MaykelCastillo

Tener un trigasmo es posible. Este particular tipo de orgasmo se consigue al estimular al mismo tiempo las tres zonas erógenas de la mujer: el punto G, el clítoris y el ano. “He estado enseñando la combinación simultánea del Punto G y la estimulación del clítoris durante varios años. A las parejas les encantó. Las mujeres aprendieron cómo llegar al orgasmo interno y al externo, al mismo tiempo, y los hombres se sentían como si fueran héroes. Por lo tanto, aquí está la revolución: el trigasmo, que incluye también el sexo anal”, explicó Cadell. La sexóloga asegura que poder alcanzarlo puede ser complicado al principio, pero esto se agiliza con la práctica. Es muy importante que la mujer conozca su cuerpo y lo que le gusta o no. De acuerdo a Cadell, la estimulación del  clítoris  es esencial para lograrlo. Esto se debe a que el sistema nervioso se encuentra muy sensible facilitando el camino. Una vez que la vagina empieza a lubricar se debe proceder a encontrar el punto G. El cuerpo femenino es diferente, pero generalmente este se encuentra en la zona superior de la pared frontal muy cerca del agujero de la vagina. El último paso es estimular el ano, lugar que puede ser incómodo para las mujeres. Para evitar el dolor se debe estar relajada y muy excitada, por supuesto se debe hacer uso del lubricante. Una vez que empiece a abrirse con caricias, tu pareja puede ir introduciendo un dedo poco a poco hasta acostumbrarse. Esta combinación creará el inolvidable y ansiado trigasmo, una explosión sexual que te dejará pidiendo más. TENER UN TRIGASMO ES POSIBLE Y TE CONTAMOS CÓMO Existen algunas posturas que pueden ayudar a alcanzarlo, algunas de ellas son: Sexo oral: Tu pareja debe jugar con el clítoris con la lengua. Esto debe ocurrir mientras se utiliza dos dedos para estimular el punto G y el ano.Vaquerita: Mientras la mujer está arriba estimulando su clítoris. El hombre a través de la penetración buscará el  punto G , y al mismo tiempo usa un vibrador para estimular el ano.En cuatro: La mujer debe estimular el clítoris. Mientras tu pareja con su mano llega al punto G, y realiza una penetración anal con su miembro o un juguete sexual.

Los investigadores Penn State Erie, Eric Corty y Jenay Guardiani realizaron una encuesta a miembros de The Society of Sex Therapy and Research, una comunidad norteamericana de profesionales dedicada a la investigación de temas vinculados a la sexualidad, para determinar cuál es la duración ideal de una relación sexual entendiéndola como el tiempo que dista entre la penetración y la eyaculación, sin incluir, por lo tanto, los preliminares. 50 especialistas de distintas áreas de la salud psicología, medicina, terapia familiar y trabajo social respondieron a un cuestionario con preguntas dirigidas a romper con mitos como que es necesario mantener relaciones sexuales largas para satisfacer sexualmente a la pareja, la importancia de tener un pene grande y otras cuestiones que preocupan a las parejas y acaban creando insatisfacción al no poder cumplir con ellas. El 64% de los encuestados respondieron a la pregunta de cuál debería ser la duración ideal del coito entendido, como hemos dicho, como el tiempo que dista entre la penetración y la eyaculación. Los resultados, publicados en la revista The Journal Sex Medicine, quedaron repartidos como se muestra en la siguiente escala: Muy corto: de 1 a 2 minutos Adecuado: de 3 a 7 minutos Deseable: de 7 a 13 minutos Muy largo: de 10 a 30 minutos Por lo tanto, la duración ideal del coito es de 7 a 13 minutos. Estos datos contradicen un estudio anterior en el que los encuestados preferían que el coito durara más de media hora. ¿Han cambiado los gustos de los ciudadanos? No, han cambiado los encuestados y la intencionalidad de la respuesta, ya que los profesionales de The Society of Sex Therapy and Research también querían determinar qué se entiende por eyaculación precoz y así tranquilizar a muchos pacientes que creían que sufrían este problema porque eyaculaban en menos de 7 minutos de penetración; mientras que los participantes de la encuesta anterior que respondieron que era preferible más de media hora, hablaban desde el punto de vista del placer que se siente durante el coito. Estos resultados tampoco deben tomarse como dogma de fe y considerar que si el coito dura menos de 7 minutos se sufre eyaculación precoz, ya que la duración depende de factores como los preliminares, el placer experimentado durante el coito, el tiempo que llevaba el sujeto sin mantener relaciones sexuales, etc. Según la AMSSAC, la eyaculación precoz es la ausencia de control voluntario sobre el reflejo eyaculatorio y se caracteriza por ser persistente y recurrente en respuesta a una estimulación mínima antes, durante o inmediatamente de la penetración, sin poder controlarla. Estos datos unidos al estudio publicado en The Journal Sex Medicine, ayudarán a las parejas a determinar si se sufre eyaculación precoz y solicitar ayuda de un especialista en caso de considerar que sí.

La producción artística de Lars von Trier es por decir lo menos, polémica. El cineasta danés no guarda nada en los negativos cuando se trata de la naturaleza de la sexualidad y la muestra tal como es: explícita, imperfecta, atractiva, sin maquillaje ni producción alguna. Von Trier fue un precursor del intento por hacer  la revolución más grande del cine desde la  Nouvelle Vague  con la declaración del manifiesto Dogma 95, que poco a poco se fue diluyendo ante el poder de Hollywood y las megaproducciones, pero el mayor acierto en su carrera cinematográfica ha sido enfocarse en el sexo de una manera distinta a la vulgar pornografía o las grandes y pudorosas producciones cinematográficas. Estas son las mejores lecciones de sexo que aprendimos del trabajo de von Trier: El manifiesto Puzzy Power surgió del interés de von Trier por el cine erótico y la industria pornográfica para mujeres. El director danés comprendió que el cine pornográfico estaba diseñado exclusivamente para hombres. En todas las películas estos juegan un rol principal, detentando el monopolio del placer y las mujeres sólo son objetos por medio de los cuales obtener esa gratificación sexual. A partir de ello, reunió a un grupo de mujeres especialistas en sexualidad para trabajar conjuntamente en un manifiesto que plasmara las líneas creativas de un porno para mujeres. Von Trier fundó Zentropa, una productora cinematográfica en 1992 para producir tanto sus propios filmes, como aquellos del llamado Dogma 95, el movimiento creado por él y Thomas Vinterberg que proponía el regreso a las técnicas más tradicionales del cine, como la eliminación de la posproducción exagerada, los efectos especiales y la utilización de sets durante la filmación. A los cinco años de su nacimiento, Zentropa se hizo de una subsidiaria para llevar a cabo el cine pornográfico para mujeres que se pretendía con el manifiesto Puzzy Power.  El sexo es un tema recurrente en el trabajo de von Trier. Algunos de sus largometrajes incluyen escenas de sexo explícito y en otros es el tema alrededor del cual se desarrolla la trama, tal es el caso de la serie “Nymphomaniac”, que cuenta a través de dos volúmenes la vida de Joe, una adicta al sexo.  En el manifiesto Puzzy Power, von Trier expresa que la falta de interés de las mujeres en el cine pornográfico no se debe a un aspecto sexual, sino al papel secundario que juegan en las producciones, donde su placer se relega a un segundo término e incluso se producen escenas degradantes que en vez de provocar la excitación de las mujeres, causan lo opuesto. Puzzy Power abunda en la fuerza del argumento: una película erótica para mujeres debe de poseer un argumento lo suficientemente convincente para ser atractivo al público femenino. Una mezcla de pasiones, emociones y fantasías que rompa con el estilo del porno clásico que carece de una coherencia lógica y presenta a los personajes como seres alienados al sexo, que con tan sólo verse empiezan a fornicar como animales sin sensualidad ni deseo. El erotismo debe jugar un papel clave en las escenas sexuales. Ninguna escena puede carecer de justificación erótica. Los sentimientos, las pasiones y la intimidad deben expresarse abiertamente y ser enfáticos, de modo que la preparación guíe a un impulso sublime de excitación previa antes de consumar el acto sexual, que pueda ser mantenido en vela mediante una dinámica de alargar cada vez más el deseo, la lujuria de poseer hasta que ésta rompa en el sexo. El estilo visual que propone el manifiesto debe ser estrictamente erótico: caricias, besos, planos que muestren la sensación sin igual de tocar y ser tocado, de unos labios recorriendo la piel y que no sólo se limiten a los genitales o la desnudez, pues el grado de excitación más alto puede llegar mientras se realiza la ocultación parcial del cuerpo, dando lugar a la imaginación.  La ubicación temporal de las películas no está delimitada estrictamente, ni el tiempo ni el lugar son protagonistas, sino la situación erótica que transcurra en ellos. La sensualidad debe ser percibida en cada escena, un hombro o un tobillo desnudo pueden ser capaces de crear un poderoso sugerente sexual para la escena en cuestión.  El manifiesto rechaza tajantemente las escenas en que las mujeres son objeto de violencia o humillación en contra de su voluntad. También detesta las escenas de sexo oral donde las mujeres sean obligadas a hacer una felación y sometidas, tomándolas del cabello y eyaculando sobre su rostro. La apuesta de von Trier es un movimiento artístico que al mismo tiempo que reivindica el papel de la mujer en la sociedad y en el plano sexual, también desarrolla una crítica a la industria cinematográfica desde distintos puntos de vista. La manifestación del Dogma 95 ataca al cine comercial que olvidó  las bases artísticas  y se enfoca en crear a través de una pantalla verde, mientras que a través del sexo explícito renuncia al cine que oculta con horror la esencia de la sexualidad humana como algo indigno y configura una nueva ética de liberación del cuerpo y el erotismo que trasciende las fronteras del arte.

¿Qué sucede cuando encierras a cinco personas durante quince días y les prohibes dormir? En aras de desvelar lo que le sucede a un cuerpo humano si se induce un insomnio prolongado, un grupo de investigadores rusos, bajo órdenes del ejército soviético, mantuvieron a cinco prisioneros encerrados en un cuarto en 1940. El cuarto se planeó para albergar a los presos políticos, con provisiones de agua y comida suficientes para mantenerse con vida durante el periodo de tiempo indicado, además de contar con un meticuloso circuito cerrado de cámaras de tv, micrófonos internos y externos para monitorear a los prisioneros. Asimismo, el cuarto tenía un sistema de ventilación que inundaba el ambiente con un estimulante basado en un gas experimental que los obligaba a mantenerse despiertos. Las reglas del experimento marcaban que nadie entraría ni saldría durante quince días. Los prisioneros políticos fueron inducidos al peligroso experimento con la falsa promesa de ser liberados al término del mismo, aunque éste no concluyó en la fecha estipulada. Tras los primeros cuatro días, mismos que el ser humano puede medianamente soportar sin sueño, los prisioneros no representaron un peligro, no se quejaron y respetaron las reglas del experimento. Sin embargo, los soviéticos concluyeron que el experimento debía llevarse más allá, por lo que la duración se extendió hasta los 30 días. Inertes, sin descanso y con disminuciones en sus facultades físicas y mentales, los prisioneros compartían algunos de los eventos traumáticos en su vida, manteniendo un tono amigable entre sí. Un hecho que cambió a partir del quinto día del experimento. Con el aumento de las horas sin sueño, los prisioneros se quejaron de las circunstancias y eventos que los habían llevado hasta ese momento, y comenzaron a mostrar una paranoia severa. El diálogo entre prisioneros se interrumpió y de manera alternada susurraban a los micrófonos y a los ojos de buey en los que estaban instaladas las cámaras. En medio de sus paranoia, los prisioneros creían que podían mejorar su situación si denunciaban a sus compañeros por hechos o circunstancias que quizá no habían cometido, pero que era información valiosa para los investigadores. Las conductas paranoicas persistieron. Al noveno día, cuando los investigadores examinaban los cambios de conducta en los prisioneros, uno de ellos comenzó a gritar de manera frenética, recorriendo la estancia. Según los registros, durante tres horas seguidas el prisionero gritó sin cesar, hasta que sus cuerdas vocales no dieron más de sí y sólo se escuchaban chillidos ocasionales. El resto de los prisioneros se dedicó a susurrar a los micrófonos, hasta que uno más cedió a los gritos y comenzó a hacerlo también. Los otros dos, en silencio, tomaron los libros de la estancia, arrancaron las páginas, defecaron sobre ellas y las ‘pegaron’ en las cámaras de la habitación. Con los monitores apagados, los gritos cesaron, y no hubo más susurros a los micrófonos, sólo oscuridad y silencio. Transcurrieron tres días sin recibir sonidos ni imágenes de la estancia, pero los investigadores confirmaron que el consumo de oxígeno al interior de la habitación indicaba que las cinco personas aún seguían con vida. En la mañana del día 14, los médicos decidieron obtener una reacción de los cautivos a través de un intercomunicador para así confirmar si aún estaban con vida. –Estamos abriendo la cámara y probando los micrófonos. Recuéstense en el suelo o se les disparará. Si lo cumplen, se les liberará inmediatamente –resonó en la oscuridad de la habitación. –Ya no queremos ser liberados –fue lo único que se descifró de la extraña voz que contestó al mensaje. Ante el cese de comunicaciones a través del intercomunicador, y la duda científica que existía en torno al estado de los prisioneros, tanto investigadores como personal del ejército acordaron abrir la cámara a la medianoche del día 15. El sistema de ventilación purgó el gas estimulante y el aire fresco inundó la habitación. Voces provenientes del interior se oponían a la apertura del cuarto, rogando que se encendiera el gas de nuevo. Con la entrada de los soldados, los prisioneros se violentaron y comenzaron a gritar frenéticamente. Los soldados, en ese lapso de incertidumbre, vieron que sólo cuatro de los cinco sujetos estaban vivos, aunque ninguno pudo afirmar o negar que lo estuvieran realmente. El personal del ejército comprobó que tras los primeros cinco días, las raciones de alimento y bebida estaban intactas. El drenaje de la habitación estaba bloqueado por trozos de carne de muslos de uno de los sujetos de prueba, y más de cuatro pulgadas de agua se acumulaban en el suelo. Los cuatro hombres que seguían ‘con vida’ tenían gran parte de la piel y de los músculos arrancados de su cuerpo y, por las heridas en los dedos de los sujetos, se supo que éstas habían sido autoinflingidas. Los prisioneros se habían retirado los órganos abdominales por debajo de la caja torácica, y sólo el corazón, pulmones y diafragma les permitían seguir con vida, aún contra toda lógica. El tracto digestivo de los cuatro internos podía ser visto trabajando, digiriendo alimentos que en realidad eran su propia carne. Los internos opusieron una férrea resistencia ante los soldados que intentaban retirarlos de la cámara, y lograron herir y matar al menos cinco soldados soviéticos. Para calmar a los sujetos y poderlos retirar del cuarto, los médicos intentaron sedarlos, pero ni diez veces la dosis de morfina recomendada para un humano fue suficiente. El corazón de uno seguía latiendo minutos después de haberse desangrado, aunque una vez que se detuvo, el sujeto continúo gritando y desangrándose mientras gritaba ‘más morfina’ y atacaba a todos quienes estaban a su alcance. Finalmente, el prisionero cedió ante la muerte. Los tres sobrevivientes fueron trasladados a un centro médico entre sollozos y ruegos porque se les suministrara nuevamente el gas. Uno de ellos murió después de oponerse a los sedantes, y la autopsia reveló que su sangre tenía tres veces más oxígeno que el de una persona promedio. El segundo sobreviviente, con las cuerdas vocales rotas y sumamente débil, no se opuso a la cirugía, sólo agitaba violentamente la cabeza. Cuando se le preguntó si quería la cirugía sin anestesia, afirmó con la cabeza y una mirada malévola. El otro sobreviviente también fue sometido a cirugía, preguntando constantemente por el gas, y cuándo se le cuestionó por el daño que se habían hecho daño y por qué querían tan desesperadamente el gas… sólo contestó: -Tengo que permanecer despierto. Tras las fallidas cirugía, los sobrevivientes fueron llevados de vuelta a la habitación para decidir qué se haría con ellos. Los médicos propusieron la eutanasia, aunque los mandos militares quería seguir experimentado con los prisioneros y el gas. Con la esperanza de recibir nuevamente dosis de gas, los internos se tranquilizaron y fue posible conectarlos un monitor para rastrear sus ondas cerebrales. Éstas eran normales la mayor parte del tiempo, pero en ocasiones eran inexplicablemente planas, como si estuvieran sufriendo múltiples muertes cerebrales. En espera del gas un prisionero murió. El único sobreviviente que podía hablar, enmudeció al instante, mientras sus ondas indicaban que podría haber muerto. El oficial al mando dio la orden de sellar la cámara con los dos sobrevivientes y dos investigadores. Sin embargo, antes de ser encerrados, un médico sacó su arma y disparó a uno de los prisioneros antes de suicidarse. El otro investigador, con su arma apuntando al interno restante dijo: –No voy a estar encerrado aquí con estas cosas. ¡No contigo! ¿Qué eres? ¡Tengo que saber! -¿Has olvidado tan fácilmente? Nosotros somos ustedes. Somos la locura que se esconde dentro de todos ustedes, rogando ser libre en todo momento en su profunda mente animal. Somos lo que escondes en tu cama cada noche. Somos aquello que sedas en silencio y parálisis cuando acudes a tu paraíso nocturno al que no podemos entrar. El investigador disparó al corazón del interno y mientras su actividad cerebral desaparecía escuchó decirle: –Tan… cerca… de… ser… libre. *** La historia anterior es la traducción de un relato producto de la imaginación de un grupo de usuarios del foroCreepy Pasta, que alberga cientos de ficciones que estremecen a cualquiera que navegue entre sus servidores. Presuntamente inspirado en un experimento real, aunque con variantes, el relato está situado en un contexto político e histórico que nos remite a múltiples experimentos nazis caracterizados por la barbarie; la historia dramatiza la interrogante del ser humano respecto a la muerte. ¿Existe algo más allá de nuestra existencia biológica y física? ¿Figuras como la de los muertos vivientes, tan populares, son posibles? ¿Hasta dónde es capaz de llegar el hombre en aras de desvelar los grandes misterios de la vida? El hombre, en su búsqueda por responder las interrogantes que la existencia misma presenta, ha emprendido múltiples experimentos bajo la bandera de la psicología. Muchos de los cuales han probado ser un fracaso ante los resultados no esperados, y otros tantos que han destacado por su crueldad. ¿Qué mentes podemos quebrar para entender al cerebro? ¿A qué cuerpos podemos robar la vida en nombre de la ciencia? ¿Qué existencias podemos finiquitar para justificar la propia?