, George Boswell (John Mills), alcalde de Browdley, un modesto pueblito inglés, rememora una epidemia de difteria que se origina a causa de las condiciones anti-higiénicas de una barriada humilde. VIGIL IN THE NIGHT (Noches de Angustia-1940) de George Stevens. Una enfermera abnegada (Carole Lombard) acepta la culpa de su frívola hermana (Anne Shirley) que estudia enfermería, y se marcha al pueblo de Hepperton, donde presta ayuda ante una epidemia de difteria, sacrificándose al contagio con tal de salvar la vida de una criatura, siguiendo la novela homónima (Cleveland, 1941) del Dr. A.J. Cronin. THE COUNTRY DOCTOR (El Médico Rural-1936) de Henry King: En este simpático drama rural una epidemia de difteria amenaza la vida de los quintillizos Dione (Yvonne, Cecile, Marie, Annette y Emelie, el la vida real, apadrinados por Su Majestad el Rey Eduardo VIII), pero son salvados por el humanitario Dr. Luke (Jean Hersholt, inspirador del premio Oscar® humanitario que lleva su nombre). Toda una postal de su época. THE EVIL EYE (El Ojo del Diablo-1917) de George Melford: Cuando se desata una epidemia de difteria entre los campesinos, el dueño de una mina (Tom Forman) envía por un médico. En respuesta a su llamado acude la Dra. Katherine Torrance (Blanche Sweet), que llega con su hermano Clifford (J. Parks Jones). Como la mujer examina las gargantas de sus pacientes con una pequeña linternilla eléctrica los pueblerinos creen que es un "Ojo Malévolo", causante de la epidemia misma. El conflicto se plantea cuando la médica es amenazada por un matrimonio cuyo bebé fallece mientras estaba a su cuidado. Ébola YIBOLA BING DU (The Ebola Syndrome-1996) de Herman Yau: En el África un psicótico (Anthony Wong) se contagia del peligroso virus del ébola, luego de tener relaciones con una señorita nativa que muere al instante, luego de varias convulsiones. Ahora él está contagiado, pero al ser un portador sano, su vida no corre peligro. Quienes si corren peligro son los clientes de su restaurant y todos quienes viven en los Estados Unidos, hacia donde se dirige con el afán de diseminar su peligroso mal a la máxima cantidad de personas. VIRUS (Virus: Fórmula Mortal-1995) de Armand Mastroianni (telefilme): Versión de la novela "Outbreak" de Robin Cook. La enfermedad epidémica más espectacular del momento, el sangriento ébola, se expande con velocidad por las ciudades norteamericanas. Una médica (Nicollette Sheridan) investiga contrareloj hasta que encuentra evidencias que el virus pudo haber sido liberado por el mismo laboratorio para el cual trabaja. Fiebre Amarilla GRAND CANARY (Romance en Las Canarias-1934) de Irving Cummings: El Dr. Leith (Warner Baxter), caído en desgracia tras la muerte de tres pacientes a quienes había administrado un medicamento experimental, llega a Liverpool a bordo de un buque de pasajeros, en escala de un viaje rumbo a Canarias. Leith conoce a Lady Mary Fielding (Madge Evans), esposa de un rico hacendado de Gran Canaria, con quien entra en relación. Cuando el barco zarpa de vuelta, Lady Mary se da cuenta que está enamorada del galeno. Sin embargo, este no ha subido a bordo, ya que queda inconciente luego de una pelea y despierta cuando es demasiado tarde. De esta manera decide ponerse al servicio de una antigua enfermera, Suzan (Zita Johann), quien ha puesto un sanatorio junto a su hermano Robert (el gran Barry Norton), y están haciendo frente a un epidemia de fiebre amarilla. Es así que una de las primeras víctimas en colapsar es Lady Fielding, amorosamente cuidada por Leith, aún a pesar de su inquisidor marido (Keith Kenneth) y del celoso reparo de Suzan. Esto se basa en una novela de A.J. Cronin, "Grand Canary" (Londres, Boston-1933) y constituye uno de los pocos filmes sobre plagas que sucumbieron ante una plaga, en este caso, la plaga de la "Catholic Church's Legion of Decency", que condenó la película por inmoral. También ofrecen epidemias de fiebre amarilla FIEBRE AMARILLA (1983) de Javier Torre; EN EL VIEJO BUENOS AIRES (1941) de Antonio Momplet, sobre la epidemia de fiebre amarilla acontecida en Buenos Aires, Argentina, hacia el verano de 1870; THE PRISONER OF SHARK ISLAND (Prisionero del Odio-1936) de John Ford, donde el médico que atendió a John Wilkes Booth (asesino de Lincoln) se redime enfrentando una epidemia; A GIANT OF HIS RACE (1921) de Ben Strasser, donde un joven médico de color lucha contra los prejuicios raciales para encontrar una cura contra la "Plaga Amarilla". Fiebre Tifoidea FUNDOSHI ISHA (1960) de Hiroshi Inagaki: Siglo XIX, un joven médico entrenado en las tecnologías modernas del momento va como asistente de un anciano doctor rural que se empeña en la utilización de sus tradicionales prácticas por sobre las nuevas modalidades que el joven pretende introducir. Una epidemia de fiebre tifoidea da chance de evaluar ventajas y desventajas de lo nuevo y lo viejo en el campo de batalla que representa las vidas de la población. COUNSEL FOR THE DEFENSE (Consejo de Defensa-1925) de Burton King: El Dr. West (Jay Hunt), especialista en tifus y abnegado luchador a favor de la instauración de un sistema cloacal moderno se enfrenta con el pérfido banquero Harrison Blake (Rockliffe Fellowes), que sugiere poner el trabajo en manos privadas y quitarse del medio a West involucrándolo con una coima. Dado que ningún abogado de la ciudad desea tomar semejante caso, la hija del propio West, la abogada recientemente recibida Katherine West (Betty Compson) se erige como defensora de su padre. Sin embargo, la evidencia circunstancial es demasiado fuerte, y West es condenado a prisión. En su plan de sabotaje de las obras, ya iniciadas, Blake provoca un desastre para inducir a la opinión pública a clamar por entregar el proyecto a su propia empresa. En tanto, Katherine y el periodista Arnold Bruce (House Peters), descubren la conspiración frente a un brote epidémico de fiebre tifoidea. IDLE TONGUES (1924) de Lambert Hillyer: Luego de purgar 5 años en prisión por estafa, el Dr. Ephraim Nye (Percy Marmont) regresa a su comarca, siendo blanco de los rumores más variados. Hay una epidemia de tifus, y Nye cree que es causada por que el municipio utiliza aguas servidas. Esta actitud le acarrea la enemistad del juez Copeland (Claude Gillingwater), hermano de Fanny (Marguerite Clayton), esposa fallecida del Dr. Nye. Solo la abnegada Katherine Minot (Doris Kenyon) respaldará a Nye, hasta que un grupo de biólogos prueben que tiene razón. Neumonía THE CASSANDRA CROSSING (Pánico en el Puente-1977) de George Pan Cosmatos: Una peligrosa sustancia química es embarcada en un tren de pasajeros rumbo a Estocolmo. El contacto accidental de un pasajero con la sustancia obliga a poner el tren en cuarentena y llevarlo al paso de Casandra. Peste negra FLESH + BLOOD (Conquista Sangrienta-1985) de Paul Verhoeven: Dura aventura ambientada en el siglo XVI. Una bella princesa cae en las garras de Martin (Rutger Hauer), un bizarro conquistador, y el principe Steven (Tom Burlinson) debe ir en su rescate, debiendo sortear no solo peligros propios de la guerra sino la temible acechanza de la peste negra. DET SJUNDE INSEGLET (El Séptimo Sello-1957) de Ingmar Bergman: En la Suecia Medieval, un caballero (Max Von Sydow) y su escudero (Gunnar Björnstrand), regresan luego de una Cruzada y se topan con las huellas de la peste bubónica, que azota toda Europa. Como pandemia global, la "Muerte Negra" comenzó durante la década de 1320-1330 y se extendió, con intermitencias, hasta 1720 (en que tuvo lugar la epidemia de Marsella, la última que azotó Europa). PANIC IN THE STREETS (Pánico en las Calles-1950) de Elia Kazan: En el pasado, en 1348 y 1666, la peste negra (o peste bubónica) fue responsable de diezmar la población europea. En la actualidad, en New Orleans, puede desencadenarse un desastre biológico de similares magnitudes, cuando la policía encuentra a un hombre muerto en los muelles de la ciudad, con una extraña patología. Es llamado un oficial de salud pública (Richard Widmark), que diagnostica la plaga, al tiempo que recomienda que la noticia no se difunda, para protegerse de un pánico generalizado que podría causar más estragos que la peste misma. Un policía (Paul Douglas) coopera con el oficial para hallar el iniciador de la infección y reconstruir como fue que llegó a la ciudad. Las pistas apuntan a un criminal (Jack Palance) que podría también estar infectado... FOREVER AMBER (Por Siempre Ámbar-1947) de Otto Preminger: En 1660, tras la muerte de Cromwell y la restauración de los Estuardo, Amber (Linda Darnell) se rebela contra la decisión de su padre adoptivo de vivir en una granja y se enamora apasionadamente del joven soldado Lord Bruce Carlton (Cornel Wilde). Como este se niega a llevarla consigo a Londres, Amber lo sigue de incógnito a la capital inglesa. Debido a su diferencia social, Amber se promete elevar su status por encima del de Bruce, de manera que algún día él y muchos otros se vean atraídos por ella. Así debe afrontar la cárcel, un embarazo, la vida de la delincuencia hasta convertirse en actriz trashumante. Finalmente se reencuentra con el amor de su vida, pero siendo 1665, el año de la Peste Negra en Londres, las cosas serán complicadas. Este nuevo reflote de la "Peste Negra", que cobró la vida de unas 100 mil personas, fue una de varias epidemias de dicha enfermedad que azotaron Europa durante el S. XVII. THE RAINS CAME (Llegaron las Lluvias-1939) de Clarence Brown y THE RAINS OF RANCHIPUR (Las Lluvias de Ranchipur-1955) de Jean Negulesco: La esposa (1ra. versión: Myrna Loy - 2da. versión: Lana Turner) de un noble inglés (1ra: Nigel Bruce - 2da: Michael Rennie) que vive en la ciudad hindú de Ranchipur descubre el amor extramarital de un médico nativo (1ra: Tyrone Power - 2da: Richard Burton), potencial heredero del trono del Maharahá local (1ra: H.B. Warner - 2da: Eugenie Leontovich). El climax dramático se compone de un espectacular terremoto que destruye el predio, seguido de lluvias intensas, aguas servidas y la veloz difusión de la peste. El reflote de la Peste comenzó en la provincia de Yunán en 1855 (se considera que 12 millones de personas murieron de peste bubónica solamente en China e India y que estuvo activa hasta 1959). Debido a dos previas grandes experiencias con esta plaga, la "Plaga de Justiniano" y la "Muerte Negra", este nuevo intento de exterminio de seres humanos en masa se denominó "Tercera Pandemia". Coletazos finales se vivieron en Argentina y Perú en 1945. ARROWSMITH (Médico y Amante-1931) de John Ford: El Dr. Martin Arrowsmith (Ronald Colman) marcha a las Indias Occidentales, donde se ha declarado una epidemia de peste, y se dedica a inocular a la mitad de los pacientes con un medicamento desarrollado por él mismo en orden de probar científicamente sus resultados. La película tuvo graves problemas con la "peste" de la censura, según indican los memos de la Oficina Hays con observaciones sobre las repetidas menciones de los términos "hell" y "damn" en los diálogos. Hay barcos infectados con peste negra en NOSFERATU: EINE SYMPHONIE DES GRAUENS (Nosferatu-1921) de F.W. Murnau y en su remake NOSFERATU, PHANTOM DER NACHT (Nosferatu, el Vampiro-1979) de Werner Herzog; ON THE HIGHT SEAS (En Alta Mar-1922) de Irvin Willat; WHITE SHADOWS IN THE SOUTH SEAS (Sombras Blancas en los Mares del Sur-1928) de W.S. Van Dyke II; FOUR FRIGHTENED PEOPLE (Seamos Salvajes-1934) de Cecil B. De Mille; y PIRATES OF TRIPOLI (Corsarios de Trípoli-1955) de Felix E. Feist. Un hotel sufre una muerte por peste y se trata de encubrir en MIDNIGHT WARNING (Alarma a Medianoche-1932) de Spencer Bennet y en la comedia JOIN THE MARINES (Vámonos con la Marina-1937) de Ralph Staub una isla entera es puesta en cuarentena debido a un brote de peste bubónica. Un hotel alojamiento en Argentina sufre el mismo percance en LA CIGARRA NO ES UN BICHO (1963) de Daniel Tinayre. Polio WARE HITOTSUBU NO MUGI NAREDO (1965) de Zenzo Matsuyama: Este largometraje japonés muestra la historia de Sakata, funcionario del ministerio de agricultura que está al tanto de una epidemia de poliomielitis y que por esa razón comienza a realizar estadísticas e investigar sobre la enfermedad hasta que logra contactar con unos rusos que han anunciado una vacuna experimental para detener la epidemia. SISTER KENNY (Todos son Mis Hijos-1946) de Dudley Nichols: Describe la vida de Elizabeth Kenny (Rosalind Russell), enfermera que inició su carrera en Australia en 1911 y por la época de la película ya tenía clínicas en Inglaterra y Estados Unidos, en las que se aplicaba una novedosa manera de tratar la poliomielitis infantil. THE WOMAN IN HIS HOUSE (La Fuerza Desconocida-1920) de John M. Stahl: Narra la vida de un médico (Ramsey Wallace) y su esposa (Mildred Harris Chaplin), cuyo matrimonio sortea una dura prueba con una epidemia de parálisis infantil dado que el galeno destina todo su tiempo al trabajo médico. Sin embargo, el verdadero problema se plantea cuando el hijo de ambos (Richard Hedrick) contrae el terrible mal... Sarampión HAWAII (Hawaii-1966) de George Roy Hill: En esta versión de parte de "Hawaii" (New York, 1959), novela de James Albert Michener, se narran las complejas situaciones que se viven en las islas de Hawaii durante las décadas de 1820-1830 desde el punto de vista de los misioneros que tratan de evangelizar a los nativos y también desde la difícil postura de los hawaiianos de abandonar las tradiciones de incesto y paganismo y abrazar una nueva fe. En este ámbito una terrible epidemia de sarampión liquida a cientos de nativos y, por supuesto, no faltará ignorante que atribuya el flagelo a ese nuevo y cruel Dios. Su secuela, titulada THE HAWAIIANS (El Amo de las Islas-1970) de Tom Gries, presenta una colonia de leprosos y un brote epidémico de peste bubónica. Septicemia ISLE OF THE DEAD (La Isla de los Muertos-1945) de Mark Robson: Un variado grupo humano queda aislado en una pequeña isla griega durante una cuarentena declarada a raíz de una fiebre septicémica, una enfermedad mortal cuyos síntomas son escalofríos, náuseas y, especialmente, no poder caminar sin tambalearse. El grupo está presidido por la fuerte presencia del General Pherides (Boris Karloff) quien es terminante en sus órdenes, de impedir a todos los presentes que abandonen la isla hasta tanto no se resuelva la situación. SIDA AND THE BAND PLAYED ON (Y la Banda Siguió Tocando-1993) de Roger Spottiswoode: La acción de este telefilme transcurre en un centro de control del S.I.D.A. en Atlanta, donde un investigador y sus colegas luchan contra la enfermedad y contra la falta de fondos y la indiferencia general, para aislar el virus. Pero no todo es desinteresado, pues otros trabajan en la misma dirección buscando solo la gloria personal. Viruela A MATTER OF WHO (Un Caso Extraño-1961) de Don Chaffey: Los más influyentes empresarios petroleros del mundo comienzan a morir de una extraña dolencia (que se revela es viruela). Un agente de WHO (World Health Organization) viaja al Oriente Medio a investigar el asunto, descubriendo una trama siniestra llevada a cabo por un empresario para controlar a sus competidores. THE KILLER THAT STALKED NEW YORK (Mensajera de la Muerte-1950) de Earl McEvoy: Una pareja (Evelyn Keyes y Charles Korvin) que contrabandea diamantes de Cuba a Nueva York, trae también un misterioso cargamento: Viruela. La mujer, insospechadamente enferma, debe sortear el seguimiento de un agente del tesoro. Así que se oculta en el hotel de su hermana (Lola Albright). Cuando cae enferma, acude a un doctor (William Bishop), quien piensa que sufre de un resfrío. Pero cuando una niña que también estaba en la oficina, muere repentinamente de viruela, la verdadera situación surge a la luz. La alerta cunde entre las fuerzas del orden, que tratan de atrapar a la persona que puede estar diseminando la infección sobre la gran ciudad.