SKARGEL666

hola taringueros este es un post dedicado a mi pueblo natal el cual lleva por nombre tlajomulco de zuñiga jalisco empezamos primero con un poco de su historia: El nombre de Tlajomulco se deriva de los vocablos tlalli (tierra), xomulli (rincón) y co (lugar), y se traduce como "Lugar escondido". Otros nahuatlatos afirman que se origina de los vocablos "tlaxomúlli" (rincón o esquina) y "co" (lugar) por lo que se interpreta como "en el rincón" o "tierra en el rincón". Sus primitivos pobladores fueron descendientes de la raza nahua, quienes al establecerse en estas tierras se llamaron tlajomulcas. En 1226, en tiempos del rey Tlajomulpilli, el poblado llegó a ser poderoso, dominando hasta lo que hoy se conoce como Tala, Acatlán y otros pueblos cercanos; los cuales le pagaban tributo. En donde ahora se levanta el pueblo, antiguamente era un sitio desierto con un cue o adoratorio. Acudían a adorarlo varios pueblos circunvecinos y particularmente los tarascos quienes hacia 1509, para defender este lugar, arrojaron a los aborígenes de Tepatitlán, Cocula y Ocotlán que pugnaban por establecerse ahí. Durante la Guerra del Salitre, en 1510, los purépechas invadieron tierras de Tonalá; los hijos del capitán Oxatac llamados Pitláloc, Copaya y Pilili, ayudaron al monarca de Tonalá, en agradecimiento les dio las tierras de Tlajomulco para que fundaran un cacicazgo. Les condonó asimismo el pago de gabelas durante diez años, pero quedando sujetos al señorío tonalteca. En los inicios del siglo XVI, siendo cacique Cóyotl, abarcó los pueblos de Cuyutlán, Cuescomatitlán, Cajititlán, Atrixtac y Xuchitlán. Al enterarse Cóyotl de que Nuño de Guzmán se aproximaba a Tonalá envió a Totoch, Pitláloc, Copaya y Pilili hasta Ahuehuetitlán para que le prestaran obediencia, recibiendo en forma pacífica y con obsequios a los conquistadores. bueno esta es la hitoria de mi pueblo, hora vien siguen algunas de las trdiciones de tlajomulco: La Cofradía: Fue en 1530 cuando los conquistadores llagan al valle de Tlajomulco, con ellos venía Fray Antonio de Segovia, a el fue quien fundó la cofradía siendo el primer Tatita. La cofradía se conforma de seis familias, cada quien con su nombre indígena,: el Mayordomo, o Tatita, el Mayor o Topile, el Mantopile, el Sipil y el Chiquito, La Cofradía tienen su poder del 8 de diciembre al 8 de diciembre del siguiente año. Es elegida el primer viernes de cuaresma, por la noche y es presentada al pueblo el viernes de dolores, previa ceremonia de darle lectura a sus obligaciones, los actos religiosos que se veneran y lo más importante de preservar nuestras tradiciones y si aceptan firman el acta las seis parejas, así queda sellado el compromiso. Los Arcos de la Evangelización: Los arcos son los que cada uno de los integrantes de la cofradía solicitada tiene que elaborar en su casa, con los juguetes por un lado y por el otro de almohadones, servilletas bordadas, son trasladados el día 7 de diciembre en la noche por los hermanos de la cofradía, sus familiares y amigos, en medio de un ambiente muy familiar de pueblo, tomando mezcal y con el ritmo guapachoso de la banda de música y que se acarrea uno a uno hasta terminar en la madrugada. El Arco de Ofrenda: Es un arco que es colocado en los corredores de hospital. Es adornado con zuhatl y frutas de temporada, pan pinto, pan tachihuatl, banderitas de colores y que son entregados por la cofradía saliente a la cofradía entrante como ofrenda de transición del poder indígena. Los Festones: Que representa la madera de la Santa Cruz, donde dieron muerte al Señor Jesucristo y sus largos hilos hechos de las hojas del pino y representan el sudario con el que fue bajado el señor y que permanece en la cruz después de su muerte. El agradable olor a pino y laurel es el perfume que las plantas despedían cuando el señor estaba orando. En el huerto de los fuertes colores de las banderitas de papel de china que representan los mantos y túnicas de los apóstoles y de la muchedumbre que acompañó al señor Jesucristo en sus predicaciones. Las Veladas: Una de las tradiciones más arraigadas de Tlajomulco son las ceremonias de cambio de poder indígena y son organizadas por las cofradías actual y elegida y dan comienzo el siguiente viernes despues de la semana Santa y su duración es de seis viernes consecutivos donde predomina el pozole, el atole de cascarilla, el pan tachuhuatl, el zuhatl. Pasando la media noche es trasladada la ración que consiste en una olla de pozole, una de atole de cascarilla, pan dulce tachuhuatl de la casa del hermano elegido a la casa del hermano actual, en medio de mucho acompañamiento de familiares, amigos y con el ambiente de la banda de música y tronar de cohetes, donde son recibidos en lluvia de confeti, vivas y aplausos, después de un rato de convivencia se regresar a su casa. Las Bateas: Son ofrendas que son entregadas por el hermano de la cofradía actual al hermano de la cofradía elegida. La tarde del sábado despues de la velada del viernes en el patio del templo del hospital, la ofrenda o batea se compone de dos rosarios de zuhatl de tres metros cada uno y que significa el Santo Rosario, la fruta y roscas de pan con que son adornados significan la separación de los misterios, la corona de pan que se coloca en su cabeza significa la coronación del don de mando en la nueva cofradía del pueblo indígena, el confeti los hijos amores del a vida, las colaciones los problemas que han de enfrentar durante su mandato. Zuhatl: Un dulce tradicional de semilla de amaranto o “alegría”, que se tuesta, se muele “como pinole”, se amasa con agua de piloncillo, canela y clavos de olor, hacen calillas y se van enredando en hojas de maíz formando bolitas y así se fabrican metros de zuhatl. Con ese dulce nuestros indígenas adornaban a su Dios y de ofrecimiento era el elote de cascarilla y pan tachihuatl, así tenían a su Dios contento. Los Papaquis: En náhuatl “Papaquitxtl” significa: fiesta preciosa. Es tradición en este pueblo en matrimonios indígenas y en las cofradías de las bateas de los rosarios en el patio del templo y que son cascarones de huevos pintados de colores, rellenos de amores “confeti” tapados con papel de china y que en el matrimonio con este encuentro se manifiesta la cordialidad, el conocimiento, la alegría de las dos familias que acaban de unirse con el sacramento del matrimonio. En las cofradías el agradecimiento de los hermanos de la cofradía actual con los de la cofradía elegida por haber aceptado dicho compromiso y por haber aceptado su relevo tanto en el matrimonio como en la cofradía. De un lado a otro se lanzan los cascarones simulando una guerra con las alegres notas de la banda de música y que termina cuando a uno de los dos lados se le termina el parque. Las Pilas de Agua del Peregrino: Fue en 1734 cuando fueron construidas las pilas en el centro del patio con vista hacia la cocina, teniendo como testigo una palma al frente. En 1963 fueron cambiadas a la orilla de los prados, junto al pozo. En 1966 fueron removidas e instaladas donde se encuentran hasta hoy a un lado de la torre. Desde ese tiempo las cofradías tiene el cuidado de que permanezca con agua, así como los cantaros que se encuentran en el pasillo para quien quiera saciar su sed, ya que Tlajomulco era paso obligado por los indígenas del sur que traían o llevaban mercancía a Guadalajara, así como personas que nos visitan apaguen se sed con agua de las pilas del peregrino. Las Cocinas: Las ofrendas del banco, la alacena, el chicol, el gato, las escobas, los arcos, las pilas, la jaula de las palomas, las campanas, así como la pila de los pajaritos, ofrendas adornadas con zuhatl, frutas, pan pinto, pan tachihuatl y flores de pascua o catalinas, son ofrendas de traspaso de poder indígena y que se puede apreciar cada día 8 de diciembre de cada año. Chirimía: Es un instrumento de madera de 21 centímetros de largo, a un extremo tiene una parte más amplia en forma de gorra con seis perforaciones encima de la misma y otra por abajo qué son las que dan los tonos, en el otro extremo se ensambla una boquilla elaborada por el mismo músico a base de palma, cera Campeche y hilo. De quien se tiene conocimiento que tocaba este instrumento era Don Eustaquio Tapia, quien enseño a tocarla a Don Juanito García García conocido con el apodo del “Caco” cariñosamente por el pueblo, su hijo Carmelo con el tambor y Don Juanito con la chirimía ganaron un concurso estatal organizado por el gobernador de Jalisco el Lic. Agustín Yánez, con el son de Guadalajara, el toro, la salida del rosario y el toque de cuaresma. Fue suficiente para triunfar. Muriendo Don Juanito, su hijo José que también lo acompañó con el tambor, empezó a tocar la chirimía en la torre del templo del hospital el amigo José como lo conocen y su hijo Rubén, fueron invitados por la Dirección de Cultura del Ayuntamiento donde ganaron un apoyo económico y que venían muy alegres por haber triunfado. Xayacates. (Hombre cubierto del rostro): En el año de 1500 cuando al Reina Cihualpilli gobernaba el cacicazgo de Tonalán y que contaba con valientes guerreros; Pitaloc, Totoch, Pilili y Coyote. Fue en enero ¿Cuándo los purépechas que y se habían posesionado de terrenos de la región, hasta tenían adoratorios donde veneraban a sus dioses, quisieron apoderarse de las playas salitrosas, ricas en nitrato y potasio, pertenecientes al cacicazgo de Tzahulan, hoy Sayula, y del cacicazgo de Tzitlali de Zacoalco, ordenó a sus valientes guerreros Pitaloc, Copaya, Totoch y Pilili y al frente el valiente guerrero Coyote, con más de tres mil guerreros, para defender las tierras, se unió a ellos el famoso guerrero Tecuhtli del Rey Colimán y juntos enfrentaron a los intrusos, quien venía al frente de estos era el guerrero Zinzinpandacuare y que se enfrentaron en una encarnizada batalla. Despues de unas cuantas horas fueron vencidos por los del sol naciente de Tonalán y para hacer mas dolorosa su derrota, al guerrero Zinzinpandacuare le colocaron un cencerro y un garrote, como cetro de don de mando y los hicieron bailar con sus mujeres durante toda la noche hasta caer rendidos de cansancio. De ese suceso se deriva la danza de los Xayacates, tiempo despues en enero de 1587. Por órdenes de Fray Alonso Ponce, fueron construidas las imágenes de los Santos Reyes: Melchor, Gaspar y Baltasar. Por los naturales en el pueblo de Cajititlán, así lo escribe el Lic. José Chávez García, en su libro “Tlajomulco en el Tiempo”. El mes de enero de la guerra del salitre coincidió con la elaboración de los Santos Reyes, por ese motivo los Xayacates bailan el 6, 7 y 8 de enero. A las 7 de la tarde primero se trasladan al templo del hospital a despertar al niño Dios, donde se ofrece la primera bailada, despues recorren la población visitando los comercios, donde en agradecimiento les obsequian: galletas frutas, mezcal, que al final del recorrido se reparte entre todos los integrantes. El mismo día 6 de enero los Xayacates regresan al templo del hospital para participar en la procesión alrededor del templo, donde la primer vuelta, el viejo rematado carga el niño en una charola previamente arreglada con heno y musgo, la siguiente vuelta lo carga Luzbel o el Tatita, la tercera vuelta la carga el padrino o la madrina del niño Dios. Ya terminado los Xayacates, los padrinos y los acompañantes pasan a los corredores donde la cofradía les ofrece deliciosos tamales y atole, en los tres días que los Xayacates bailan. También visitan las dos capillas de los Santos Reyes , una ubicada en el barrios del agüilote con la familia Arandas Navarro y otra en la calle 20 de noviembre con la familia Salcido Parra, posteriormente el día 2 de febrero muchos hogares solicitan a los Xayacates para levantar sus niños de los nacimientos y por la familia Isidro Iñiguez, para bailar en la capilla de la virgen de la Candelaria, donde despues les ofrecen una cena de: pozole, tacos dorados, refrescos y mezcal, así es como termina un año más de la danza de los Xayacates y la epifanía de los Santos Reyes. Tradición de los Alfiniques en la boda al civil en Tlajomulco: Es una ceremonia que a través de los frailes en la evangelización, los españoles nos transmitieron como distinción de autoridad al formar un matrimonio indígena y al formar parte de una cofradía. Los alfiniques son dulces tradicionales elaborados a base de leche, azucar, canela y otros ingredientes, que conforman figuras de Ángeles , de Virgen , de pajaritos, de un Cristo y de coronas de Pan Tachihuatl, el confeti y colaciones, Cada uno con su significado son colocados y coronados en las cofradías a el tatita y a su esposa la nanita y demás hermanos integrantes de la misma Cofradía, a el hombre a su mujer y a toda su familia en honor y distinción del poder que el pueblo le otorga como autoridad indígena, con el compromiso de preservar las costumbres y tradiciones de custodiar todo lo que pertenece al templo de la Purísima Concepción, durante su mandato que es de un año. En el matrimonio, que Fray Antonio de Segovia preocupado por la costumbre que los indígenas el de tener tres o cuatro mujeres, les impuso los alfiniques, advirtiendoles que esto significaba que pertenecerían a una sola mujer, o sea a su esposa; de lo contrario era pecar en contra de nuestra religión. Esta ceremonia es el compromiso de dos personas que se unen para formar una nueva familia, La distinción de los listones con los alfiniques, las coronas de pan Tachiuatl se coronan como Reyes de un nuevo hogar. Y las familias de los contrayentes se comprometen a velar, para que esta pareja se conduzca por el camino del bien en su nueva vida matrimonial; es una tradición que nuestros antepasados han transmitido de generación en generación y sigue viva hasta nuestros días. Significados: Alfinique: Es una ofrenda que nuestros antepasados ofrecen en la ceremonia del matrimonio al civil. Listones: La mancuerna que une a las 2 personas. Los pajaritos: La alegría de la madre naturaleza. El Cristo: El camino, la humildad y la comprensión. La Virgen: La pureza de la Mujer. Los Ángeles: La protección para la nueva pareja. La Corona: Coronación como reyes del nuevo hogar. El Confeti: Los hijos, Amores de la vida. Las Colaciones: Los problemas, que han de enfrentar en el camino que empiezan a recorrer. El Corazón: El Amor que los unió monumentos historicos de tlajomulco: El Municipio de Tlajomulco de Zúñiga cuenta con un conjunto arquitectónico de capillas y hospitales edificados durante los siglos XVII y XVIII, legado histórico que dejaron los frailes franciscanos, y que fueron labrados por alarifes indígenas que encontraron en la libertad formal del barroco una manera de recuperar parte de sus conceptos religiosos perdidos. Para ellos fue más fácil armonizar sus conceptos antiguos con las nuevas creencias, dándoles a las estructuras religiosas su propia interpretación, lo que hace que estas obras tengan un especial valor dentro de la arquitectura colonial religiosa. LA HACIENDA DE SANTA CRUZ DEL VALLE: Por José Chávez García Introducción: En 1531 el conquistador español Nuño Beltrán de Guzmán descubrió el pueblo de Tlajomulco, la laguna de Cajititlán, la Sierra del Madroño, el valle de Toluquilla y el valle de Zapotepeque. Como los indios de esta región fueron sus mejores aliados se reservó para sí mismo todo lo que en ella encontró, los indios, la tierra con sus recursos hidrológicos, la montaña, sus montes y sus valles. La tierra originalmente se repartía en Mercedes Reales y los pueblos en Encomiendas. Posteriormente se establecieron los “sitios de ganado”, de donde surgieron las haciendas del periodo colonial. En la historia de Guadalajara destacan las haciendas que se establecieron en el sur: en el Valle de Toluquilla (por Analco), en el valle de Zapotepeque (San Sebastián), en el valle de Mazatepeque (San Isidro), en el valle de Atequiza (Ixtlahuacan) y en el valle de Cedros (en los términos de Cuyutlán y Cajititlán). Estas haciendas fueron importantes centros de producción hasta la primera mitad del siglo XX. En el Municipio de Tlajomulco actualmente sobreviven las siguientes haciendas.. Santa Cruz del Valle: San José del Valle La Calera: Calerillas: La Concha: La hacienda de Santa Cruz del Valle cuenta con una historia excepcional. La tierra originalmente formo parte de la Merced Real de Nuño de Guzmán y del mayorazgo que fundó Diego Porres Baranda. Posteriormente, en 1716 Miguel del Portillo y Zurita edificó la hacienda en su forma actual. Desde entonces la hacienda ha pertenecido a diferentes familias: a los Portillo, los Vízcarra, los Corcuera, los Vallarta, los Hermosillo y la familia Zermeño. Los primeros dueños, con la intención de mantener a sus hijos cercas de la hacienda mandaron construir las haciendas contiguas: la hacienda de la Concepción y la hacienda de Santa Cruz del Valle. San Juan Evangelísta: En San Juan Evangelista el templo se erigió en 1617, aunque en su forma actual se terminó a fines del siglo XVIII. Tiene la característica de tener el cementerio en el atrio. Su portada es estilo barroco, de dos cuerpos y remate. Los nichos tienen abundante decoración en relieves con motivos vegetales, y ostenta en la parte alta un nicho con águila y cruz. En la parte lateral tiene una entrada medieval y como remate lo adorna un ángel de cuerpo entero labrado en piedra y sus ojos son de obsidiana negra; en su interior, cuenta con un valioso retablo dorado churrigueresco con cuatro esculturas antiguas de gran valor: San Agustín, San Juan Bautista, San Juan Evangelista y San Juan Nepomuceno. San Lucas Evangelista: En San Lucas Evangelista, la construcción del templo comenzó en 1640, y adquiere su forma actual en 1766. Este inmueble, al igual que el de San Juan Evangelista, tiene el cementerio en el lugar del atrio. La fachada es de cantera, está labrada con motivos vegetales y el arco de acceso tiene varios ángeles que representan un coro. En un costado, las canaletas de desagüe tienen adornos zoomorfos como siervos y lagartijas. San Miguel Cuyutlán: En San Miguel Cuyutlán hubo una capilla en 1692, aunque el templo en su forma actual se concluyó en 1895. En la segunda mitad del siglo XX se le hicieron adiciones y mejoras; en 1999 concluyeron los trabajos de la segunda torre. RUINAS: Las Ruinas y Santuario de la Soledad: En Santa Cruz de las Flores se encuentra el tempo de la Santa Cruz cuya edificación tardó más de 100 años pues la obra se concluyó en mayo de 1712. Este inmueble es una de las obras más bellas de la época colonial, su belleza es única en su género por lo que los arqueólogos y arquitectos de todos los credos se han quedado fascinados de sus atrayentes molduras y filigranas. Fray Luis del Refugio la define como una catedral en miniatura con visos románticos que recuerdan al templo clementito de Roma. Podemos observar en él, el estilo barroco regional genuino que le incorporó al tipo franciscano, sus motivos aztecas, cocas y tecuexes; los dibujos de su fachada son de un primoroso gusto estético, se repiten mucho los diseños florales, hojas, bucles, animales inventados y figuritas aladas labradas en relieve con gracia y genio infantil. En Santa Cruz de las Flores se encuentra el Santuario de la Soledad, al frente del templo de la Santa Cruz. Este templo se construyó a mediados del siglo XVII y se terminó en 1761. Su fachada es de piedra con abundante decoración y con símbolos franciscanos. En su interior los arcos de cantera están labrados con motivos vegetales. Basílica de los Reyes y Santuario de la Soledad: En Cajititlán se encuentra la Basílica de los Reyes que se construyó en honor de los tres Reyes Magos hacia 1634, y adquiere su forma actual en 1777. La portada es de cantera. En la parte alta tiene un reloj neoclásico y un nicho con la escultura de Gaspar. En su interior, los arcos, cruceros y transversos de la basílica tienen veinticuatro ángeles que representan al coro celestial con sus instrumentos musicales. El retablo principal es dorado y tiene las esculturas de los Reyes Magos, labrados en madera de mezquite en 1587. También en Cajititlán está el hermoso Santuario de la Soledad que se comenzó a construir en 1666 y adquiere su forma actual en 1761. Este edificio funcionó durante muchos años como hospital, está situado al sur del jardín principal, a unos metros de la ribera del lago. En este templo abundan los motivos fitomorfos con ángeles escondidos entre las hojas y el florecer de tallos. En la parte alta de sus costados, tiene unas gárgolas, por donde sale el agua de lluvia que se acumula en el techo, labradas con figura de jaguar, animal que representa a la vida, la oscuridad y el misterio. El santuario tiene en su interior un Cristo de madera del siglo XVII digno de observarse. estas son algunas imagenes de el museo de tlajomulco. pintura: fotografia: escultura: artesanias: estas artesanias son echas a manono en un pueblo llamado san lucas perteneciente a tlajomulco. estas son zonas naturales de tlajomulco es un cerro llamado el viejo: fotografias del tlajomulco antiguo: el tlajomulco actual: medio fisico: Descripción Geográfica: En general su superficie está conformada por zonas planas (62%), hay zonas semiplanas (24%) y zonas accidentadas (14 %). Suelos: El territorio está constituido por terrenos del período cuaternario. Está conformado por rocas ígneas, brecha volcánica, tobas en las sierras y algunos cerros; hay lunares de basalto. La composición de los suelos es de tipos predominantes Feozem Háplico, Planosol Eútrico y Vertisol Pélico. El municipio tiene una superficie territorial de 63,693 hectáreas, de las cuales 35,000 son utilizadas con fines agrícolas, 15,643 en la actividad pecuaria, 7,400 son de uso forestal, 1,240 son suelo urbano y 4,410 hectáreas tienen otro uso. En lo que a la propiedad se refiere, una extensión de 34,857 hectáreas es privada y otra de 26,162 es ejidal; 2,674 hectáreas son propiedad comunal. Demografía: Según el II Conteo de Población y Vivienda, el municipio tiene 220,630 habitantes, de los cuales 109,677 son hombres y 110,953 son mujeres; el 0.75% de la población es indígena.2 Clima: El clima del Municipio es semiseco con invierno y primavera secos, y semicálido sin estación invernal definida. La temperatura media anual es de 19.7 º C, y tiene una precipitación media anual de 821.9 milímetros. Los vientos dominantes son de dirección norte. El promedio de días con heladas al año es de 4.3. Delimitación: Limita al norte con los Municipios de Zapopan, Tlaquepaque y El Salto, al sur con Jocotepec y Chapala, al este con Juanacatlán e Ixtlahuacán de los Membrillos y al oeste con Acatlán de Juárez y Tala. Extensión: Su extensión territorial es de 636.93 kilómetros cuadrados. Fauna: En la región donde se encuentra este municipio habitan especies como ardilla, conejo, coyote, tlacuache, venado y una variedad de aves y peces. Fuente: Los Municipios de Jalisco. Enciclopedia los Municipios de México, Secretaría de Gobernación y Gobierno del Estado de Jalisco, 1988. Geología.- Los terrenos del Municipio pertenecen al período cuaternario, y están compuestos por rocas ígneas, brecha volcánica, tobas y basalto. Hidrografía: El Municipio pertenece a la subcuenca hidrológica “Río Santiago” y “Alto Río Ameca”. El río Santiago sólo pasa por su límite este que divide al Municipio con el de Juanacatlán; cuenta con los arroyos de El Colorado, La Colcha, Los Venados, Del Monte, Grande de San Lucas, Zarco, Sauces y Presa Reventada; con la laguna de Cajititlán y las presas de Santa Cruz de las Flores, El Molino, El Guayabo, El Cuervo y Cruz Blanca. Recursos Naturales: La riqueza natural con que cuenta el Municipio está representada por 7,400 hectáreas de bosque donde predominan especies de encino, principalmente. Sus recursos minerales son yacimientos de arena, grava, piedra caliza y yeso. Suelos.- Los suelos dominantes pertenecen al tipo feozem háplico, planosol eútrico; y como suelo asociado se encuentra el vertisol pélico. Topografía: Las zonas accidentadas cubren el 14 por ciento del Municipio y tienen alturas de 1,700 a 2,700 metros; las zonas semiplanas cubren el 24 por ciento del territorio y tienen alturas de 1,600 a 1,700 metros; las zonas planas ocupan el 62 por ciento del municipio y tienen alturas de 1,500 a 1,600 metros sobre el nivel del mar. Uso del Suelo.-La mayor parte del suelo tiene un uso agrícola. Vegetación.- La flora está compuesta por bosques de encino, pastizales naturales y selva mediana. Religión El 94.5% profesa la religión católica; sin embargo, también hay creyentes de los Testigos de Jehová, Mormones, Adventistas del Séptimo Día, protestantes y otras doctrinas. El 0.79% de los habitantes ostentaron no practicar religión alguna. Dentro de la organización de la Iglesia Católica, Tlajomulco de Zúñiga pertenece a la Zona Pastoral Foránea IV Poniente B. de la Arquidiócesis de Guadalajara, con la parroquia de La Santa Cruz erigida en 1610, que es atendida por 2 sacerdotes. • Gastronomía: destacan la birria y carnitas. La bebida acostumbrada es el tequila almendrado. Pulparindos, mazapanes y chicles son los dulces típicos de esta región. Sitios de interés: • Santuario de Guadalupe. • Templo de San Juan. • Basílica de Los Reyes. • Templo de San Lucas. • Templo de Santa Cruz de las Flores. • Templo de San Miguel Cuyutlán. • Estatua de Cristo Rey en el cerro viejo. • El fraccionamiento El Palomar. • Ruta Franciscana. • Lago de Cajititlán. Fiestas: • Fiesta patronal, se lleva a cabo del 29 de noviembre al 12 de diciembre. Gobierno: Su forma de gobierno es democrática y depende del gobierno estatal y federal; se realizan elecciones cada 3 años, en donde se elige al presidente municipal y su gabinete. El presidente municipal es José Antonio Tatengo Ureña, militante del PAN, el cual fue elegido en las elecciones del 2 de julio del 2006. El municipio cuenta con 236 localidades, siendo las más importantes: Tlajomulco (cabecera municipal), San Sebastián el Grande, Nicolás R. Casillas, Santa Cruz de las Flores y Santa Cruz del Valle. Personajes ilustres: • Eugenio Zúñiga, general. • Enrique Zúñiga, teniente coronel. • Francisco Sánchez Flores, doctor, literato, poeta y pintor. • Ismael Aguayo Figueroa, escritor. • Antonio de Paraleja, fraile. mapa: bueno esto es todo por ahora en la seccion tlajomulco actual boy a subir mejores imagnes pero por ahora no las tengo. en este post si me aferre asi q dejen sus comentarios jajja gracias