Susmi77

El Talento Humano Nunca deja de Sorprenderme Que Creatividad Siempre podemos hacer cosas nuevas Que ingeniosos Que habilidad Obras de Artesanía Esto estará en un museo algún día Steve-O jugando

Mi hermana es una mujer muy trabajadora no tengo fotos en este momento de ella pero pondré algunas fotos referenciales acerca de su profesión. , Ella es una Ingeniera profesional de Producción Estuvo muchos años involucrada en la Industria bananera de mi País Venezuela luego debido a los cambios económicos del País la compañía bananera en la cual trabajaba la despidió y luego cuando ya estaba trabajando en la mina la llamaron para recontratarla y ella dijo que NO. Luego de tanto buscar laburo la terminaron llamando para que trabajara administrando una mina en el estado Bolivar Ahora dice que son dos mundos totalmente diferentes, bueno esta es la pequeña historia de como mi hermana cambio su trabajo.

María Corina Machado María Corina Machado Parisca (Caracas, 7 de octubre de 1967) es una política, ex-diputada, ingeniera venezolana y co-fundadora de la asociación civil Súmate. Fue elegida diputada de la Asamblea Nacional de Venezuela por el estado Miranda, iniciando su mandato en enero de 2011 siendo la candidata con mas votos en la historia de la Asamblea Nacional ( Parlamento de Venezuela).1 El 21 de marzo de 2014 aceptó el cargo de "representante alterna" de Panamá ante la Organización de Estados Americanos,2 3 tres días más tarde el presidente de la Asamblea Nacional notificó que Machado había perdido su condición de diputada, de manera automática,4 por una violación a los artículos 149º y 191º de la Constitución de Venezuela de 1999,2 5 6 esta actuación fue ratificada por las autoridades judiciales venezolanas Ha sido Profesora de la Cátedra de Gerencia de Recursos Humanos en el Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad Católica Andrés Bello y ha formado parte de las Juntas Directivas de Empresas SIVENSA y de la Asociación SINERGIA. En el año 2005 recibió el "Meritorious Achievement Award" de la Fundación Ballenger, en Carolina del Norte; es miembro del Capítulo Venezolano del Foro Internacional de la Mujer, de la red de Jóvenes Líderes Mundiales (Young Global Leaders Network) y de la red ASHOKA de emprendedores sociales. Precandidatura presidencial El 17 de julio de 2011, Machado realizó su postulación a las elecciones primarias de la Mesa de la Unidad a la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela del 12 de febrero de 2012.18 La participación de María Corina Machado en las primarias de la Mesa de la Unidad Democrática ha levantado diversa polémica. La precandidata ha revelado su plan de gobierno alrededor de la teoría del denominado «capitalismo popular».19 Que se basa en el rescate moral del individuo, a través del respeto a la propiedad privada, la disminución del aparato burocrático y la no intervención estatal en la economía. Oposición al gobierno de Nicolás Maduro Nicolás Maduro Moros fue electo Presidente de Venezuela después de las Elecciones presidenciales del 15 de abril de 2013, que se hicieron después de que el Presidente Hugo Chávez Frías falleciera el 5 de marzo de 2013. Esas Elecciones fueron muy criticadas por la oposición venezolana. En una sesión de la Asamblea Nacional, los diputados de la bancada opositora, levantaron una pancarta que decía: "Golpe al Parlamento". El presidente de la Asamblea, Diosdado Cabello; les negó el derecho de palabra porque no reconocían a Nicolás Maduro como Presidente. En ese instante, los Oficialistas comenzaron a hacer agresiones, resultando heridos María Corina Machado, Julio Borges, y otros 13 diputados. Pese al ataque, María Corina Machado ratificó que no abandonarían el Parlamento. "¡Hoy demostramos que la fuerza de las convicciones no la detienen ni las armas, ni la plata, ni los poderes!" Cursó estudios en un colegio católico internado para niñas. Ingeniero Industrial egresada de la Universidad Católica Andrés Bello, la primera en su promoción. Durante sus estudios de ingeniería fue Directora de la revista universitaria Ingenio y del Centro de Estudiantes de Ingeniería. Diplomada en Finanzas en el Instituto de Estudios Superiores de Administración (IESA), en Caracas, primera de su promoción. Calificada por Hugo Chávez como la “burguesita de fina estampa”, el 17 de julio de 2011, se presenta a las elecciones primarias de la Mesa de la Unidad a la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela del 12 de febrero de 2012 donde resultó ganador Henrique Capriles Radonski. Como precandidata presentó un plan de gobierno basado en el respeto a la propiedad privada, la disminución del aparato burocrático y la no intervención estatal en la economía. Su propuesta de "capitalismo popular" se basa en teorías de Friedrich Hayek y otros liberales aplicadas a la política venezolana político venezolano. Directora Nacional de los Movimientos Sectoriales del Comando Venezuela, unidad de apoyo del candidato de la oposición Henrique Capriles Radonski. Casada con el empresario Ricardo Sosa Branger, desde 1990 hasta 2001, es madre de tres hijos.

Esta es la historia de Ramon un Joven Trabajador que estaba hastiado de trabajar en las minas de Carbon. Decidió un día mudarse al campo y consiguió trabajo de recolector de paja. luego pasaron los años y seguía trabajando consiguiendo paja para el ganado. Hasta que monto su propio Negocio Tampoco toco mas mujeres en su vida y fue tristemente consumido por la Autocomplaciencia Pero a este tio si le fue muy bien Juanjo García pertenece a CONSTRUPAJA, es el representante en Latinoamérica de la RCP – RED DE CONSTRUCCIÓN CON PAJA DE HABLA HISPANA y uno de los miembros fundadores de la RED CHILENA DE CONSTRUCCIÓN CON FARDOS DE PAJA. Es arquitecto técnico y viene de Barcelona donde se formó en construcción con fardos de paja. Ahora vive en Chile donde construye de esta manera y ofrece talleres para que otras personas aprendan el sistema constructivo de manera práctica. https://construpaja.wordpress.com/2013/04/11/entrevista-a-juanjo-garcia-constructor-y-capacitador-en-construccion-con-fardos-de-paja/ Mira la Cara de Pajero que tiene el pibe se ve que nació con un don natural.

La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de la colaboración y concurso de muchos individuos o seres vivos, generalmente de una misma especie. Hoy es un término generalizado de la cibercultura o la sociedad del conocimiento. Aparece en una amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres humanos y computadoras. Kropotkin es un referente temprano en su obra El apoyo mutuo, al referirse a la inteligencia colectiva de pequeños animales e insectos como abejas u hormigas. Pero el estudio de la inteligencia colectiva puede ser considerado más destacadamente dentro del subcampo de la Sociología, de las ciencias de la computación y del comportamiento de masas, un campo que estudia el comportamiento colectivo desde el nivel de quarks hasta el nivel de las bacterias, plantas, animales y sociedades humanas. Tal definición surge de los trabajos de Peter Russell (1983), Tom Atlee (1993), Pierre Lévy (1997), Howard Bloom (1995), Francis Heylighen (1995), Douglas Engelbart, Cliff Joslyn, Ron Dembo, Gottfried Mayer-Kress (2003) y otros teóricos. La inteligencia colectiva es mencionada como inteligencia simbiótica por Norman Lloyd Johnson. Mientras que Tom Atlee prefiere enfocarse en la inteligencia colectiva fundamentalmente en humanos y trabaja activamente sobre lo que Howard Bloom llamó "el CI grupal". Atlee percibe que la inteligencia colectiva puede ser fomentada "para superar el 'pensamiento de grupo' y los sesgos cognitivos individuales para permitir a un colectivo cooperar en un proceso mientras alcanza un rendimiento intelectual mejorado". George Pór definió el fenómeno de la inteligencia colectiva como "la capacidad de las comunidades humanas de evolucionar hacia un orden de una complejidad y armonía mayor, tanto por medio de mecanismos de innovación, como de diferenciación e integración, competencia y colaboración."1 Tom Atlee y George Pór sostienen que "la inteligencia colectiva también involucra alcanzar un foco de atención único y un estándar de métrica que provee un umbral apropiado de acción". Su aproximación surge en la metáfora de la comunidad científica. Conceptos generales Howard Bloom rastrea la evolución de la inteligencia colectiva desde los días de nuestros ancestros bacterianos, hace 3,5 mil millones de años, y demuestra cómo una inteligencia de multi-especies ha funcionado desde el comienzo de la vida.2 De otra parte, Tom Atlee y George Pór afirman que mientras la teoría de grupo y la inteligencia artificial tiene algo que ofrecer, el campo de la inteligencia colectiva debe ser visto como primordialmente una empresa humana. Según este punto de vista, la maximización de la inteligencia colectiva depende de la habilidad de una organización para aceptar y desarrollar "la sugerencia dorada," que es cualquier contribución potencialmente útil de cualquier miembro. A menudo, el pensamiento de grupo obstaculiza a la inteligencia colectiva al limitar las contribuciones a una selección de pocos individuos o al filtrar sugerencias potenciales sin desarrollarlas completamente. Por otra parte, Francis Heylighen, Valerie Turchin y Gottfried Mayer-Kress ven la inteligencia colectiva a través de la ciencia de la computación y de la cibernética. Howard Bloom resalta que las adaptaciones biológicas que han modificado a la mayoría de los seres vivos del planeta en componentes de lo que llama "una máquina que aprende". Mientras que, Peter Russell, Elisabet Sahtouris y Barbara Marx Hubbard se inspiran en las ideas detrás de la noosfera, una inteligencia colectiva trascendente que evoluciona rápidamente. Historia Un precursor temprano del concepto de inteligencia colectiva se encuentra en la observación del entomólogo William Morton Wheeler que señala que individuos aparentemente independientes pueden cooperar tan cercanamente como para volverse indistinguibles de un solo organismo. En 1911, Wheeler observó este proceso colaborativo en su trabajo con las hormigas que actuaban como las células de un solo animal con una mente colectiva. A esta gran criatura que parecía formar la colonia la llamó "superorganismo". En 1912, Émile Durkheim identificó a la sociedad como el recurso único del pensamiento lógico humano. Argumenta que la sociedad constituye una inteligencia mayor porque trasciende al individuo en espacio y tiempo En la Web 2.0 El concepto de inteligencia colectiva se ve impulsado con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, especialmente con Internet. Con la Web 2.0 aparecen nuevas formas de relacionarse, en las que los consumidores pasan a ser también creadores, como consecuencia de una gran facilidad para la aportación de información. Existe, por tanto, una gran libertad para aportar contenidos en la red, y así los propios consumidores pueden construir contenidos colaborando entre ellos, aportando nuevos datos, corrigiendo, ampliando, etc. Esta nueva oportunidad que ha brindado la web 2.0 ha derivado en la creación de espacios dedicados exclusivamente a la creación de contenidos a través de una inteligencia colectiva, como es el caso de Wikipedia. Sin embargo, existen también controversias en este campo. Hugo Pardo Kuklinski expone el peligro de la aparición de "imprecisiones intelectuales", debido a esta total libertad para aportar nuevos contenidos o modificarlos, de esta manera "se sitúa en el mismo nivel a escritores amateurs y profesionales".4

Ss una técnica de combate marcial de la serie de manga y anime Dragon Ball. Fue inventada por el Kaiō Sama del Norte, y consiste en que el usuario, siempre que tenga un corazón puro, debe sostener los brazos en alto durante un período más o menos largo para fluir energía desde sus manos y concentrarla en una esfera. Para que ésta se logre y crezca más fácilmente, los seres del universo, o incluso de la misma Tierra, deben cederle una parte de su energía al ejecutante. Si una persona de buen corazón se encuentra en la trayectoria del ataque, puede devolverlo sin problemas. Además, la Genkidama puede ser absorbida por el lanzador para procrear más poder en su interior (volverse más fuerte). Las únicas desventajas aparentes de tan colosal ataque es que toda entidad que ha prestado de su energía para generar la Genkidama queda debilitado, ya que su fuerza es enviada directamente a las manos del guerrero que estuviera invocando el poder, por lo cual la ejecución de la Genkidama debe ser perfecta, ya que no existirá una segunda oportunidad. Otra desventaja radica en que mientras más poderoso es el oponente, mayor cantidad de energía se necesita reunir y más lenta es la creación del ataque, lo que deja indefenso al ejecutante ya que no puede pelear ni defenderse mientras la sostiene; por ello es conveniente distraer al oponente hasta poder atacarlo o mantener en secreto que se está llevando a cabo (esto último solo es posible contra oponentes que no puedan percibir el ki). El único guerrero que se ha visto usar esta técnica es Son Gokū, en Dragon Ball Z: primero contra Vegeta, con ayuda de Krilin; tiempo después contra Freezer; y después contra Majin bu —estos dos últimos en una versión renovada llamada «Super Genkidama»—. También la utilizó en varias películas: contra el Kono yo de ichiban tsuyoi yatsu; contra el Dr. Uirō, en Chikyū marugoto chōkessen; contra Tullece, en Chō saiyajin da Son Gokū; contra Slug; o en Kyokugen Battle!! San Dai Super Saiyan contra el Androide #13 (aunque en esta la absorbió, ya que un requisito para manipular la Genkidama es poseer un corazon puro, en esta pelicula Son Gokū no pudo lanzarla ya que estaba transformado en Super Saiyajin y su corazon estaba lleno de rencor). Aun así tácitamente se comprende que el Kaiō Sama del Norte también la maneja e incluso Cell reconoció que a pesar de su naturaleza maligna gracias a las células de Gokú que poseía podía hace una versión pequeña de esta técnica.

Hola Linces hago este post por la desesperación ya que estoy muy molesto de como este país premia a los asesinos a los ladrones y les traigo pruebas concretas y un pequeño resumen de verdad es insoportable la impunidad. LOS PRESOS EN TOCORON ESTAN ARMADOS un muchacho que le decían cara de muerto saco esta caricatura reflejando la realidad que se vive día a día en la cárcel. El Centro Penitenciario de Aragua es un oasis dentro del sistema carcelario de Venezuela -y de Iberoamérica en general- donde prevalecen los privilegios lujosos de los presos Allí los privilegios de los presos son la norma. Una discoteca -«Disco Tokio»-, un centro hípico, un gimnasio con piscina, un zoológico, un banco, utilizado para el dinero que reciben de su entorno fuera de la cárcel, y multitud de restaurantes, como «El Sazón del Hampa», ofrecen una vida al reo que ya quisieran muchos venezolanos en libertad, con problemas para encontrar productos de primera necesidad. Como da cuenta en un reportaje el medio venezolano «RunRun», en el penal de Tocorón jefes del hampa nacional hacen y deshacen a su antojo. «Las discotecas en las cárceles siempre han existido, por lo menos desde que la revolución (1999) llegó aquí. Lamentablemente, es una perversión», dijo una vez la ministra para el Servicio Penitenciario de Venezuela, Iris Varela, tras la muerte de un preso en las cárceles. Hace unos meses falleció un dirigente opositor venezolano, Rodolfo González, tras ahorcarse en su celda. El Centro Penitenciario de Aragua, conocido como Tocorón, se mantiene como territorio independiente, donde prevalecen los privilegios para los presos que cumplen su condena allí. Los líderes o “pranes” manejan sus negocios sin ningún tipo de control por parte de las autoridades, y han logrado levantar una infraestructura recreativa que podría ser envidiada por cualquier resort vacacional. En el penal, que se hizo popular por tener una de las “mejores” discotecas del país, Disco Tokio —recién remodelada— también tiene vende-paga (centro hípico), banco, piscina, gallera, restaurantes, campo de béisbol, bodegas, gimnasio, tiendas de ropa, cancha de futbolito y baloncesto, y hasta un zoológico de contacto -que entre sus animales más preciados tiene dos ponies. Como si se tratara de un juego de monopolio, donde cualquiera puede hacer realidad la fantasía de tener su propio banco, los pranes de Tocorón crearon uno a su medida. La piscina, el zoológico o la discoteca no es lo que más impresiona ahora a los visitantes del penal. “Lo que más llama la atención es una especie de banco que opera en las instalaciones. Sí, un banco”, repite el familiar de un recluso, como queriendo convencerse de que era verdad lo que había visto. Este establecimiento financiero, de reciente funcionamiento, opera en una casita de tablas. Está custodiada por dos hombres que portan armas largas. En la puerta hay un aviso, hecho en papel bond blanco, en el que claramente se leen los números de cuentas de varios bancos. “Las cuentas que aparecen en la puerta del ‘banco’ pertenecen a familiares del ‘pran’ de la cárcel y en éstas los presos (en realidad su familia) deben depositar semanalmente ´la causa´ —una cuota fija que cada recluso debe pagar solo para tener derecho a estar en el penal—”, según explicó el familiar de un preso, que declaró bajo la condición de anonimato por temor a represalias en contra de su pariente. Este “servicio bancario” lo usan principalmente los familiares de los presos que están fuera del estado Aragua y que no pueden trasladarse semanalmente al penal. El dinero es movilizado a través de transferencias electrónicas. A falta de cajeros automáticos, los parientes depositan en las cuentas de los “pranes”. En el caso del negocio de los restaurantes, quienes los regentan deben pagar a los pranes un monto semanal dependiendo de las ventas. Algunos de los restaurantes tienen aire acondicionado y otros están al aire libre; los mesoneros suelen ser los presos “evangélicos”. Otras fuentes de ingreso para los pranes son las famosas fiestas y los conciertos, con cantantes nacionales e internacionales, que se llevan a cabo dentro del penal para celebrar fechas especiales, como el día de la madre, del padre, del niño o navidad y año nuevo. Estos eventos aportan recursos por venta de licores y drogas. Oye Papu si quieres de Verdad no me des puntos ni bits lo que te pido con el corazón en la mano y te suplico por favor es que compartas este post por que esta situación es insoportable de paso los malandros salen y entran de la cárcel cuando quieren.

Nos Jodimos en Venezuela AYUDA!!!!

Con el 'doblete' de goles transformado contra el Elche en el Martínez Valero el pasado sábado, Leo Messi no sólo contrapuso en un mismo día su magia deportiva a los problemas de agresividad de Cristiano Ronaldo, sino que selló una nueva victoria de los de Luis Enrique en Liga y de paso se convirtió en el jugador más joven de la historia en marcar 21 o más goles durante siete temporadas consecutivas -23, 34, 31, 50, 46, 48 y 21 goles- en la competición doméstica. Con 27 años, la gran estrella argentina del FC Barcelona fue, eso sí, el tercero en batir el registro de 21 o más tantos en una de las 5 Ligas principales de Europa. Antes de él lo hicieron el ex jugador del AC Milan en los años cincuenta, Nordahl, y Gerd Muller con el Bayern Múnich durante la década de los sesenta a los setenta. Ahora, cumplido ya el objetivo -por supuesto, secundario- de alcanzar a los dos mitos, Leo Messi tendrá la oportunidad la próxima temporada de seguir haciendo historia en solitario anotando 21 o más goles en ocho temporadas seguidas. En el encuentro disputado contra el Elche, además, Messi superó al histórico Telmo Zarra en lo referente a cantidad de 'dobletes' en Liga. El astro argentino encadena un total de 77 partidos con dos o más goles, cuando el ex del Athletic lo consiguió en 76 ocasiones. Si continúa mostrando el excelso nivel actual, parece claro que Leo Messi no tiene techo. Sus números globales de la temporada son de 31 goles y 14 asistencias en 28 citas oficiales disputadas, mientras que acumula ocho temporadas seguidas con 10 o más asistencias en Liga. Casi nada.

Aunque la pornografía es casi tan vieja como el mundo, las cuestiones relacionadas con ver material que contenga sexo explícito siguen conllevando verdaderos tabúes en nuestra sociedad. Y desde hace años, se plantea cómo afecta el porno el comportamiento de los individuos que ven películas, revistas u otro tipo de contenidos relacionados con la pornografía. En India existen templos con decorados donde se muestra de manera explícita la cópula entre parejas, y en Grecia también se han encontrado jarrones o murales con dibujos eróticos. ¿Por qué entonces, si el sexo es una actividad natural, ver pornografía no está tan bien visto? ¿Es acaso un problema cultural y social, o por contra existen pruebas de cómo afecta el porno a nuestra salud, cerebro o comportamiento sexual? Un estudio realizado en Holanda entre adolescentes y jóvenes parece indicar lo contrario. Los resultados del trabajo del equipo de Gert Martin Hald y sus colaboradores resuelven varias de las dudas sobre cómo afecta el porno a nuestra mente. Y los resultados son, sin duda, curiosos. El artículo, publicado en The Journal of Sexual Medicine, muestra la encuesta online realizada a más de 4.600 jóvenes, con edades comprendidas entre los 15 y los 25 años. Del número total de personas consultadas, el 88% de los varones y el 45% de las mujeres declararon haber visto material pornográfico en los últimos doce meses. Este contenido, según los adolescentes y los jóvenes, se encontraba a partir de películas, revistas, Internet u otro tipo de material multimedia. Aunque los investigadores, al analizar cómo afecta el porno al comportamiento de las personas encuestadas, encontraron una relación directa entre ver material con contenido sexual explícito y el deseo de practicar sexo menos convencional, el número de individuos que mostraron esta asociación fue relativamente bajo. De forma más concreta, entre los encuestados, solo un porcentaje pequeño (entre el 0,3 y el 4%) pareció sentirse afectado en parte por ver pornografía. Ante resultados anteriores, que relacionaban el porno entre adolescentes y jóvenes con conductas sexuales con riesgo, este estudio se inclina a pensar que la práctica de sexo no convencional se asocia más a disposiciones personales previas que a la propia pornografía por sí misma. Este estudio podría ser interesante a la hora de diseñar políticas de educación sexual entre los más jóvenes, al entender que el consumo de este tipo de contenidos no tiene tanta relevancia como se pensaba. En otras palabras, la gran duda sobre cómo afecta el porno podría estar resuelta: ni provoca problemas mentales ni conlleva a comportamientos sexuales de riesgo.