Solarium2014

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública por razones de Salud: cáncer linfático. Ahora, parece, que es cada vez más grave. Ha enviado una carta de despedida a sus amigos, y gracias a internet está siendo difundida. Os recomiendo su lectura, porque es verdaderamente conmovedor este corto texto escrito por uno de los latinoamericanos más brillantes de los últimos tiempos. Dice así: “Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo. Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan. Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen. Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse. A un niño le daría alas, pero le dejaría que él sólo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres…., He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre. He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrá de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo. Trata de decir siempre lo que sientes y haz siempre lo que piensas en lo más profundo de tu corazón. Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “Te Quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes. Siempre hay un mañana y la vida nos da siempre otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré. El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles, “lo siento”, “perdóname”, “por favor” , “gracias” y todas las palabras de amor que conoces. Nadie te recordará por tus nobles pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresa Finalmente, demuestra a tus amigos y seres queridos cuanto te importan. Gabriel García Márquez

Con este post espero poder disipar las dudas que puieran tener sobre la masoneria, por la cantidad de preguntas es que lo dividí en dos partes, mas tarde publico la segunda. Aquí podrá encontrar algunas de las preguntas mas frecuentes sobre La Masonería. ¿Qué es una logia? ¿Qué es un masón? ¿Cómo se fundó la masonería? ¿Cuál es el secreto que tanto cuida la masonería? ¿Por qué visten con mandiles, bandas, fezzes?¿Por qué se reúnen en secreto los masones? ¿Cuáles son las actividades típicas de las logias? ¿Es la masonería una secta o religión? ¿Es cierto que son satánicos? ¿Qué se necesita para entrar a la masonería? ¿Por qué solo los hombres pueden ser masones? ¿Hay algo que prohíban comer, beber, celebrar o hacer? ¿Es cierto que su asociación es con fines políticos? ¿Por qué se ha perseguido a los masones en casi todos los países? ¿Qué es una logia? Es el lugar físico donde sesionan los masones. También se le denomina templo o taller. Suele consistir en una pieza rectangular decorada con elementos alusivos al ritual o a la liturgia que se sigue. Al fondo se sientan las autoridades, la "mesa directiva" de la logia. A los costados se encuentran los asientos para los miembros en general y al centro se puede observar una especie de altar donde no se coloca más que la Biblia (o el libro sagrado de la religión predominante en ese país), una escuadra y un compás. ¿Qué es un masón? Un miembro de la fraternidad masónica. Textualmente significa "albañil" o "constructor". Es una persona que atiende regularmente las reuniones masónicas, paga sus cuotas y cumple con las obligaciones que ha contraído en la masonería. ¿Cómo se fundó la masonería? La masonería nació de la crisis que sufrieron los constructores de la Edad Media ante la sucesión de estilos arquitectónicos. En esos tiempos los albañiles se agrupaban en fraternidades bastante compactas y ante la falta de ingresos y contratos comenzaron a admitir a personas influyentes que, a cambio de dinero y protección de las persecuciones, recibían los beneficios que una sociedad fraternal proporcionaba en esos años (libertad de expresión y, sobretodo, educación). Se constituyó como fraternidad liberal, filosófica y altruista en 1717 en Inglaterra. Para mayor información puede leer la Breve historia de la masonería. ¿Cuál es el secreto que tanto cuida la masonería? No es un secreto en sí. Existen algunas enseñanzas que sólo mediante el ejercicio constante de la piedad, de la integridad, de la honestidad y del estudio se pueden comprender. No tenemos la más mínima idea de cuando se vaya a acabar el mundo, ni sabemos dónde está el Santo Grial, ni cuidamos ninguna tumba, ni demás rumores que se han esparcido por el mundo.

Ahi les presento la segunda parte de las preguntas acerca de la masoneria. ¿Por qué visten con mandiles, bandas? Porque es una fraternidad muy antigua y conserva sus tradiciones que datan de los tiempos de la Edad Media, además de que cada color o figura tiene un significado especial en las ceremonias o en las juntas. ¿Por qué se reúnen en secreto los masones? Por protección. Durante gran parte de la historia los masones han sido perseguidos por sus ideas de libertad, de igualdad, de fraternidad, y han requerido del más absoluto secreto para sesionar. Ahora, aunque los tiempos han cambiado, no podemos asegurarnos de que siempre reinará el respeto a las ideas, a las personas o a las libertades. Es más que nada una precaución. ¿Cuáles son las actividades típicas de las logias? Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va inculcando ciertas enseñanzas. Después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones que se prestan al debate. Finalmente realizamos actividades típicas de toda organización: proyectos, mejoras a la institución, a los edificios, etc. ¿Es la masonería una secta o religión?No. En la masonería no se inculca ninguna religión ni se exige devoción a nadie. El único requisito es creer en un dios, cualquiera que fuese. Es por ello que hay masones cristianos, judíos, mahometanos, etc. y entre todos nos llamamos "hermanos". ¿Es cierto que son satánicos? Para nada. El rumor comenzó a partir de las imágenes que algunos curiosos e ignorantes observaron en ciertos lugares de las logias, como esqueletos o calaveras, y pensaron que algo tenían que ver con sacrificios humanos, ritos diabólicos y cosas por el estilo. ¿Qué se necesita para entrar a la masonería? Primero que nada un deseo sincero de ayudar a los demás, de aprender de los demás y de crecer como persona. Los demás requisitos son: ser un varón mayor de edad, creyente en un dios, que desempeñe algún oficio (pueden ser estudiantes) y con posibilidades de pagar las cuotas económicas (que suelen ser mínimas). ¿Por qué solo los hombres pueden ser masones? No necesariamente, aunque esa es la tradición oficial. Pese a que la gran mayoría de las logias están compuestas por hombres, existen algunas logias mixtas o eminentemente femeniles desde hace muchísimos años. Existen incluso grupos y asociaciones masónicas femeniles a nivel internacional. ¿Hay algo que prohíban comer, beber, celebrar o hacer? Nada. Lo único que se recomienda es que se haga con moderación, sin excesos ¿Es cierto que su asociación es con fines políticos? No, nuestros fines no son políticos aunque a veces las logias hayan tenido que manifestarse en algún asunto político. Por ejemplo, en las sesiones está prohibido hacer cualquier tipo de proselitismo (propaganda, promoción) de tipo político, pero está permitido hablar de asuntos políticos que nos afectan como organización o como sociedad. Por ejemplo, asuntos relacionados con la libertad de expresión, de reunión, etc. ¿Por qué se ha perseguido a los masones en casi todos los países? Porque la masonería fomenta el libre pensamiento, la libertad de cultos, de expresión, etc., y algunas iglesias y muchos regímenes del mundo no coinciden con esas ideas.

En estos tiempos de constante estímulos distractores, es muy importante mantenerse atento a lo verdaderamente trascendental y hacer un lado todo tipo de frivolidades que en nada colaboran a hacer de este un mundo mejor. Es por ello que presentamos las 7 normas de comportamiento imperdibles para ti que tienes la necesidad de hacer patente ante la comunidad lo especial que eres. 1.- Si en una reunión sobra mucha comida, recuérda a todos que hay 49 millones de personas en Latinoamérica con pobreza alimentaria. 2.- No olvides que el fútbol, los juegos olímpicos, el saiote de Cristian y en general cualquier acontecimiento no relacionado con el gobierno es una cortina de humo del gobierno para que te distraigas y no sepas lo que están haciendo. 3.- Recomienda a familiares y amigos no ver televisión, y muy especialmente no ver telenovelas. Diles cosas como “el opio del pueblo”, etc. Excepción: Pueden ver las novelas de Epigmenio Ibarra “porque despiertan el espíritu crítico y la conciencia social” (no importa que no sepas que significa eso). 4.- Si escuchas a alguien manifestar consternación por alguna tragedia ocurrida en el mundo (el 11S, el holocausto, la peste negra), reclámale y exígele que también se consterne por la matanza y abusos que sufrieron los aztecas durante la conquista. Si te contesta que también los aztecas masacraban a los pueblos indígenas vecinos, huye inmediatamente, no hay que convivir con malos mexicanos. 5.- Opina que cualquier película que sea un éxito de taquilla es malísima, tus gustos nunca deben mezclarse con los del vulgo. Lo mismo ocurre con los libros que lleguen a ser bestsellers. Evítalos por completo. Recuerda, eres un ser reflexivo cuyo intelecto está por encima del de las masas. 6.-En toda conversación, utiliza frases en latín a la menor provocación. Rematar una lista interminable de cualquier cosa con un “ad nauseam” te da un toque de distinción exquisito. 7.- En Navidad, recuérdales a todos que Santa Claus es una creación de Coca Cola para fomentar el consumismo y que no hay un consenso histórico sobre la fecha real del nacimiento de Cristo. Diles que solo escogieron el 25 de diciembre para que coincida con la fiesta pagana del solsticio de invierno. Procura que sea después de que se repartan los regalos. Tus familiares lo agradecerán.

Silvio Rodríguez: «He aprendido en los barrios que la gente está muy jodida» El cantautor cubano Silvio Rodríguez afirmó que en sus recorridos por los barrios de la isla ha aprendido que la gente está "mucho más jodida de lo que pensaba" y que sus actuaciones en esas zonas han sido una vía para "conectarse" con la realidad de su país. Las declaraciones de Silvio Rodríguez aparecen en una entrevista reproducida hoy por la web oficial Cubadebate y realizada por un periodista y bloguero de la provincia oriental de Holguín, donde hace unos días actuó como parte de los conciertos gratuitos que desde hace años ofrece por diferentes barrios de la isla. "He aprendido que la gente está jodida, muy jodida, mucho más jodida de lo que pensaba. Y bueno, eso es una manera de conectarse con la realidad de tu país, de seguir constatando las cosas como son", respondió Rodríguez al ser preguntado sobre su estancia en esos lugares. El fundador de la llamada "Nueva Trova" cubana admitió que no vive en uno de esos barrios y tiene "una vida mucho más cómoda que la inmensa mayoría de los cubanos". "Pero no me viro de espaldas, continúo. No solo aquí en Cuba. También pudiera continuar en Cuba y no hacer eso. Pero bueno, lo hago porque me parece que es mi manera de hacer una contribución, de estar comprometido con mi realidad, con mi gente, con mi pueblo", dijo. En otro momento de la entrevista, el trovador cubano aseveró que en todas las sociedades que ha conocido la gente quiere "progresar" y "un mejor futuro". "Cuando uno cantaba: Te convido a creerme cuando digo futuro realmente uno no pensaba que este era el futuro. Uno pensaba que el futuro iba a ser otro", señaló Rodríguez. En ese sentido, el músico opinó que viendo "este futuro" lo que hay que hacer es "ir a los barrios, hay que seguir andando, hay que seguir trabajando". Rodríguez también se refirió a temas polémicos como el acceso a internet en Cuba, donde el porcentaje de conectividad es bajo y la gran mayoría de los habitantes no puede usar la red en sus hogares, mientras el Gobierno da prioridad a los puntos públicos. "Vamos a ver las nuevas generaciones a quiénes les agradecen el internet. Es uno de los grandes problemas que tenemos ahora mismo", observó. Durante años el Gobierno cubano culpó al bloqueo de EE.UU. por las restricciones de acceso a la red pero, tras la llegada en 2011 de una conexión de fibra óptica gracias a un cable submarino tendido desde Venezuela, objetó problemas de infraestructura para llevar internet al sector residencial. "Es verdad, hay que crear una infraestructura aquí, que cuesta dinero. Pero los cables telefónicos están desde hace muchos años echados en Cuba y el sistema inalámbrico es una cosa que sí, debe costar su dinero, pero cada vez debe costar menos", mencionó Rodríguez.

La Chiquitania es una región que alberga en su seno habitantes originarios de la zona, los chiquitos o chiquitanos. En ese lugar se establecieron las Misiones Jesuíticas enviadas por la Iglesia para evangelizar al Nuevo Mundo. A partir de la segunda mitad del siglo XVII (desde 1691 hasta 1760), los jesuitas comenzaron sus edificaciones. La evangelización mediante el uso de la música renacentista y barroca tuvo gran acogida en la época y se fusionó a la cultura originaria del lugar. Considerado uno de los parques más grandes y mejor conservados de la cuenca del Amazonas. Este patrimonio natural tiene una extensión de 1,5 millones de hectáreas y conserva en su seno, el encanto natural de las aguas, una flora de 4.000 especies y más de 600 variedades de pájaros. Con altitudes que oscilan entre los 200 y 1.000 metros en su tierra, el Parque Nacional Noel Kempff Mercado posee un rico mosaico de hábitats que van desde el bosque montañoso amazónico de hoja perenne hasta la sabana y el cerrado (ecorregión de sábana tropical del Brasil). La ciudad de Tiwanaku fue capital de un poderoso imperio preincaico del mismo nombre, que dominaba una amplia zona de los andes del sur. Alcanzó su apogeo entre los años 500 y 900 dC. y pese a que sus restos monumentales atestiguan la importancia cultural y política de esta civilización, todavía existen muchos enigmas. La antigua ciudad preincaica está situada en el sureste del lago Titicaca, a una altura de 3.844 metros sobre el nivel del mar, y a unos 70 kilómetros de la ciudad de La Paz. Si bien hay diferentes teorías, a la ciudad de Tiwanaku se lo considera un centro ceremonial y un populoso centro urbano sustentado por un sistema de agricultura en terrazas. Fue recientemente registrado en la Unesco como patrimonio cultural tangible este año, involucra a seis países andinos: Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú y Argentina. Se trata de una vasta red viaria de unos 30.000 kilómetros construida a lo largo de varios siglos por los incas con vistas a facilitar las comunicaciones, los transportes y el comercio, y también con fines defensivos. Esta extraordinaria red atraviesa los terrenos geográficos más extremos del mundo, vincula a los picos nevados de los Andes - a una altitud de más de 6.000 metros - a la costa, corre a través de las selvas tropicales calientes, fértiles valles y desiertos absolutos. Alcanzó su máxima expansión en el siglo XV, cuando se extendió a lo largo y ancho de los Andes. La cosmovisión andina de la cultura kallawaya abarca todo un acervo coherente de mitos, ritos, valores y expresiones artísticas. Sus técnicas medicinales basadas en los sistemas de creencias ancestrales, brindaron a esta cultura, un amplio reconocimiento en Bolivia y en numerosos países de América del Sur, donde aún ejercen los médicos-sacerdotes kallawayas. Así, la actividad principal de los kallawayas es el ejercicio de una medicina tradicional, a la que están asociados diversos ritos y ceremonias, que son la base de su economía. Proclamado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible desde el 2001, el Carnaval de Oruro fue inscrito el 2008 en el registro de la Unesco al ser la conjunción de más de 28.000 danzantes, cerca de 10.000 músicos distribuidos en 150 bandas que confluyen en una entrada con más de 400.000 espectadores del país y extranjeros en casi cuatro kilómetros de distancia en honor a la Virgen del Socavón. La fiesta se convirtió en un centro de irradiación de danza y música de diabladas, morenadas, caporales, tobas, tinkus y otros, que representan a todo el país. Oruro, situado a una altitud de 3.700 metros en las montañas del oeste de Bolivia, era un centro de ceremonias precolombino antes de convertirse en un importante centro minero en los siglos XIX y XX. La ciudad fue refundada por los españoles en 1606 y siguió siendo un lugar sagrado para el pueblo uru, al que venían desde muy lejos para cumplir con los ritos, especialmente la gran fiesta de Ito. La Ichapekene Piesta es una festividad sincrética que reinterpreta el mito fundacional moxeño de la victoria jesuítica de San Ignacio de Loyola (ubicado en el departamento de Beni) asociándolo a las creencias y tradiciones indígenas. Los festejos se inician en mayo con fuegos artificiales, cantos y alabanzas, y prosiguen en junio con celebraciones de misas diurnas y nocturnas, velatorios, donaciones de limosnas y banquetes. La principal representación de la victoria de San Ignacio consiste en una manifestación escénica en la que doce guerreros solares con tocados de plumas espectaculares combaten a los guardianes de la Santa Bandera –“señores” primigenios de los bosques y las aguas– antes de acabar convirtiéndolos al cristianismo. Estos rituales constituyen un acto de fe y renovación constante que permiten a los moxeños renacer al cristianismo en presencia de sus espíritus ancestrales.

¿Te dice algo el 11 de enero de 1985? Lo más seguro es que se trate de una fecha cualquiera de inicio de año, el comienzo del verano o la época de vacaciones. Entre el 11 y el 20 de enero de 1985 se celebró en Rio de Janeiro el primer “Rock in Rio”. 28 años de aquella primera gesta rockera sudamericana y el punto de partida para lo que hoy conocemos como megaeventos. Eso, sin desconocer que también representó el primer atisbo de libertad para un país y, puntualmente, una juventud oprimida por 21 años de dictadura en Brasil (1964-1985). Hasta antes de 1985, Latinoamérica era un continente ignorado por bandas y solistas que los amantes del rock siempre soñamos con ver en vivo. Recuerdo un par de excepciones, como las visitas de Queen (1981) y Van Halen (1983), a Brasil y Argentina, pero el circuito para el “show businnes” rockero se limitaba a Estados Unidos, Canadá, Europa y Japón. De festivales masivos con género definido, ni hablar. Pero todo cambió cuando el visionario Roberto Medina decidió dar vida a “Rock in Rio”. Por primera vez un grupo de artistas brasileños compartían escenario con gigantes de la talla de Iron Maiden, AC/DC, Queen, Scorpions, Whitesnake, Ozzy Osbourne, Yes, Nina Hagen, George Benson, Rod Stewart, Go Go’s y B’52s. La bautizada “Cidade do Rock”, recinto edificado para el festival sobre una superficie de 250 mil metros cuadrados, albergó a un millón y medio de personas en los 10 días que duró aquella primera versión. Algunos datos relevantes de esa cita original dan cuenta del consumo de más de 1.600.000 litros de bebida, 900 mil hamburguesas y 500 mil porciones de pizza y la marca alcanzada por una conocida multinacional al comercializar 58 mil hamburguesas en un día. Chile no quiso estar al margen de “Rock in Rio”. El Mercurio se trasladó hasta la capital del rock -no recuerdo a otro medio presente en el festival- y diariamente daba cobertura a los principales shows. De regalo, se incluía un poster del artista principal en cada jornada. Recordadas son las fotografías de Scorpions, AC/DC, Iron Maiden y Queen. Volviendo a la importancia de este primer “Rock in Rio”, ¿por qué la edición de 1985 representa una instancia inolvidable y de trascendencia para el desarrollo del rock tercermundista? Acá hay un desglose de los principales artistas y el momento musical en que arribaron al primer megaevento de la región. Iron Maiden: La banda inglesa giraba por esos días presentando “Powerslave”, tal vez el punto más alto en los ’80, junto a “Seventh Son of the Seventh Son”. Los 190 conciertos del “World Slavery Tour” no necesitan explicación. AC/DC: Con Brian Johnson ya consolidado como nuevo frontman, los australianos cerraban una trilogía de clásicos de comienzos de los ’80 con “Back in Black” (1980), “For those about to rock (we salute you)” (1981) y “Flick of the Switch” (1983). Queen: El status de clásico del rock inglés que Freddie Mercury y compañía ostentaban fue refrendado con la edición de “The Works” (1984). Fue precisamente la gira mundial de ese disco que los trajo a Rock in Rio. Scorpions: Los alemanes acababan de editar el súperventas “Love at First Sting” (1984) y el sencillo “Rock You Like a Hurricane” sonaba y sonaba en todas las radios del orbe. Whitesnake: David Coverdale y su banda vivían una suerte de segunda primavera. “Slide It In” (1984) fue la excusa para aterrizar en la “Cidade do Rock” con Jon Lord (Deep Purple), John Sykes (Tygers of Pan Tang) y Cozy Powell (Rainbow) en esa formación. Ozzy Osbourne: El “Príncipe de las tinieblas” había publicado “Bark at the Moon” en 1983, pero el impacto de sus dos primeros trabajos, “Blizzard of Ozz” (1980) y “Diary of a Madman” (1982), más el reflujo de sus diez años en Black Sabbath transformaron su presencia en Rock in Rio en fundamental. Yes: Reagrupados dos años antes y con el exitoso “90125” bajo el brazo, la cumbre del progresivo inglés en los ’70 revivía en Sudamérica con un show impresionante y el regreso de Jon Anderson a sus filas. Nina Hagen: La extravagante alemana sonaba en el verano sudamericano con el éxito de la opera/punk/disco, “New York, New York” (llegó al top 9 en el Billboard) de su disco “Angstlos” (1983), que también publicó una versión en inglés titulada “Fearless” (1984). George Benson: La presencia del guitarrista de jazz y R&B en Rock in Rio podría interpretarse como una rareza. Sin embargo, sus interpretaciones de “On Broadway” y “This Masquerade” dieron el toque de distinción y delicadeza a un festival inundado de rock. Rod Stewart: El ex Jeff Beck Group y Faces es una de las cumbres musicales de la década de los ’80. A Rock in Rio llegó precedido de 150 millones de discos vendidos y de una batería de éxitos radiales impresos en “Camouflage (1984), “Body Wishes” (1983) y “Tonight I’m Yours” (1981). Go Go’s y B’52s: Ambos grupos representaron el lado distinto o alternativo del festival carioca. Pop y electrónica con voces femeninas en medio del machismo intrínseco del rock. ¿Te queda alguna duda? Eran otros tiempos. Cuando Rock in Rio no era pop.