Palestin0

Una misa en honor de los 33 mineros de Chile termina en protesta contra el Gobierno Todo estaba preparado para el broche perfecto. El obispo de Valparaíso, Gonzalo Duarte, llegó a la mina de San José para oficiar una misa en honor de los 33 rescatados. Primero acudió el minero Juan Aguilar. Escoltados y protegidos por la policía ante la avalancha de periodistas, fueron llegando los otros: El jefe de turno, Luis Urzúa, el boliviano Carlos Mamani, Claudio Yáñez, Darío Segovia, Pablo Rojas, Álex Vega, Daniel Herrera, Mario Gómez... Ya no sumaban 33. Algunos se habían marchado a sus provincias, otros descansaban después de la fiesta que celebraron el sábado por la noche en sus casas. Otros pertenecen a la Iglesia evangélica y no asistieron, a pesar de que el pastor Carlos Parra se dejó ver por allí en su último día ante tantísimos periodistas. Pero una decena de los 33 era un número suficiente como para ponerle el lazo a una película de final perfecto. Hasta que se colaron otros personajes en la trama. Iba a ser la foto del día: algunos de los 33 llegaban al mismo lugar en que durante 70 noches acamparon sus familiares. Ahí se habían prendido las primeras hogueras. Por ahí había llorado en agosto el ministro de Minería, Laurence Golborne, cuando fracasó el primer intento de rescate: Aquella primera semana, varios expertos intentaron meterse por el mismo agujero que había engullido a los 33. Pero los rescatistas subieron llorando y entre lágrimas dijeron que la chimenea se derrumbó cuando quisieron avanzar y no tuvieron más remedio que correr hacia la superficie. En ese mismo campamento temblaron muchos familiares, compañeros y amigos cada vez que algunas de los 13 sondajes que se lanzaron en busca de los 33 se quedaba corto o pasaba de largo. Ahí se abrazaron muchas familias el 22 de agosto a las 4.55 de la mañana cuando, al cabo de 17 días, una de aquellas sondas contactó con ellos y se supo que estaban vivos. Entonces no había apenas periodistas por aquí. Ahora, con las gafas negras para protegerse del sol, caminando sin detenerse, los mineros del grupo de los 33 parecían estrellas de rock. Apenas podían ver las carpas, ni las 33 banderas, ni las cenizas de las hogueras. Tan sólo cámaras a su alrededor. Se metieron en una tienda de campaña para asistir a la misa y de pronto, algo falló. Unos 20 empleados de la empresa propietaria de la mina San José, compañeros de los 33, protestaban porque no se les permitía el acceso a la carpa. Reclamaban más atención por parte del Gobierno del presidente Sebastián Piñera. Decían que el finiquito que tendrían que haber cobrado sólo podrán recibirlo a partir del año que viene y en cuotas de 12 meses. "Tengo una hija en la universidad, tenemos hijos a los que criar y llevamos dos meses sobreviviendo con las uñas. Necesitamos el dinero ya", explicaba el minero Javier Abarca. El resto de sus compañeros portaba pancartas donde se leía: "No somos 33, somos 300"; "Estamos atrapados en la superficie"; "Los 33: queremos su apoyo, porque el Gobierno nos tiene como el hoyo (culo)"; "Piñera, para el show" "Estamos mal en la superficie los 300". Jimmy Sánchez, el más joven de los 33 atrapados, abandonó la misa por un momento para expresar su apoyo a los compañeros. También lo hicieron Álex Vega y el boliviano Carlos Mamani. "Hay dinero para la farándula pero no para nuestros finiquitos", se quejaba el dirigente sindical Javier Castillo. Fue el último día para cientos de periodistas en Copiapó. A partir de hoy, los 33 mineros podrán quitarse las gafas de sol y caminar sin agobios. Los otros 300 seguirán luchando por sus derechos. Pero sin tantas cámaras alrededor. http://www.elpais.com/articulo/internacional/misa/honor/33/mineros/Chile/termina/protesta/Gobierno/elpepuint/20101017elpepuint_4/Tes

"La justicia militar es a la justicia lo que la música militar es a la música." Groucho Marx "El militar es una planta a la que hay que cuidar con esmero para que no dé sus frutos." Jacques Tati "Es suficiente agregarle la palabra "militar" para que una palabra con significado lo pierda. Así, la justicia militar no es justicia, la música militar no es música." Georges Clemenceau "La guerra es una cosa demasiado seria para confiársela a los militares." Georges Clemenceau "Una nación que gasta más dinero en armamento militar que en programas sociales se acerca a la muerte espiritual." Martin Luther King "El gobierno y el militarismo son instituciones aliadas. Al militarismo lo mismo le da que el que mande sea Rey, Emperador o Presidente. Su misión es sostener en el poder a todas las tiranías." Librado Rivera "Primero mataremos a todos los subversivos, luego mataremos a sus colaboradores, después... a sus simpatizantes, enseguida... a aquellos que permanecen indiferentes, y finalmente mataremos a los tímidos." (General Ibérico Saint Jean. Gobernador de la Provincia de Buenos Aires. Mayo de 1977) "Un terrorista no es sólo alguien con un revólver o una bomba, sino también aquel que propaga ideas contrarias a la civilización occidental y cristiana” Gral.Videla "La guerra es el arte de destruir hombres, la política es el arte de engañarlos." Anonimo "Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo." Anonimo "La educación de los militares, desde el soldado raso hasta las más altas jerarquías,les convierte necesariamente en enemigos de la sociedad civil y el pueblo. Incluso su uniforme, con todos esos adornos ridículos que distinguen los regimientos y los grados, todas esas tonterías infantiles que ocupan buena parte de su existencia y les haría parecer payasos si no estuvieran siempre amenazantes, todo ello les separa de la sociedad. Ese atavío y sus mil ceremonias pueriles, entre las que transcurre la vida sin más objetivo que entrenarse para la matanza y la destrucción, serían humillantes para hombres que no hubieran perdido el sentimiento de la dignidad humana. Morirían de vergüenza si no hubieran llegado, mediante una sistemática perversión de ideas, a hacerlo fuente de vanidad.La obediencia pasiva es su mayor virtud. Sometidos a una disciplina despótica, acaban sintiendo horror de cualquiera que se mueva libremente. Quieren imponer a la fuerza la disciplina brutal, el orden estúpido del que ellos mismos son víctimas." Miguel Bakunin

Dejo una entrevista realizada por la revista Free Inquiry al periodista y escritor británico Christopher Hitchens sobre la llamada "Madre Teresa de Calcuta", de quien escribió un libro y realizó un documental, un personaje mediático que las ramas más extremas del catolicismo usaron (con su concentimiento) para propagar su ideología, aceptando dinero de ladrones, estafadores y dictadores sangrientos, dinero que ni siquiera fue bien usado Aclaro que esto no es un tema religioso, el thread no es para discutir sobre las creencias de este personaje, como todo extremista religioso, la madre teresa ha utilizado su influencia para meterse en la política de otros países, como en el caso de Irlanda participando de una campaña para que se mantenga el divorcio Para que no se haga tan pesado de leer dejo la 1era y 2da parte de la entrevista, después posteo las otras 3 que faltan: Christopher Hitchens sobre la Madre Teresa (parte 1) Free Inquiry: Según encuestas, la Madre Teresa es la mujer más respetada del mundo. Su nombre es un sinónimo de dedicación desinteresada al servicio de la humanidad. ¿Por qué entonces critica Ud. a esta santa anciana? Christopher Hitchens: En parte porque esa impresión es tan generalizada. Pero también por el hecho mismo de que esta falta de cuestionamiento es un signo de aquello contra lo que nos oponemos, vale decir, el problema de la credulidad. Uno de los ejemplos más claros de cuán dispuesta está la gente a creer cualquier cosa si viene revestida en una apariencia de santidad es la aceptación acrítica de la idea de la Madre Teresa como santa por parte de gente que normalmente pensaría (no importa cuán perezosamente) en forma secular [= no religiosa] o racional. En otras palabras, esto es en todo sentido una afirmación no estudiada. Periodísticamente no ha sido estudiada; nadie en realidad echa una mirada a lo que ella hace. Y no ha sido estudiado el porqué de que a ella la pongan bajo la luz del estrellato, y no a tantas otras personas desprendidas que dedican sus vidas a aliviar el sufrimiento en lo que solíamos llamar "el Tercer Mundo". ¿Por qué nunca se menciona que el propósito asumido de su trabajo es hacer proselitismo en favor del fundamentalismo religioso, de la interpretación más extrema de la doctrina católica? Si uno pregunta a la gente si está de acuerdo con las posiciones del Papa [Juan Pablo II] con respecto a la población, por ejemplo, la mayoría dicen que piensan que son bastante extremas. Pues bien, aquí hay alguien cuyo trabajo en la vida es la propagación de la versión más extrema de eso. Ése es el primer motivo. El segundo fue una especie de curiosidad periodística sobre por qué nadie había hecho preguntas en serio sobre la teoría o la práctica de la Madre Teresa. Con respecto a su práctica, no pude sino notar que ella estuvo presente apoyando a la familia Duvalier en Haití, por ejemplo; que había aceptado dinero (más de un millón de dólares), de Charles Keating, el estafador de Lincoln Savings and Loans, aunque se le mostró que ese dinero era robado; que ha sido una aliada de las fuerzas más reaccionarias de la India y de muchos otros países; que recientemente ha hecho campaña para evitar que Irlanda deje de ser el único país en Europa con una prohibición constitucional del divorcio; que sus intervenciones están siempre calculadas para apoyar a las fuerzas más conservadores y oscurantistas. FI: ¿Cree Ud. que esto es así porque ella es una operadora política sagaz, o es que simplemente es ingenua y es usada como una herramienta por otros? HITCHENS: Me han preguntado eso frecuentemente. Y no puedo decir por mi conocimiento real de su persona cuál de estas dos visiones es correcta, porque sólo la he tratado una vez. Pero observándola, no creo que sea ingenua. No creo que sea muy inteligente o que tenga una mente compleja, pero pienso que tiene una cierta astucia. Tiene buenos instintos: parece saber cuándo y dónde puede necesitársele y aparecer allí, haciéndolo ver muy simple. Pero hay un largo camino desde Calcuta hasta el aeropuerto de Port-au-Prince en Haití, y un largo camino desde el aeropuerto hasta el palacio presidencial. Uno no puede simplemente ir, de forma humilde y vestido con un sencillo sari, y aparecer allí. Muchas cosas tienen que ser arregladas y pensadas y previstas de antemano. Uno no termina así de pronto y por pura ingenuidad dando un discurso donde dice que la familia Duvalier ama a los pobres. Todo eso involucra un gran nivel de planificación y cálculo. Pero la genialidad de eso consiste en hacerlo parecer simple. Uno de los biógrafos de la Madre Teresa —casi todos los libros escritos sobre ella son de devotos completamente acríticos— dice, en un tono de absoluta maravilla, que cuando la Madre Teresa conoció por primera vez al Papa en el Vaticano, llegó en autobús y vestida sólo con un sari que costaba una rupia. Ahora bien, eso para mí es la definición de conducta ostentosa. Una persona normal se hubiera puesto al menos su mejor chal y hubiera tomado un taxi. Hacerlo de la manera en que lo hizo es lo opuesto de la forma más simple. Es obviamente teatral, calculado. Y sin embargo se le adjudica inmediatamente como signo de su total santidad y devoción. No hace falta ser demasiado cínico para ver más allá de eso. Christopher Hitchens sobre la Madre Teresa (parte 2) FI: Ud. señala que aunque es muy abierta en cuando su promoción del catolicismo, la Madre Teresa tiene una reputación de santidad entre muchos no católicos e incluso gente secular. Y su reputación se basa en su trabajo de caridad por los enfermos y moribundos en Calcuta. ¿Qué es lo que hace ella realmente allí? ¿Cómo son sus instalaciones ? HITCHENS: Los albergues son grotescamente simples: rudimentarios, acientíficos, muy atrasados respecto de cualquier concepción moderna de lo que debería hacer la ciencia médica. Hay un cierto número de artículos —he recolectado algunos más desde que salió mi libro— sobre las fallas y el primitivismo de su tratamiento de los leprosos y los moribundos, de su actitud hacia la medicación y la profilaxis. Muy correctamente se dice que ella atiende a los moribundos, porque si uno está haciendo algo aparte de morirse ella no tiene mucho que ofrecer. Esto es interesante porque, primero, ella sólo proclama estar dándole a la gente una muerte católica, y segundo, por causa de las enormes sumas de dinero que son principalmente donadas, no recaudadas, por su Orden. No hemos podido auditar esto; nadie ha reclamado jamás su contabilidad para ver cuánto dinero ha fluido hacia sus arcas. Con ese dinero podría haber construido al menos un hospital escuela moderno completamente nuevo en Calcuta sin molestarse por el costo. Las instalaciones que maneja son tan primitivas ahora como cuando se hizo conocida como celebridad, así que obviamente no es ahí donde está yendo el dinero. FI: ¿Cuánto dinero calcularía que recibe ella? HITCHENS: Bien, tengo el testimonio de una miembro muy activo de su Orden, que trabajó para ella muchos años y terminó en la oficina que tiene la Madre Teresa en New York. Esta persona se encargaba de llevar el dinero al banco. Estima que debe haber unos 50 millones de dólares sólo en esa cuenta. Dijo que una de las cosas que comenzó a crearle dudas fue que las Hermanas siempre tenían que andar por ahí simulando que eran muy pobres y que no podían usar el dinero para nada que hubiera que arreglar en el vecindario. Bajo el manto de la pobreza que afirmaban sufrir seguían pidiendo donaciones, trabajo, comida y así de los comerciantes locales. Esto le pareció, como tema de conciencia, ofensivo. Ahora bien, si esto es lo que ocurre en un lugar en New York, y ya que conocemos las inmensas sumas que le han otorgado instituciones como el comité del Nobel de la Paz, otras instituciones religiosas, organizaciones seculares que otorgan premios, y demás, podemos especular que si este dinero estuviera siendo usado para aliviar el sufrimiento entonces deberíamos poder ver su efecto. FI: ¿O sea que los 50 millones son una muy pequeña parte de su riqueza? HITCHENS: Pienso que son una muy pequeña parte, y que deberíamos pedir una auditoría de su organización. Ella se cuida de no guardar su dinero en la India porque el gobierno indio requiere que se transparenten los fondos de las organizaciones misioneras extranjeras. Creo que la respuesta a las preguntas sobre su riqueza la dio ella misma en una entrevista donde dijo que había abierto conventos y monasterios en 120 países. El dinero se ha usado simplemente para mayor gloria de su orden y para la construcción de instituciones religiosas, dogmáticas. FI: ¿Es decir que está gastando el dinero en su propia orden de monjas? ¿Y esa orden se llamará como ella? HITCHENS: Ambas ideas son especulativas, pero son una buena especulación. Pienso que la orden será nombrada en su honor cuando ella sea nombrada santa, y lo estaría aunque no tuviéramos un Papa que ha estado creando santos a montones. El Papa ha canonizado y beatificado a más gente que ocho de sus predecesores juntos. [N. del T.: La orden las Misioneras de la Caridad no fue rebautizada con el nombre de la Madre Teresa como Hitchens predijo, pero su fundadora fue beatificada en tiempo record, apenas seis años después de su muerte. Juan Pablo II proclamó en total 482 santos hasta su muerte en 2005, unos diez años después de la fecha de esta entrevista; eso es más que en los cuatrocientos años anteriores a su pontificado.] FI: De ahí el título de su libro: "The Missionary Position". [N. del T.: La palabra missionary significa "misionero/a", es decir, aquél que va en misión religiosa, como la orden de la Madre Teresa. Pero la "posición del misionero" es una de las posiciones sexuales clásicas, con el hombre encima y entre las piernas de la mujer. El juego de palabras es muy poco sutil.] HITCHENS: Eso ha molestado a algunas personas. De los pocos, poquísimos que han evaluado este libro en los Estados Unidos, uno o dos han objetado el título sobre la base de que es "adolescente". Bueno, yo creo que un triple sentido requiere un poco de sofisticación. FI: Y su programa de televisión en el Reino Unido fue llamado "Hell's Angel" ["Ángel del Infierno"]. [Disponible en YouTube: parte 1, parte 2, parte 3] HITCHENS: Sí, y contra mis objeciones, porque creo que ese nombre no tiene ninguna sutileza. Yo quería llamarlo "Vaca sagrada". El libro es el programa de TV expandido en un tercio. El programa quedó limitado a lo que pudimos encontrar de las actividades de la Madre Teresa en film. De hecho, me encantó ver cuánto de su actividad estaba disponible en película: por ejemplo, su expresión de admiración por el dictador de Albania, Enver Hoxha. También está grabado en film cómo se arrastró ante los Duvalier [dinastía familiar de dictadores de Haití]: lamiendo los pies de los ricos en vez de lavarle los pies a los pobres. Pero 60 Minutos pidió un precio que era más que todo el costo del resto de la producción, así que tuvimos que usar diapositivas. http://alertareligion.blogspot.com/2008/08/la-madre-teresa-de-calcuta-por.html http://alertareligion.blogspot.com/2008/08/la-madre-teresa-de-calcuta-por_22.html

Los 23 mitos del capitalismo El economista surcoreano de la Universidad de Cambridge, Han-Joon Chang, autor de dos libros traducidos a decenas de idiomas -el recién publicado las "23 cosas que no le dijeron del Capitalismo" y "Malos Samaritanos, El mito del libre comercio y la historia secreta del capitalismo"- se encuentra entre los más destacados críticos del rumbo neoliberal adoptado desde los '80. ¿Qué son entonces estas 23 cosas que no nos dicen del capitalismo? Según Ha-Joon Chang esta es la realidad de algunos mitos difundidos por el capitalismo. 1 - El libre mercado no existe. 2 - La máquina de lavar transformó más el mundo que el internet. 3 - El libremercado raramente hace rico al pobre. 4 - El capital no es trasnacional: tiene nacionalidad. 5 - No vivimos en una era postindustrial. 6 - EE.UU. no tiene el más alto nivel de vida del mundo. 7 - La educación por sí misma no garantiza la riqueza de una nación. 8 - A pesar de la caída del comunismo somos sociedades planificadas. 9 - La igualdad de oportunidades es desigual. 10 - Los mercados financieros tienen que ser menos y no más eficientes. 11 - La gente en los países ricos es menos emprendedora que en los pobres. El mercado libre no existe. Todo mercado tiene reglas y límites que restringen la libertad de elección. ¿Por qué un chofer de autobús de Suecia gana 50 veces más que uno de Nueva Deli? Porque el de Nueva Deli no puede ir a Suecia pues hay límites a los flujos migratorios. Otro mito es que cuando más libre mercado y menos gobierno, más riqueza. Esto no es así. Se vio claramente en el caso de la desrregulación del sistema financiero que tomó lugar desde la década del '80 que, como se vio en la crisis financiera de 2008, destruyó mucha riqueza. Por eso digo también que los mercados financieros tienen que ser menos eficientes: una mayor eficiencia intensificaría la especulación y el cortoplacismo de las inversiones.

Hola amigos, hoy les traigo un breve informe, de adonde se acercan los sistemas economicos mundiales, aquel capitalismo que causaba brechas sociales enormes, hoy se expone en su version mas despiadada, la Plutonomia, el gobierno servil a las clases mas ricas el 1% de la poblacion controla mas recursos economicos que el 99% restante. De acuerdo al grupo Forbes, en una plutonomía “el crecimiento económico es potenciado y consumido por la riqueza de la clase más alta de la sociedad. La plutonomía hace referencia a un tipo de sociedad donde la mayor parte de la riqueza es controlada por una minoría que siempre decrece, como tal, el crecimiento económico de la sociedad es dependiente de las fortunas de la minoría adinerada http://es.wikipedia.org/wiki/Plutonom%C3%ADa En el 2005 una empresanorteamericana llamada Citigroup, diseño un informe secreto, en el cual explicaban que el gobierno de EEUU ya habia dejado de ser una democracia, convirtiendose en una corporacion, esto no se trata de una conspiracion, el informe existe y aca les dejo el link (esta en ingles) http://www.scribd.com/doc/6674234/Citigroup-Oct-16-2005-Plutonomy-Report-Part-1 Estas personas, tambien establecian los riesgos de la Plutonomia, aca se mencionan: RIESGOS - ¿Qué podría ir mal? Nuestra tesis plutonomía todo se basa en la idea de que los ricos seguirán haciéndose más ricos. Esta tesis no está exenta de riesgos. Por ejemplo, un error en la política que conduce a la deflación de activos, se plutonomía daños. Además, la creciente brecha de riqueza entre ricos y pobres, probablemente en algunos puntos de ventaja a una reacción política. Mientras que los ricos son cada vez una mayor parte de la riqueza y los pobres, un porcentaje menor, enfrachisement política sigue siendo como era - una persona, un voto (en el plutonomies). En algún momento es probable que el trabajo será luchar contra el aumento de participación en los beneficios de los ricos y no habrá una reacción política en contra de la creciente riqueza de los ricos. Esto se puede sentir a través de mayores impuestos a los ricos (o indirectamente a través de impuestos corporativos más altos / regulación) o por medio de tratar de proteger indígenas [de cosecha] los trabajadores, en un retroceso en la globalización - o anti-INMIGRACIÓN, o el proteccionismo. No vemos que esto suceda, sin embargo, aunque hay signos de crecientes tensiones políticas. Sin embargo, estamos vigilando de cerca los acontecimientos. DEBEMOS estas informados. Saludos a todos, intente ser los mas breve posible.

Plusvalor o plusvalía es el valor que el trabajo no remunerado al trabajador asalariado, crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y que se apropia gratuitamente el capitalista. Es la forma específica que adquiere el plusproducto bajo el modo de producción capitalista y forma la base de la acumulación capitalista. Este concepto y definición fue desarrollado por Karl Marx a partir de la crítica a los economistas clásicos precedentes que ya la habian enunciado aunque de manera incompleta como Adam Smith y David Ricardo. Tasa y masa del plusvalor La masa de plusvalor es la cantidad de trabajo excedente producida por la fuerza de trabajo. Por ejemplo, si la jornada laboral es de 8 horas y en 4 horas el obrero reproduce el valor de su fuerza de trabajo, la masa de plusvalor es el valor de lo producido en esas 4 horas de plustrabajo. La tasa de plusvalor o tasa de explotación se define como el cociente entre la masa de plusvalor y el valor de reproducción de la fuerza de trabajo. La tasa muestra de este modo el grado de explotación al cual está sometida la fuerza de trabajo. Siguiendo el ejemplo anterior, 4 horas de plustrabajo / 4 horas de trabajo necesario dan una tasa de explotación del 100%. Una explicacion mas simple todavia, en video.

Dejenme explicarles un poco el motivo de este post. Esto no es una defensa ante el gobierno Irani, ni a ningun gobierno de ese pais, es una recopilacion historica, de lo que ese pais y ese pueblo, han sufrido por las politicas occidentales. Tal vez esto nos muestre un poco la "otra campana" de la realidad, ojala que asi sea. Iran lleva 300 años sin atacar a un pais vecino. Es mas o menos largo, pero no tiene desperdicio. Saludos a todos. 2DA GUERRA MUNDIAL Ante la inminencia de la intervención alemana, el 25 de agosto de 1941, los británicos y los soviéticos invadieron el país, justo a tiempo antes que los iraníes se pronunciaran en favor de Alemania. Los rusos atacaron por el noroeste y los británicos desde el oeste y el sur por el Golfo Pérsico. La resistencia fue vana y pronto los aliados se adueñaron del país. La pequeña flota naval iraní fue destruida. Inmediatamente depusieron al Sha, quien abdicó el trono en favor de su hijo Mohammad Reza Pahlavi. Reza Pahlavi y parte de su familia fueron enviado a Mauricio y luego a Sudáfrica, donde moriría en julio de 1944. De la noche a la mañana Irán se alineó con los Aliados. Posteriormente, en 1942, una reducida fuera estadounidense se plegó a la ocupación. Los aliados tuvieron mano libre para transitar por el territorio iraní garantizándole así la ruta de abastecimientos terrestres a la Unión Soviética, gracias al Ferrocarril Trans-Iraniano. Por Irán, los Aliados movilizaron 5 millones de toneladas de equipo militar a Rusia. Irán, Gran Bretaña y La Unión Soviética firmaron un Tratado Tripartito de Alianza, mediante el cual extendían la ayuda no militar al esfuerzo de guerra. Por su parte los Aliados se comprometían a respetar la integridad política y territorial de Irán y a abandonar el país seis meses después que terminaran las hostilidades. En setiembre de 1943, Irán declaró la guerra a Alemania, calificando así para convertirse en miembro de las Naciones Unidas. Durante la Conferencia de Teherán de noviembre de 1943, el Presidente Franklin D. Roosevelt, el Primer Ministro Winston Churchill, y Josef Stalin, reafirmaron su compromiso de respetar la independencia de Irán y su integridad territorial y el deseo de extender la asistencia económica. Los efectos de la guerra fueron desastrosos para Irán. Los productos de primera necesidad eran escasos y la inflación aumentaba continuamente. La clase media se empobreció mientras algunos pocos se enriquecían a costa de las necesidades del pueblo. La presencia de tropas extranjeras hizo renacer los sentimientos xenofóbicos y los sentimientos nacionalistas, alimentados por los fundamentalistas musulmanesi. Debido a la pobreza en el campo, la inmigración hacia las ciudades adquirió niveles alarmantes e incrementó la miseria en las ciudades. Al ser abolidos los controles que había impuesto el Sha Reza, los impuestos subieron. Los partidos políticos resucitaron y la prensa se recuperó del ostracismo. El Tudeh, partido de orientación comunista, organizó a los obreros y exigió reformas sociales y económicas. Con el apoyo de la Unión Soviética, el Tudeh a la larga logró desintegrar la unidad del país. En setiembre de 1944, mientras las petroleras estadounidenses negociaban las concesiones para explotar el petróleo en Irán, los rusos solicitaron también concesiones en las cinco provincias del norte. Pero en diciembre, el Majlis pasó una ley que prohibía al gobierno discutir concesiones petroleras mientras existiera el estado de guerra. Esto causó, que por medio del Tudeh, la URSS indujera a los trabajadores iraníes a abogar por las solicitudes rusas para obtener concesiones petroleras. La influencia soviética disminuyó en Irán todavía más en 1947, cuando Irán y Estados Unidos firmaron un acuerdo de ayuda militar y de asistencia para el entrenamiento de las fuerzas armadas iraníes. La influencia estadounidense se incrementó y la corrupción invadió el gobierno y los estamentos altos de Irán. En febrero de 1949, el Tudeh fue acusado por atentar contra la vida del Sha y sus líderes fueron apresados o escaparon a la Unión Soviética. El partido Tudeh y todos los partidos de tendencia izquierdista fueron proscritos. DESPUES DE LA GUERRA En 1953, el primer ministro Mohammad Mosaddeq, fue expulsado del poder al intentar nacionalizar los recursos petrolíferos, en una operación orquestada por británicos y estadounidenses. La inteligencia británica logró convencer al gobierno de los Estados Unidos que Mosaddeq era comunista, y en 1953 la CIA ejecutó la Operación Ajax y quitó del poder a Mosaddeq imponiendo un gobernante favorable a los Estados Unidos; en el año 2000 los Estados Unidos se disculparon por esos hechos. El sah, con el apoyo de los Estados Unidos y el Reino Unido empezó la modernizacion de la industria del país, y al mismo tiempo eliminó toda oposición a su régimen con la ayuda de la agencia de Inteligencia SAVAK. Su principal opositor fue el Ayatolá Ruhollah Jomeini muy popular entre los círculos religiosos del país, que fue arrestado y encarcelado durante 18 meses. Al ser liberado en 1964 criticó a los Estados Unidos por el apoyo dado al régimen autocrático del sah, se exilió en Turquía y más tarde terminó en París, desde donde prosiguió su critica al régimen de los Pahlavíes. El sah Mohammad Reza Pahlevi incrementó sus poderes dictatoriales con el apoyo de los Estados Unidos, que le consideraba su mayor aliado en la zona. En 1979 el descontento de la población provocó una rebelión que duró cerca de un año y que desembocó en la huida del país, el exilio del sah y con la llegada de Jomeini desde el exilio, se llama a elecciones libres en la que el pueblo elige cambiar el antiguo sistema monarquico, que llevaba más de 2.500 años en el poder, por el de República Islámica con Jomeini como Lider Espiritual. Las relaciones con los Estados Unidos se volvieron antagónicas cuando estudiantes de Irán entraron y capturaron al personal de la embajada de este país y los catalogaron como espías y ligados con la CIA para derrocar al ayatolá como hicieron con Mossadegh en 1953. Así, tras la Revolución Iraní, el gobierno estadounidense permitió un Golpe de Estado en Iraq, estableciéndose la dictadura de Saddam Husein para hacer contrapeso al régimen de Irán. GUERRA IRAN - IRAK La principal razón de la guerra fue la creencia del presidente de Iraq, Saddam Hussein, de que la potencia militar de Irán se había debilitado en gran medida por la Revolución iraní de 1979, que derrocó al Sah Mohammad Reza Pahlevi, y que el apoyo que conseguiría por parte Occidental le permitiría obtener una fácil victoria, reconquistando Shatt al-Arab y la provincia iraní de Khuzestán para Iraq. Irán comenzó a usar una infantería muy numerosa pero pobremente armada. Se relatan casos en los que eran mandados sin arma alguna, usando la tactica de desbordamiento. Iraq comenzó entonces a utilizar gases tóxicos. Con la ayuda de grandes donaciones y préstamos de los estados árabes de la región del golfo Pérsico, y el suministro de armamento (entre otros, de la Unión Soviética, Estados Unidos y Francia) Iraq resistió impasiblemente, mientras su fuerza aérea atacaba ciudades iraníes, instalaciones petrolíferas en el Golfo Pérsico. Irán tomó represalias contra los estados que apoyaban a Iraq. Por sus tácticas, Iraq buscaba implicar a potencias exteriores en el conflicto, y en 1987, Estados Unidos y otras potencias asumieron la responsabilidad de proteger los cargamentos en el Golfo Pérsico. Iraq recibió mucho apoyo técnico y armas de Estados Unidos en esta guerra. Sus armas químicas fueron producidas con materiales de doble uso otorgados por Estados Unidos y algunas compañías alemanas. En 2002 el diario británico The Independent divulgó una lista de 22 compañías americanas que dieron apoyo en la fabricación de armas químicas del régimen de Saddam. Finalmente se llegó a la paz el 20 de agosto de 1988, sobre la base del mantenimiento de la situación territorial antes del enfrentamiento bélico. La guerra se saldó con un millón de muertos (el 60% de ellos iraníes), y casi dos millones de heridos, además de numerosos gastos materiales, que dejaron la economía de ambos combatientes en una situación muy precaria. Jomeini afirmó que aceptar la paz había sido para él como tomar un trago de veneno. Una de las causas por las que la guerra duró incluso cuando los dos países estaban exhaustos, es el continuo aporte de armas que hicieron los países occidentales a ambos países. Se cree que esta táctica estaba hecha para destruir sus ejércitos, considerados peligrosos para el régimen de Israel PROGRAMA NUCLEAR IRANI Originalmente iniciado bajo el mandato del Sah de Irán en la década de 1950, con la ayuda de los Estados Unidos de América (EE.UU.), el Programa nuclear de Irán es un esfuerzo iraní por el desarrollo de tecnología nuclear. Luego de la Revolución iraní de 1979 el programa fue temporalmente detenido. Pronto fue reanudado, aunque sin tanta asistencia occidental como en la época pre-revolucionaria. El programa nuclear actual de Irán consiste de varios sitios de investigación, una mina de uranio, un reactor nuclear, y algunas facilidades de procesamiento de uranio que incluyen una planta de enriquecimiento. El Gobierno iraní asegura que el único objetivo del programa es desarrollar la capacidad de generar energía nuclear con fines pacíficos, y planea generar 6000MW de electricidad por medio de plantas de energía nuclear para el año 2010. Hasta la actualidad (2008), la energía nuclear no ha sido parte de la red de transporte de energía eléctrica iraní. Cooperación entre Estados Unidos e Irán en las décadas de los 50 y 60 El Programa nuclear de Irán tiene sus orígenes en la Guerra Fría, a finales de los años 50 bajo el auspicio de los EE.UU. en el marco de acuerdos bilaterales entre ambos países. Específicamente en el año 1957, cuando bajo el programa Átomos para la Paz se firmó un acuerdo de cooperación nuclear civil. El Sah Mohammad Reza Pahlevi gobernaba Irán en ese entonces, y tras el derrocamiento apoyado por la CIA de Mohammad Mosaddeq en 1953, su régimen parecía lo suficientemente estable y amistoso hacia Occidente como para que los EE.UU. se preocuparan por el hecho de Irán eventualmente pudiera tener armas nucleares. NOTA ADICIONAL: "Para uno de los productores más grandes de petróleo, como es Irán, la energía atómica es un despilfarro de sus recursos", escribió Henry Kissinger en The Washington Post el año pasado. Sin embargo, hace 30 años, cuando era secretario de Estado del presidente Gerald R. Ford, Kissinger sostuvo que la "introducción del poderío nuclear beneficiará las crecientes necesidades de la economía de Irán y le permitirá reservar parte del petróleo para la exportación o para la conversión en productos petroquímicos". El año pasado, Dafna Linzer, de The Washington Post, preguntó a Kissinger sobre su total cambio de opinión, a lo que respondió con su atractiva usual franqueza: "Ellos eran en ese momento un país aliado". VUELO 655 de IRAN AIR El vuelo 655 de Iran Air era un vuelo comercial operado por Iran Air, su trayecto era de Bandar Abbas, Irán a Dubai, UAE. El domingo 3 de julio de 1988, casi al final de la guerra Irán-Irak, el avión fue derribado por el crucero lanzamisiles USS Vincennes (CG-49), matando a sus 290 tripulantes. El Vincennes estaba en aguas territoriales Iraníes en este momento. Según el gobierno de Estados Unidos, el Airbus fue confundido por un F-14. Irán calificó el incidente como un acto barbárico, por otra parte George H. W. Bush vicepresidente de la Administración Reagan defendió a su país en las Naciones Unidas y declaró que el derribo del avión fue un incidente de guerra y que la tripulación del Vincennes actuó según el momento. En una conferencia de prensa del 2 de agosto de 1988 el dijo: "Nunca me disculparé por los Estados Unidos de América –No me importa lo que los hechos digan" en referencia al incidente. Investigaciones posteriores de la revista Newsweek revelaron que el gobierno encubrió muchos hechos de la investigación. El capitán del barco admitió en 1992 que estaban navegando dentro de aguas de Irán, lo cual desmiente la versión oficial que eran aguas Internacionales. El 22 de febrero de 1996, Estados Unidos accedió a pagar a Irán 68 millones de dólares en compensación a las víctimas, pero no pagó por el avión que tenía un valor de 30 millones de dólares, y nunca se disculpó. FUENTES: http://es.wikipedia.org/wiki/Vuelo_655_de_Iran_Air http://www.exordio.com/1939-1945/paises/iran.html http://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1n http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Ir%C3%A1n-Iraq

"Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero si pregunto por qué los pobres pasan hambre, me dicen que soy comunista." El término desigualdad social se refiere a una situación socioeconómica, no necesariamente jurídica. La acción de dar un trato diferente a personas entre las que existen desigualdades sociales, se llama discriminación. Esta discriminación puede ser positiva o negativa, según vaya en beneficio o perjuicio de un determinado grupo. La desigualdad es el trato desigual o discriminatorio de un individuo hacia otro debido a su posición social, económica, religiosas, sexo, raza, entre otros. La desigualdad o discriminación no obtiene relevancia social hasta que no hayan principios o derechos fundamentales a la igualdad. Las minorías sociales son las que más sufren trato desigual. "Lo característico de la vida actual no son la inseguridad y la crueldad, sino el desasosiego y la pobreza." Geoge Orwell Consecuencias de la desigualdad Un trabajo reciente o metaestudio basado la comparación de más de 150 artículos científicos revela que los países con mayores desigualdades económicas tienen mayores problemas de salud mental y drogas, menores niveles salud física y menor esperanza de vida, peores rendimientos académicos[3] y mayores índices de embarazos juveniles no deseados. En esos casos también se comprobó que no es el nivel de renta sino la desigualdad económica el factor explicativo principal. Por lo que los autores de dicho estudio concluyen que entre los países más desarrollados, los más igualitarios obtienen un mejor comportamiento en una serie amplia de índices de bienestar social. En economía la discusión de fondo sigue siendo si tanto en épocas de crecimiento como de crisis es mejor repartir la tarta (propuesta keynesiana: más igualidad=más crecimiento) que esperar a que sea más grande para repartirla (propuesta clásica de los defensores del libre mercado: menos costes=más crecimiento). Para muchos autores la teoría económica demuestra que es la desigualdad social (desigual distribución de la renta) la que conduce a las crisis. Así ocurrió en el Crack del 29 y la posterior Gran Depresión y así ha vuelto a ocurrir en la actual crisis económica de 2008-2010 iniciada con la crisis financiera de 2008. Desigualdad Economica propiamente dicha La desigualdad económica viene cuando dos individuos efectúan el mismo trabajo pero la ganancia en este caso monetaria no es igual para ambos. Para que ocurra esto hay varias razones una de ellas es el género de los individuos involucrados es decir hombre/mujer. Esto nos lleva a la desigualdad entre géneros. La desigualdad económica viene corriendo a lo largo de la historia de la humanidad. Se cree que desde la prehistoria. La desigualdad económica lo que hace en sí es, estratificar o crear clases o niveles en la sociedad, es decir, ricos/clase media/pobres. Uno de los productos de la estratificación se ve en el sistema capitalista, jefe/empleado. Existen otras escalas que la sociedad ha ido creando poco a poco con diferentes criterios para así diferenciar entre las personas que pueden sustentarse y las que no. Las clases sociales son determinadas mayormente por hechos históricos de un lugar en específico. Las clases sociales o estratificación es, la desigual distribución de derechos y privilegios, deberes y responsabilidades, gratificaciones y privaciones, poder social e influencia dentro de una sociedad. Se entiende que si dos individuos pertenecen a una misma clase social, los mismos gozan de los mismos privilegios y/o privaciones. "Cuanto mas rico se hace uno, mas pobre se hace otro." Causas de la Pobreza El intercambio desigual genera un círculo de dependencia comercial, tecnológica, financiera y, en muchos casos, política de unos estados respecto a otros. Además, divide al mundo capitalista en dos ámbitos: los países que forman el centro del sistema, o países que ejercen un control económico sobre los demás, y los de la periferia o dependientes. Los mecanismos comerciales que generan la dependencia se ven reforzados por el problema de la deuda externa de los países periféricos, que aumenta constantemente. Por todo lo anterior los principales focos de pobreza están en los llamados países periféricos, aunque la desigualdad económica está también presente en los países desarrollados. Las principales causas de pobreza suelen ser: 1) Históricas: madres solteras y otras minorías en desigualdad social (en occidente el 30% de los pobres son madres solteras). 2) Discapacitados con personas a su cargo. 3) Cabezas de familia en situación de desempleo. 4) Falta de oportunidades educativas. Consecuencias de la pobreza: 1) Muerte a causa del hambre y la malnutrición. 2) Mortalidad infantil (falta de sanidad). 3) Esperanza de vida menor. 4) Delitos 5) Enfermedades mentales. 6) Alcoholismo y drogadicción. TRISTES ESTADISTICAS * 24.000 personas mueren al día por hambre. * Más de 1.000 millones de personas viven actualmente en la pobreza extrema (menos de un dólar al día). * Más de 1.800 millones de seres humanos no tienen acceso a agua potable. * 1.000 millones carecen de vivienda estimable. * 840 millones de personas mal nutridas. * 200 millones son niños menores de cinco años. * 2.000 millones de personas padecen anemia por falta de hierro * 880 millones de personas no tienen acceso a servicios básicos de salud. * 2.000 millones de personas carecen de acceso a medicamentos esenciales. "POBRES DEL MUNDO, UNIDOS!" Carlos Marx

"La Biblia, que es un libro muy interesante y a veces muy profundo cuando se lo considera como una de las más antiguas manifestaciones de la sabiduría y de la fantasía humanas que han llegado hasta nosotros, expresa esta verdad de una manera muy ingenua en su mito del pecado original. Jehová, que de todos los buenos dioses que han sido adorados por los hombres es ciertamente el más envidioso, el más vanidoso, el más feroz, el más injusto, el más sanguinario, el más déspota y el más enemigo de la dignidad y de la libertad humanas, que creó a Adán y a Eva por no sé qué capricho (sin duda para engañar su hastío que debía de ser terrible en su eternamente egoísta soledad, para procurarse nuevos esclavos), había puesto generosamente a su disposición toda la Tierra, con todos sus frutos y todos los animales, y no había puesto a ese goce completo más que un límite. Les había prohibido expresamente que tocaran los frutos del árbol de la ciencia. Quería que el hombre, privado de toda conciencia de sí mismo, permaneciese un eterno animal, siempre de cuatro patas ante el Dios eterno, su creador su amo. Pero he aquí que llega Satanás, el eterno rebelde, el primer librepensador y el emancipador de los mundos. Avergüenza al hombre de su ignorancia de su obediencia animales; lo emancipa e imprime sobre su frente el sello de la libertad y de la humanidad, impulsándolo a desobedecer y a comer del fruto de la ciencia." Miguel Bakunin - Fragmento del libro Dios y el Estado.

Emma Goldman, una mujer libre, en tiempos cuando ser mujer y ser libre, no era buena idea. Emma Goldman (Kaunas, 27 de junio de 1869 – Toronto, 14 de mayo de 1940). Célebre anarquista de origen lituano conocida por sus escritos y sus manifiestos libertarios y feministas, fue una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer. Emigró a los Estados Unidos cuando contaba 16 años donde trabajó como obrera textil y se unió al movimiento libertario. En 1919 fue expulsada de EE.UU. y deportada a Rusia. Vivió durante unos años en Europa, allí escribió su autobiografía y diversas obras. Goldman nació en el seno de una familia judía de Kaunas en Lituania, que regentaba un pequeño hotel. Durante el periodo de represión política que siguió al asesinato de Alejandro II y cuando contaba 13 años, se trasladó con su familia a San Petersburgo. Emigró a los Estados Unidos con una hermanastra tras el enfrentamiento con su padre que pretendía casarla a los 15 años. El ahorcamiento de cuatro anarquistas a consecuencia del motín de Haymarket, animó a la joven Emma Goldman a unirse al movimiento anarquista y convertirse, a sus 20 años, en una auténtica revolucionaria. En esa época se casó con un emigrante ruso. El matrimonio apenas duró 10 meses, Emma se separó y se fue a New York. Continuó legalmente casada para conservar su ciudadanía americana. En New York conoce y convive con Alexander Berkman y pasa a ser la principal dirigente del movimiento anarquista de los Estados Unidos. Su apoyo a Berkman en la tentativa de asesinato de Henry Clay Frick la hizo todavía más impopular frente a las autoridades americanas. Berkman fue encarcelado durante varios años. Emma fue encarcelada, asimismo, en 1893 en la penitenciaria de las islas Blackwell. Públicamente instigó a los obreros en paro a Demandez du travail, s’ils ne vous donnent pas de travail, demandez du pain, s’ils ne vous donent du pain ni du travail, prenez le pain (Pedid trabajo, si no os lo dan, pedid pan, y si no os dan ni pan ni trabajo, coged el pan). Esta cita es un resumen del principio de expropiación preconizada por los anarco-comunistas como Piotr Kropotkin. Voltairine de Cleyre salió en defensa de Emma Goldman en una conferencia dada tras su apresamiento (In defense of Emma Goldman). Mientras permaneció en prisión, Goldman, desarrolló un profundo interés por la educación de los niños, empeño en el que se involucró años más tarde. Junto con nueve personas más fue de nuevo arrestada el 10 de septiembre de 1901 por participar en el complot de asesinato contra el Presidente William McKinley. Uno de ellos, León Czolgosz le había disparado pocos días antes. Emma, le conoció semanas más tarde y se vio con él una sola vez, al ser arrestada dijo: ¿Tengo yo la culpa de que un loco haga una mala interpretación de mis palabras? El 11 de febrero de 1916 es detenida y encarcelada de nuevo por la distribución de un manifiesto en favor de la contracepción. Durante varios años, y cada vez que daba una conferencia, esperaba ser arrestada, por eso iba siempre pertrechada con un buen libro. En 1917, y por tercera vez, es encarcelada de nuevo junto con Alexander Berkman por conspirar contra la ley que obligaba al servicio militar en los Estados Unidos. Hizo públicas sus profundas convicciones pacifistas durante la Primera Guerra Mundial y criticó el conflicto por considerarlo un acto de imperialismo. Dos años después fue deportada a Rusia. Durante la audiencia en la que se trataba de su expulsión, J. Edgar Hoover, que era el presidente de la misma, calificó a Emma como una de las mujeres más peligrosas de América. Residió en la URSS con Berkman (1920 – 1922) y participó en la sublevación anarquista de Kronstadt. Apoyó a los bolcheviques en contra de la división entre anarquistas y comunistas, hecho que se produjo durante la primera Internacional. La represión política, la burocracia y los trabajos forzados que siguieron a la Revolución rusa contribuyeron, en gran medida, a cambiar las ideas de Goldman sobre la manera de utilizar la violencia, excepción hecha de la autodefensa. De esta época datan sus escritos: My Disillusionment in Russia (Mi desilusión con Rusia) y My Further Disillusionment in Russia (Mi posterior desilusión con Rusia). Disconforme con el autoritarismo soviético, se instaló definitivamente en Canadá. En 1936, Goldman colaboró con el gobierno español republicano en Londres y Madrid durante la Guerra Civil española. Cabe destacar el vehemente artículo que escribió sobre el conocido anarquista español Buenaventura Durruti titulado Durruti is Dead, Yet Living. Emma Goldman murió en Toronto en 1940 y está enterrada en Chicago. Algunas de sus frases. " Una sociedad tiene todos los delincuentes que se merece. " " Todas las guerras son guerras entre ladrones demasiado cobardes para luchar, que inducen a los jóvenes varones de todo el mundo a hacer la lucha por ellos. " " Si no puedo bailar, tu revolución no me interesa. " " El cielo debe ser un lugar terriblemente aburrido si los pobres de espíritu viven allí. " " Prefiero tener rosas en mi mesa que diamantes en mi cuello. " " El anarquismo es la única filosofía que aporta al hombre la conciencia de sí mismo, que sostiene que Dios, el Estado y la sociedad son inexistentes, que sus promesas son nulas y sin valor, ya que sólo pueden cumplirse a través de la subordinación del hombre. " Finalmente les dejo una documental subtitulada sobre la vida de esta gran Mujer. link: http://video.google.com/videoplay?docid=-8944617823561968641