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Tanto el testigo contra el represor Miguel Etchecolatz como el joven que participó de una protesta mapuche hace pocas semanas, desaparecieron en democracia. Pero este último fue a manos de la Gendarmería, es decir una fuerza de seguridad que depende del gobierno nacional, y a la vista de otras personas. Por Osvaldo Pellin Se ha intentado igualar las desapariciones de Jorge Julio López y Santiago Maldonado como dos desapariciones producidas en democracia. Eso es cierto en referencia al tiempo en que las mismas se produjeron. Fue en tiempos democráticos, pero López desapareció luego de haber sido querellante y prestado testimonio en el juicio que incriminaba al jefe policial de la dictadura Miguel Etchecolaz en la tortura y desaparición de personas, en un proceso por el cual el represor sería condenado a prisión perpetua. Su testimonio sería contundente como prueba de cargo. Allí quedó clara la vigencia de grupos, "mano de obra desocupada" como los llamaba a mediados de los años ‘80 Antonio Tróccoli, quien fue ministro del Interior del presidente Raúl Alfonsín. Cuando el juicio contra Etchecolatz concluía y faltaba conocerse el veredicto, esas bandas criminales aparecieron sorprendiendo a todos y desaparecieron a López. Actuaron impunemente hasta hoy, en la oscura trastienda de nuestra escasamente protegida sociedad civil. Santiago Maldonado, en cambio, desapareció en manos de un organismo de seguridad del Estado nacional, que es la Gendarmería, y además desapareció ante la vista de un grupo de personas que vio como se lo llevaban después de que el joven quedó retrasado en la huída ante la persecución de los gendarmes. El elemento en común es la existencia todavía vigente de grupos terroristas formados en el Estado, en actividad o en retiro, vocacionales o miserables mercenarios, que vigilan los pasos que podemos y debemos dar en goce de nuestra libertad. Nuestra libertad está vigilada, y tal como se sostenía en los atentados contra la AMIA y contra la embajada de Israel, este tipo de crímenes no exime a ningún ciudadano decente. Todos somos judíos, todos somos mapuches, todos somos argentinos. Los dos atentados de los años ‘90 en Buenos Aires y donde murió tanta gente, se hicieron contra todos. No contra minorías étnicas o raciales. Esas bandas hoy cobran renovada vigencia porque están auspiciadas por Macri y Patricia Bullrich. Están legitimados por un poder político que ha traicionado la vigencia del Estado de Derecho, por lo cual algún día deberán rendir cuenta ante la Justicia justa. Están una vez más al acecho de todos nosotros para restablecer, con los mismos gestos de entonces, el anacronismo de la doctrina de la seguridad nacional. Está fresca la desaparición de Santiago Maldonado, es la hora de no cejar en la lucha por su aparición con vida y castigo a los culpables. El tiempo juega a favor en la medida que el acontecimiento no sea sepultado por la parafernalia encubridora de los medios militantes del macrismo, que son socios u observadores pasivos de estos hechos. Atendamos a la defensa de nosotros mismos y de nuestros hijos, de nuestra comunidad y de todos nuestros compatriotas. Estamos en peligro. Kirchner EN CADENA NACIONAL se hace cargo de la desaparición de Julio López. Compará cómo reaccionó el gobierno anterior con Julio López y cómo reacciona el gobierno actual con Maldonado y eso es lo que genera todo tipo de sospechas link: http://www.lanacion.com.ar/847036-reclamo-por-la-aparicion-de-lopez-con-fuerte-presencia-kirchnerista http://www.lanacion.com.ar/847060-kirchner-volvio-a-reclamar-que-haya-memoria http://www.diario26.com/23187--estela-de-carlotto-convoca-a-una-marcha-por-jorge-julio-lopez-y-ataca-a-reynaldo-bignone https://www.cronista.com/impresageneral/Desaparicion-de-Julio-Lopez-Kirchner-hizo-su-primera-referencia-al-caso-y-Sola-apunto-a-policias-20060926-0097.html http://eleco.com.ar/interes-general/kirchner-dijo-que-la-desaparicion-de-julio-lopez-es-una-de-las-grandes-frustraciones-de-su-gestion/ https://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-73579-2006-09-26.html MIENTRAS TANTO, EL GOBIERNO ACTUAL SOBRE SANTIAGO MALDONADO: PARA QUE TE QUEDE CLARO: El mando estratégico del ataque de la Gendarmería a la comunidad mapuche estuvo en manos no de un gendarme, sino del jefe de Gabinete de Seguridad, Pablo Noceti. Es un ex abogado de represores, un apologista de la dictadura. Por otro lado, a diferencia de otras desapariciones que hubo en democracia, caso (Miguel) Bru, el albañil Núñez o el caso Julio López, este es bastante diferente. Si bien hubo excesos policiales en los primeros dos casos, y en el caso López hubo presuntamente connivencia entre policías y represores condenados, este es un hecho perpetrado desde las más altas esferas del poder. FUENTE http://www.eldiariodecarlospaz.com/politica/2016/1/25/ministerio-seguridad-abogado-defensor-galtieri-21007.html

Los subnormales antiK te muestran fotos de cuando se estaba desconcentrando la gente, pero no muestran fotos de cómo estaba Aeroparque donde estaba el grueso de la gente! Asi es taringa... un mundito irreal... Miles de militantes recibieron este lunes por la noche en el aeroparque metropolitano a la ex presidenta Cristina Kirchner, que arribó procedente desde Santa Cruz para declarar el miércoles ante la Justicia. Minutos antes de las 22, la nave de Aerolineas Argentinas llegó a la aeroestación y la ex jefa de Estado se dirigió desde el sector de arribos hacia el playón donde se confundió con la multitud que la aguardaba con pancartas y cánticos. La ex mandataria partió pasadas las 19 en un avión de cabotaje de la aerolínea de bandera y viajó en turista desde la ciudad santacruceña. Tras saludar a la militancia, se trasladó luego hasta su departamento en el barrio de Recoleta, en Juncal y Uruguay, donde también se acercó un nutrido grupo de militantes para darle la bienvenida. link: https://www.youtube.com/watch?v=Qf5E3hGddug link: https://www.youtube.com/watch?v=p8l-Q43T7oE link: https://www.youtube.com/watch?v=jHW5dA1NriE ESTOS SON 3 GATOS LOCOS, TILINGO AMARILLO! link: https://www.youtube.com/watch?v=jHW5dA1NriE link: https://www.youtube.com/watch?v=fFWiOPyoyO8

Carta abierta a la juventud chavista y a quien pueda interesar ¿Dónde está la Revolución Bolivariana? Un pueblo pervertido si alcanza su libertad, muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzarán en mostrarle que la felicidad consiste en la práctica de la virtud. Simón Bolívar, Discurso de Angostura (1819) Tras la muerte del presidente Hugo Chávez, Venezuela vive tiempos raros, en donde la incertidumbre silba al ritmo de la reacción. En la atmosfera social se respira un leve aroma a desgaste y el silencio luctuoso tras el 5 de marzo ha dado paso a un coro pesimista y dejado que hoy proclama el fin de la Revolución. El estrecho resultado electoral del 14-A fue el primer síntoma de un pueblo que empezó a dudar del papel impostergable que nos había correspondido de la mano de Chávez, al encabezar la batalla de los pueblos Latinoamericanos por la independencia, la justicia y la igualdad; por la dignidad bolivariana latente en cada generación gran-colombiana; por la reivindicación política de las multitudes marginadas y el grito desesperado de una humanidad hoy amenazada. El panorama nacional es calco y copia de episodios históricos bien conocidos, el Chile de Allende entre 1970-73 o la Venezuela de Chávez en el año 2002, cuyas circunstancias son sistemáticamente patrocinadas por parte de la perversidad reaccionaria; por el maldito empeño aquel de mantener un régimen social para el que no somos más que números de su estadística, mercancía que produce mercancía, necesidades que sostienen el consumo y la producción de la basura sólida y espiritual que convulsiona nuestro planeta; en palabras de Walter Martínez, de «nuestra querida, contaminada y ÚNICA nave espacial». El desabastecimiento de productos básicos es punto cardinal de la formula reaccionaria. A ella se suma la corrupción, es decir, el anhelo inagotable, y por tanto inescrupuloso, de dinero, cuya actividad parece intensificarse y escapar de las manos del Estado venezolano. Los «raspa ollas de aquí y de allá», como titula en un artículo el sociólogo Javier Biardeau (fechado para el 25/06/2013: http://www.aporrea.org/ideologia/a168717.html), son brazos inconscientes pero obstinados de la reacción. Entendida ésta como la contingencia heterogénea del orden hegemónico contra la Revolución, cuyas diversas expresiones pueden estar dotadas de intencionalidad (planes de magnicidios, campaña mass-mediática, planes conspirativos, etc…) o carentes de todo trasfondo ideológico (la corrupción, la inseguridad, la negligencia estatal, etc…). Estos últimos no son más que productos sociales históricamente determinados por la actuación clasista de la élite burguesa, cuyo poder político y económico ostentó –y, en cierto modo, ostenta- en toda la época precedente en función, naturalmente, de sus intereses y no de los del conjunto social. (Incluyendo la inmediata, denominada por el presidente ecuatoriano Rafael Correa como «la larga noche neoliberal», la cual dejó a su paso miseria, caos y una deuda histórica casi impagable). Hasta este momento no he dicho más que perogrulladas. Y en adelante no prometo mucho más. Refrescar a veces es necesario, pero yo no quiero refrescar nada. El misterioso funcionamiento de la memoria desborda cualquier intensión persuasiva. Justifiquemos con Bolívar que “hay sentimientos que no se pueden contener en el pecho de un amante de la Patria; ellos rebosan agitados por su propia violencia, y a pesar del mismo que los abriga, una fuerza imperiosa los comunica”. Los jóvenes que hemos empapado nuestro espíritu en el ímpetu rebelde de lo que comenzó cual avalancha a finales del siglo XX en Venezuela, hemos sentido la exaltación del alma en cada nueva conquista, en cada triunfo de la vida y derrota de la amargura, en cada manifestación infranqueable de dignidad que ha estremecido el mundo entero. He aquí una evidencia irrefutable de que algo comenzó en el 98, un quiebre, un grito desde lo más profundo del pecho, preñado de miseria y arrechera, diciendo ¡ya basta! Fue una Revolución que hizo parir a la Patria de Alí Primera. Hoy nos preguntamos dónde está la Revolución, dónde está la Patria, consideramos la posibilidad de que se allá esfumado porque “Chávez no está”. Pero olvidamos algo esencial de toda Revolución, de lo que la Revolución Bolivariana no se exime de ninguna manera. Y es que la Revolución la hace, como en efecto la ha hecho en Venezuela, el pueblo; esa multitud diversa en singularidades que comparte sin embargo la misma historia y por tanto la misma opresión, que anhelamos la vida plena que nos niega una sociedad estratificada y apolítica. Hugo Chávez no trasciende lo humano. Se trata de un hombre que conoció la plenitud. Lo de Chávez fue pura y notable humanidad que nunca desbordó a su pueblo. Su liderazgo fue necesario tanto como el canto de Alí, como la poesía patriota de Rómulo Gallegos, la agudeza de Zamora, el heroísmo de Bolívar, et… pero sobre todo, tan importante como el arrojo, la bravura y la dignidad de los venezolanos en cada episodio de la historia, pero al que ahora le tocó con la fuerza endemoniada de un león devorar todo lo existente para construir una realidad mejor, una definitivamente diferente. ¿Qué si tenemos Patria? Claro que la tenemos, la hemos despertado junto a Chávez y hoy late en el corazón de la mayoría de los venezolanos. Y la intensión desesperada de estas líneas, engendradas por un alma irremediablemente chavista, es evidencia de ello: pues hay muchos como yo, tantos como para vencer cualquier imperio, empilados tras la puerta que nos conduce a la batalla convocada por la historia; al reencuentro que devenga realización humana. La Patria que nos cobija hoy ha sido posible gracias a nosotros, y seguirá siendo posible por y para nosotros. Ella trasciende el malicioso desabastecimiento de los mercados, los inexplicables paros universitarios, el culto a la mentira que practican los medios, la negligencia y el despotismo del Estado. La virtud que nos reclama la Revolución Bolivariana hoy consiste en reconocer el carácter exógeno pero también endógeno de la reacción. El chavismo tiene el reto de la lucidez y del desprendimiento ante cualquier prejuicio, para despejar el rumbo y políticamente protagonizar cada día más nuestra democracia. Antes de preguntarnos dónde está la Revolución Bolivariana, preguntémonos dónde está el chavismo que la ha hecho posible, del cual depende absolutamente, y que decide por encima del gabinete ejecutivo del Estado la permanencia o no de la Revolución; la esperanza o no de América Latina; la matriz de un cambio que trascienda incluso las fronteras de Nuestramericana, y que vislumbre la posibilidad humana de vivir en plenitud, en una palabra: de convivir. Respondamos entonces sin rubor que la Revolución está, como de hecho siempre ha estado, en nuestras manos. Que no es tiempo de recular, y que la lucha por la libertad no puede menguar nunca más. Si no sirve mi canción pa que se encienda tu alma, quema entonces mi guitarra pero que crezca la llama. Alí Primera Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín

Sergio Massa en la grieta Me imagino que es difícil para el gobierno hacer una autocrítica de los resultados de las PASO en la provincia de Buenos Aires ya que el hombre que ganó hizo (hasta hace tres minutos atrás) su gestión y construyó su imagen política dentro del kirchnerismo. La astucia de Sergio Massa constituyó en parte en facturar como propio los logros de la "década ganada" e interpretó durante esta campaña su nuevo guion sin saltearse una coma, mostrando una sonrisa lustrosa y amigable (entre otros lugares comunes del "candidato perfecto". La única gran diferencia de Sergio Massa con los políticos del oficialismo fue pegar un portazo y negociar con Clarín, cerrar esa "grieta" de la que tanto se habla desde que el multimedio de Magnetto la expuso, desde que se mostró en el programa de Jorge Lanata como una nueva zanja de Alsina, entre la civilización del fack you y las cacerolas y la barbarie que los gobierna. Más fácil hubiese sido para el oficialismo sentarse a hacer una autocrítica si el "vencedor" de las PASO fuese De Nárvaez o el PRO, modelos de derecha sin matices. De todas formas la primera evaluación que se me ocurre pensar (sin tener en cuenta que el FpV ganó a nivel nacional y que repite una elección similar al 2009) es que parte de ese 35 % del electorado de la provincia de Buenos Aires quiere el modelo del kirchnerismo (de inclusión y redistribución) pero sin el kirchnerismo que la aplica, sin parte de los políticos que ocupan esas bancas, sin la corrupción denunciada con mentiras o medias verdades desde el oligopolio y sin los "sordos ruidos" de la lucha contra la corporación mediática y la otra parte (habría que hacer un estudio profundo para saber qué porcentaje tiene cada uno) está conformado por los que leen astutamente las verdaderas intenciones del massismo: hacer un giro hacia la derecha. Sergio Massa desde el apoyo del stablishment mediático trabaja en las orillas de la grieta, acercando las dos costas. Esto no es nada nuevo, el mismo lo dice ¿pero en qué consiste esta estrategia? Podemos pensarlo desde la idea del spot de campaña de Alfonsín y Stolbizer -el de la Argen/tina dividida- podríamos pensar en que Argen es Clarín y Tina el gobierno argentino. La intención de Massa está a la vista: es que vuelvan a unirse Clarín y el gobierno, que vuelvan a ser socios en los negociados, que Tina-gobierno le dé el control del fútbol, el manejo de las jubilaciones, que el oficialismo lo ayude a aumentar el monopolio y de esa forma Argen-Clarín le seguirá poniendo hermosas fotos de él y su esposa (y si es necesario que incluyan al hijo) en las tapas ocultando las verdaderas mafias que Magnetto maneja y hasta capaz que durante su gestión llegue a ser presidente de un gobierno Derecho y Humano y candidatos a ganar el Mundial. Sergio Massa y sus socios saben del poder que tiene Magnetto, y no se lo puede ningunear como lo hace el kirchnerismo, son dueños de tanto poder que tiene paralizada a la Corte Suprema para decidir una Ley de Medios votada por los representantes del pueblo argentino (aunque se conoce por todos los rincones del mundillo periodístico, que Ricardo Lorenzetti anda diciendo que él y dos jueces de la Corte votan a favor pero que cuatro votan en contra de la ley). El poder mafioso del Grupo tiene una clara estrategia. Buscan un hombre del exitoso modelo del kirchnerismo, eligen al más débil, al más vanidoso, lo convierten en el héroe traidor y lo exhiben como la gran promesa de continuidad y ruptura. Sin lugar a dudas, el kirchnerismo ha sabido luchar contra esta vicisitudes, contra el poder de la corporaciones, contra la mentira y la difamación fácil, sin embargo, el poder de fuego del establishment es inagotable, porque llega de todas partes, no sólo de los diarios, de los cientos de medios, sino de los que ven televisión, de los que escuchan a los que leen diarios, de las radios, llega de todos los rincones aunque no se espere, llega de los bares, de los taxis, de los colectivos, del trabajo, del almacén; llega como una niebla, como una bruma que les molesta, hasta que se convierte en una tormenta que los envuelve, los arrastra, los ciega y les penetra los poros de la piel y los hombres y mujeres (muchas veces sin saber por qué) empiezan a insultar, les crece el odio, les empieza a comer el hígado, les devora los riñones y se les mete por la sangre y se envenenan y ya es tarde: insultan con espuma en la boca, poseídos, y quieren matar y gritan que jamás leen Clarín pero ya les comieron hasta los huesos. Y votan Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín

Medios y dictadura: arrepentirse jamás El periódico brasileño O Globo se arrepintió de haber acompañado el golpe. Acá, en cambio, La Nación reivindicó el derrocamiento de Perón y con Clarín buscan esquivar la Justicia por Papel Prensa. Historia infame. Nota de Revista Veintitrés. Pedir perdón no se limita a una simple fe de erratas. Se trata de algo más importante, es el hecho de retractarse o al menos ensayar una explicación después de haber apoyado a regímenes asesinos. Pero aun en esta democracia consolidada, ni siquiera hay indicios de que los medios de prensa argentinos transiten ese camino. Ni siquiera después de que uno de los diarios más importantes del mundo los dejara en offside ensayando un sonado mea culpa. En Brasil, que cursó una larga dictadura de 21 años por la que pasaron siete presidentes, las disculpas institucionales no son nuevas, pero sí sorprendió que el arrepentimiento proviniera del diario brasileño O Globo, el más poderoso e influyente de ese país. En la Argentina, en cambio, sus pares continúan como ni nada hubiera ocurrido: el diario La Nación, que apoyó todos los golpes de Estado desde 1930 y hasta 1976, todavía hoy justifica desde sus páginas las intervenciones cívico-militares que asolaron al país. A imagen y semejanza de lo ocurrido en la Argentina con Clarín y La Nación, O Globo se plegó a la irrupción militar que en marzo de 1964 derrocó al gobierno de João Goulart. Durante aquella noche, la redacción fue invadida por fusileros navales, aunque la dirección ya había tomado partido por la llamada “revolución”. Según el periódico, la decisión de disculparse con el público y la historia fue materia de discusiones de años dentro del consejo, y habría madurado luego de las inéditas manifestaciones del pasado mes de junio, cuando las calles de las ciudades más importantes del país fueron ganadas por una población crepitante. “La verdad es dura, la Globo apoyó la dictadura”, coreaba la gente. El diario contestó que se trataba de una verdad y lamentó no publicar antes el editorial. “No me parece raro el artículo, ya que antes la Folha de São Paulo había reconocido haber apoyado el golpe. Es como si reconociendo y contextualizando atenuaran su actuación. En la Argentina, una actitud de esa naturaleza no sucedió, no hubo disculpas ni siquiera lavadas”, explica Martín Becerra, doctor en Ciencias de la Información, investigador y periodista. “En la autocrítica está expuesta la reacción social muy cuestionadora del mismo O Globo y de los medios en general, a quienes se los trató como fascistas sin contar con que además el periódico realizó una cobertura vergonzosa de los hechos de junio pasado. En estos casos, la conducción editorial tomó nota de que no puede continuar de espaldas ni hipócrita”. Al dirigirse a sus lectores, O Globo explicó que siempre pidió a los militares el restablecimiento de la normalidad democrática en el menor plazo posible y se justificó en un texto firmado en 1984 que llevaba la firma de Roberto Marinho: “Hemos permanecido a los objetivos de la revolución, teniendo conflicto en algunas oportunidades con aquellos que pretendían asumir la autoría, olvidando que los acontecimientos se iniciaron, como reconoció el mariscal Costa e Silva, por exigencia ineludible del pueblo brasileño. Sin pueblo, no habría revolución, apenas un pronunciamiento o golpe con el cual seríamos solidarios”. En Brasil hubo represión, muertos y desaparecidos en el marco del Plan Cóndor. De la muerte de João Goulart, ocurrida durante su exilio argentino, nunca se aclaró lo suficiente. La Comisión de la Verdad (CNV), creada en 2010 por la presidenta Dilma Rousseff, también detenida y torturada, se hizo eco de los reclamos de las organizaciones. La ministra de Derechos Humanos, María do Rosário, acaba de informar que el cuerpo del ex presidente –se sospecha que fue envenenado– será exhumado el próximo mes de octubre para que se le practique una autopsia que nunca se hizo antes. Luego, volverá a ser sepultado con las honras de su investidura que en su momento no tuvo. La CNV, compuesta por siete miembros, está elaborando un extenso informe sobre la represión, ambicionando la abolición de la autoamnistía decretada por el ex dictador João Baptista Figueiredo. En este marco, para Eduardo Blaustein, periodista y autor de libros sobre la actuación de la prensa argentina durante los años de plomo, la disculpa de O Globo es relativa: “Obedece a un contexto particular, ya que el diario fue repudiado en las últimas movilizaciones masivas, al menos desde algunos sectores sociales y minorías intensas”. Casi en simultáneo, el diario La Nación arremetió en sentido contrario al de O Globo y publicó un editorial titulado La tinta no destituye, donde justificó el golpe de 1955. “Perón no cayó por obra de las armas que alzó la Revolución Libertadora, sino básicamente porque su régimen se había agotado y abundaban los escándalos y las burdas muestras de autoritarismo. Ni las balas de plomo derrocaron al general Juan Domingo Perón, no existen balas de tinta, ni, en caso de existir, podrían destituir gobiernos”. O son desmemoriados o en La Nación subestiman a sus lectores. Por las dudas, es preciso recordar que los bombardeos contra civiles en Plaza de Mayo precedieron al derrocamiento y que el presidente renunció tres meses después para evitar una nueva masacre. Durante la dictadura, tanto Clarín como La Nación se vieron beneficiados por la cesión de empresas en su favor y compartieron el privilegio de la pauta publicitaria estatal con Editorial Perfil. ¿Aquella complicidad comercial podría explicar entonces la falta de arrepentimiento? “No hay que idealizar demasiado la autocrítica porque hay otro paralelismo con nuestra historia: O Globo y otros grupos, pero sobre todo O Globo, ganaron decenas y decenas de licencias gracias a los militares brasileños a los que apoyaron a rabiar apenas se produjo el golpe. Se me hace que se trata de un caso de corrección política que en la Argentina nuestros medios no produjeron y menos van a producir en el contexto del kirchnerismo y con la ley de Servicios Audiovisuales en el medio”, asegura Blaustein. Para Becerra, la diferencia de conducta radica en que “los directivos de los medios de cada país pueden compararse con sus respectivas burguesías. En Brasil son más modernos, más agresivos en lo comercial, sin contar con una cuota ideológica. En este caso, disculparse es estar preocupados por no perder en su parte del mercado y eso es un pragmatismo del que calculan sacarán ventaja. Acá, desde que Clarín quebró lanzas con los Kirchner, entró en una vorágine opositora sobreactuada que le hizo perder mercado. Los medios reflejan la clase dirigente y en esto entra la aversión por el riesgo de los empresarios argentinos”. Tanto Clarín, La Nación como La Razón se hicieron con gran parte de Papel Prensa con el guiño y la logística militar. La empresa que producía y continúa fabricando papel para imprimir diarios era propiedad de la familia Graiver, cuyos integrantes fueron detenidos, torturados y en algunos casos asesinados. Para entonces y por imperio de la fuerza debieron firmar la cesión de acciones. Los beneficiarios se mostraron en una ceremonia de corte de cintas realizado en la planta en septiembre de 1977. En la foto se observa al dictador Videla y a la dueña de Clarín, Ernestina Herrera de Noble. También a Héctor Magnetto y Bartolomé Mitre, que deberán responder en la causa por el apoderamiento de la empresa. Difícilmente se arrepientan. “La historia no es apenas una descripción de hechos que se suceden. Ella es el más poderoso instrumento del que el hombre dispone para continuar con seguridad rumbo al futuro: se aprende con los errores cometidos y se enriquece reconociéndolos”, rezó el editorial de O Globo. En la Argentina, sus colegas se enriquecieron, más que con el error, con el horror. Opinión Democratizar los medios Por Osvaldo Bayer “No se van a arrepentir porque están muy seguros, tienen esa seguridad que les otorga el poder absoluto, un poder que creen que pueden seguir ejerciendo. Es la manera que tienen de actuar, jamás lo harán a la defensiva y siempre irán al ataque. Apoyaron a la dictadura militar y después, con total tranquilidad, se hicieron democráticos y los gobiernos de la democracia jamás los tocaron. Por esa razón hay que democratizar los medios. El diario O Globo hizo bien en admitir sus culpas, pero restaría investigar el porqué real de ese arrepentimiento”. Opinión Sería antimarketinero Eduardo Blaustein “En el caso de los dueños de La Nación percibo que no hay siquiera percepción de culpa porque siguen creyendo que los golpes fueron naturales o necesarios. Clarín fue más hábil: supo amoldarse a los cambios de ánimo de la sociedad como saliendo presuntamente limpio de la dictadura, hasta que en tiempos kirchneristas se discutió todo lo que se discutió, incluyendo Papel Prensa. Acaso los medios no se hacen la autocrítica porque sería antimarketinero. Dicen somos la verdad, los que erran son los políticos, los delincuentes. Admitir errores sería admitir falibilidades, por eso cuesta”. Opinión Nunca piden perdón Martín Becerra “Considero que culturalmente no se está acostumbrado a la contrición o a rendir cuentas públicas. Tampoco lo veo en la clase política. Néstor y Cristina pidieron perdón en nombre del Estado en su momento. El justicialismo como partido nunca se disculpó por el Operativo Independencia. El radicalismo tampoco lo hizo después de poner intendentes propios durante la dictadura. La conducta reprobable de La Nación y Clarín se inscribe en una conducta donde la clase dirigente argentina nunca pide perdón”. link: http://www.youtube.com/watch?v=Dbvaz5GFzSQ Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín

Manipulación mediática y falsos sentidos Por Juan Carlos Junio* Sentenciar que la gran prensa argentina manipula la información no sería un gran suceso. Tampoco que no se trata de un caso único. En realidad, sigue una tendencia internacional inaugurada en los Estados Unidos hace décadas a partir de la conformación de grandes multimedios, que se tradujo en la instalación de una agenda informativa parcial y arbitraria, como instrumento de presión y de conformación de la opinión pública, en línea con las visiones y los intereses de las corporaciones del poder económico y cultural. No es que antes los medios gráficos, los radiales ni el periodismo fueran imparciales; al contrario, los primeros diarios y revistas surgieron en todo el mundo como extensiones de sectores políticos y todavía muchos diarios reconocen su origen y pertenencia ideológica sin tapujos. Parten de la convicción de que esta explicitación los hace más confiables, generándose un contrato de lectura más sincero con sus lectores. En otros términos: en periodismo y en cualquier práctica social, la descripción de cualquier aspecto de la realidad no se hace desde un "vacío valorativo" ni "ético". La mirada de cualquier observador y analista está condicionada por sus valores, o sea que el ocultamiento de su propia perspectiva también es ideología y, a la vez, un mecanismo velado de producción de determinadas ideas. Decir desde dónde se habla es una actitud de honestidad intelectual que vale para cualquier actividad y profesión, pero especialmente en el caso de los medios por su influencia en la construcción de sentidos. Sin embargo, la realidad actual en la materia indica que la mayor parte de los grandes nucleamientos comunicacionales contradicen los preceptos señalados. De hecho, ese fue un punto nodal a la hora de pensar la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ya que, entre otros aspectos fundamentales para la consagración de la igualdad de derechos y posibilidades, la norma transparenta quién y por qué difunde determinada información o noticia. Saber a quién pertenece un medio de comunicación y conocer qué otros intereses económicos tiene un grupo empresario permite leer e interpretar el discurso de los medios con una comprensión más completa e integral. Durante 2013, en muchos casos los medios desplegaron con gran potencia políticas, entendidas no como prácticas profesionales para interpretar con justicia la realidad sino como visión parcializada y distorsiva de esa realidad, en función de sus intereses económicos y políticos. El conflicto con las fuerzas policiales por un aumento de salario en diciembre pasado sigue mereciendo, por su importancia, un análisis particular. La cuestión resulta fundamental en términos de defensa de la democracia y por el derecho que tiene el pueblo a sentirse seguro y a vivir en una sociedad donde prime la convivencia y los organismos del Estado aseguren el cumplimiento irrestricto de la ley. Sin entrar en este caso en la exploración de las verdaderas motivaciones del reclamo, ni de las posibles soluciones a largo plazo, parece interesante señalar algunas temáticas que tienen que ver con el enfoque que le dieron los medios de comunicación oligopólicos y el modo a través del cual fueron dando a conocer el tema a la sociedad. La cobertura ocupó, en el caso de algunos de los llamados canales de noticias, casi la totalidad de sus transmisiones mientras se mantuvo el conflicto policial. El canal que más tiempo le dedicó fue Todo Noticias (TN), del grupo de Ernestina Herrera de Noble y Héctor Magnetto. Algo similar ocurrió con los diarios: mientras siguió la protesta, Clarín y La Nación mantuvieron el tema como título principal en tapa, con un recorrido que comenzó en Córdoba, siguió en La Rioja, Tucumán, Catamarca, Santa Fe, y se prolongó en Capital Federal y el Gran Buenos Aires. Este señalamiento no implica que los otros medios no cubrieran el tema o le restaran importancia. Lo esencial es resaltar la forma y la intención con que las noticias fueron presentadas. Desde algunos portales intentaron "aclarar" como errores cometidos en el apuro por dar primicias la divulgación de tweets y mensajes sobre falsos saqueos, o autoacuartelamientos en provincias o ciudades donde jamás habían ocurrido. Ante esta actitud profesional-política frente a la distorsión de la realidad, no queda más alternativa que la discrepancia lisa y llana. Un error, cualquiera puede cometerlo, pero en la búsqueda por crear climas y generar sensaciones desde los medios, la práctica de divulgar mensajes de dudosa procedencia y veracidad, con informaciones que no son verificadas profesionalmente, se ha vuelto costumbre, transformándose en práctica habitual de los medios de comunicación oligopólicos, quienes tendrían que ser ejemplo de las buenas prácticas de los manuales de estilo. También eligen bajar línea a través de la selección arbitraria de mensajes de oyentes en los programas de radio, la divulgación sesgada de textos por correo electrónico, Twitter o Facebook de personas cuya identidad es incomprobable, al igual que los dichos y contenidos que se difunden. Quizás el clímax de todo este asunto se haya producido cuando desde distintos medios de los conglomerados monopólicos comenzaron a difundir la noticia de que se estaban promoviendo saqueos en el barrio de Once. Estas informaciones motivaron que los comerciantes del barrio cerraran sus negocios y que se armara un dispositivo policial fuera de lo común. A tal punto extendieron esta información falsa, desnudando una actitud irresponsable, que desde la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) llamaron la atención sobre el punto explicitando su preocupación. Cuando hablamos de la importancia del cumplimiento de las nuevas normativas legales, nos referimos a la reforma de un aparato mediático que aún sigue vigente, contradiciendo el sentido y la letra de la ley. El actual dispositivo comunicacional fue montado sobre las reformas del menemismo al viejo decreto-ley de Radiodifusión de la dictadura. Se trata de un sistema que funciona sobre la base de grupos empresarios con fuertes intereses económicos y gran influencia política, que suman a su estructura diversos medios de comunicación (televisión abierta, cable, radio, diarios, revistas, internet) desde los cuales hacen lobby a favor de sus negocios y sus intereses políticos. El método más utilizado y efectivo es el de la repetición de la información una y otra vez a través de todos sus medios, de forma tal que se instala la sensación de que los hechos se suceden uno atrás del otro, cuando por lo general se trata de la repetición de un mismo acontecimiento infinidad de veces. Retomando el inicio de la nota, no se trata de desconocer la gravedad de la situación que se ha puesto de manifiesto con el conflicto de las fuerzas de seguridad. Muy por el contrario, se debe atender obligatoriamente en términos políticos este campanazo antidemocrático. Sin embargo, centralmente no hay que perder de vista que detrás de las grandes corporaciones mediáticas existen siempre poder e ideología, y que cuando ésta última no se plantea explícitamente es porque se quiere ocultar y disfrazar de noticias e información "objetiva" lo que en realidad son campañas políticas. Se extienden entonces los rumores, se ponen en marcha mecanismos que, aunque muchas veces estén montados en problemas reales que requieren atención, buscan generar animosidades a fin de mellar la credibilidad y autoridad moral del Poder Ejecutivo, al tiempo que se invisibilizan a otros actores y sus responsabilidades. Junto a las inducciones para que se multiplicaran los saqueos, se intentaron imponer justificaciones inadmisibles a la extorsión y la violencia policial, exacerbando los peores miedos, angustias y terrores en la población. La “inseguridad” provista por una actitud política antidemocrática del aparato policial, se complementa y potencia con la "inseguridad" informativa, conformándose una verdadera asociación que cuestiona a la democracia que pudimos conseguir hasta aquí entre todos los argentinos. Sin embargo, a pesar de estos fabricantes de incertidumbres, nuestro sistema democrático crece y se consolida . Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín Hace Click en la imagen

Alicia Eguren de Cooke: la voz contestataria del peronismo Por Mabel Bellucci Escritora, poeta y dirigente peronista de larga trayectoria, Alicia fue desaparecida el 26 de enero de 1977 en la vía pública en la Capital Federal. Fue conducida a la ESMA donde se la sometió a condiciones inhumanas de vida. Se la atormentó para obligarla a proporcionar información. Fue tirada de un helicóptero al Río de La Plata. Tenía 52 años. El recuerdo de Alicia Eguren, que fue la compañera de John William Cooke, significa memorar a una revolucionaria consecuente. Fue asesinada por la dictadura militar. Mabel Bellucci es asambleísta y feminista autónoma. Posiblemente a Alicia Eguren se la podría imaginar como una mujer transgresora, osada, impulsiva en su accionar, sumamente locuaz con sus propias 'cosas' y también con las ajenas. Disponía de una seducción especial, que si bien no se sostenía por su belleza sino por la fuerza de su impronta política y su vocación de liderazgo; igualmente provocaba una atracción singular hasta el grado de que muchos peronistas perdiesen el sueño y también de que muchas peronistas la mirasen de reojo. Jugó amorosa y políticamente hacia una misma dirección. Difícilmente pudo correrse del sitial de cortesana, tan frecuente en la vida parisina hacia finales del siglo XIX, donde el placer sexual se combinaba graciosamente con el placer pensante y racional. Por cierto, Lou Andrea Salomé, Anais Nin, Simone de Beauvoir y otras tantas 'preciosistas' gastaron hojas de papel confesando los secretos de alcoba de la intelligentzia de la belle époque vanguardista y, no por ello, muchas perdieron el rubor de sus mejillas. Alicia representaba una fotografía de su época: lucía una estética masculinizada, guerrera, dura con las mujeres que no entendían el sentido de la acción directa, pero camarada con los compañeros a quienes consideraba sus interlocutores 'naturales'. Y, por cierto, intolerante frente a las debilidades. Por ello, fue complejo comprender la literalidad de su mensaje y quizá su glamour, nada ortodoxo, pesaba mucho más que su protagonismo para la rama femenina peronista. Emilio Corbiére la definió como "...una anarquista virulenta de excelente oratoria. Hablaba y echaba fuego. Sin quererlo o sin saberlo ella recogía y actuaba los aspectos más contestatarios del peronismo. Yo la ví por primera vez en un acto en el sindicato de alimentación, posiblemente en el '68. Desde arriba del escenario lanzaba rayos. No se sabía si estaba diciendo un discurso o maldiciendo a Satanás..." En realidad, poco se conoce de su vida anterior a su vínculo amoroso con John W. Cooke. Lamentablemente fue imposible rastrear testimonios de parientes o amigos íntimos que brindasen pistas para el armado del rompecabezas. Se sabe por declaraciones suyas en la revista 'Panorama', 8 de Julio de 1971, que provenía de una antigua familia federal. Más tarde, desembarcó en el radicalismo y en el peronismo después. En tanto que Fermín Chavéz detalló ciertos tramos de su trayectoria político- intelectual. Al respecto, este historiador recordó: "...Sé que nació en 1924. Había egresado de la Facultad de Filosofía y Letras. Trabajaba como profesora de literatura en Buenos Aires y en Rosario. Aproximadamente hasta l952, ella estaba ligada al movimiento literario y cultural de la época con una orientación nacionalista católica independiente. Al año siguiente, mientras trabajaba en Cancillería se casó con un diplomático de carrera, Pedro Catella, y se fueron a vivir a Inglaterra. Poco tiempo después tuvieron un hijo, quien aún reside en México..." Su producción literaria comenzó con su libro de poesía 'Dios y el Mundo', en 1946. Tres años más tarde, saldría 'El canto de la tierra inicial'; la obra de teatro 'La pregunta'; 'Poemas del siglo XX'; 'Aquí, entre magias y espigas' y 'El talud descuajado'. A la vez, incursionó en el mundo académico con un ensayo en torno a la obra de Juan B. Alberdi, publicado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Mientras tanto editaba un periódico llamado 'Nombre'. Pero su musa más comprometida se jugó con la revista cultural 'Sexto Continente', un espacio de recepción de las expresiones más variadas del arco nacionalista de América Latina. En 1946, conoció a John W. Cooke en un Centro de Estudios que dirigía Ricardo Guardo. Después de ese fugaz cruce no se volvieron a ver hasta 1955. De esta manera, Alicia Eguren rememoró un posible encuentro: "... El l6 de junio, a partir de la masacre en la Plaza de Mayo, lo busqué para ponerme a su disposición. Estaba seguro de que él era hombre de pelea. Lo encontré gracias a José María Rosa. El estaba prófugo ya que se había pedido su captura porque era delegado de Juan D. Perón hasta que lo descubren y lo llevan a Ushuaia..." De inmediato, ella cayó presa y fue enviada a la cárcel de mujeres de Olmos. En las sombrías rejas se encontró con un grupo numeroso de ex- funcionarias peronistas y mantuvieron vínculos de cierta tirantez y desconfianza mutua. Por más que Alicia y Cooke estuviesen separados; no obstante, lograron mantener su relación amorosa a través de un rico y frondoso epistolario. Al salir en libertad se trasladó hasta Chile para unirse a Cooke que se había fugado del penal de Río de Gallegos junto con Héctor Cámpora, Patricio Kelly y Jorge Antonio. Sin más, decidieron casarse en Montevideo. Presumiblemente, Alicia Eguren descubrió en Cooke su espéculo, su otro complementario, quien le permitiría dinamizar esa potencialidad aún no desplegada de liderazgo y estratega que disponía. De tal manera, se convirtieron en piezas claves y necesarias para organizar el proceso de la Resistencia Peronista, en la clandestinidad. Desde el principio fueron una pareja poco 'convencional'. Sus vidas afectivas estuvieron cruzadas por la cárcel, las fugas y la ausencia de refugio en la cotidianeidad. Asimismo, se presumía de ciertos ideales de igualitarismo entre mujeres y varones. 'Lo haremos tú y yo' de Juan Carlos Viglietti, encerraba ese compromiso básico necesario para la revolución. Con el clima de las insurrecciones estudiantiles de esa época, aparecieron intentos por generar otros privilegios, otros estilos vinculares poniendo en discusión la virginidad femenina y el casamiento. Los nuevos comportamientos sexuales se reservaron para los cenáculos universitarios y el activismo político. De este modo, las relaciones prematrimoniales se convirtieron en un deber ser. Llegados los setenta, el peso simbólico que representó la familia burguesa y patriarcal - estableciendo y articulando las pautas reguladoras de la reproducción biológica, económica y afectiva de las personas- sufrió sucesivos corrimientos de su lugar protagónico, en favor de la pareja. A consecuencia de una infinidad de cambios y reacomodamientos de los sectores medios, se abrieron compuertas experimentando nuevos modos relacionales. La idea rectora de esos tiempos fue también- desde una concepción voluntarista- lograr rompimientos, ya que el accionar es un mecanismo generador de cambios. La pareja pasó a ser un estatuto de compromiso por excelencia tanto afectivo como político e intelectual. Y surgieron íconos de envergadura que se convirtieron en paradigmas de esta experiencia. Básicamente primaba el vínculo heterosexual, abierto o cerrado, con implicancias políticas y rupturista de las costumbres tradicionales. A su modo, Alicia logró fisurar ese mandato patriarcal del deber ser femenino; permitiéndose explorar, cruzando las fronteras de su herencia católica, tanto en el campo privado como político. De allí, que aún ronden fantasmas en torno a su figura: fría, calculadora, amante pasional, rotativa y díscola. Presumiblemente sin saberlo, esta dupla de J.W. Cooke-Alicia Eguren anticipó en la Argentina un modelo de pareja activista, propio del consenso epocal de los setentas, momento en los cuales se fue diluyendo la impronta machista del varón luchador y la mujer ajena al mundo público de su compañero. Un hecho que no podría soslayarse y permitiría entender el clima interno entre ambos: vivir tan accidentadamente, con breves pausas de legalidad entre la prisión y la clandestinidad, se expusieron a las lógicas políticas que impidieron descubrirse en sus historias anteriores. Comenzaron entonces un accionar de significativa trascendencia política, acelerada en los tiempos, que resulta difícil de sintetizar. En l957, partieron juntos a Caracas para encontrarse con Perón en el exilio. Alicia fue testigo del cuestionado Pacto Perón-Frondizi, cerrado en Venezuela por mediación de Rogelio Frigerio y J.W. Cooke. Dos años más tarde, retomaron la clandestinidad. Por esa misma época, supuestamente, ella colaboraría en la organización de la Toma de Alto Verde dirigida por el comandante Uturunco, en Tucumán. Fue el primer intento de acción alternativa, el de la guerrilla rural peronista. A la vez, Alicia suplantó a Cooke en la coordinación estratégica del peronismo en la resistencia. En 1960, viajaron juntos a Cuba. A partir de ese momento, fueron idas y vueltas a la isla. Ella mantuvo una estrecha vinculación con el Che Guevara. La experiencia de la Revolución Cubana impactó en los cenáculos intelectuales así como en el espacio de las izquierdas no peronistas. En esa dirección, el nacionalismo comenzó a configurarse como una variable significativa en el interior de la 'nueva izquierda', que intentó distanciarse de los tensos debates que provocó la confrontación entre la Unión Soviética y China. En 1962, retomó la lucha armada al intervenir en el 'Ejército Guerrillero del Pueblo', al norte de Salta. Es sabido que todos fueron apresados y, en especial, Jorge Masetti, la figura visible de la aplicación táctica del foquismo, fue desaparecido. Poco después, Eguren-Cooke fundó la 'Acción Revolucionaria Peronista'. Ya en el '68, ambos abrieron un espacio en formación: la 'Tendencia Revolucionaria'. Pronto aparecería el periódico 'Con Todo', bajo la dirección de Bernardo Alberte y Mabel Di Leo. De inmediato, elaboraron el documento conocido como 'Estrategias y Tácticas Revolucionarias'. El mismo se presentó, en 1969, en el Congreso Fundacional de la Tendencia, llevado a cabo en Córdoba; en el cual se reunieron los sectores más radicalizados del peronismo. Se la recuerda también por su famosa Carta Abierta a Perón -4 de Octubre de 1971- que se convirtió en un incunable para el activismo del momento. Posteriormente, vinieron años complicados entre la caída del gobierno camporista; la persecución fascista del lopezreguismo; la muerte de J.D. Perón; el gobierno caricaturesco de Isabel Perón y el inicio de la avanzada militar hacia el poder mediante una estrategia de religitimación a través de la lucha contra la subversión. No obstante, acompañó a Héctor Cámpora y dirigió la revista 'Nuevo Hombre', que con anterioridad estuvo bajo la coordinación del profesor Silvio Frondizi y Manuel Gaggero. A lo largo de este proceso, sus lugares de inserción en el movimiento peronista no quedan aún muy esclarecidos. Tan es así que se evoca una multiplicidad de espacios de pertenencia política a la vez: Montoneros, Fuerzas Armadas Peronistas, Peronismo de Base y Partido Revolucionario de los Trabajadores. De lo que no cabe duda es sobre su final trágico: el 26 de enero de l977, con 52 años, fue detenida-desaparecida. Estuvo en la ESMA y, después fue lanzada desde un helicóptero al Río de la Plata. La memoria es objeto de controvertidos debates, generándose así una variedad de definiciones sobre ella. Cabría decir entonces que no existen conclusiones únicas y últimas. No obstante, lo significativo es invitar a pensar el problema entre la memoria y la política, o mejor, la política en toda memoria, en todo proceso de construcción de una memoria colectiva. Recorrer ciertas etapas del peronismo constituye toda una aventura, pero si a ello, se le suma recuperar la historia de vida de una mujer peronista que pasó del nacionalismo católico a la lucha armada de izquierda, la cuestión se complica más aún. Aunque no se puede soslayar la amplia y masiva participación de mujeres en el peronismo a lo largo de su trayectoria. No obstante, reseñar la vida personal, política y cultural de Alicia Eguren representa todo un desafío, por más limitaciones que surjan de la realidad un tanto hosca para los recuerdos. De allí que esta simple crónica constituye un primer abordaje sin un final cerrado ya que de ella aparecen fragmentos acotados por tiempos y escenarios definidos; sin demasiadas alusiones ni referencias en el interior de su propia fuerza política. Por esta razón, al intentar reconstruir su recorrido se logra visibilizar su protagonismo en el campo de las luchas políticas y en las prácticas de resistencia social. Cabría entonces completar con mayores precisiones- a través de testimonios orales que se transforman en una fuente riquísima de hallazgos- los laberínticos últimos años de su vida. Procesar su activismo como sus discursos, es volverla capaz de hablar, de transformarla en relato visible. Se comenzó diciendo un desafío y no es errado este presupuesto ya que Alicia Eguren dividió imaginariamente al peronismo en dos: los que la querían y los que la rechazaban sin tapujos. Casi se podría hacer un paralelo con la figura de Eva Perón. Tanto una como otra provocaron pasiones encontradas por razones muy similares, a saber: la intuición compulsiva, la impulsividad que era un estilo propio de entrega y la 'imprudencia' en el escenario político público como en el personal. En lo que respecta a la figura de Eva Perón de acuerdo a las posiciones en que se ubicaban los proapasionados y los contrapasionados, aparecía elevada hasta la condición mítica o la dejaban caer del pedestal como una hereje. Para unos, ella representaba un fallido de la historia y para otros la historia dejaba de ser un fallido a partir de su protagonismo. Alicia Eguren -sin quererlo- vino a ocupar un lugar similar: un sitio confuso de emociones, del cual poco se sabe en torno a su origen y a su pasado hasta que el encuentro amoroso con el 'hombre' le significó contenido y contención política a su persona. Aunque también existen secretos en voz baja sobre su vida privada que la condenaron sin contemplación. No obstante, en otros puntos se abren: intervinieron en contextos históricos diferentes; una extracción de clase opuesta. En una la historia ya dio su palabra y en la otra todavía se mantiene callada. Asimismo, a Eva las peronistas la idolatran sin contemplación y con Alicia muchas mujeres de los años '40 se crispan hasta los nervios tan sólo de nombrarla. También sus finales fueron distintos: Eva muere por un cáncer y Alicia le provocan la muerte las manos sangrientas de la última dictadura militar. Estos intentos de marcar cruces entre ambas figuras tan recortadas por las emociones, presumiblemente, jamás se podrá contemporizar a todos los intereses en juego. Agradezco la colaboración que me prestaron -sea con bibliografía y testimonios- Emilio J. Corbière; Fermín Chavéz y Mabel Di Leo. A todos mi profundo recuerdo. Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín Hace Click en la imagen

La amenaza fascista Atilio A. Boron Rebelión La escalada desestabilizadora que actualmente sufre la Venezuela bolivariana tiene un objetivo no negociable: el derrocamiento del gobierno de Nicolás Maduro. No hay un ápice de interpretación de quien esto escribe en esta afirmación. Fue expresada en reiteradas ocasiones no sólo por los manifestantes de la derecha en las calles sino por sus principales líderes e instigadores locales: Leopoldo López (ex alcalde del municipio de Chacao, en Caracas, y jefe del partido Voluntad Popular) y María Corina Machado, diputada por Súmate a la Asamblea Nacional de Venezuela. En más de una ocasión se refirieron a las intenciones que perseguían con sus protestas utilizando una expresión a la que regularmente apela el Departamento de Estado: “cambio de régimen”, forma amable y eufemística que reemplaza a la desprestigiada “golpe de estado”. Lo que se busca es precisamente eso: un “golpe de estado” que ponga punto final a la experiencia chavista. La invasión a Libia, y el derrocamiento y linchamiento de Muammar El Gadafi son un ejemplo de “cambio de régimen”; hace medio siglo que Estados Unidos está proponiendo sin éxito algo similar para Cuba. Ahora lo están intentando, con todas sus fuerzas, en Venezuela. Esta feroz campaña en contra del gobierno bolivariano –en realidad, un proceso de fascistización de larga data- tiene raíces internas y externas, íntimamente imbricadas y solidarias en un objetivo común: acabar con la pesadilla instaurada por el Comandante Hugo Chávez desde que asumiera la presidencia en 1999. Para Estados Unidos la autodeterminación venezolana afirmada sobre las mayores reservas comprobadas de petróleo del mundo, la derrota del ALCA y los avances de los procesos de integración y unidad en América Latina y el Caribe –la UNASUR, el Mercosur ampliado, la CELAC, Petrocaribe, entre otros- impulsados como nunca antes jamás por el líder bolivariano son desafíos intolerables e inadmisibles, merecedores de un ejemplar escarmiento. Para la oposición interna el chavismo significó el fin de las prebendas y negociados que obtenía por su colaboración con el gobierno de Estados Unidos y las empresas norteamericanas en el saqueo y el pillaje de la renta petrolera, y que encontró en los líderes y organizaciones políticas de la Cuarta República sus socios menores e imprescindibles operadores locales. Tanto Washington como sus peones estaban seguros de que el chavismo no sobreviviría a la desaparición física de su fundador. Pero con las presidenciales del 14 de Abril del 2013 sus esperanzas se esfumaron: Nicolás Maduro prevaleció sobre Henrique Capriles por un porcentaje muy pequeño, pero suficiente e indiscutible, de votos. La respuesta de estos oligarcas travestidos en señeras figuras de la república fue primero desconocer el veredicto de las urnas y luego desatar violentas protestas que cobraron la vida de más de una decena de jóvenes bolivarianos, dejando heridos a unos cien, amén de la destrucción de numerosos edificios y propiedades públicas. Cabe consignar que al día de hoy, diez meses después de las elecciones presidenciales, Washington no ha reconocido formalmente el triunfo de Nicolás Maduro. En cambio, el inverosímil Premio Nobel de la Paz demoró horas en reconocer como triunfador de los comicios presidenciales hondureños del 24 de Noviembre pasado -viciados hasta lo indecible y fraudulentos como muy pocos- al candidato de “la embajada”, Juan O. Hernández. El imperialismo no se equivoca al elegir a sus enemigos: los Castro, Chávez, ahora Maduro, Correa, Morales; y contrariamente a lo que algunos ingenuamente postulan, no existe una derecha que sea “oposición leal” a un gobierno genuinamente de izquierda. Menos aun cuando se trata de una derecha manejada por telecomando desde la Casa Blanca. Si se comporta con lealtad es porque ese gobierno ya fue colonizado por el capital. Pese a la violencia de los militantes de la Mesa de Unidad Democrática que sostenía la candidatura de Capriles el gobierno logró restablecer el orden en las calles. Contribuyeron a ello la clara y enérgica respuesta gubernamental y, además, la certeza que tenía la dirigencia del MUD que las próximas elecciones municipales del 8 de Diciembre -que la derecha caracterizó como un plebiscito- les permitirían derrotar al chavismo para luego exigir la inmediata renuncia de Maduro o, en el peor de los casos, convocar a un referendo revocatorio anticipado sin tener que esperar hasta mediados del 2016 tal como lo establece la Constitución. Pero la jugarreta les salió mal, porque fueron ampliamente derrotados por casi un millón de votos y nueve puntos porcentuales de diferencia. Atónitos ante lo inesperado del resultado, que por primera vez le ofrecía al gobierno bolivariano la posibilidad de gestionar durante dos años los asuntos públicos y administrar la economía sin tener que involucrarse en virulentas y distractoras campañas electorales, los antichavistas peregrinaron a Washington para redefinir su estrategia en función de las necesidades geopolíticas del imperio y recibir órdenes, dineros y ayudas de todo tipo para sostener su proyecto desestabilizador. Derrotados en las urnas ahora la prioridad inmediata era, como lo exigiera Richard Nixon para el Chile de Salvador Allende en 1970, “hacer chirriar la economía”. De ahí los sabotajes, las campañas de desabastecimientos programados y el desenfreno de la especulación cambiaria (según recomienda en su manual de operaciones el experto de la CIA Eugene Sharp); los ataques en la prensa en donde las mentiras y el terrorismo mediático no conocen límite o escrúpulo moral alguno y, luego, como remate, “calentar la calle” buscando crear una situación similar a la de la ciudad de Bengasi en Libia, capaz de desbaratar por completo la economía y desatar una gravísima crisis de gobernabilidad que tornase inevitable la intervención de alguna potencia amiga, que ya sabemos quién es, para que acudiese en auxilio de los venezolanos para restaurar el orden quebrantado. Una tras otra todas estas iniciativas terminaron en el fracaso, pero no por ello la derecha abandonará sus propósitos sediciosos. Leopoldo López se acaba de entregar a la justicia y es de esperar que esta le haga caer, a él y a su compinche, María Corina Machado, todo el peso de la ley. Llevan varias muertes sobre sus mochilas y lo peor que le podría pasar a Venezuela sería que el gobierno o la justicia no advirtieran lo que se oculta dentro del huevo de la serpiente. En situaciones como éstas, y ante enemigos como éstos, cualquier intento de “reconciliación nacional” o de “línea blanda” es la segura ruta hacia la propia destrucción. Los fascistas y el imperialismo sólo entienden el lenguaje de la fuerza. López y Machado deberán recibir un castigo ejemplar, siempre dentro del marco de la legalidad vigente, y no deberían descartarse violentas manifestaciones para exigir su inmediata liberación. Tampoco habría que desechar la hipótesis de que, en su desesperación, la derecha pudiese apelar a cualquier recurso, por aberrante que sea. Pero el procesamiento y castigo de los instigadores de tanto derramamiento de sangre no será suficiente para aventar el riesgo de un brutal derrocamiento del gobierno bolivariano; la única garantía estriba en la activa movilización y organización de las masas chavistas para sostener a “su revolución”, con sus muchos aciertos y también sus errores. Eso es lo único que permitirá aventar el peligro de un asalto fascista al poder que pondría sangriento fin a la gesta bolivariana, desencadenando una oleada reaccionaria que reverberaría por todo el continente. De ahí que lo que esté en juego en estas horas no es sólo el futuro de Venezuela sino el de toda Nuestra América.

Lanata = 678 Por Carlos Barragàn García (@mjotagarcia) y Samar (@robertosa mar) son integrantes del Departamento de Comunicación de la Sociedad Internacional para el Desarrollo, Capítulo Buenos Aires. Así termina la nota en la sección LA VENTANA › MEDIOS Y COMUNICACION en Página12. Donde dos expertos en medios Marcelo J. García y Roberto Samar exponen que siendo 678 y Lanata dos fuerzas equivalentes, una oficialista y la otra opositora, intentaron sin mucho éxito producir un “efecto de realidad” en la agenda política. Ahí dicen “La política es un territorio en movimiento, que resiste los silos conceptuales que estos dos programas fueron incapaces de modificar. Mientras que 6, 7, 8 fue perdiendo su influencia a medida que el oficialismo salía de la trinchera, el programa de Lanata no sólo no logró que ninguna de sus espectaculares denuncias mostrara resultados sustanciales, sino que vio cómo el movimiento de indignados vernáculos reducía su número de cientos de miles a cientos de un #8N a otro.” Y es entonces que uno, que apenas olió a Bourdieu y no leyó a Sartori, se pregunta cómo es que los expertos en medios llegan a comparar lo que ocurre en 678 con lo que hace Lanata. Y la primera respuesta que aparece es: porque es fácil. Porque a simple vista 678 viene a ser lo más oficialista de la tele y Lanata viene a ser el más opositor. Pero eso sería una mirada de corte gruesísimo para dos expertos en medios, entrenados en analizar en profundidad y ver las sutiles diferencias entre sus objetos de estudios. La otra respuesta es porque efectivamente es así como ellos sostienen: que ambos programas intentan producir un “efecto de realidad” en la agenda política. Pero yo creo que para alcanzar el postulado García-Samar hay una tercera respuesta posible. Ocurrió que un día Lanata denominó a su herramienta mediática como PPT, copiando el nombre de la productora de 678, y también copió el “Periodismo Para Todos”, en alusión sarcástica al slogan oficial para sus emprendimientos populares. Los observadores académicos entonces se someten a la lógica de Lanata quien inventó un ring virtual, a donde dice haberse subido para disputar con 678 y el gobierno. García y Samar pasan de largo algunos detalles que no sirven a su artículo que apunta específicamente a la falta de efectividad de ambos como “la punta del iceberg –y la punta de lanza– de los esfuerzos políticos que el gobierno nacional y los grandes medios opositores para imponer su versión de la situación del país ante el público”. Los detalles soslayados por los autores son muchos o todos, pero hay uno que quiero destacar, y es que Lanata usa su desembozada falta de ética, su propia corrupción como periodista, y su capacidad para rebajar todo a insultos injuriosos para manchar lo que toca. Y a 678 lo toca desde que decidió llamar PPT a su propia criatura. Es el abrazo del oso. Cuando Lanata insulta: 678 insulta. Cuando Lanata miente: 678 miente. Cuando Lanata opera: 678 opera. Es Lanata quien se postuló como espejo para supuestamente subirse al ring con ese adversario, aunque en realidad lo que hizo fue comunicar que 678 (en su visión: el gobierno) y él ya estaban abajo, muy abajo, revolcados en el barro, los dos enchastrados en una pelea sucia donde vale todo. La victoria de Lanata es que muchos crean que eso es así: que la mugre es compartida. La equivalencia entre los dos programas, que es sencillo de ver que no comparten ninguna metodología comunicacional, ni objeto, ni estilo, parece ser lo de menos. Lanata consiguió como efecto político que un par de cacerolazos utilizaran sus consignas, y como efecto comunicacional, no menos interesante: logró que intelectuales, académicos y otros incorporaran su teorema de los equivalentes como ya demostrado. Lo que sí demuestra es la gran capacidad de influencia que tiene la comunicación cuando se ejerce con herramientas hegemónicas, con aceitadas habilidades y artilugios discursivos, y con el más hondo cinismo dialéctico. Un gran truco comunicacional que hoy parece que circula entre académicos como tema de análisis: Lanata = 678. Y uno que cuenta con menos herramientas teóricas para analizar estas cuestiones, apenas puede vislumbrar que este tipo de artículos funcionan como menoscabo, cuando no injuria sobre 678. Pero sobre todo como un triunfo –en esos ámbitos- de la comunicación comercial, corporativa, antipolítica, y reaccionaria que cuando detectó que desde la misma televisión se cuestionaba su operatoria tramposa (y ese cuestionamiento no puede hacerse sino desde una posición política que supone un soporte que no sea privado) no tardó mucho en lograr convencer a muchos de que una vez más: se trata de lo mismo, pero con distinto olor. Las “dos versiones” dicen García y Samar, los dos programas que intentan “imponer su versión de la situación del país ante el público” es lo mismo que dice Lanata: las dos campanas, dos formas de ver el mundo: el pluralismo según el evangelio de TN. Y así, en este análisis publicado en la sección de Medios de Página12, no aparece la cuestión del poder, de las operaciones sucias, de las injurias como método, de la mentira llana por la puja económica y política. No aparece nada de eso como contexto necesario, apenas una versión de aula académica que no parece haber sido atravesada por los últimos años de nuestra historia. Años en que las dos versiones no son las de dos programas de televisión, sino la que estuvo en disputa desde la fundación de este país. Me pregunto si será que cierta intelectualidad académica en su afán por permanecer incontaminada y equidistante, termina ingenuamente cayendo por el embudo de quienes hacen de su oscura neutralidad su arma secreta contra el poder de la política cuando ésta no coincide con los viejos intereses que conformaron la comunicación a su imagen, semejanza, y servicio. Me pregunto, para finalizar, si un médico al que le da lo mismo curar o dejar morir al paciente podrá analizar correctamente sus síntomas. Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín Hace Click en la imagen

Identidad del kirchnerismo Al país lo hacemos todos Desplazados En esta Argentina que vivimos y habitamos, hay dos importantes grupos de poder que han sido desplazados del centro de las decisiones políticas: parte de los poderes económicos que dictaban las políticas a seguir y parte del gremialismo corporativo acostumbrado a favores especiales. Esta nueva situación, sin sus primacías, trae aparejados continuos ataques que intentan reproducir situaciones violentas vividas en la crisis de hace 12 años, que no tiene puntos en común con la actualidad. Los medios monopólicos, que son parte de ese poder económico que no se resigna a perder privilegios, construyen tapas y pantallas con acontecimientos, artificialmente creados, para intentar reproducir el ambiente de crisis incontrolable, que vaticina un final. Ejemplo reciente fueron los “saqueos” de fin de diciembre. Una vez identificado su origen espurio, guardaron violín en bolsa. El 19 de diciembre (fecha con simbología no propicia para tal evento), se llamó a un paro general. La poca concurrencia a la Plaza confirma la falsedad de lo declamado por Moyano y su CGT. La crisis y descontento generalizado pronunciados, no tiene eco en la situación que se vive en el país hoy. Aprovechando coyunturalmente la protesta, se sumaron La UCR, Micheli, Barrio Nuevo, Buzzi, Pino, el PO, la CCC, Libres del Sur. ¿Cuál es el ideario de todo este conjunto? Se mezclan los dirigentes patronales agropecuarios, con los trabajadores informales del campo, los que corren por izquierda a este gobierno que no realiza la revolución maoísta permanente, con los caceroleros furiosos porque no pueden girar libremente dólares a los paraísos fiscales. Evolución del kirchnerismo Por otro lado está el gobierno, que no la tiene fácil, que debe encontrar a cada embate, cómo salir sin dejar de lado compromisos asumidos, en amparo del camino propuesto. En general, ante cada embestida, el gobierno se robustece porque tiene claro hacia dónde se dirige, cosa que no sucede con los adversarios, y porque no baja los brazos en la lucha por la igualdad basada en los derechos populares. El kirchnerismo ha conseguido, a lo largo de estos años, atraer a distintas vertientes del accionar político que lo han ayudado a seguir fortaleciéndose hasta en los momentos de mayor debilidad. Contribuye con militantes y cuadros técnico-políticos La Cámpora, aportan grupos de intelectuales como Carta abierta, movimientos sociales tal La Tupac Amaru y el Movimiento Evita, más la integración de otros grupos políticos, como Nuevo Encuentro. La movilización a la que aportan todos estos componentes es cada vez más amplia como se pudo ver en el recibimiento de la Fragata Libertad y en la convocatoria del 9D. Otro país Existe una agenda derechista impulsada por vecinos que no tienen representación en ningún partido de la oposición. Les horroriza que el país se “chavinice”, pretenden que las relaciones carnales sean como en los 90, no aprueban que se delimiten las importaciones y haya control de cambio de divisas. El 8N se los vio manifestándose, sin tapujos, en contra de los planes sociales. El concierto opositor, sin ideas propias, acompañó ésta propuesta, que no es otra cosa que el pedido de retorno al modelo neoliberal de una patria para pocos. Este país también existe. Los Medios de Comunicación (parte de los poderes desplazados) no tienen problema en divulgar mentiras. Pregonan como opresión a la libertad de prensa, cumplir con una ley votada por gran mayoría en el congreso, que trata de equiparar nuestro espectro comunicacional con los estándares vigentes en todo el mundo, imponiendo una desinversión que rompa con los oligopolios, motivo fundante de la ley. Son los que no aprueban la política exterior que desarrolla el país porque no están en contra de los golpes de estado contra gobiernos populares. Prueba de ello es la resistencia que mostraron ante la reacción anti golpista de los gobiernos latinoamericanos incluida la Argentina, que tuvieron inmediatamente de sucedidos los golpes destituyentes en Paraguay y Honduras, y los intentos en Bolivia y Ecuador. Critican a los líderes populares porque engañan y arrastran a sus políticas de conveniencia y aprueban al gobierno de Macri (procesado) que luce caras pálidas muy educaditas, aunque sólo tiene para mostrar, fracasos de gestión. Prefieren las fuertes diferencias sociales y en ese sentido actúan. Han pedido que se les pague a los Fondos Buitre y han llamado “papelón” a la firme posición argentina respecto al embargo de la Fragata Libertad. Pero no solamente hay oposición de derecha. La centro izquierda y la izquierda, juegan un papel confrontativo al gobierno, la más de las veces, no constructivo. Se han colocado junto con la derecha en contra del gobierno a favor de las patronales agropecuarias. Hablan como la derecha de la institucionalidad, pero no tienen prurito en defender el incumplimiento de la ley, si se trata de perjudicar al gobierno. El FAP (Frente Amplio Progresista), supuestamente progresista, como su nombre lo indica, tiene en sus filas a notables opositores a todas las medidas incluyentes que el gobierno ha tomado. Norma Morandini, candidata a vicepresidente en 2011, por ese espacio, ha votado en contra de toda medida progresista. Se le suma últimamente, María Eugenia Estenssoro que tuvo idéntico comportamiento, pero previsible porque pertenecía a la CC, y que porta la condición de haber presentado un testigo falso en el juicio de destitución a Aníbal Ibarra, como jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires, hecho nunca castigado e increíblemente, nunca facturado (pero esto es otro tema). Ahora se supone que corre por izquierda. Victoria Donda, con su banca del Frente para la Victoria, convertida en opositora, ganando pantalla con estética de la farándula noventosa y acompañada por Prat Gay. La UCR, se mezcla también en este conjunto, lamentablemente. Curiosas interpretaciones Para no parecer estar en contra de todos los gobiernos progresistas, a derecha e izquierda, resaltan lo distinto que son gobiernos como los de Uruguay y Brasil. Antes también lo hacían con el gobierno de Bachelet en Chile. La derecha acude a los modales y ocultan que les gusta el modelo económico de endeudamiento que llevan adelante esos gobiernos. La izquierda dice oponerse al gobierno argentino porque es continuación del neoliberalismo y esconden los logros sociales, igualitarios, distributivos, acuñados en este período, que son más profundos que los alcanzados en los países hermanos. El avance en el juicio a los represores de los 70, es otro peldaño superior en que la Argentina se encuentra. El paraíso fiscal aún no tocado por el gobierno uruguayo, parece no verse. De eso no se habla. Estas curiosas interpretaciones de los hechos explican cómo puede verse a la izquierda junto a la derecha, manifestando con los patrones agropecuarios y en contra de la Ley de Servicios Audiovisuales de la democracia. Identidad del kirchnerismo Así desde el oficialismo como desde la oposición, se impone identificar al kirchnerismo. Es decir, se necesita, cuando se habla del gobierno, saber lo que éste significa. No se puede dejar de ver, que este proceso ha hecho resurgir la política. No solamente parte de la juventud ha abrazado la causa política, sino que gran parte de militantes de antaño, tal vez frustrados en sus aspiraciones emancipadoras e igualitarias, han vuelto a creer que se puede. La lucha por la democratización, la igualdad y la soberanía están reflejadas a diario. Tras una medida de enfrentamiento duro contra el poder que se toma, se encara otra. Al país lo hacemos todos La oposición de derecha, hace bien en contraponerse a todo, porque nada los favorece. La oposición progresista debe reconocer que este gobierno, el llamado kirchnerismo, es la centroizquierda hoy. Si se entiende que hay cosas para profundizar y/o abarcar en las transformaciones, se debe bregar por eso, y es fundamental que se lo haga, pero desconocer y trabajar en contra de los avances por haber identificado a este gobierno como de derecha, es indecoroso. El progresismo no kirchnerista no se inmuta con el envilecimiento continuo que hacen de la política los opositores, cuando atacan con mentiras e insultos a políticos y periodistas que apoyan al gobierno. Si se permiten seguir caracterizando el conflicto Gobierno-Clarín, como una pelea de dos poderes iguales, están negando el verdadero salto que significa haber desenmascarado el poder monopólico económico que ese grupo representa, en contra de toda aspiración democrática, y con el agregado de que la constitución de este emporio, está manchado con sangre (todos lo saben). Esto no contribuye, claramente, al desarrollo político democrático. La incorporación de más sectores progresistas, que no tiren para atrás, sobre todo en las medidas tomadas que siempre enarbolaron desde ese lugar, haría más fructífera la lucha contra los poderes ya entablada. El kirchnerismo avanza, no se estanca. En una lucha dinámica, progresa, a veces, hacia la transversalidad pero, muchas veces, con quien cuenta es con el PJ. Esta disyuntiva entre la transversalidad y parte del PJ, es la cuestión a resolver en estos tiempos. El kirchnerismo ha rechazado siempre toda pertenencia al lópezreguismo y al menemismo. Parte de la CGT y del PJ critican el alejamiento del kirchnerismo de la totalidad del peronismo. La excelente incorporación de Martín Sabatella, de Nuevo Encuentro, en la dirección del AFSCA no es bien vista por el aparato peronista y es muy bien recibido por la gran mayoría de progresistas de buena fe que integran el espacio. Los intelectuales kirchneristas que vienen del peronismo, aceptan la transversabilidad sin dejar de valorar la imprescindible contribución del peronismo, en toda su historia, a la lucha en favor de los más postergados. A qué peronismo respalda, lo esclarece la constante invocación de John William Cooke y la auto denominación de “La Cámpora”, para la agrupación de jóvenes militantes. El salto cualitativo de esta etapa está en poder resolver esta complejidad. Es la necesidad actual. Podría decirse que ya se dieron pasos en este sentido, al enfrentarse a Duhalde en su momento, y a Moyano, no hace tanto. No significa, en absoluto, que el kirchnerismo deje de identificarse como peronista, pero opuesto a las corporaciones sean o no peronistas, y opuesto a los grandes poderes monopólicos y extranjerizantes, de cualquier signo. Unite a la comunidad: Contra las Mentiras de Clarín (Click en la imagen)