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Historia general: La Capoeira nace en Brasil alrededor del siglo XV, con la llegada de las colonias portuguesas al continente americano. Estas traían esclavos del continente africano, quienes viéndose en la necesidad de defenderse de las injusticias a las que eran sometidos, desarrollaron un eficaz método de defensa conocido como Capoeira. Rápidamente se difundió entre los esclavos este arte marcial, por lo cual los colonizadores prohibieron su uso, por esta razón es que los esclavos tuvieron que disfrazar esta lucha con baile definiendo la capoeira como un “jogo” (juego) hasta la actualidad. El nombre de “Capoeira” se debe a un arbusto de mediana altura donde se escondían los negros a practicar este arte marcial. La capoeira en principio era conocida como “capoeira Angola”, de movimientos lentos y bajos, de la cual cuyo nombre más importante en la historia fue Vicente Ferreira, más conocido como Mestre Pastinha, que se encargó de difundir notablemente esta lucha, años más tarde, Manoel Dos Reis Machado, conocido como Mestre Bimba, crea la “Capoeira Regional Baiana”, utilizando la base de la capoeira Angola y mezclándola con una antigua lucha conocida como Batuque. Actualmente es la capoeira más practicada en todo el mundo. Mitologia Bessouro Mangangá (Bessouro Preto): Besouro Mangangá era el apellido de capoeira de Manuel Enrique, nacido en Santo Amaro, en Bahía. Desde pequeño se ganó el cariño del viejo esclavo Mestre Alípio, quien le enseñó los secretos de la capoeira, principalmente la capoeira de rua, es decir, la capoeira de calle. Fuerte y aventurero, nunca aprendió profesión alguna ni conseguía establecerse en ningún trabajo fijo. Tenía fama de fulero y rudo, pero también de justiciero. Se dice que defendía a los más necesitados, a aquellos que eran perseguidos por la policía o por los dueños de las haciendas. Pero lo que transformó a Besouro Mangangá en un mito del norte de Brasil fue otra historia: la creencia de que tenía poderes supernaturales. Cuentan que cuando concurría a alguna roda, si se enojaba se transformaba en un insecto enorme, con apariencia de abejorro, que volaba por encima de los presentes. En Santo Amaro, hasta el día de hoy se cuentan sus historias fantásticas. Dicen que una vez, en un famoso punto de la ciudad, obligó a un soldado a embriagarse con cachaça (bebida alcohólica de Brasil). El soldado, una vez recuperado, regresó a su cuartel comunicándole el hecho a su Jefe, el Cabo José Costa, quien inmediatamente destinó a diez policías para que se encargaran de traer a Besouro vivo o muerto. Cuando lo encontraron, Besouro quedó atrapado, pero a pesar de eso él no se rendía. Los militares abrieron fuego y el capoerista cayó. El Cabo se aproximó al cuerpo tirado en el piso para cerciorarse de su muerte. Fue entonces que Besouro se puso de pie y ordenó que Costa levantase las manos y mandó al resto de los soldados bien lejos. Pero esto no termina aquí. Otra vez, estando desempleado, Besouro fue en busca de trabajo. Lo consiguió. Después de una semana fue a la oficina de su patrón a buscar su primer sueldo. Pero el jefe no sólo no estaba pagando a sus empleados, sino que también los tenía manipulados, aquellos que intentasen efectuar algún tipo de queja, serían amarrados a un tronco durante 24 hs. Cuando Besouro se dio cuenta que de su jefe no recibiría ningún tipo de pago, se aseguró su dinero en el bolsillo mediante una tremenda paliza. Pero hubo una confusión de la cual Besouro nunca consiguió librarse. En 1927, a los 27 años de edad, estaba empleado en una hacienda del Dr. Zeca. Luego de una discusión peleó con Memeu, el hijo de su patrón, amenazándolo de muerte. El Dr. Zeca mandó a llamar a Besouro y le entregó una carta para que le lleve a su administrador. Si el capoerista hubiese sabido leer, hubiera comprendido que se trataba de una trampa. La carta le pedía al administrador que matase a Besouro. Al leer el mensaje, el administrador le ordenó al capoerista volver a pasar al día siguiente para retirar la respuesta. A la mañana siguiente, cuando llegó, fue recibido por las balas de 40 soldados. Dice la leyenda que Besouro gingaba con tanta agilidad, que logró esquivar todas las balas. Fue necesario que un sujeto, llamado Eusebio de Quibaca se arrastrase hasta el capoerista en medio de los disparos para sorprenderlo con una cuchilla de hueso de buey. Finalmente consiguió matarlo y terminar así la vida de un personaje que muchas veces había corrido ese peligro anteriormente. Murió muy joven. Besouro Mangangá se tornó una leyenda del nordeste de Brasil, la cual sigue viva hoy en día. Virgolino Ferreira da Silva (Lampiao): Personaje muy importante en la historia Brasilera, revolucionario renombrado, su fama se difundió notablemente en la Sangrienta Batalla de Sierra Grande donde Lampiao derrotó a 300 soldados un 27 de noviembre de 1926, organizó un grupo revolucionario llamado “los cangaçeiros”, un grupo de honorables guerreros que buscaban hacer justicia, algo que en esa época el gobierna no realizaba efectivamente. Se decía que mataba a las serpientes con la boca y podía acercarse a los jaguares sin ser atacado. En la madrugada del 28 de julio de 1938, en la Grota de Angico, Porto da Folha, en pleno Sertão, Virgolino Ferreira da Silva, conocido en todo el Nordeste brasileño como Lampião, su mujer, María Gomes Bonita, junto a nueve de sus compañeros, fueron emboscados y muertos por una partida de la policía pernambucana de Nazaré. Les cortan la cabeza y las colocan en unos estantes junto a sus objetos personales: sombreros de cuero y de fieltro con adornos de plata, fusiles Mauser, cananas, alforjas, monturas, ropas, cuchillos, fustas y hasta las máquinas de coser de sus mujeres con las que se hacían las ropas, para escarmiento de quienes se atrevieron a desoír las leyes y la autoridad. Berimbau y toques de berimbau Berimbau: El berimbau es un instrumento de cuerda arco musical hecho de una vara de madera flexible (en portugués beriba que es una planta muy común en Brasil, de allí el nombre) y un alambre, que generalmente es tomado de los neumáticos de autos por ser éste acerado y de gran resistencia, que se tensan formando una especie de arco, al que se le agrega una cabaza, que sirve como resonador. No debe confundirse berimbau con un instrumento musical llamado en castellano birimbao. De acuerdo a su sonido que depende, a su vez, de la tensión del arco y el tamaño y forma de la cabaza, el berimbau puede ser clasificado como: * gunga o urucungo (grave), (solo). * berra-boi (marcación) si tiene la calabaza grande que emite sonido bastante agudo para ser usado en vez del gunga. * meio (medio). * viola (agudo), si la calabaza es pequeña y emite un sonido bastante agudo. (improviso) Toques de berimbau: O: Abierto o grave ●: Cerrado o agudo X: Chirrido ∆: Caixixi ANGOLA: X X O ● ∆ El toque de angola es uno de los toques básicos de capoeira. Este es utilizado para hacer, como su nombre lo dice, juegos de capoeira de Angola. Tiene algunas convenciones entre las que se encuentra el tipo de bateria que se utiliza para su ejecución completa. Para el toque de angola la batería consta de tres berimbaus, dos pandeiros, un agogo, un reco - reco y un atabaque . SAO BENTO GRANDE DE ANGOLA: X X ● O O Se utiliza para un juego más rápido que el marcado por un toque de angola, da la posibilidad a los angoleiros de jugar mas en pie. BENGUELA: X X O ● ● El toque de benguela era utilizado en la academia de Bimba para jugar un juego parecido al de angola. Actualmente tiene varios usos, en algunos grupos de Regional lo siguen utilizando para jugar una capoeira parecida a la de Angola, en algunas otras para hacer jogos controlados, o jogos floreados y cooperativos. SAO BENTO GRANDE DE BIMBA: X X O X ● X X O O ● Este toque es una obra y creación de Mestre Bimba quien fue el creador de la capoeira Regional. Este hombre utilizaba su toque para la capoeira que el enseñaba. Hoy en día el Sao Bento Grande de Bimba se utiliza para dos tipos de juegos. El primero es para realizar las 8 secuencias de Bimba, el segundo es para jugar lo que se conoce como un jogo duro, o sea, con mucha mandinga y en ocasiones hasta con golpes bien dados. La bateria para este toque cambia dramáticamente a comparación de los toque anteriores ya que solo se toca un berimbau y se acompaña con dos panderos y algo muy importante es que el unico que puede cantar es quien posea el berimbau. Las canciones que se escuchan con este toque son las Quadras, las Chulas y los Corridos. Y por ultimo dejo una cancion que a mi me gusta mucho, habla de lo que tenian que hacer los exclavos para conseguir madera para un berimbau cuando estaba prohibida en Brazil: link: http://www.youtube.com/watch?v=nPP88NwPLPE Este es mi primer post espero que les halla gustado. SALVÉ ( es un saludo de los capoeiristas)