RookeMc

Amigo que no da pan y cuchillo que no corta, aunque se pierda no importa. Amigo reconciliado, enemigo doblado. ¿Amigo? Seis euros en el bolsillo. Amigo sin dinero, eso quiero; que dinero sin amigo, no vale un higo. Amigo, te guardare un higo pero como no te vi, me lo comi. Amigo verdadero: no va contra tu honra ni contra tu dinero. Amigos, oros y vinos, cuanto mas viejos, mas finos. Amigos y libros: pocos y buenos. ¿Amigos?....amigo es el dinero. Amistad de boquilla, no vale una cerilla. Amistad de verdad es lo mas dificil de encontrar y cuando ya la hay es lo que mas tenemos que valorar. Amistad de yerno, sol en invierno. (Más facil que salga el sol en invierno, que el yerno quiera a su suegra) Amistad fuerte, llega mas alla de la muerte. Amistad por interes no dura ni un solo mes. Amistad por interes, no dura porque no lo es. Amistad que murio, nunca renacio. Amistades conserva la pared medianera. Amistades que son ciertas, mantienen las puertas abiertas. Ante la duda a favor del acusado. Antes de pedir dinero a un amigo piensa bien cual de las dos cosas necesitas mas. Antes me muero que prestar dinero. A ños de higos, a ños de amigos. Aquellos son ricos que tienen amigos. Ballesta de amigo, recia de armar y floja de tiro. Bebido con buenos amigos, sabe bien cualquier vino. Bestia prestada, mal comida y bien caminada. Buen amigo es el gato cuando no ara ña. Buen amigo y compa ñero es el que no nos pide dinero. Buenas cuentas, conservan amistades. Bueno es tener amigos, aunque sea en el infierno. Buenos amigos y buenos abriles, uno entre miles. Burro prestado termina con el lomo pelado. Buscando un amigo mi vida pase; me muero de viejo y no lo encontre. Cada regalo de un amigo es un deseo para su felicidad Cambia de placeres, pero no cambies de amigos. Cien amigos son pocos; y un enemigo es mucho. Comadre que no le mueve las caderas al compadre no es comadre de a deveras. Comida hecha, compa ñia deshecha. Compadre que a la comadre no le anda por las caderas no es amigo de veras. Compañia de dos, compa ñia de Dios. Compañia de dos, mi perro y yo. Compañia, ni con la cobija. Compañia no enga ñosa, yo y mi sombra. Con amigos de esa clase, ¿para que quiero enemigos? Con esos amigos, para que quiero enemigos. Conocidos muchos, amigos casi ninguno. Cortesia de sombrero, hace amistades y no cuesta dinero. Criados, enemigos pagados. Cuando alguien te hace un da ño, buscalo en tu lista de los mas favorecidos. Cuando el aire es favorable aproveche. Cuando el villano es rico, no tiene pariente ni amigo. Cuando por corta, cuando por larga, nunca le presta a Mariquita la falda. Cuando quiera ausentarse tu enemigo, quitale estorbos del camino. Cuando se huye se da la espalda al enemigo, es alli cuando uno es mas vulnerable. Cuando te vayas a casar, manda a los amigos a otro lugar. Cuando uno esta en condiciones, tiene amigos a granel. Cuanto mas amigos, mas cuentas. Cuatro cosas es necesario extinguir en su principio: las deudas, el fuego, los enemigos y la enfermedad. Dale mas de lo que pueda regresar, y al amigo perderas. Dar amistad a quien quiere amar, es como dar pan al que tiene sed. Dar el consejo y el remedio, favor completo. Daria yo un ojo, porque a mi enemigo sacasen uno. De Castilla el trigo, pero no el amigo. De las ciencias y las artes, solo es enemigo el ignorante Del buen vecino sale el buen amigo. Del cielo cayo una rosa, del cielo cayo un clavel, por mas amigas que tenga nunca te olvidare. Del enemigo te libraras, pero del mal amigo jamas. Del favor nace el ingrato. Desdichas y caminos hacen amigos. Detras del mostrador no conozco al amigo, sino al comprador. Deudas tengamos, pero amigos seamos. Dinero al juego ganado, dinero prestado; a jugar volveras y perderas. Dinero mal prestado, en el lomo de un venado. Doblada es la maldad que sucede a la amistad. Donde lloran esta el muerto. (Me lo dijo una amiga cuando le dije que no tenia dinero) Dos amigos de una bolsa, el uno canta y el otro llora. Dos compadres con una botella, dan la mejor sentencia. Dos es compa ñia, tres es multitud. Doy para que des (Cambalache de favores entre corruptos) Durante la estacion seca hay que hacerse amigo del due ño de la piragua. El amigo del rico es un peso en la bolsa. El amigo es como el dinero, que antes de necesitarlo se sabe el valor que tiene. El amigo real se rie con tus chistes aunque no sean tan buenos y se conduele de tus problemas aunque no segan tan graves El amigo viejo es el mejor espejo. El amor y el reinar, nunca admiten compañia. El buen amigo debe ser como la sangre, que acude a la herida sin esperar que lo llamen El calibre de un hombre se mide por la cantidad de sus enemigos. El corazon de un hombre se mide por la antiguedad de sus amigos. El dinero se paga pero el favor no. El espejo y la amistad siempre dicen la verdad. El favor recibido debe ser correspondido. El infortunio pone a prueba a los amigos y descubre a los enemigos. El mal tiempo trae bienes consigo: huyen las moscas y los falsos amigos. El mal y el bien no son amigos, pero son vecinos. El mas amigo es traidor y el mas verdadero miente. El melon, calado, y el amigo, bien probado. El pan comido y la compañia deshecha. El perro es el mejor amigo del hombre. El que de amigos carece es porque no los merece. El que ha sido tu enemigo, nunca sera tu amigo. El que no encuentra amigos, por algo sera, yo digo. El que no tiene enemigos, no tiene incentivos. El que presta, a pedir se atiene. El que presta a un amigo, pierde lo prestado y pierde al amigo. El que presta su caballo para garrochar, y a su mujer para bailar, na tiene que reclamar. El que roba en una tienda, ante el juez que se defienda, Pero quien roba a un amigo va al infierno por castigo. El que se viere solo y desfavorecido, aconsejese con los refranes antiguos. El que te presta oidos es porque tambien quiere hablar. El que vive de favores, sirve a muchos señores. El que vive de prestado, algun dia es encuerado. El victorioso tiene muchos amigos; el vencido, buenos amigos. El vino con el amigo. El vino de la verdad es amigo. En chica casa y en largo camino se conoce al amigo. En el peligro se conoce al amigo. En julio mi trigo, y en agosto el de mi amigo. En la escuela, la carcel, o la guerra se conocen los amigos. En la necesidad se conoce la amistad. En la politica se ganan amigos de mentiras y enemigos de a deveras. En largos caminos, se conocen los amigos. En luengo camino y en cama angosta se conoces los amigos. En prision y enfermedad, se conoce la amistad. Fuente(s): www.elrefraneropopular.com

En 1884 se construye en la Isla de los Estados, al sur de Argentina, el faro de San Juan de Salvamento y una Subprefectura que tenía la función de estación de salvataje. El faro recibió el nombre de "Faro del Fin del Mundo" debido a la novela que escribiera Julio Verne (Le Phare du Boute du Monde. Dc.1905). Era la única luz que tenían los navegantes en el mar austral. También era la última referencia antes de lo desconocido, la Antártida. Julio Verne se inspiró en ese faro para escribir su novela El faro del fin del mundo, publicada póstumamente en 1905. Si bien el faro de la novela es una torre de piedra que nada tiene que ver con el faro real, el autor lo sitúa precisamente en el cabo San Juan de la isla de los Estados, entre la bahía del mismo nombre y una bahía de nombre ficticio, la bahía de Elgor. Es así como en 1995 se firma un convenio entre el Museo Marítimo de Ushuaia, el Museo del Fin del Mundo y la Armada Argentina para realizar el relevamiento Histórico Humano de San Juan de Salvamento. Los trabajos se desarrollan en el cementerio, el muelle, la Subprefectura y el Faro. Los restos del faro son llevados a Ushuaia y en base a los planos elaborados por el Ing. Civil Mirón Gonik, gracias al relevamiento realizado en los restos del faro y especialmiente en sus cimientos, se construyó una maqueta en escala 1/1 que fue inaugurada el 3 de Octubre de 1997. En la actualidad se está trabajando en el interior del faro para recrear la vida de los torreros en aquellos lugares y los trabajos de índole arqueológicos en San Juan de Salvamento e Isla de los Estados en general. En el año 2000, André Bronner impulsó la construcción de otra réplica del faro original de San Juan de Salvamento, frente a la costa de La Rochelle, en la costa atlántica de Francia. Llamado también Faro del Fin del Mundo, este faro está construido en el mar, sobre pilares. Fuente(s): www.lagranparadoja.com

1. La mayoría de los carritos de compras son grandes. Lo que significa que harás gastos mayores. El espacio vacío que queda en el interior del carro genera un malestar en los compradores que es muy comprensible, es el deseo de llenar rápidamente todo el espacio. 2. Enormes espejos en las tiendas de ropa - la astucia: al pasar por un espejo, nadie puede resistirse a la tentación de mirar su propio reflejo. No existe la persona que este 100% satisfecha con su apariencia. La decisión la tomas de inmediato – se genera una necesidad urgente de comprar algo. 3. No hay ninguna diferencia matemática entre una camiseta por $10. y tres por $29!. A las tiendas les conviene más colocar los productos en 3 por 29$ que colocar el precio individual de 1 por 10$ genera una idea inconsciente de que estas ahorrando, cuando en realidad estas gastando mucho más y ellos saliendo de mercancía. 4. En el camino a las cajas de pago te esperan varios obstáculos - en un sentido literal. Aquí y allá vemos productos en el medio de los pasillos, atravesamos un largo camino a las cajas para cancelar nuestros artículos. Los vendedores saben que los compradores se inclinan a hacer compras por impulso si los productos se presentan en tu camino. 5. Los productos más populares - la leche, el pan y el queso - se encuentran en las tiendas a menudo en el último rincón del local. Estos son los productos que debe llevar casi todo el mundo, pero hasta que llegues a ellos, es probable que veas mucho más. 6. Al llegar a la tienda de ropa echamos una mirada rápida a los estantes e inconscientemente no esperamos que las pilas de ropa estén ordenadas. Las colocan un poco al azar, haciendo que nuestro subconsciente nos diga que allí está toda la diversión y que vale la pena revisarlo. 7. La famosa "venta final", "liquidación total" y "descuento por apertura de la tienda" - esto no es nada más que tratar de librarse de las mercancías antiguas que tienen, las cuales con estas promociones siempre logran sacar. 8. Tiendas y restaurantes a menudo estimulan el apetito a los clientes con deliciosos aromas. En particular, los restaurantes que siempre huelen a panecillos frescos o café. 9. Los productos para niños siempre están ubicados en los estantes más bajos. Si no deseas que los niños hagan un ataque de histeria siempre terminaras comprando algo que ellos vieron. 10. Al momento de pagar tus compras no debes relajarte ya que colocan a tu alrededor todo tipo de chocolates, caramelos chicles, periódicos, revistas o baterías. Siempre con la intención de que lleves algo. Ay quienes dicen que incluso si te fijas bien, resulta que el precio de los artículos en la caja registradora es un poco diferente de los que se encuentran en los pasillos. A favor de la tienda, por supuesto. Fuente: www.lagranparadoja.com

Durante la guerra entre China y Japón ocurrieron hechos bestiales. Actos de inconcebible maldad, alienación pura, horrendos crímenes prefigurados en mentes estrechas. Poco se conoce sobre este evento bélico, mucho menos sobre las atrocidades cometidas por el ejército imperial del sol naciente. Era la víspera de la Navidad del año 1937. Hacía frío. Los copos de nieve flotaban sobre los tejados, los árboles y caían con delicadeza poética sobre las calles. Era un panorama delicado. Flores blancas que caían sobre la tierra desnuda, alfombras de luz sobre el pavimento. Un hombre alemán vivía en Nanjing, antigua capital de China. Tenía intereses comerciales en esa ciudad. Había nacido en Berlín y se había enlistado en el partido Nazi. Uno de sus socios le comentó sobre el bárbaro avance de los nipones desde los emplazamientos del entorno. Se hablaba de brutalidades, de acciones inenarrables contra la población. No dio crédito a las palabras de su amigo y decidió averiguar por si mismo. Se dirigió hacia el hospital y allí, en complicidad con un médico conocido, ingresó al depósito de cadáveres. El olor era insoportable. Cuerpos apiñados contra las paredes se desparramaban unos sobre otros. Todo el contorno estaba cubierto de sangre seca, de un extraño color entre anaranjado y marrón. Caminó entre los cuerpos. Algunos estaban sobre camillas. Un bulto muy pequeño le llamó la atención y le quitó la manta ensombrecida que le cubría. Era un niño de unos siete años. Por todas partes tenía heridas de bayoneta. Se quedó helado. Su amigo médico le hizo volver. Le mostró otros restos. Uno de ellos era el de un civil. Todavía reposaba a su lado un sombrero de ala ancha completamente cubierto de sangre. Estaba carbonizado y era evidente que le habían arrancado los ojos. Una de sus manos había sido cercenada y sus órganos sexuales habían sido arrancados, no cortados, arrancados. Las escenas fueron descritas en su diario. Por la noche, al llegar a su casa, hacia el norte, cerca del edificio de correos, el hombre, llamado John Rabe escribió con mano temblorosa todo lo que había visto. Se detenía a cada momento porque sus ojos se anegaban de llanto y debía quitarse los anteojos para secar sus lágrimas. En una hoja en blanco escribió con tanta fuerza que rompió el papel. Sus palabras eran duras y cortantes, la firmeza de la mano sobre la superficie dejó grabadas esas letras con fuego. “Un hombre no puede mantenerse en silencio ante tanta crueldad”, rubricó. Para ese momento, las tropas japonesas habían ocupado la capital china. Los soldados sacaban a los hombres, mujeres, niños y niñas de sus casas. Los empujaban a culatazos hasta los camiones, donde los lanzaban como fardos. En las afueras de la ciudad, cerca de un vertedero los alineaban contra los cascotes de un muro carcomido por las bombas. Allí les disparaban a mansalva, sin importar edad, condición o sexo. Antes, violaban a las mujeres y a las niñas. Era una pavorosa demostración de lascivia, un festival de sangre y dolor. Durante semanas, sometían al escarnio del ultraje sexual a todas las mujeres para después pasarlas por las bayonetas o abatirlas con los fusiles. John Rabe era atormentado por las pesadillas. Todas las noches despertaba gritando, sudoroso y con los ojos desorbitados se asomaba por la ventana en busca de fantasmas. Con un grupo de occidentales, estableció lo que se conoció como la zona segura en Nanjing. Allí, en sótanos, bodegas escondidas detrás de viejos cobertizos, en subterráneos logró esconder a unas 200 mil personas. Como era alemán y su país era aliado de Japón, Rabe mostraba su credencial del partido Nazi sin despertar sospechas entre los militares nipones. Un poco parecido a Schindler en Alemania, Rabe, apeló a su condición de comerciante, de empresario necesitado de mano de obra barata y accesible. Rabe era un poco ingenuo. Creía que el movimiento Nazi era una fuerza reivindicativa de los trabajadores alemanes. Imaginaba de sus líderes, un sentido humanista, les creía poseedores de una visión diáfana del futuro. Se dice que escribió una carta a Hitler para pedir su intervención contra las matanzas llevadas a cabo de manera sistemática y perversa por sus aliados políticos. A pesar de todo, Rabe creyó más en la necesidad de servir de forma directa al pueblo invadido y masacrado. Con firmeza intervino ante los militares japoneses para impedir los saqueos y las violaciones. En algunas ocasiones tuvo éxito, en otras se granjeó enemistades entre los oficiales. Utilizaba los camiones de la compañía de un amigo para hacer salir de la ciudad a miles de chinos. Los conducía hacia las montañas o hacia el mar, desde donde zarpaban en chalupas hechas con bambú. Al recapitular las actividades de Rabe, se obtiene una conclusión muy clara, no era un anti nipón. Al principio no creía las historias macabras que le contaban sobre la maldad de los soldados, pero después lo comprobó como ocurrió en aquel pabellón de cadáveres. El coraje de este hombre que salvó a cientos de miles de personas, no fue alimentado por convicciones políticas, sino por el ardor de una conciencia ofendida por los actos barbáricos presenciados. Los diarios de Rabe apenas fueron descubiertos en la pasada década de los noventa. Hoy se rescata su memoria de tan escandaloso laberinto de muerte y degradación. Rabe murió en Berlín el 5 de enero de 1950. Había nacido en Hamburgo, el 23 de noviembre de 1882. Fuente(s): www.lagranparadoja.com

La historia del cabello color pelirrojo ha estado rodeado de fantasía y supersticiones. En algunos casos se le daba un punto mágico y exótico. Sin embargo, en otros era motivo de burla y aún peor, discriminación. Pero ¿cual es la realidad biológica que está detrás de este fenotipo? ¿Por qué sólo aparece en el 2 % de la población humana? La clave de esta historia la encontramos en el gen receptor de la melanocortina 1 (MC1R). Éste se encuentra implicado en la coloración de las plumas en aves y del pelo en mamífero. Aparece en la membrana plasmática de las células encargadas de producir la melanina. Por ello se les llama melanocitos. Por defecto, estas células fabrican feomelanina que da un color rojo o amarillo. Sin embargo, si MC1R es activado comenzarán a dar eumelanina que es la responsable del color negro o marrón. Así que una mutación del gen que le haga poco activo dará individuos pelirrojos. Aunque esto no es suficiente para explicar su baja frecuencia. Hay que añadir una clave más: la variante pelirroja de MC1R se comporta de forma recesiva frente a las variantes más oscuras que son dominantes. Pero vamos a rizar un poco más el rizo. No sólo nuestra especie puede ser pelirroja, también encontramos este fenotipo en otras especies. Por ejemplo, gracias a la secuenciación su genoma sabemos que los neandertales eran pelirrojos. Y es más entre una de sus presas, los mamuts, también aparecía este rasgo. ¿Cómo se pudo saber eso? Se tomó el gen MC1R de estas especies y se observó que tenían variantes parecidas a los pelirrojos humanos. Sin embargo, hay una leve diferencia. En nuestra especie encontramos tres mutaciones que dan una baja actividad del gen. En las otras dos especies encontramos un tipo por cada una. En total cinco mutaciones del gen MC1R que pueden dar lugar al mismo fenotipo. Este aspecto es muy importante porque implica que la evolución puede llegar al mismo destino por distintos caminos. Haciéndose menos improbable, más posible, más cierta. Fuente: www.lagranparadoja.com

“¿Hasta cuándo las riquezas naturales del Congo seguirán siendo motivo de maldición para su pueblo?” Desde hace varios meses, una nueva rebelión “liberadora” siembra la desolación entre los habitantes de la provincia congoleña del Kivu-Norte, cuya capital es Goma. Se trata del Movimiento 23 de marzo (M23), creado por militares que ya anteriormente habían participado en una rebelión (CNDP) y que en 2009, como consecuencia de un acuerdo, se integraron en el ejército oficial congoleño. Esta rebelión, según ellos, está motivada porque Kinshasa no ha cumplido lo firmado. El apoyo de Uganda y sobre todo Ruanda a estos rebeldes, tanto a nivel de organización político–estratégica como en la misma formación militar, está documentado por diversos informes concordantes entre ellos. El más significativo, redactado por un grupo de expertos de la ONU, establecía que Uganda y Ruanda estaban apoyando logísticamente con armas y municiones, y con hombres la pretendida rebelión “liberadora”. Según este informe, la cadena de mando del M23 se remontaría hasta el ministro de Defensa ruandés, general James Kabarebe. Estas acusaciones, rechazadas airadamente por Ruanda, han derivado en reuniones del Comité sancionador de la ONU y en la congelación por parte de varios países de los fondos de ayuda a Ruanda. Sin embargo, la llamada “comunidad internacional”, influida por los padrinos del régimen genocida de Paul Kagame, -Gran Bretaña y EEUU-, no termina de decidirse a condenar severamente a las autoridades ruandesas y evita citarlas como máximas responsables del desastre. Solo algunos oficiales del M23, como Bosco Ntaganda o el coronel Makenga, aparecen en la lista de perseguibles y sancionables, cerrando los ojos ante la implicación ruandesa en la agresión y en el expolio de la región, ahora en guerra abierta. Los últimos acontecimientos revelan que se ha alcanzado un punto de no retorno. Goma ha caído; el ejército congoleño, humillado, ha huido; la comunidad internacional ha sido desafiada. La muerte, los saqueos, las violaciones, el reclutamiento de niños soldados, la huida y desplazamiento de poblaciones, vuelven a convertirse en realidad cotidiana. La ofensiva sobre Goma, programada y ejecutada concienzudamente, puede extenderse hacia el norte (Beni–Butembo) y hacia el sur (Bukavu). Un portavoz de los rebeldes ha declarado: “El viaje para liberar el Congo no ha hecho más que empezar (…) Vamos a Bukavu y luego a Kinshasa, ¿estáis preparados para uniros a nosotros?” No pocos congoleños expatriados acusan al presidente Kabila de mantener conscientemente la debilidad de las Fuerzas Armadas Congoleñas para facilitar y hasta justificar la progresiva anexión del este del Congo a Ruanda. Se apoyan en que mientras Goma caía en manos de los rebeldes del M23, el presidente Kabila volaba a Kampala para reunirse con el presidente ruandés, Kagame, convocados por el ugandés Museveni, revestido repentinamente de mediador. Entre tanto, la misión de la ONU, la MONUSCO, tiene desplegados unos 17.000 soldados en el Congo, de los que 7.000 se encuentran en el convulso este y, a pesar de disponer de abundantes medios, ha sido incapaz de cumplir su misión de proteger a la población civil y frenar a los rebeldes. Laurent Fabius, ministro francés de exteriores se ha preguntado si la MONUSCO no ha fracasado en su misión “ya que es absurdo que los cascos azules no se hayan batido para impedir que unos centenares de rebeldes se hagan con el control de Goma”. No cabe la menor duda de que lo que ocurre en el Este del Congo es también responsabilidad de la comunidad internacional. La captura de Goma por el M23 es una afrenta sin precedentes para el estado de derecho internacional y para la misión de paz más grande y más cara de las Naciones Unidas e intensifica una crisis humanitaria que ya era alarmante. ¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuándo las riquezas naturales del Congo seguirán siendo motivo de maldición para su pueblo? ¿Hasta cuándo las llamadas grandes potencias callarán el genocidio más grande de África y quizás de la humanidad? ¿Hasta cuándo los congoleños deberán derramar su sangre por haber nacido en esta zona del planeta? ¿No son suficientes los casi 8 millones de víctimas, la mayoría civiles, que se han producido desde 1994 en las interminables guerras del Congo? Fuente: www.lagranparadoja.com

Mucho de ha discutido sobre el uso y la cualidades higiénicas del bidet o bidé, incluso si se trata de una cuestión cultural y actualmente esta en entredicho su utilización, si acudimos a la wikipedia nos encontraremos algo como lo siguiente; "es un recipiente bajo con agua corriente y desagüe, generalmente fabricado de porcelana o loza, ideado para limpiarse los órganos genitales externos y el ano, aunque también es utilizado para lavarse los pies." Pues bien, haciendo un pequeño estudio en internet, sobre encuestas, opiniones, detractores, etc. He llegado a varias conclusiones, entre otras, que efectivamente el bidé es una cuestión cultural y que está en desuso en la actualidad y así es como va a seguir siendo, y por otro lado, que aquella minoria (3 de cada 10 a grosso modo) que sí lo usan son verdaderamente adictos a él. Sobre su origen podemos decir que la versión más aceptada del bidé es que es de origen francés, y su uso más frecuente está presente en los países mediterráneos y Oriente medio, así como en Uruguay, Chile, Argentina, India, Corea del sur y Japón. De todos los países anteriores cabe hacer mención especial a los argentinos, quienes tienen verdadera devoción por el bidé, en argentina el bidé es IM-PRES-CIN-DI-BLE, no existe ni se concibe un cuarto de baño sin él, son bideístas convencidos y lo pasan realmente mal cuando viajan al extranjero y ven que en el servicio no se encuentra la tan preciada pieza, es más, el bidé argentino esta diseñado con ducha perineal, es decir, con un chorro de agua que va del centro hacia arriba que permite una mayor comodidad, y que se asemeja a la función de higiene que tienen los famosos inodoros japoneses con su gama de perfumes, agua a presión, etc. Por otro lado y dejando los usos femeninos a un lado, me he percatado que el gran debate del bidé siempre ha girado en torno al noble arte de la higiéne, particularmente, entre quienes piensan que el papel no es suficiente, y quienes piensan que sí, combinándolo a su vez con una ducha. También existe una tercera categoría de detractores del bidé, éstos fundamentalmente lo son por ser reacios a tener que limpiarse con la mano (la mano impura). La cuarta categoría todos la conocemos y son aquellos que no siguen ninguna de las 3 anteriores. También he de decir que me ha llamado mucho la atención que muchas personas reconocen no saber que función desempeña el bidé, incluso me he topado con comentarios tan inteligentes como "a mi nunca me ha hecho falta usar el bidé por que me ducho todos los días" o "Yo en mi piso directamente lo he quitado y he ganado bastante sitio en el baño, ¿para que tener algo que no voy a usar nunca?, me ducho a diario.......", en fin, Lo que si es cierto y también he comprobado por la mayor parte de los comentarios es que siendo una minoría de gente que lo usa, el que lo prueba repite, y no solo eso, sino que además se vuelve bidetdependiente, y se vuelve igual de adicto como todos los que ya lo usaban antes... ¿tendrá el bidé alguna propiedad que lo haga irresistible? Por último os dejo algunas de las opiniones (en su mayoría de argentinos) que me han hecho gracia en el transcurso de recopilar información sobre tal misterioso artilugio para muchos: "En España, el bidé está mal diseñado; el chorrito sale de arriba hacia abajo, como un grifo, con lo cual, con suerte, te limpiará la parte baja de la espalda, pero al culo no le llega ni gota, a menos que trabajes en el Circo del Sol" "El bidet es para las mujeres y siempre se a usado como metodo anticonceptivo..." "Mala idea tuvieron aquellos que introdujeron el bidet a los baños argentinos. Sin darse cuenta crearon a millones de bidetdependientes, que salen a recorrer el mundo y se chocan con la cruel verdad de la inexistencia. 21 días sin bidet no es poca cosa." "No entiendo a los detractores!! ¿Acaso basta limpiarse la boca con papel tras haber comido macarrones con tomate?" "Introduces el culo en un lavamanos???" "Pero ha de ser con la mano izquierda, la mano impura. Nunca con la mano derecha. La mano impura sirve para limpiarse y ha de limpiarse después con agua. Lo de limpiarse con papel higiénico no es higiénico" Fuente: lagranparadoja.blogspot.com