SilvanaRode

Es una época de crisis y de cambio, en la que una cultura muere y otra comienza a despertar.El cambio se esta dando en todos los niveles de nuestra sociedad, el derrumbamiento de las antiguas estructuras y pautas sociales donde entran sin duda en crisis los cuatro pilares que nos han venido rigiendo hasta este momento: ciencia - religión - política - economía.Los dolores de parto, son fuertes. Hay una fuerza que empuja desde nuestro interior, por ahora confusa, caótica y desordenada, contradictoria, no consciente a veces; que se revela ante tanta impotencia, a tanto odio, hipocresía, a la necesidad de amor no satisfecho, a tanto desequilibro desenfrenado, al miedo, a la desigualdad, a la soledad, y a la falta de sentido de la vida. Todas las situaciones socio-económicas que lleva a la sociedad a la crisis en la que estamos, es un elemento sincrónico y sintomático; de un cambio interior profundo que se esta produciendo en la psiquis colectiva de la humanidad.Desde algún lugar sabemos que este es el momento de decir ¡basta! porque se agotaron las opciones ilusorias de esta Matrix.La mayoría de los problemas de la sociedad actual, proviene de la automatización, de las maquinas que somos; según Gudjieff. Porque las miserias humanas serian el resultado de una vida automática, materialista consumista, ilusoria que automatiza los juicios y las percepciones, creando estereotipos mecánicos tales como el racismo, sexismo, etc.La conciencia normal del hombre actual, es a lo que Tart llama trance consensual, trance consensual cultural.Pensamientos, sentimientos y actos automáticos en la cultura.La omnipotencia de los padres y demás agentes sociales, la resistencia al cambio, el uso de la fuerza física y emocional, la culpa, la disociación de la estructura patriarcal: sociedad y mente.La educación y la psicoterapia también están presos bajo programas y estrategias que producen escisiones y yoes múltiples, que distorsiona nuestra capacidad de percepción y debilita nuestra inteligencia agotando nuestras energías, generando enfermedades, frustración y sufrimientos.En mi condición de terapeuta transpersonal y facilitadora de procesos, nunca como ahora percibo claramente el momento.A pesar de nosotros mismos, ya no nos convence ni conforma tanta dualidad porque al estar sumergidos en el relativismo emocional, hoy se nos agudiza nuestra sensación de angustia y ansiedad por ejemplo: traducidos muchas veces en desequilibrios alimenticios, fobias, trastornos de ansiedad y ataques de pánico.Lo veamos o no hoy por hoy todo lo no resuelto se nos enfrenta violentamente buscando una respuesta y una resolución.Muchos están siendo llamados, somos buscadores, militantes, que abandonamos nuestras antiguas estructuras y comenzamos a nacer a algo nuevo, experimentando el plano espiritual. El proceso es contagioso y no necesariamente académico. Este es el paradigma transpersonal.En este momento la educación es un punto clave. Deberíamos ayudar a los mas jóvenes sin conceptos pre-establecidos; educando con el corazón punto fundamental del nuevo paradigma. Necesitamos reespirutalizarnos para retomar nuestra herencia planetaria. La nueva sociedad deberá ser el resultado del planeamiento inteligente de la vida social por hombres espiritualmente liberados, construida por hombres libres, desapegados, conscientes, piadosos, seguros y jubilosos. Reconocernos los humanos como una fraternidad, porque el amor es la cura. El amor concebido desde un lugar universal ya que la sociedad materialista e individualista, expulsó de nuestra consciencia al otro. Nuestro egoísmo se disfraza de diferentes lógicas, por eso estamos condenados al vacío existencial. "Me estoy muriendo porque me he olvidado que YO, EL VERDADERO, ESE SER REAL QUE SOY, solo me alimento de amor y para eso necesito reconocer al otro y así jugar la inmaculada danza del dar y el recibir, en perfecta armonía, ley cósmica, fuerza, poder y fé, abrazo, encuentro y perfección.YO SOY AMOR, NOSOTROS SOMOS AMOR.YO SOY.TU ERES.TODOS SOMOS DIOS.http://silvanarode.blogspot.com/

Los Olvidados Dharmas: Así como el Karma es lo que debemos y venimos a pagar como individuos a través de nuestro libre albedrío determinamos en cierta manera la dirección que llevara nuestra vida de acuerdo a nuestras decisiones desaciertas o incorrectas transformándolas en una deuda que debemos pagar . Pero, ¿Que son los Dharmas?. Es todo aquello que como recompensa de vidas anteriores traemos a esta vida para disfrutar, un premio por nuestras conductas y actitudes, pensamientos, por todo aquello que nos sirvió para la elevación, son nuestras cuentas a favor. Se hayan presentes en todos nosotros y en mayor o menor medida, lo podemos reconocer en nuestra vida cotidiana dependiendo de nuestra elevación espiritual sea consciente o no y del desapego interior a una vida materialista y terrenal. Es lo que nos da alegría, felicidad, una mejor posibilidad de vida, es también todo aquello que por cotidiano no valoramos asta que nos falta. Un Dharma es una fiesta donde nos divertimos y compartimos con amigos, la habilidad de manejar un instrumento, o una herramienta, una familia unida y feliz, tener salud, trabajo, entendimiento, el alimento cotidiano, la capacidad de amar, el sentirnos amados, etc. Pero, de la misma forma que un Karma, si lo pagamos convenientemente bien, se puede convertir en un Dharma, un Dharma se puede transformar en un Karma por el solo hecho de no utilizarlo, como la fruta jugosa y dulce que es nutritiva cuando esta madura, los Dharmas deben utilizarse para el crecimiento ya que como la fruta si se descompone no solo no se puede comer, sino que al mismo tiempo arruinaría el resto de la fruta contenida en la cesta. Y es nuestro cuerpo la cesta que contiene todos los otros cuerpos y por consiguiente todos los Dharmas y todos los Karmas. Lo que mas afecta para el cumplimiento de un Dharma es la Ley de uso, porque la negación o el no aprovechamiento de semejante beneficio ganado por el esfuerzo y el conocimiento en otras vidas, trae aparejado el Karma del aprendizaje de la comunión con lo bueno de esta vida. La filosofía hermética dice: "La Ley de uso es universal, y aquel que la viola sufre por haber puesto en conflicto con todas las fuerzas naturales". Quien seria capaz de trabajar y esforzarse durante toda la vida, acumular una gran riqueza para luego enterrarla en el medio del desierto y sin ningún sentido olvidarse de ella y vivir de la caridad pasar oprobios y necesidad, por la necedad de no utilizarla, por la arrogancia de una presunta humildad. Así son nuestros Dharmas, una gran riqueza acumulada durante muchas vidas de trabajo con nosotros mismos, y con los demás y desamprensivamente dejarlos abandonados , no usarlos, o lo que es peor despreciarlos como cosas sin valor. Despreciamos nuestra vista, o nuestra capacidad para andar, como si no fuera importante y solo las valoramos cuando las perdemos a alguna de estas habilidades tan valiosas. Despreciamos la tremenda fortaleza que tenemos para sobreponernos de los golpes duros que nos da la vida y recién las rescatamos cuando vemos a otros quebrados por el dolor y la desesperanza y erróneamente sentimos que lo nuestro no es tan grave, sin reparar en nuestra reactivacion interna que somos artífices en gran parte de nuestra propia recuperación y la de nuestro entorno. Despreciamos también, la fuerza creadora del amor que sentimos, y pensamos que solo es valiosa si es recompensada en la misma medida por aquel o aquellos a quienes se lo brindamos. No valoramos que por el solo hecho de sentir, estamos vivos y tenemos la posibilidad de brindarlo sin esperar retribución y que cuando esta llega es doblemente valiosa por ser algo que no esperábamos. Despreciamos nuestra tolerancia y comprensión hacia los demás. Soportamos la vergüenza y la humillación de aquellos que nos rodean aportando de esta forma nuestra cuota para la convivencia y el crecimiento pero por no valorarla somos incapaces de utilizarla para nosotros mismos. Despreciamos nuestros sueños y fantasías sin embargo miramos asombrados el mundo fantástico de lo que nos rodean y admiramos su capacidad de crear o de plasmar en aquello que yace en el fondo de sus sueños y no reconocemos que al valorar los sueños en otros también somos parte de ese universo. Despreciamos los momentos simples y cotidianos, como si no sirvieran para nuestro crecimiento interior y no comprendemos que solo crecemos cuando estamos en armonía con las mas pequeñas cosas de la vida, con los momentos simples e intrascendentes y pasamos por la vida buscando una playa de arenas doradas pero desperdiciamos cada uno de los granos que tenemos en nuestras manos para seguir frustradamente, con nuestra búsqueda sin entender que en esos simples granos esta la meta buscada. Despreciamos nuestras angustias y nuestras dudas, pretendiendo tener todas las respuestas a nuestras preguntas o lo que es peor, que no surja una duda dentro nuestro sin entender que ellas, son el camino que nos lleva a una búsqueda incesante de la verdad interior. Despreciamos nuestros enojos, sin darnos cuenta que siempre detrás de cada tempestad viene la calma en el paisaje de nuestra alma. Despreciamos nuestra capacidad de perdón, mostrándonos fríos e inflexibles aunque nuestra emoción muestre lo contrario , confundimos bondad con justicia , sin reconocer que con la misma vara seremos perdonados y tolerados. Despreciamos nuestras risas y alegrías y los sanos momentos de esparcimiento como si no tuvieran nada productivo o rentable, sin comprender que nuestra alma se eleva y canta en lo mas cotidiano y simple de esta vida en comunión con los demás. Y cuando comenzamos a despreciar nuestros Dharmas, para no darnos cuenta de que debemos cambiar, comenzamos a censurarlos en aquellos que los llevan a flor de piel, que los viven intensamente y que buscan un camino diferente al nuestro; entonces nuestro Karma, es doble, por no valorar lo que hemos ganado y por no permitirles a los otros la sana búsqueda de su camino de elevación. Ese camino es propio, pero al mismo tiempo, somos todos responsables por aquellos que los transitan lo queramos o no, junto con nosotros y es tan así, que si encontramos la felicidad y el conocimiento en nuestro camino, debemos transmitirlo para que le pueda ser útil a otros. La profunda comprensión de los Dharmas hace que si bien la vida la vida no sea solo color de rosa, nos hace entender que tampoco es negra y que debemos valorar la riqueza de los claroscuros. El poder reconocer nuestros Dharmas, no solo los incrementara para nosotros, sino también para aquellos que nos rodean y que comparten nuestra vida. Entonces, nuestra existencia no es mejor, sino que nosotros comenzamos a vivir mejor nuestra vida y de allí en mas , queremos que todos vivan mejor su vida. Porque en definitiva, ¿para que nos sirve una vida mejor si no somos capaces de vivirla?. Contenemos en nuestra esencia el Ser superior que nos crea, y a la vez somos creadores de el, somos un microcosmos inserto en el macrocosmo al que pertenecemos y el nos pertenece en su totalidad. Es nuestra misión, también un derecho, mantener el equilibrio constante de las Leyes de armonía en nuestro propio universo del cual dependemos, equilibrando permanentemente lo que pagamos y recibimos de nosotros mismos, así que de la misma forma que actuamos con nosotros , por lo general actuamos con los demás. Para que los Karmas sean un verdadero aprendizaje y no un castigo, y los Dharmas sean un premio y no se conviertan en un Karma por no utilizarlos. " No le hagas a los demás, lo que no quieras que te hagan y no permitas que te hagan, aquello que no le harías a los demás" "Vive cada segundo de tu vida, como si fuera el ultima, y planificalo como si fuera el primero"

La Pareja frente a los hijos: ¿Qué ocurre con una pareja cuando llega un hijo?. Según los Órdenes del Amor, si se respeta la jerarquía que rige el nivel de la familia, es decir que lo anterior tiene prioridad sobre lo posterior (característica que posee el vínculo de pareja en relación al que se crea con los hijos), la pareja podrá recibir fortalecida al nuevo integrante del sistema. Muchos de los conflictos en una pareja proceden porque la maternidad / paternidad se ubica, al cabo de un tiempo, por sobre la relación inicial. Hellinger observa que los sistemas nuevos se forman a partir de la llegada de los hijos. ¿Qué sucede si la pareja no puede tener hijos?. Resulta que no es bueno para el vínculo que, quien no pueda procrear retenga al otro que si podría hacerlo. Pero si la decisión de éste es la de permanecer generosamente en la relación, como se trata de un regalo muy especial, quien lo recibe tiene que reconocerlo como tal. En el caso de las parejas homosexuales estas reglas no cuentan porque no existe la capacidad de procrear, pero si rigen las otras leyes. En cuanto a las que adoptan hijos, la mirada innovadora de las Constelaciones Familiares hace hincapié en que los padres adoptivos les den su lugar a los padres biológicos de sus hijos. ¿Cuál es el orden en el caso de las familias "ensambladas"? es decir, donde hay hijos de varias uniones. Es sencillo a partir del principio que ya mencionamos. Por ejemplo, el tercer hijo del tercer matrimonio de un hombre ocupa, en relación a sus hermanos, el último lugar. Es el tercer hijo de su padre, aunque viva como hijo único del tercer matrimonio. En cambio, para la tercera mujer, como es su primer hijo, éste tiene ese lugar. Siempre las nuevas relaciones de pareja se imponen a las anteriores pero, para preservar el orden y permitir que fluya el amor, es necesario que los miembros de éstas reconozcan su ubicación en la escala y respeten los lugares anteriores.

Eterna Juventud Un elemento importante para lograr una pareja es el poder superar la infancia y la juventud para poder dirigirnos hacia adelante. Por ejemplo, una pareja que convive por mucho tiempo sin casarse permanece en la juventud porque casarse significa el final de esta etapa, que se asocia con la libertad, con el "probar lo nuevo". Cuando uno se casa le dice al otro: " Sos el adecuado para mí", por el contrario sus palabras son: "Aún puedo encontrar a alguien mejor" y esto daña al vínculo. Abandonar la juventud implica una ganancia y una pérdida: se gana plenitud, se pierde vacío. En una pareja, el permanecer atado al pasado, le quita libertad al alma para dirigirse a la otra persona. En muchas parejas, lo que en realidad se busca en el cónyuge es a la madre y esto condena la relación al fracaso porque el que queda identificado a esa figura primaria, además de no poder ser visto como la persona que es, se siente desbordado por demandas que nunca podrá satisfacer. Entre algunas otras manifestaciones de inmadurez aparecen las discusiones llevadas hasta el cansancio, los reproches y esos pedidos que pretendemos que el otro adivine. Todas ellas representan un gasto de energía y una herida a la pareja. Las discusiones, quee en la mayoría de los casos derivan en una pelea, son una manera de tomar distancia del otro, de oxigenar la pareja ¿Por qué discutimos? Para convencer al otro de que está equivocado y que el punto de vista de uno es el correcto. Es importante que el otro sepa nuestra opinión pero no como imposición. Así los dos se encuentran en un plano de igualdad, cada uno expresa su visión sobre un tema pero ninguno pierde poder frente al otro. A diferencia de las discusiones, los reproches siempre implican una pérdida ya que, si quien nos causó un daño tuviera la intención de repararlo ¿podría hacerlo realmente? El único capaz de actuar sobre sus propias heridas es uno mismo. Una forma sencilla y humilde es la de dejarlas atrás, recomiendan los terapeutas. Mucha gente no lo entiende así y vive una vida perdida en el reproche, rumiando sus problemas y sus heridas. En cuanto a los pedidos, ser concretos es un gran paso en pos de la salud de la pareja.¿Qué significa ser claros en nuestros requerimientos? No pedir absolutos: reemplazar el"quédate para siempre" por el "quédate media hora conmigo" . Las mujeres, nos manejamos bastante con la idea de que el otro debería darse cuenta de nuestras necesidades. Pensamos en términos de lo sobreentendido. " Es una actitud de un niño que espera algo de su madre y entre dos compañeros es un patrón fatal" afirma Hellinger. Para que una relación de pareja no se convierta en un vínculo madre-hijo son importantes dos condiciones: la igualdad de rango y como ya señalamos el equilibrio entre dar y tomar (aceptar lo que se me ofrece). "¿Qué es lo más grande que le puedo dar a mi pareja?"" Reconocerla y respetarla tal como es", es la respuesta. Es importante destacar que, para contar con un capital interno que me permita dar al otro primero es necesario *haber tomado a los padres. *Tomar a los padres es no exigirles y respetarlos como tales. Nadie es padre o madre por sus cualidades modales sino por un acto natural de la vida que es parte de un orden superior. Sólo por este acto merecen el reconocimiento. http://terapiasonlinesr.neositios.com http://www.facebook.com/Psicologia.transpersonal

En toda relación , -excepto en la de padres e hijos, funciona un equilibrio justo entre dar y recibir. La tensión entre estos pares antagónicos promueve una dinámica que sigue este recorrido: uno recibe algo y como se siente presionado por haber tomado, lo compensa devolviendo un poco más. Así se recrea constantemente el desequilibrio que mantiene vivo el vínculo. Si, en cambio, lo que se recibió fue negativo, la ecuación es inversa, ya que en este caso es necesario devolver un poco menos. El intercambio es directamente proporcional a la felicidad y aumenta o disminuye la intensidad del vínculo. Si el movimiento entre dar y recibir es amplio, nos inunda una sensación de plenitud y viceversa. Pero como en todos los órdenes de la vida, existen variantes: se puede dar sin recibir y a la inversa, o no querer recibir. Esto deriva en consecuencias no tan felices. El dar sin recibir siembra hostilidad en la relación ya que insinúa que "es mejor que el otro se sienta obligado". Coloca a la contraparte en un lugar de inferioridad, negándole la posibilidad de igualdad en la relación. Aquel que no puede lograr una compensación reacciona con ira. Un ejemplo podría ser el de los planes sociales que se entregan a modo de caridad, sin que medie posibilidad de devolución a través de algún tipo de contraprestación, por ejemplo, laboral. Cuando existe una negación a tomar, la intención es la de no estar obligado hacia el otro; la falta de compromiso. Hay un vacío que rodea a estas personas, que en general viven descontentas y sumidas en la depresión. Hellinger afirma que el origen de este rechazo es el no haber podido tomar a sus padres. Así, equilibrio y felicidad son como las caras de una moneda, válida solamente para los que se relacionan a un mismo nivel y por eso está excluida la relación entre padres e hijos. Entre ellos, advierte el terapeuta, el desequilibrio no se compensa y sólo puede ser atenuado.

Fidelidad, Infidelidad: La fidelidad se confunde con la posesión o con la entrega incondicional al otro. Ambas actitudes reflejan una relación con la madre y no con el cónyuge En el primer caso, hace emerger el miedo a la pérdida de esta figura fundante del amor. En el segundo, repite la devoción inicial que todo hijo siente antes de la desilusión de que él y su madre son dos seres separados. Según Hellinger, la fidelidad en una pareja es el resultado del amor, no una consecuencia de una obligación externa o interna. "Frecuentemente uno conoce a otras personas importantes y el compañero no tiene derecho a perseguirlo por eso sino que tiene que respetarlo y quizás así pueda haber una buena solución para todos". Si uno mantiene una relación por fuera de la pareja ¿es bueno sincerarse al respecto?. En Constelaciones Familiares esta situación se analiza considerando el par culpa-inocencia. Si un cónyuge siente culpa y comenta el hecho a su compañero, lo que hace es sencillamente transmitirle esa culpa, es decir, se libera de cargar las consecuencias de su acto, es como si buscara la bendición del otro (Aquí la pareja representa al padre o a la madre) por ese acto. Esta "sinceridad", que además coloca al inocente en un lugar de superioridad, desequilibrando el vínculo, es la que termina con la relación. Sin embargo, existe otra solución para aliviar una culpa, que es la de hacerle un bien al otro, a modo de compensación. Finalmente, el culpable lleva el peso que le corresponde y esto lo fortalece.

Es una época de crisis y de cambio, en la que una cultura muere y otra comienza a despertar. El cambio se esta dando en todos los niveles de nuestra sociedad, el derrumbamiento de las antiguas estructuras y pautas sociales donde entran sin duda en crisis los cuatro pilares que nos han venido rigiendo hasta este momento: ciencia - religión - política - economía. Los dolores de parto, son fuertes. Hay una fuerza que empuja desde nuestro interior, por ahora confusa, caótica y desordenada, contradictoria, no conciente a veces; que se revela ante tanta impotencia, a tanto odio, hipocresía, a la necesidad de amor no satisfecho, a tanto desequilibro desenfrenado, al miedo, a la desigualdad, a la soledad, y a la falta de sentido de la vida. Todas las situaciones socio-económicas que lleva a la sociedad a la crisis en la que estamos, es un elemento sincrónico y sintomático; de un cambio interior profundo que se esta produciendo en la psiquis colectiva de la humanidad. Desde algún lugar sabemos que este es el momento de decir ¡basta! porque se agotaron las opciones ilusorias de esta Matrix. La mayoría de los problemas de la sociedad actual, proviene de la automatización, de las maquinas que somos; según Gudjieff. Porque las miserias humanas serian el resultado de una vida automática, materialista consumista, ilusoria que automatiza los juicios y las percepciones, creando estereotipos mecánicos tales como el racismo, sexismo, etc. La conciencia normal del hombre actual, es a lo que Tart llama trance consensual, trance consensual cultural. Pensamientos, sentimientos y actos automáticos en la cultura. La omnipotencia de los padres y demás agentes sociales, la resistencia al cambio, el uso de la fuerza física y emocional, la culpa, la disociación de la estructura patriarcal: sociedad y mente. La educación y la psicoterapia también están presos bajo programas y estrategias que producen escisiones y yoes múltiples, que distorsiona nuestra capacidad de percepción y debilita nuestra inteligencia agotando nuestras energías, generando enfermedades, frustración y sufrimientos. En mi condición de terapeuta transpersonal y facilitadora de procesos, nunca como ahora percibo claramente el momento. A pesar de nosotros mismos, ya no nos convence ni conforma tanta dualidad porque al estar sumergidos en el relativismo emocional, hoy se nos agudiza nuestra sensación de angustia y ansiedad por ejemplo: traducidos muchas veces en desequilibrios alimenticios, fobias, trastornos de ansiedad y ataques de pánico. Lo veamos o no hoy por hoy todo lo no resuelto se nos enfrenta violentamente buscando una respuesta y una resolución. Muchos están siendo llamados, somos buscadores, militantes, que abandonamos nuestras antiguas estructuras y comenzamos a nacer a algo nuevo, experimentando el plano espiritual. El proceso es contagioso y no necesariamente académico. Este es el paradigma transpersonal. En este momento la educación es un punto clave. Deberíamos ayudar a los mas jóvenes sin conceptos pre-establecidos; educando con el corazón punto fundamental del nuevo paradigma. Necesitamos re-espiritualizarnos para retomar nuestra herencia planetaria. La nueva sociedad deberá ser el resultado del planeamiento inteligente de la vida social por hombres espiritualmente liberados, construida por hombres libres, desapegados, conscientes, piadosos, seguros y jubilosos. Reconocernos los humanos como una fraternidad, porque el amor es la cura. El amor concebido desde un lugar universal ya que la sociedad materialista e individualista, expulsó de nuestra consciencia al otro. Nuestro egoísmo se disfraza de diferentes lógicas, por eso estamos condenados al vacío existencial. "Me estoy muriendo porque me he olvidado que YO, EL VERDADERO, ESE SER REAL QUE SOY, solo me alimento de amor y para eso necesito reconocer al otro y así jugar la inmaculada danza del dar y el recibir, en perfecta armonía, ley cósmica, fuerza, poder y fé, abrazo, encuentro y perfección. YO SOY AMOR, NOSOTROS SOMOS AMOR. YO SOY. TU ERES. TODOS SOMOS DIOS.

Lo que necesitas para poner en funcionamiento el cambio, es energía. Sin ella, nada es posible. Sin ella, tus mejores deseos no pasarían de ser tales. Sin ella, serías como un automóvil sin combustible. Sin ella, no podrías moverte en ninguna dirección. La energía es lo único capaz de darte el gran aventón que requieres para modificar tu realidad. Lo que verdaderamente cuenta, no es lo que otros puedan hacer por ti, sino lo que tú hagas por ti mismo. Tú eres un ser energético. Tal vez tu energía se halle en niveles muy bajos y/o bloqueada, pero seguramente está en ti aguardando que le permitas vibrar, fluir y pulsar. Sin energía, no habrá transformación real en ti. Con energía, la transformación será tu nueva y disponible realidad. Recuerda que no es posible cambiar sin cambiar. Recuerda que no es posible cambiar sin una actitud decidida de tu parte. Recuerda que no es posible cambiar sin cambiar algunos hábitos más arraigados. Recuerda que no es posible cambiar sin introducir en tu vida nuevos elementos. Recuerda que no es posible cambiar sólo deseándolo. Recuerda que sólo es posible cambiar haciendo. La constante experimentación y vivencia va enriqueciéndote y acrecentándose.

Existía un gran deseo de conseguir ya la meta en nuestro camino espiritual, ya que interpretábamos que el abrazar el camino,era convertirlo en una carrera por la realización.Hay una historia acerca de un joven que acude a un maestro zen y le dice:"Maestro,sé que tiene muchos estudiantes,pero si me esfuerzo más que todos ellos,¿cúanto tiempo tardaré en iluminarme?El maestro le responde:"10 años".El joven insiste:"Bueno,pero si trabajo día y noche y redoblo mis esfuerzos ¿ cuánto tiempo me llevará?Y el maestro le responde:"20 años"Entonces el joven le habla de más esfuerzos y el maestro le contesta:"30 años".El joven le pregunta entonces"¿porqué sigue agregando años?"y el maestro le explica "Cómo tendrás un ojo en la meta sólo te quedará un ojo para el trabajo,y esto te atrasará enormemente"Estábamos apegados en el objetivo que quedaba muy poco tiempo para profundizar la práctica para llegar a él.Con los años hemos crecido y desarrollamos la paciencia y hemos dejado de contar.Hay que llevar la práctica su ceda lo que suceda y lo que suceda sucederá.A partir de los 60 se inició la influencia de los maestros espirituales orientales en occidente,cantantes de la época comenzaron a cantar ese misterioso canto llamado Hare Krishna. Los hippies,se encontraban con las tribus hoppi para honrar a los ancestros,se cometían equivocaciones como dar plumas a los niños y hacer el amor.No se sabía cómo respetar las tradiciones de manera apropiada.Los problemas provenian de la cuestión de en que proporción se las debía incorporar tal como estaban y hasta que punto se podían modificar.y en realidad se pueden modificar desde adentro no desde afuera.Así se violentaron muchísimas tradiciones.En occidente tenemos el culto al ego.Se focaliza en lo que yo quiero, yo necesito,y yo deseo.No es lo mismo en oriente,dónde muchas prácticas no están centradas alrededor de la personalidad y por eso no son transferibles a occidente.También había grupos reunidos alrededor de la libertad sexual,a las drogas,a los cantos,y a la meditación.Esto también llevó a una suerte de elitismo,la preocupación sobre quién era quién no era miembro del grupo.Hay que reconocer cuanta violencia puede ejercerse con esta actitud de exclusividad. Otra historia: Dios y el diablo van caminando por la calle y ven un objeto brillante en el suelo.Dios dice:"Oh,es la verdad"Y el diablo dice:"Oh,sí,dámela y la organizaré"Eso es lo que más o menos sucedió,cuando la verdad empezaba a institucionalizarse.Muchos maestros que llegaron de oriente o estaban preparados para encontrarse con nuestra cultura,eran maestros no gurús.Un maestro señala el camino,el gurú es el camino.A veces queremos gurues que nos dé todo hecho,y según las predisposiciones karmicas, cada uno tiene que hacer su trabajo y lo hace para uno mismo.

Durante la primera mitad de este siglo, la búsqueda espiritual y sus desafíos sólo interesaban a un reducido círculo de buscadores.La corriente principal de nuestra cultura estaba atrapada en la persecución de valores materiales y de metas externas.Esta situación empezó a cambiar rápidamente en los años sesenta,período que trajo consigo una ola de interés por la espiritualidad y por la evolución de la conciencia.Entre sus manifestaciones más visibles se encontraban la experimentación(bastante extendida y con frecuencia irresponsable) con sustancias psicodélicas, la proliferación de diversas técnicas de autoconocimiento no relacionadas con drogas,como las diferentes formas de psicoterapia existencial y el biofeedback y un nuevo entusiasmo por las filosofías y métodos orientales antiguos.Esta época de enorme confusión y rápidos cambios proporcionó muchas lecciones valiosas para comprender más profundamente el impulso de trascendencia y las promesas y peligros del sendero espiritual.Además de los excesos ampliamente publicados y de las víctimas de este accidentado proceso, también hubo muchos casos de auténtico despertar espiritual,que desembocaron en una búsqueda seria y en una vida de servicio.Esta ola de fermento espiritual ha continuado hasta hoy día ,aunque de una manera menos espectacular y ostentosa.Y parece que un número creciente de personas atraviesan gradualmente una emergencia espiritual así como formas más dramáticas de crisis de transformación. Ram Dass en 1967 en su interés personal y profesional por la espiritualidad y la conciencia le llevó a hacer una peregrinación a la India,dónde conoció a su maestro,y desde entonces ha explorado distintas prácticas espirituales y muchas de sus percepciones internas son aplicables al trabajo con emergencias espirituales. En los años 60´ atravesamos un desplazamiento fundamental de la realidad absoluta.Nos dimos cuenta que lo que veíamos y comprendíamos era sólo una clase de realidad y que había otras clases de realidades. .Podemos atravesar la vida sin sospechar su existencia,pero basta con aplicar el estímulo requerido y en un momento surgen en toda su integridad.En los años 60,las religiones,instituciones que daban las normas básicas y las normas morales,motivaban a la gente a una conducta ética mediante el miedo y el superego interiorizado.El mediador con Dios era el sacerdote.En los 60 estalló todo el sistema,inicialmente con el uso de los psicodélicos. Era la experiencia directa del individuo. Surgía un nuevo concepto que era el espiritual y no lo formalmente religioso.Y conocimos algo nuevo dentro de nosotros que no habíamos conocido antes.y que era que nuestro ser no estaba separado del universo y vimos que gran parte de nuestro comportamiento estaba basado en el deseo de aliviar el dolor de nuestro estado de separatividad. Trascendimos el dualismo y experimentamos nuestra naturaleza unitiva con todas las cosas.Y a partir de ahí,en estos últimos 25 años, hemos introducido esas ideas a nuestra en la corriente general de nuestra cultura.Actualmente,aún en poblaciones dónde no han probado ni la marihuana,ni sustancias psicodélicas,ni han leído los místicos orientales,tienen signos se percibir claramente espacios espirituales.Hace 25 años atrás comenzamos a buscar mapas y en ese momento parecía que los mejores eran de oriente,en especial el budismo y el hinduismo.Y también creímos que la práctica con psicodélicos nos iluminaría con mayor rapidez en forma colectiva. Creíamos ingenuamente que los psicodélicos funcionarían allí dónde el budismo y el hinduismo habían fallado.