Psycho_Nano

Bueno gente desde ya les aclaro que esto es 100% produccion mia en conjunto con mi grupo de estudio de psicologia, fue para un trabajo practico y se me ocurrio la idea... ¿porque no iluminarlos con un poco de sabiduria? Si bien posee terminologia psicologia y filosofica no significa que alguien con un poco de ganas de saber mas o curiosear, o quien sabe incluso necesite ayuda para un trabajo del cole, le sea de ayuda IMPORTANTE: les recomiendo que apreten ALT+F que supongo que es para abrir el buscador de palabras del navegador y buscar los Letra ya que esta separado y ordenado alfabeticamente con excel. me diran "este flaco se mando un flor de COPY-PASTE" y no lo niego, nada mas que me lo copie del archivo de excel en el que tenia el trabajo y lo edite acorde al post, asique sepan valorar que sus mentes les agradeceran, es mi primer post y como tal decidi hacerle honor al lema "Inteligencia Colectiva" de Taringa! ------------------------------------------A---------------------------------------------- Abreacción Fenómeno que se produce al revivir la experiencia emocional que ha producido esta represión en el inconsciente y poder verbalizar ese conflicto. Adaptación Proceso a través del cual un individuo o un grupo establece con su ambiente natural o social una condición de equilibrio o, por lo menos, de ausencia de conflictos Altruismo Es la capacidad de actuar desinteresadamente en beneficio de otros que pueden necesitar la ayuda o que se encuentran en condiciones de inferioridad. Se considera que el altruismo es una condición inherente al ser humano ya que el mismo, al vivir en sociedad, se relaciona con otros individuos y desarrolla todo tipo de sentimientos de compasión, empatía y amor que lo llevan a actuar de manera desinteresada y compasiva Ambientalismo Esta expresión se refiere a toda teoría que da más importancia al ambiente que a lo innato para dar cuenta de las capacidades, facultades y estados de los animales y las personas. Influido por el empirismo, el ambientalismo subraya el papel del aprendizaje y en el caso del hombre la importancia de la sociedad Análisis Procedimiento que tiende a separar un todo en sus diversos elementos constitutivos. Aprendizaje Proceso psíquico que permite una modificación perdurable del comportamiento por efecto de la experiencia. Asociación Libre Técnica empleada en psicoanálisis para explorar la vida psíquica inconsciente del paciente. Se le dice que hable de todo lo que le venga a la mente durante la sesión, sin tomar en cuenta su coherencia lógica ni su contenido moral, sexual o agresivo. Asociacionismo Teoría psicológica derivada de la filosofía empirista, según la cual cada evento psíquico complejo deriva de asociaciones de ideas simples, o sea de combinaciones de elementos de orden sensorial que se organizan con determinadas leyes asociativas. Atomismo Es la teoría según la cual existen unas partículas indivisibles que son los componentes básicos de la materia. El atomismo aparece en el mundo griego antiguo con Demócrito y en la filosofía moderna tiene en Descartes a uno de sus principales defensores. ------------------------------------------B---------------------------------------------- Biología Se trata de una de las ciencias naturales cuyo objeto de estudio es el origen, la evolución y las propiedades de los seres vivos. ------------------------------------------C--------------------------------------------- Caja de Skinner Cámara para condicionamiento operante, provisto de un dispositivo que el organismo puede accionar para producir algún tipo de refuerzo. Catarsis Principio psicoanalítico que consta en la liberación de tensiones y ansiedades a través del revivir emocional de experiencias, llamada originalmente "cura por la palabra" (nombre dado por Anna O.). Catexia Inversión de energía psíquica en algún objeto y persona o cosa. Ciencia Es un proceso de investigación metódico y la descripción de los resultados y métodos de investigación con la finalidad de proveer conocimiento de una materia. A través de manera metódica y controlada, se alcanzan nuevos conocimientos, que se consideran válidos mientras no sean refutados. Lo que implica que la ciencia no produce verdad incuestionable, sino que su producto puede ser contrastado y refutado en cualquier momento. Ciencia Aplicada Es la aplicación del conocimiento de una o varias áreas especializadas de la ciencia para resolver problemas prácticos. Los campos de la ingeniería, por ejemplo, se acercan a lo que es la ciencia aplicada. Estas áreas prácticas del saber son vitales para el desarrollo de la tecnología. Su utilización en campos industriales se refiere generalmente como investigación y desarrollo. Ciencia Pura Es la ciencia o investigación científica que se lleva a cabo sin fines prácticos inmediatos, sino con el fin de incrementar el conocimiento de los principios fundamentales de la naturaleza o de la realidad por sí mismo. Ciencias Fácticas o Naturales Son aquellas que están basadas en buscar la coherencia entre los hechos y la representación mental de los mismos. Esta coherencia es necesaria pero no suficiente, porque además exige la observación y la experimentación. Ciencias Formales Es aquella que no estudia fenómenos empíricos. Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad. El objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas, son ciencias formales la lógica y las matemáticas. Ciencias Humanas o Sociales Concepto epistemológico que designa a un grupo de ciencias cuyo objeto es el hombre o los grupos humanos y su cultura. Colectivismo Es un término usado para describir un énfasis teórico o práctico en un grupo, en oposición al individualismo. El colectivismo abarca una amplia categoría de filosofías no-individualistas. El colectivismo es considerado por muchos diametralmente opuesto al individualismo. Conciencia Estado en que se tiene conocimiento de las actividades mentales propias. Condicionamiento Aprendizaje asociativo relativamente simple, en el cual el refuerzo sigue a la presentación de un estímulo neutro, ocurra o no la respuesta que debe ser aprendida. Conducta Actitud interior en la cual se originan las acciones y las reacciones. Conductismo Posición sistemática que sostiene que todas las funciones psicológicas se pueden explicar sobre la base de reacciones musculares y secreciones glandulares y nada más. Es el estudio objetivo de los aspectos del estímulo y de la conducta. Tuvo dos vertiente, el Conductismo Metodológico (Watson) y el Conductismo Metafísico o Radical (Skinner). Conexionismo Escuela psicológica que considera la conexión o vínculo estimulo-respuesta como la base de todas o la mayor parte de las conductas. Conocimiento Es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo. Conocimiento Critico Es una actitud intelectual que se propone analizar o evaluar la estructura y consistencia de los razonamientos, particularmente las opiniones o afirmaciones que la gente acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana. Constructivismo En la psicología se refiere a todas aquellas teorías y prácticas que se enfocan sobre el modo en que los individuos crean sistemas para comprender su mundo y sus experiencias, la estructura significativa donde se construye la personalidad del ser humano. ------------------------------------------D---------------------------------------------- Determinismo Supuesto según el cual todos los fenómenos pueden explicarse mediante leyes naturales a la manera causa-efecto; todos los sucesos son completamente aplicables en función de los que le antecedieron correspondientemente. Dualismo Posición metafísica que supone la existencia tanto del alma como del cuerpo. ------------------------------------------E---------------------------------------------- Eclecticismo Método que consiste en reunir, lo que parece más valedero en varios sistemas filosóficos para formar una doctrina. Egoísmo Concepto proveniente del Ego que, de acuerdo a la psicología, es una instancia psíquica mediante la cual el individuo se hace consiente de su propia identidad y se reconoce como YO. Elementalismo Movimiento psicológico que se inició con Wundt y siguió con Titchener bajo el nombre de estructuralismo, comúnmente conocida como la primera expresión científica y experimental de la psicología, adoptando el modelo de la química. Elemento Según Titchener es la unidad irreductible en que se pueden descomponer todos los estados conscientes. Empírico Se dice que algo es empírico cuando está basado en la experiencia. Empirismo Escuela de pensamiento filosófico que cree que todo conocimiento se origina en la experiencia, destacando la importancia de los datos y minimizando la teoría. Epistemología Rama de la filosofía que se ocupa de la adquisición y validez del conocimiento. Escolasticismo Término usado para designar un método y un sistema basado en filosofía teológica que tuvo lugar durante la Edad Media. Estimulo Cualquier energía ambiental que cause efecto sobre alguno de los órganos sensoriales. Etiología Ciencia que estudia las causas de las cosas. En términos médicos, biológicos, físicos, filosóficos y psicológicos puede referirse al origen de la enfermedad. Evolucionismo Movimiento iniciado por Charles Darwin luego de la publicación de su obra "El origen de las especies", en el cual desarrollo su interpretación de la evolución biológica, señalando los mecanismos básicos de tal proceso: lucha por la existencia, selección natural y supervivencia del mas apto. ------------------------------------------F---------------------------------------------- Factico Perteneciente o relativo a hechos. Fundamentado en hechos o limitado a ellos, en oposición a teórico o imaginario. Falsacionismo Doctrina filosófica que propone la falseabilidad como criterio de demarcación entre la ciencia y lo que no lo es Fenomenismo Teoría filosófica para la cual el conocimiento humano únicamente puede referirse a los fenómenos, quedando fuera de sus posibilidades el conocimiento de la realidad tal y como pueda ser en sí misma, y en general toda realidad metafísica en tanto que, naturalmente, distinta a la fenoménica. Fenómeno Independencia de los seres humanos frente a todo determinismo. Fenómeno PHI o FI Nombre dado por Wertheimer a la percepción del movimiento aparente generado por estímulos fijos. El fenómeno FI o PHI puro se produce cuando se ve el movimiento pero no se ve ningún objeto en movimiento. Fenomenología Método de observación que acepta los datos experimentales de una manera más o menos ingenua, sin intentar analizarlos. Filosofía de las Ciencias La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que tiene por objeto estudiar el saber científico desde un enfoque general y humano. Fisiología Estudio de las funciones de los diferentes sistemas orgánicos del cuerpo. Funcionalismo Escuela filosófica que acentúa la función o utilidad de la conducta en la adaptación del medio. ------------------------------------------G---------------------------------------------- Gestalt Corriente filosofa que considera que el todo es mayor que la suma de las partes y que, de ser analizado en sus partes, se destruye. Se basa en el estudio de la conciencia como totalidad, pero brindando mayor importancia a la percepción consciente de la misma. ------------------------------------------H---------------------------------------------- Hermenéutico En la filosofía de Hans-Georg Gadamer, teoría de la verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad Hipótesis Suposición de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia. Histeria Clase de neurosis que ofrece cuadros clínicos muy variados. Las dos formas sintomatológicas mejor aisladas son la histeria de conversión y la histeria de angustia (fobias). Holismo Teoría según la cual tanto el organismo biológico, como el social, es algo más que la simple suma de sus partes, cuya yuxtaposición no reduce el todo. ------------------------------------------I---------------------------------------------- Idealismo Condición de los sistemas filosóficos que consideran la idea como principio del ser y del conocer. Inconsciente Según el psicoanálisis es el término que designa aquellas actividades mentales de las cuales el individuo no tiene conocimiento. Indeterminismo Independencia de los seres humanos frente a todo determinismo. Individualismo Doctrina ética, política, filosófica o social que considera al individuo fundamento y fin de todas las leyes y relaciones morales y políticas. Inervación Término utilizado por Freud para designar el hecho de que cierta energía es transportada a una determinada parte del cuerpo, produciendo allí fenómenos motores o sensitivos. Ingeniería Social En ciencias políticas es: Primero: esfuerzos para influir actitudes; relaciones y/o acciones sociales en la población de un país o región y, segundo, una manera de implementar o aproximar programas de modificaciones sociales. Ambas acepciones implican tentativas a gran escala, sea por gobiernos o grupos privados. En seguridad informática, es la práctica de obtener información confidencial a través de la manipulación de usuarios legítimos Innatismo Doctrina filosófica que defiende que las ideas son connaturales a la razón y nacen con ella basada en la doctrina platónica. Insight Es conectar una vivencia, una conducta, un rasgo de personalidad o forma de ser, con su significado y/o su origen, lo que permite ampliar la conciencia y acceder a un mayor conocimiento de sí mismo. Literalmente su significado es: interior, parte de dentro, dentro de, y se pueden emplear como sinónimos las palabras: interioridades, intimidades, profundo o íntimo. Instinto En términos psicoanalíticos es una fuerza que empuja relativamente indeterminada, en cuanto al comportamiento que origina y al objeto que proporciona la satisfacción. Clásicamente es un esquema de comportamiento heredado, propio de una especie animal, que varía poco a otro individuo, se desarrolla según una secuencia temporal poco susceptible de perturbarse y que parece responder a una finalidad. Introspección Método por el cual el sujeto brinda un informe subjetivo de su condición interior. Isomorfismo Según la Gestalt, es la relación uno a uno existente entre los campos cerebrales y la experiencia. ------------------------------------------M---------------------------------------------- Materialismo Corriente filosófica en oposición al idealismo, esta concepción resuelve otro aspecto acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognosibilidad de este mundo. Mecanismo Primario y Secundario del Aparato Psíquico Modos de funcionamiento encargados del aparato psíquico, tal como fueron descriptos por Freud pueden ser radicalmente descubiertos a)- Desde el punto de vista tópico: proceso primario, se caracteriza el sistema inconsciente, el secundario, se caracterizan los sistemas preconsciente y consientes. b)- Puntos de vista económicos y dinámicos: en el proceso primario la energía fluye libremente, pasando sin trabas de una representación a otra según los mecanismos de desplazamiento y condensación. Metafísica Rama de la filosofía que se ocupa de la identificación y comprensión de la realidad ultima. Método Proceso fundamental en toda ciencia, que se caracteriza por el análisis y el control. Molar Termino de origen neumico, que adapto la psicología para indicar el tipo de investigación cuya indagación se desarrolla en un plano donde está en juego la globalidad del comportamiento. Monismo Posición metafísica que supone solo una realidad básica: la mente o el cuerpo. Monismo Metodológico Teoría que afirma que hay solo un método aplicable, de manera sistemática, en todas las ciencias. ------------------------------------------N---------------------------------------------- Neuropsicología Es una disciplina clínica donde se combinan la neurología y la psicología, su objeto de estudio son las lesiones, los daños o funcionamiento anómalo en la estructura del sistema nervioso central que tienen consecuencia en los procesos cognitivos, psicológicos, emocionales y del comportamiento individual. ------------------------------------------O---------------------------------------------- Objetivismo Sistema filosófico que sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, donde los individuos están en contacto con la realidad a través de la percepción de los sentidos. Objeto Todo lo que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto, incluso este mismo. Operacionismo Movimiento que intenta aclarar el lenguaje de la ciencia; una definición operacional es una definición en la que el termino es sinónimo del conjunto de operaciones correspondientes. ------------------------------------------P---------------------------------------------- Paradigma Conjunto más o menos inclusivo de conceptos, suposiciones y metodos que sirve de marco a alguna empresa científica. Percepción Aprehensión significativa del ambiente por medio de los órganos de los sentidos. Pluralismo Metodológico Paul K. Feyerabend afirmó que una metodología científica universalmente válida es un contrasentido, que no pueden dictarse normas a la ciencia para su desarrollo. Criticó ácidamente el cientificismo por ser "castillos en el aire" y como alternativa propuso un anarquismo epistemológico. Puesto que no hay conocimientos ciertos y no se sabe qué paradigmas dominarán la ciencia del futuro, descartarlos ahora supone cerrar puertas al mañana. Positivismo Posición científica meta teórica y general que acentúa la importancia de la parsimonia y el Operacionismo en el lenguaje de los datos y evita la teorización y la inferencia; cualquier método destinado a producir conocimiento positivo. Postpositivismo Corriente que revalúa los conceptos de realismo, objetividad e investigación, flexibilizándolos. La realidad no es absoluta sino socialmente construida, el logro de la objetividad es progresivo a través de sucesivos contactos con los hechos estudiados, y existen modos de conocimiento no estrictamente experimentales. Pragmatismo Validación de un principio sobre la base de su utilidad; posición filosófica según la cual lo que es útil es verdadero. Preconsciente Aquella parte de la actividad mental que consiste en materiales no conscientes en la actualidad; pero que son fácilmente recordables. Psicoanálisis Escuela de la psicología desarrollada por Sigmund Freud que destaca al máximo la importancia de la motivación inconsciente, el conflicto y el simbolismo. Terapia que acentúa la técnica de asociación libre y la psicoterapia profunda a largo plazo. Psicofísica Estudio científico de la relación entre estímulo y sensaciones. Psicología Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas. Psicopedagogía Es la ciencia aplicada que estudia la conducta humana en situaciones socioeducativas. Psiquiatría Es la especialidad médica dedicada al estudio de la enfermedad mental con el objetivo de prevenir, evaluar, diagnosticar, tratar y rehabilitar a las personas con trastornos mentales y desviaciones de lo óptimo. ------------------------------------------R---------------------------------------------- Racionalismo Posición filosófica que sostiene que la verdad solo se puede hallar mediante la razón pura. Realismo Tendencia a afirmar la existencia objetiva de los universales. En este sentido equivale a idealismo y se opone a nominalismo. Estas denominaciones, de gran uso en la Edad Media, se han renovado en el pensamiento contemporáneo. Reduccionismo Se refiere a la tesis epistemológica que establece un orden jerárquico de las diferentes formas del saber a partir de la física. Reflejo Respuesta simple, automática e innata a un estímulo sensorial. Refuerzo En psicología experimental designa el efecto fortalecedor que sobre la respuesta condicionada tiene la presencia del estímulo incondicionado contingente al estímulo condicionado. Respuesta Reacción o comportamiento suscitado por un estímulo. Se plantea también para actividades o fenómenos que no son conductas propiamente dichas. ------------------------------------------S---------------------------------------------- Secularismo Es un movimiento de ideas y costumbres, defensor de un humanismo que hace total abstracción de Dios, y que se concentra totalmente en el culto del hacer y del producir, a la vez que embriagado por el consumo y el placer, sin preocuparse por el peligro de 'perder su propia alma', este, se ha convertido en el acontecimiento teológico de nuestro tiempo como en otro tiempo lo fue el ateísmo del que constituye el envés y el efecto al mismo tiempo. Sensación Vivencia significativa producida por la acción de un estímulo sobre los órganos sensoriales. Síntesis Orientación psicológica de la cual proviene una táctica psicoterapéutica denominada psicosintesis Sociología Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas. Subjetivismo Cada uno de los planteamientos científicos o filosóficos que sostienen la realidad de valores y verdades con independencia del sujeto. ------------------------------------------T---------------------------------------------- Teoría Sistema lógico-deductivo constituido por un conjunto de hipótesis o asunciones, un campo de aplicación y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis y asunciones de la teoría. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en función de los axiomas, asunciones y postulados, de la teoría. Eso Es Todo, Si Les Gusto Den Puntos, Marios, Billetes, Culitos, Lo Que Sea, Lo Que Importa Es Que Les Sirva Mas Que El Tema De Los Puntos. Si Les Gusto Esto Publicare Mas Temas Acerca De La Psicologia En El Pais, Ya Que Es Interesante Y De Paso Demitificaremos Algunos Aspectos De La Misma. REPITO, es mi segundo post.-

¿Se puede donar sangre si nos hacemos un tatuaje? COMO PRIMERAS PALABRAS, ESTE POST VA DEDICADO A LOS AMIGOS QUE CREARON ESTOS POST: http://www.taringa.net/posts/solidaridad/10780340/Leucemia_-Como-ser-donante-de-medula-osea___.html http://www.taringa.net/posts/solidaridad/10743519/Necesito-donantes-de-sangre.html GRACIAS CHICOS POR SERVIRME DE INSPIRACION, Hay una de esas leyendas urbanas que siempre detesto oir: muchas personas dicen que si uno se hace un tatuaje no puede donar sangre. Se oyen muchos motivos, pero la verdad es que, de todas las teorías que se manejan, hay una que es bastante sensata. Esta afirmación suele usarse como argumento para aquellos que están en contra de esta técnica de arte corporal, aunque muchos solo repiten lo que han oido sin saber de lo que están hablando. Es más bien un prejuicio que otra cosa. Desde que somos pequeño hemos escuchado a varias personas que condenan los tatuajes porque según sus versiones no se puede volver a donar sangre nunca más para el resto de la vida. Sin embargo, debo reconocer que hay una pequeña parte de razón en ese argumento, y es el siguiente: hacerse un tatuaje supone muchos riesgos si uno no lo hace adecuadamente. Uno puede contraer ciertas enfermedades como infecciones, SIDA, Hepatitis y otros males que podemos estar portando sin que nos enteremos por un largo tiempo. Por este motivo es que en la mayoría de los países no permiten donar sangre hasta luego de un año de realizado el tatuaje. ¿Por que? Existe un lapso en el cual si después de haberse hecho un tatuaje no se puede donar sangre. Dicho lapso es de doce meses después de consumado el dibujo en la piel. Se toma este tiempo como limite, porque luego de este período en caso de haber contraído una enfermedad, la persona evidenciaría síntomas de la misma. Por lo tanto, es una forma de prevención y de resguardo para que no se “cuele” esta sangre contaminada en sus archivos de sangre. Sigue siendo un prejuicio, ya que supone que las personas que se hacen un tatuaje se mueven en ambientes peligrosos, o son personas que no saben cuidarse adecuadamente y son capaces de hacerse un tatuaje en cualquier sitio. Esto es muy importante que se sepa, ya que muchas veces las personas tatuadas se auto excluyen. Y es claro que los donantes de sangre siempre son muy útiles y necesarios en todo el mundo. Por eso a dejar bien en claro que el lapso es de doce meses luego de realizado el tatuaje, pasado este tiempo no hay ningún tipo de problemas para donar sangre. Igualmente, debo reconocer que de todas las versiones que he oido esta es la más razonable. En fin: ¿Se puede donar sangre si nos hacemos un tatuaje? Como en todo enfrentamiento, hay quienes están totalmente a favor y otros que están totalmente en contra. Es por esto que hay que aclarar dos cosas: Ninguno de los dos tiene razón. Si tenemos un tatuaje sí podemos donar sangre. Pero podemos donarla bajo ciertas condiciones, como ya hemos dicho. ACLARACION PROPIA: con el tema de la donacion de medula osea, eh leido que no hay problemas en cuando a los tatuajes, se suele esperar el mismo tiempo que con la donacion de sangre, osea, 1 año. Las regulaciones varian de pais en pais y actualmente desconosco si esta o no permitido en la Argentina estas operaciones con tatuajes, sepan disculpar si no les sirve en ser ese el caso, espero que a lectores de otros paises so. http://www.cuerpoyarte.com google Correciones mias

SIETE PECADOS CAPITALESLa identificación y definición de los siete pecados capitales a través de su historia ha sido un proceso fluido y, como es común con muchos aspectos de la religión, la idea de lo que cada uno de estos pecados envuelve ha evolucionado con el tiempo. Ha contribuido a estas variaciones el hecho de que no se hace referencia a ellos de una manera coherente o codificada en la Biblia y por tanto se han consultado otros trabajos literarios o eclesiásticos para conseguir definiciones precisas de los pecados capitales.La teología de «El Purgatorio», la segunda parte del poema La Divina Comedia, casi ha sido la mejor fuente conocida desde el Renacimiento (siglos XV y XVI), y muchas interpretaciones y versiones posteriores, especialmente derivaciones conservadoras del protestantismo y del movimiento cristiano pentecostal han postulado temibles consecuencias para aquellos que cometan estos pecados como un tormento eterno en el Infierno, en vez de la posible absolución a través de la penitencia en el Purgatorio. 1. ORGULLOEs el principal de los pecados capitales. Es la cabeza de “todos” los restantes pecados. Recordemos que por esta falta, según la teología cristiana, el hombre fue expulsado del jardín del paraíso. Es una ofensa directa contra Dios, en cuanto el pecador cree tener más poder y autoridad que Dios. En general es definida como “amor desordenado de sí mismo”. Se considera pecado mortal cuando es perfecta, es decir, cuando se apetece tanto la propia exaltación que se rehúsa obedecer a Dios, a los superiores y a las leyes. Se trata de renunciar a Dios en cuanto es Verdad y sentido conductor de la existencia e instalarse a sí mismo como Verdad suprema e infalible y como fundamento de la acción humana. De la misma manera, y guardando las distancias, se aplica al respeto y a la consideración que los subordinados le deben a las autoridades legítimamente constituidas. 2. PEREZA Es el más “metafísico” de los Pecados Capitales en cuanto está referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia en cuanto tal. Es también el que más problemas causa en su denominación. La simple “pereza”, más aún el “ocio”, no parecen constituir una falta. Tomado en sentido propio es una “tristeza de animo” que nos aparta de las obligaciones espirituales y divinas, a causa de los obstáculos y dificultades que en ellas se encuentran. Bajo el nombre de cosas espirituales y divinas se entiende todo lo que Dios nos prescribe para la consecución de la eterna salud (la salvación), como la práctica de las virtudes cristianas, la observación de los preceptos divinos, de los deberes de cada uno, los ejercicios de piedad y de religión. Concebir pues tristeza por tales cosas, abrigar voluntariamente, en el corazón, desgano, aversión y disgusto por ellas, es pecado capital. Tomada en sentido estricto es pecado mortal en cuanto se opone directamente a la caridad que nos debemos a nosotros mismos y al amor que debemos a Dios. De esta manera, si deliberadamente y con pleno consentimiento de la voluntad, nos entristecemos o sentimos desgano de las cosas a las que estamos obligados; por ejemplo, al perdón de las injurias, a la privación de los placeres carnales, entre otras; la acidia es pecado grave porque se opone directamente a la caridad de Dios y de nosotros mismos.3. LUJURIA Tradicionalmente se ha entendido la lujuria como “appetitus inorditatus delectationis venerae” es decir como un apetito desordenado de los placeres eróticos. La tradición cristiana subdividió este pecado en la simple fornicación, el estupro, el rapto, el incesto, el sacrilegio, el adulterio, el pecado contra la naturaleza, comprendiendo bajo esta última especie, la polución voluntaria, la sodomía y la bestialidad. La lujuria sería siempre un “pecado mortal” pues involucra directamente la utilización del otro, del prójimo, como un medio y un objeto para la satisfacción de los placeres sexuales.Hay en este pecado dos grandes principios en juego: el verdadero concepto del amor y la finalidad de la sexualidad. El cristianismo –y gran parte de la tradición clásica especialmente la griega–, entienden por “amor” algo muy distinto de lo que el mundo contemporáneo comprende. El concepto de amor tiene una importancia central en el cristianismo. De hecho Dios mismo es identificado con el amor. Para el cristiano el amor es “superabundancia”, capacidad de dar y de darse, “caritas”, en definitiva: caridad, una de las tres Virtudes Teologales. De esta manera el amor implica un donarse, un darse por el otro, por el prójimo. Recordemos la segunda parte del único mandamiento que anuncia el Nuevo Testamento: “...amar al prójimo como a sí mismo”. El amor cristiano, y también el griego, está, de esta forma, desligado en su origen de cualquier tipo de sexualidad, incluso de la corporeidad. Lo erótico es una consecuencia, un plus totalmente prescindible. La casi sinonimia entre amor y sexo es producto de la modernidad. El “hacer el amor” como sinónimo de “relación sexual” es el mejor ejemplo de lo anterior. La Lujuria sería entonces totalmente contraria al amor –y a Dios– entendido en términos cristianos. El pecado de la lujuria no considera al otro como una “persona” válida y valiosa en sí misma, como un fin en sí misma por el cual tendríamos que darnos. El otro pasa a ser un objeto una cosa que satisface la más fuerte de las satisfacciones corporales, el placer sexual. Aun más, el sujeto mismo que incurre en un acto lujurioso se convierte a sí en un objeto, que olvida o suspende su propia dignidad.Por otro lado, para el pensamiento cristiano la sexualidad tiene una finalidad preestablecida, única y clara. La reproducción y la perpetuación de la especie. Esta clara finalidad da también sentido a la existencia del hombre ordenado su acción en vista del amor de Dios. La lujuria, en cambio, que no tiene en vistas la finalidad de la reproducción y que por esto pierde todo sentido, se convierte en una acción bacía, sin sentido, que de alguna manera nadifica al hombre y lo aleja del Ser de Dios.4. CODICIA. La teología cristiana explica el pecado de la avaricia como “amor desordenado de las riquezas”, es desordenado, continua, “porque lícito es amar y desear las riquezas con fin honesto en el orden de la justicia y de la caridad, como por ejemplo, si se las desea para cooperar más eficazmente con al gloria de Dios, para socorrer al prójimo etc. El crimen de la avaricia no lo constituyen las riquezas o su posesión, sino el apego inmoderado a ellas; “esa pasión ardiente de adquirir o conservar lo que se posee, que no se detiene ante los medios injustos; esa economía sórdida que guarda los tesoros sin hacer uso de ellos aun para las causas más legítimas; ese afecto desordenado que se tiene a los bienes de la tierra, de donde resulta que todo se refiere a la plata, y no parece que se vive para otra cosa que para adquirirla.”“La avaricia, por consiguiente, es pecado mortal siempre que el avaro ame de tal modo las riquezas y pegue su corazón a ellas que está dispuesto a ofender gravemente a Dios o a violar la justicia y la caridad debida al prójimo, o a sí mismo.”En la avaricia se ven claramente los elementos comunes a todos los pecados. Por una lado, el avaro pierde el verdadero sentido de su acción poniendo el fin en lo que debería ser un medio, en este caso la obtención y la retención de las riquezas. Lo que importa al cristianismo es que el prójimo reciba, en justicia, la caridad que todos le debemos al menesteroso. La avaricia es directamente contraria a la caridad en cuanto es un “no dar”, más aun en privar a otros de sus bienes para tener más que retener. Por otro lado, el privar al otro de sus bienes, muchas veces con malas artes, y retener estos bienes en perjuicio del otro, es también negar al otro en su calidad de persona, de fin en sí. Se lo utiliza para satisfacer, mediante la acumulación de riquezas, el principio del amor a sí mismo5. GULA Como “uso inmoderado de los alimentos necesarios para la vida” es definido este pecado. La definición teológica se complementa con que “el placer o deleite que acompaña al uso de los alimentos, nada tiene de malo; al contrario, en el efecto de una providencia especial de Dios para que el hombre cumpliese más fácilmente con el deber de su propia conservación. Prohibido es, empero, comer y beber hasta saciarse por ese solo deleite que se experimenta”. De esta manera, la religiosidad latina especifica estas faltas en: proepropere: comer antes de tiempo o cuando se debe abstener de comer, por ejemplo en los días de ayuno señalados por la Iglesi; laute: cuando se comen manjares que superan las posibilidades económicas de la persona; nimis cuando se bebe o se come en perjuicio de la salud de la persona; ardenter: cuando se como con extrema voracidad o avidez a manera de las bestias.Además de lo dicho por la teología tradicional, la gula tiene un aspecto que no debemos dejar de considerar. La gula es la manifestación física de un apetito más profundo y significativo. El que cae en las tentaciones de la gula, no sólo quiere consumir comida. Quiere, de alguna manera, ingerir todo el universo. Asimilar, hacer suyo, todo lo exterior, reducir todo lo otro a sí mismo. En este sentido la gula se mimetiza estrechamente con la lujuria, se trata de ponerse por sobre lo otro, reducirlo, objetivarlo y hacerlo suyo. De esta manera el “glotón” se transforma en el único centro de referencia, en conformidad con el principio del amor a sí mismo. El asimilar, reducir, el universo en general y al prójimo en particular a sí mismo es la más radical negación del otro.6. IRA “Appetitus inordinatus vindictae” es decir, un “apetito desordenado de venganza”. “Que se excita –continua la definición latina– en nosotros por alguna ofensa real o supuesta. Requiérase, por consiguiente, para que la ira sea pecado, que el apetito de venganza sea desordenado, es decir, contrario a la razón. Si no entraña este desorden no será imputado como pecado”. De esto ultimo se desprende que habría una ira “buena y laudable” si no excede los límites de una prudente moderación y tiene como fin suprimir el mal y reestablecer un bien. “El apetito de venganza es desordenado o contrario a la razón, y por consiguiente la ira es pecado, cuando se desea el castigo al que no lo merece, o si se le desea mayor al merecido, o que se le infrinja sin observar el orden legítimo, o sin proponerse el fin debido que es la conservación de la justicia y la corrección del culpable. Hay también pecado en la aplicación de la venganza, aunque esta sea legítima, cuando uno se deja dominar por ciertos movimientos inmoderados de la pasión. De esta manera la ira se convierte en pecado gravísimo porque vulnera la caridad y la justicia. Son hijos de la Ira: el maquiavelismo, el clamor, la indignación, la contumelia, la blasfemia y la riña”.De la definición anterior se desprende que la ira es el uso de una fuerza directa o verbal que trasgrede los límites de la legitima restitución de un bien ofendido. La violencia, entendida como el uso de la fuerza, si es desmedida, es claramente una anulación del otro. En el asesinato, por ejemplo, que no corresponde a la legítima defensa, se pretende evidentemente la nadificación del otro. En el leguaje, mediante la ofensa o el improperio, encontramos también el deseo de perjuicio e incluso de nulidad del otro.Es importante hacer notar que el uso de la fuerza en contra del prójimo no siempre es un mal moral. Debe ser entendida como un mal menor si el fin por el cual se realiza no es sólo la anulación del otro sino que persigue fines legítimos como la conservación de la vida propia o de terceros. Tal es el caso de la “guerra legítima” que procura evita la propia muerte o la privación de la legítima libertad a mano de un invasor, la legítima defensa. El uso de la fuerza se justifica también cuando se procura, con esto, el bien del otro, evitando de esta manera un daño mayor que el dolor que se infringe.La ira se convierte en pecado gravísimo cuando nuestro instinto de destrucción sobrepasa toda moderación racional y, desbordando todo límite dictado por una justa sentencia, se desea sólo la inexistencia del prójimo.7. ENVIDIA La envidia es definida como “Desagrado, pesar, tristeza, que se concibe en el ánimo, del bien ajeno, en cuanto este bien se mira como perjudicial a nuestros intereses o a nuestra gloria: tristia de bono alteriusin quantum est diminutivum propiae gloriae et excellentiae” De esta manera, para saber si la envidia es una falta moral, es necesario investigar el verdadero motivo que produce la tristeza que se siente frente al bien que posee el prójimo. La envidia es falta gravísima, cuando nos incomoda y angustia a tal grado el bien o los bienes materiales del otro, que deseamos verlo privado de aquellos bienes que legítimamente a conseguido y al que, nosotros, por nuestra impotencia, no hemos logrado conseguir. De esta manera, este deseo de ver privado al otro de sus bienes nos puede conducir a procurar, por todos los medios, a efectivamente quitarle esos bienes o de hacer ver, con el uso del chismorreo, que aquel no debería poseer lo que posee. La mentira, la traición, la intriga, el oportunismo entre otras faltas se desprenden de esta tristeza frente al bien ajeno y a nuestra propia incapacidad de acceder a tales bienes.