Sargon1536

Antes que nada pido su colaboración, para saber si esto por lo menos sirve para algo. Asi que ya saben, Comenten. Heteos (Hititas) Los heteos son de habla indoeuropea, aparecieron en la península de Anatolia mas o menos entre el 2500 – 2000 a. C. Se van a instalar en la parte central de la meseta de Anatolia. Anatolia está rodeada por los mares Negro, Mármara, Egeo y Mediterráneo. Es una meseta alta de 1000 m de altura. Presenta contrastes, está rodeada por grandes cadenas montañosas, arco póntico, montes Armenios, Tauros. Es tierra pobre en vegetación, pero si rica en minerales y ganado. El clima es suave en las costas, altas temperaturas en las montañas. GEOGRAFIA: Asia Menor es una península, alargada, ubicada entre los mares. País de contrastes. Hay elevaciones interiores, costas llanas, clima riguroso en el interior, y suave en la costa. Hay cultivos mediterráneos en la costa meridional, y flora y fauna de alta montaña en la zona de Armenia, pasando por aéreas esteparias, arenas húmedas y desérticas, como la Meseta Central de Anatolia. El suelo es inhóspito, rico en minerales, rocas, pobre en tierras verdes. Va a predominar la minería y la ganadería. En esta zona hay cobre, plata, hierro, con lo cual desarrollan la metalurgia y el comercio de ella. Este pueblo va a destacarse militarmente sobre los vecinos, es un pueblo guerrero. Se instalan en la zona de Capadocia en el centro de la meseta, y la capital va a ser Hattusa. El imperio heteo fue un imperio creado y mantenido por la fuerza, y que va a constituir una federación de estados y sometida a una autoridad central. Al frente del gobierno está el gran rey, que es el gerente del dios, y solo es divinizado después de muerto. La monarquía no es absoluta, ya que el poder del rey está limitado por la nobleza. La esposa real no ejerce realeza, pero si trasmite esa dignidad por medio del matrimonio. Lleva el título de Tawanana que significa “madre del dios”. Entre los deberes del rey esta ejercer como gran sacerdote, conoce todos los preceptos divinos, realiza ceremonias de culto, y también celebra las grandes fiestas de los dioses. Como jefe militar dirige la guerra y debe asegurar las fronteras, y como juez supremo es encargado de hacer las leyes y las proclama. La nobleza detenta concesiones territoriales e integra la asamblea llamada Pankus y acompañan al rey en la guerra. Esta aristocracia esta ligada por un juramento de fidelidad al rey y también a reglamentos especiales. Respeta al rey. Es una aristocracia que tiene poder, pero es disciplinada. Esto no siempre fue así; en la segunda mitad del siglo XVIII hubo inestabilidad en el poder real; entonces Telepinu estableció la constitución que reglamento la sucesión al trono, y esta se va levar a cabo con la descendencia directa del rey. Es proclamado por su padre, pero debe ser aprobada por el Pankus quien de esta forma va a ser el juramento de fidelidad. El rey podía entregar territorios para su administración a un miembro de la familia real, que podía recibir el título de Rey o de Gobernador. Se podía ser Gob. o Rey de territorios diferentes, y la organización de tipo feudal existía en países de nueva anexión, colocando a la cabeza de cada región, a un señor. Durante el Imperio Nuevo y fuera del Hatty, el rey reconocía las siguientes categorías: 1. Aliados. Eran jefes de grandes potencias y se aliaban mediante pactos. 2. Protectorados. Tienen una situación intermedia entre la alianza y el vasallaje y tienen alianzas ofensivo-defensivas con el rey. Pero el vasallo es servidor del rey y no tiene libertad política exterior personal. 3. Enemigo. Es todo aquel que no está unido por tratados al imperio. 4. Territorios incorporados. Son territorios estratégicos y de vital interés para el imperio. Ejercito. Es disciplinado, estaba armado con armas de bronce y armas de hierro. Es una organización militar fuerte, pero terminada la guerra, los soldados se volvían colonos, el Estado les entregaba tierras para ser trabajadas. Pero siempre había un ejército en pie de guerra al mando del rey. Estas tropas estaban reclutadas y había mercenarios. Tenían dos clases de guerreros, los de Infantería, y los guerreros en Carro de combate. Usan el carro con rueda radial que le aporta velocidad. Ese es el secreto de sus éxitos militares. El ejército es equipado con la ayuda de los señores y el gran rey aportaba su ejército personal permanente. Las ciudades vencidas eran saqueadas. Lenguas. Se encontró hasta 8 lenguas diferentes. Hubo un hitita oficial escrito en caracteres cuneiforme y también una escritura particular que es jeroglífica que está emparentada. Literatura. Las obras llevan el nombre del autor. La temática puede ser religiosa, política o económica. Los textos que nos permiten reconstruir la historia hetea son: 1. Escrito de Telepinu; 2. Annales Reales; 3. Autobiografías; 4. Correspondencia Real; 5. Código hitita; 6. Listas cronológicas. También dentro de la literatura hay mitos de literatura extranjera pero les dieron personalidad propia. La Hititlogia parte de textos cuneiformes escritos en lengua hetea, y que fueron descubiertos por el arqueólogo alemán Winkler cuando trabajaba en Hattusa. Hacia 1915 Brodrich Hrozny estudio la lengua hitita y demostró que pertenecía al grupo de las lenguas Indoeuropeas. Pero los hititas no solo utilizaron la escritura cuneiforme adaptada a su lengua sino que tuvieron una escritura copia jeroglífica. Esta escritura jeroglífica fue descifrada en 1947 gracias al descubrimiento de una inscripción bilingüe fenicio-hitita que se encontró en una fortaleza excavada por Helmut Gosert. Este arqueólogo logro los aportes decisivos para la interpretación de los jeroglíficos fenicio-hitita y la lengua que traducía. Para descifrar una escritura siempre es necesario un texto bilingüe, en este caso el fenicio se conocía. Los jeroglíficos representan cabezas de asnos, de carnero, humanas, brazos, las manos en distintas posiciones como lenguaje de los mudos, piernas, flechas, flechas encerradas en óvalos, la escritura es Endustrogena, eso significa como el buey ara. Se lee hacia donde mira la figura inicial, desde allí (si comenzara) de derecha a izquierda, luego de izquierda a derecha, nuevamente de derecha a izquierda, y así sucesivamente. Así se leen los jeroglíficos. Un documento muy importante es el “CODIGO HITITA”; está escrito en dos tablillas, de un centenar de disposiciones cada una. El lugar donde fue hallada es Bogazkoi, a principios de siglo y en la actualidad se encuentran depositadas en el museo de Estambul. Están escritas en material de arcilla, en lengua hitita, está grabado en caracteres cueniformes y se ha titulado según el inicio de que dice esa tablilla, según su “incipi” La primera se ha titulado “Si un hombre”, hace referencia al derecho civil. La segunda “Si una viña” y hace referencia al derecho penal. Los primeros editores de este código son: Hrozny, Zimern. Brodrich le niega la categoría de código porque dice que le falta prologo, dice que es una simple compilación privada, presenta interpolaciones, carece de una sistematización lógica, y no tiene tampoco un índice completo en materia jurídica. Tiene aspectos positivos como por ejemplo que es práctico, se distinguen y calibran la modalidad y matices de los delitos, hay progresismo jurídico, y algo muy importante: no recoge la Ley del Talión. Castigos corporales se resuelven mediante indemnizaciones. La pena de muerte es acompañada de suplicios previos, por lo tanto el régimen represivo y las leyes no tienen la crueldad de otros pueblos. A través del código podemos reconstruir la sociedad de los heteos. Sociedad. Los primeros 100 artículos nos permiten conocer cómo era la sociedad y la familia. La sociedad tiene 3 clases: 1. Alta. Mantiene el ejército real con grandes contingentes de carros de guerra y caballería. La recompensa es el derecho al botín. 2. Media. Artesanos, comerciantes, guerreros, reciben tierras y las explotan pagando módica renta. 3. Baja. Es la clase inferior, y proceden de las campañas de guerra, eran propiedad del dueño, son responsables de los delitos que el esclavo comete. En el CODIGO el esclavo goza protección, matar un esclavo es un delito igual que matar un hombre libre, la diferencia está en que la sanción es menor. Un esclavo se puede casar con una mujer libre, y viceversa, a los pocos años del matrimonio siempre se adquiere la condición del marido. Si el marido es esclavo, la mujer libre se transforma en esclava. Si se rompe el matrimonio la mujer va a volver a su condición anterior. Si hay hijos de por medio, hijos de un hombre libre, van a ser libres, excepto uno que sigue siendo esclavo. Las penas pecuniarias con que a veces se castigaba los delitos del esclavo, sugieren que este tenía cierto grado de capacidad patrimonial. Estaba sometido en un todo a su dueño; la rebelión de un esclavo se castigaba con la muerte. Los delitos menores tienen una pena inferior a los que pudieran corresponder a un hombre libre. Cuando se cometía un grave delito, la pena se acompaña de mutilación del miembro delictivo. La legislación sobre la familia no es completa, y vemos que se regula normalmente los matrimonios. El código no nos informa si eran monógamos o polígamos. El estado de polígamo era un privilegio del rey que tenía una esposa legítima y oficial, una segunda esposa, y un harén. Las dos formas más frecuentes de contraer matrimonio son por compra o por rapto. En el caso de la compra el novio entregaba una especie de dote a la novia, que se llama “Kasuta”, esto se hacía en el momento de acordad el matrimonio con los padres de la novia. Se interpreta que más que una compra es un regalo del novio a su futura esposa. Si luego los padres deciden oponerse al novio, deben indemnizar al novio, le tienen que entregar el doble de Kasuta. El padre le da una dote a su hija cuando se va a casar, que se denomina “Iwaru”. El castigo por adulterio es parcial, porque la infidelidad del marido es obviada por la ley, pero la infidelidad de la esposa es duramente castigada. Si el marido la sorprende con su amante, puede matarlos en el acto, pero si perdona a la esposa, debe también perdonar al amante. El matrimonio se disuelve por consentimiento de la pareja o por muerte. La tablilla “Si una viña” trata el Derecho Penal y pretende individualizar la pena; cada persona es responsable de sus actos; solo en algunos casos la responsabilidad la puede caer sobre una familia o sobre una ciudad. Con las penas se pretende castigar la falta cometida, por otro lado, remediar el daño causado; a veces con una indemnización pecuniaria se sustituye las penas corporales o también la muerte. En tanto que la pena de muerte se puede decretar en ciertos delitos sexuales o la rebelión contra la ley, sin embargo cuando se aplica la pena de muerte nunca va acompañada de castigos crueles, no hay ensañamiento como seria la lapidación o las quemaduras. Si tenemos que comparar estas leyes con el Código de Hammurabi que es más completo, tenemos que decir que le hitita tiene un régimen represivo mas humanizado, y no vemos la crueldad que se ve en otros pueblos orientales. Con respecto a las creencias religiosas, los hititas tenían muchos dioses. Esta religión está más cerca del Naturalismo, y podemos suponer es de los indoeuropeos más primitivos. Está más cerca del Naturalismo que del Politeísmo que vemos en Sumer y Akkad. La influencia de las religiones mesopotámicas es grande en los hititas; tenían un elevado número de dioses. Tenían dioses custodios y protectores del pueblo y también protectores del estado. Es difícil formarnos una idea de este complicado panteón en el cual las jerarquías aparecen muy fijas, y así tenemos divinidades que están personificando las fuerzas naturales y otras que tienen un marcado carácter local; como ejemplo de las divinidades se ve las esculturas que tiene el SANTUARIO DE SHASIRIKAYA, al frente de dos comitivas de dioses y diosas aparecen: a un lado la Diosa Madre HEBAT y del otro el Dios de la tormenta TESHUB. Detrás de la diosa madre aparece el hijo de la pareja divina que es TELEPINU que es representado como un niño que todavía no abandono el gineceo (habitación para las mujeres), con lo que se interpreta que el cargo detrás de la diosa madre no está fuera de contexto. Telepinu es el dios de la vegetación, y cuando este se duerme la naturaleza no se multiplica, la reproducción de todo se detiene. Los dioses hititas son protectores de determinados hogares y fundaciones, como ser las puertas de las ciudades, como ser la Puerta Real, y según sus atributos pueden ser dioses de la casa, dioses de la vegetación, dioses de la guerra. Los extranjeros no eran admitidos en los cultos, y vamos a ver que el hitita utilizaba mucho los augurios y la adivinación. Practicaba la adivinación mediante la observación de las entrañas de los animales. Arte. El arte tiene una gran originalidad, y al ver sus esculturas más importantes vemos la gran calidad de estos. La influencia de monstruos y leones es mesopotámica, pero el hitita le va a dar un desarrollo sin precedente. Las esfinges de HALLAKUYUK tienen influencia egipcia, la PUERTA DE LOS LEONES tiene influencia mesopotámica. Arquitectura. Los cimientos y las partes bajas de las murallas son de piedra, y más tarde la hilada interior a veces está formada por piedras que están finamente labradas y que reciben el nombre de “Ortostatos”. Las partes altas de las murallas se terminaban con ladrillos secados al sol y eran reforzados con vigas de madera. La técnica procede del Norte de Siria, relativo a las jambas de las puertas de la ciudad que son de piedra labrada y son enormes monolitos, o bien son varios bloques unidos. La impresión que causan es de una arquitectura austera, grandiosa, que armoniza con el paisaje, con el entorno montañoso. Con respecto a las fortificaciones podemos dar como ejemplo la FORTALEZA DE HATTUSA, ya estamos dentro de lo que es la ARQUITECTURA MILITAR, y digamos que las murallas aprovechan el perfil del terreno, hacen murallas dobles que están jalonadas por torres. En la parte de abajo de las murallas suele haber un túnel, en BOGEZKOY el túnel cavado sobre la muralla tiene 64m. de largo y se abre discretamente al pie de la colina, y el túnel recibe el nombre de POTERNA, y es para poder salir en caso de sitio. En esta arquitectura monumental de carácter militar, vamos a ver que las puertas son muy grandes, monumentales, y hay una abertura externa y otra abertura interior. Se llega a estas puertas monumentales mediante rampas que van subiendo la muralla. Interiormente también construyeron murallas y puentes, todo esto con propósito defensivo. Hay también arquitectura religiosa y civil. De la arquitectura civil destacamos el MEGARON, que es de origen anatolio, y el YLANI. El Ylani es una aportación directa a la historia de la arquitectura, es un Palacete con pórtico adintelado que esta sobre dos columnas, flanqueado por dos torres. Tiene cámaras interiores. El Ylani influyo sobre asirios y sobre persas; en el caso de los persas es la sala de audiencias. Los palacios contaban de una serie de edificios vecinos para las distintas dependencias de la corte, como son la administración, santuarios, almacenes, residencias, depósitos de sellos, archivos, y la sala de audiencias. Las viviendas privadas tienen una o más habitaciones y cada casa particular está aislada de la vecina. Los templos son obras plenamente hititas, se destacan por su trazado asimétrico, la organización es descentrada, el atrio es espacioso y muy iluminado, y tiene ventanas que dan al exterior. La escultura está integrada a la construcción, es bien modelada, se aprecia una nueva escala en las figuras, hablamos de leones y de esfinges. Las figuras presentan contrastes ya que existen un excelente modelado en la parte superior, y un tratamiento tosco y sin vida en la parte inferior. Las esculturas tienen una labor de incisión que es anatólica, el relieve es rotundo, es vigoroso, tiene analogía con la producción babilónica. Los relieves de YASILIKAYA, del templo de este lugar son una composición muy ingenua, están en un santuario al aire libre, cielo abierto, y allí se encuentra un importante conjunto de relieves. El arte provincial esta unido al de la capital por su repertorio, pero se trata de relieves planos, que no tienen sentido plástico, y las esculturas rupestres son toscas y simples. Los reyes no encargaron testimonios plásticos de sus guerras, los vemos como conquistadores, pero nunca hemos visto un rey heteo en acción de guerra. El arte es religioso, y al rey se lo representa con la túnica sacerdotal, con el gorro redondo, y el bastón curvo, que son atributos de su sagrado oficio. Conclusión. Se sabe poco de ellos, pero con el estudio del pueblo hitita, hay un avance de la historia universal. El estudio de la lengua hitita proporciono datos sobre las lenguas indoeuropeas. Mediante el desciframiento de los documentos no solo se ha podido conocer mejor la civilización de los Hatty, sino también la Hurrea, que tuvieron un papel importante en el Oriente Próximo. En la actualidad se puede evaluar mejor la vida internacional en el Segundo Milenio, y se puede advertir el papel trascendente que tuvieron los heteos en sus relaciones con sus vecinos. La forma en que cae este imperio la hemos analizado en las invasiones del 1200 a. C. Cronología 2500. Ingreso a Capadocia (Anatolia) 1800. Ciudades – estados. Pitana conquista Kanesh; Anitta guerrero y conquistador 1800 – 1650. Edad oscura por falta de documentación. REINO ANTIGUO TLABARNA I (1680 – 1650). Funda el reino antiguo; capital Hattusa; Federación de ciudades estados. HATTUSIL I (1650). Conquista Silicia y Siria; Testamento político. MURSIL I (1620 – 1590). Saquea Babilonia; lucha contra hurreos, muere asesinado. Reyes incompetentes: Hantil I, Zidanta I, Amunna. TELEPINU (1625 – 1500). Rescripto; sistema sucesorio; primera codificación de leyes hititas. CRISIS IMPERIAL 1500 – 1380; Época oscura TUDALYA II. Funda nueva dinastía; destruye Alepo. ARNUWANDA I. Dificultades contra los Gasgas. HATTUSIL II. Retracción al culto anatólico, mas del elemento hurrita en la corte, culto y religión. TUDALYA III. Gasgas incendian Hattusa; pasa el poder a su hijo SHUPILULIUMA. GRAN IMPERIO 1380 – 1200 SHUPILULIUMA.. Derrota los Gasgas; organiza una federación de estados; ataca Mitanni y destruye su capital. ARNUWANDA II. Muere víctima de una peste. MURSIL II. Enfrento a Asiria (ASSUR BALLIT); rey literato, “Anales decenales” y “oraciones en tiempos de la peste”. MUWATALLI – MURSIL III. Débil, desterrado. HATTUSIL III. “Autobiografía”; hombre de estado; firmo con Ramsés II el ENTENTE; le preocupa Asiria (1272). TUDALYA IV, ARNUWANDA IV, y SHUPILULIUMA II. Reyes débiles 1190. Cae el Imperio hitita (TUDALYA IV); no se conocen las causas efectivas del derrumbe, ni cuales fueron los pueblos que los provocaron. Mapas. http://usuarios.multimania.es/superjulio/IMPERIOS%20DE%20ORIENTE%20MEDIO%202%20(TURQUIA,%20ARMENIA%20Y%20GEORGIA)/Mapas%20Imperiales%20Imperio%20Hitita%20Antiguo1.jpg http://usuarios.multimania.es/superjulio/IMPERIOS%20DE%20ORIENTE%20MEDIO%202%20(TURQUIA,%20ARMENIA%20Y%20GEORGIA)/Mapas%20Imperiales%20Imperio%20Hitita%20Antiguo2.jpg http://usuarios.multimania.es/superjulio/IMPERIOS%20DE%20ORIENTE%20MEDIO%202%20(TURQUIA,%20ARMENIA%20Y%20GEORGIA)/Mapas%20Imperiales%20Imperio%20Hitita%20Nuevo1.jpg http://usuarios.multimania.es/superjulio/IMPERIOS%20DE%20ORIENTE%20MEDIO%202%20(TURQUIA,%20ARMENIA%20Y%20GEORGIA)/Mapas%20Imperiales%20Imperio%20Hitita%20Nuevo2.gif Fuentes. .LIVERANI, Mario. El Antiguo Oriente. .GARELLI, Paul. El Próximo Oriente Asíatico. .KINDER, Hermann. Atlas Histórico mundial. Ademas de la bibliografía citada, tambien hay que agregar que la sintesis de la informacion es el resultado de la cátedra Historia del Cercano Oriente de la UNNE, correspondiente a la prof. Molina. Los mapas fueron extraidos de la página usuarios.multimania.es, en concordancia con el atlas citado arriba. Espero que sirva, y que sea usado con el respeto que merece, ya que el post esta hecho con la mejor de las intenciones, intentando respetar la autoridad intelectual de los autores y demas, con el fin de brindar una ayuda. Todo esto lo pase de apuntes y libros, asi que si hay un post o info. igual o muy parecida a esta, es copia o repost. Mas adelante voy a postear mas info vinculada con la historia. Ahi se ven.