MarioDecano

Israel se convierte en el país más odiado del mundo a pesar de su poderoso lobby Que existe un lobby judío en EEUU es algo conocido. Que es muy poderoso también se sabe. También existe el lobby de las petroleras tejanas, el lobby de los cubanos de Miami y muchos más. Pero hay que reconocer que el poder de Lobby judío es enorme. Empezando por Hollywood. A ningún experto en cine se le escapa que la inmensa mayoría de las películas en EEUU, que tanto influyen en la opinión del americano medio, están controladas o producidas por judíos. La prueba es que en las películas han aparecido alemanes malos, rusos malos, franceses malos, japoneses malos, indios malos, vaqueros malos, españoles malos y especialmente árabes malos… pero ¿judíos malos? Se pueden contar con la mano. The New York Times, posiblemente el periódico más influyente de EEUU, está controlado por una familia judía: los Sulzberger. Y el lobby económico-empresarial judío en Washington es tan poderoso que sus halcones judíos influyeron grandemente en la segunda guerra del golfo, cuando se invadió inútilmente a Irak, enemigo de Israel. Pero ese lobby no es imbatible ni inmenso. En EEUU tiene mucho poder, pero fuera de ese país es diferente. Basta ver los informativos o las portadas de muchos medios de comunicación del planeta en estos días: casi todo el mundo está contra Israel. La opinión de muchos ciudadanos del planeta está con los palestinos, un pueblo arrinconado en su propia tierra en campos de concentración, y castigado por el ejército israelí. La prensa europea es, en general, mucho más crítica que la de EEUU cuando tiene que hablar de la política de Israel en los territorios ocupados o controlados. Es decir, todo el empeño realizado por la maquinaria propagandística norteamericana a favor de Israel para que parezcan los buenos de la película, queda por los suelos cuando se ven las imágenes de niños, ancianos, mujeres y en general civiles, masacrados por el ejército judío. Y eso que estamos hablando de una maquinaria de dimensiones colosales. Desde hace muchos años Israel tiene un problema de imagen. A pesar de los extraordinarios resultados de su agricultura, de los institutos tecnológicos, y de la destacada capacidad de los científicos judíos, cada cierto tiempo, todo eso se derrumba con una simple imagen: un niño palestino ensangrentado o muerto. Por mucho poder que tenga el lobby judío a escala mundial, no es suficiente para convencer al planeta de que son los buenos de la película. Muchos judíos norteamericanos son profundamente antisionistas como Noam Chomsky. Ese problema seguirá persistiendo (parece que no hay modo de solucionarlo) porque se enfrentan dos pueblos por su supervivencia: Israel y Palestina. Hay que reconocer que Israel es el país más democrático de la zona, y para EEUU representa una especie de muro de contención contra el radicalismo islamista, radicalismo que amenaza a los países occidentales y que ha perpetrado ataques terroristas en España, en Gran Bretaña y en Francia. No lo olvidemos. Pero con el uso desmesurado de la fuerza contra civiles palestinos, al final Israel está inclinando la opinión del mundo a favor de los más débiles: los palestinos. La historia del estado de Israel en 48 segundos:

CNN Cadena de Noticias por Cable (en inglés: Cable News Network) mundialmente conocida como CNN, es una cadena de televisión estadounidense fundada en 1980 por el empresario Ted Turner. CNN saltó a la fama gracias a su cobertura de la primera Guerra del Golfo en 1990, siendo la primera en cubrir noticias las 24 horas del día. En 1996 fue comprada por Time Warner que es dirigida por capitales judíos. Actualmente CNN se caracteriza por pretender mantener una imagen de objetividad en sus noticias, al tiempo que en la práctica es controlada por el Lobby judío llegando incluso a despedir o solicitar la renuncia a los periodistas con opiniones críticas contra el sionismo o los judíos, como fueron los casos de Jorge Gestoso, Octavia Nasr y Rick Sánchez. Asimismo Roland Martin fue suspendido por expresar en Internet opiniones catalogadas como homóbofas y Damian Goddard, por oponerse al Matrimonio homosexual. El poder del sionismo detrás de la pretendida objetividad de CNN. Al servicio del lobby judío n aspecto muy característico de CNN es su permanente sesgo favorable al sionismo, al punto de no solo distorsionar y censurar las noticias sino incluso el despedir o apartar de sus puestos a periodistas que expresen públicamente cualquier crítica hacia los judíos. El último episodio de esta desafortunada política se saldó con el despido del periodista latino Rick Sánchez por unos comentarios que fueron etiquetados como antisemitas. Todos saben quien controla CNN es muy parecido a Stewart y muchas de las personas que dirigen otras cadenas son muy parecidas a Stewart ¿implicar que de alguna manera ellos, la personas de este país que son judías, son una minoría oprimida? Sí, claro. Rick Sánchez Al día siguiente se anunció que la cadena estadounidense y el periodista habían dado por finalizado su contrato. Pero no es la primera vez que ocurren hechos similares. Todavía esta fresco el recuerdo de como fue apartado el principal presentador para CNN en español, Jorge Gestoso, por denunciar la falta de objetividad de la cadena al presentar las noticias de la masacre del pueblo palestino a manos de Israel. Hay algo que me indigna en la manera que las grandes cadenas de noticias informan al mundo. Transmiten las noticias siempre y cuando no se toquen con sus intereses directos. Jorge Gestoso, antiguo principal presentador de noticias y periodista para CNN es español a lo largo de 16 años. Además en 2010 también despidieron a su editora para asuntos de Oriente Medio, Octavia Nasr, no por algo que haya dicho al aire en una entrevista, sino simplemente por escribir un mensaje en su cuenta de Twitter lamentando la muerte de Mohamed Husein Fadlalá, considerado por algunos como líder espiritual de Hezbolá. En un mundo regido por una superpotencia militar como Estados Unidos, que a su vez es una democracia electa por su pueblo, el influir en la opinión pública sin duda vale cada dólar gastado por el Lobby israelí en Estados Unidos siendo esta tan solo una pequeña inversión militar totalmente rentable y estratégica para las organizaciones judías. Expansión Desde su lanzamiento el 1 de junio de 1980, la cadena se ha expandido notablemente, incluyendo en la actualidad 15 cadenas de televisión de cable y satélite, doce sitios web y dos cadenas de radio. CNN ha lanzado también varias cadenas en otros idiomas como español y turco. Actualmente CNN es el canal de noticias más visto en Estados Unidos, siguiéndole Fox News Channel. Las cadenas en español son: CNN en Español, CNN Chile y CNN+ (fuera del aire); CNN distribuye también programas de radio en español. GIF

Cine sionista Se conoce con el nombre de cine sionista a las producciones cinematográficas que abierta o subrepticiamente promueven los valores y los ideales del sionismo, o bien, del supremacismo judío. Cerca de un 90% de las producciones hollywoodenses contienen en mayor o menor medida mensajes que las inscriben en el registro del cine sionista. Hollywood es la meca del Cine sionista, famosa por sus películas que hacen una sesgada caricatura del Holocausto. El sionismo en el Cine Es un hecho que los judíos dominan hoy Hollywood como lo han hecho desde el nacimiento de esta industria. Artículos aparecidos en Jewish Post and Opinion, peródico judío de Estados Unidos, y el Jewish Chronicle, semanario judío de Londres dan amplia cuenta de esto. En Hollywood la mayoría de los actores, directores y productores son judíos. Tom Tugend en The Jewish Chronicle (La Crónica Judia) escribe: La presencia judía en Holywood es un hecho que pocas personas desconocen. Se da por normal que los judíos dirigen el mundo del cine y que el carácter judío domina. En las fiestas se habla del último triunfo o fracaso de "nuestra gente"- Paul Newman, Barbra Streisand, Kirk Douglas (Issur Danielovitch), Joel Grey, Tony Curtis, Dustin Hofman y Woddy Allen, son sólo algunos "de los nuestros". Industrías cinematográficas judías Pero más importantes que los actores es el hecho de que la casi totalidad de las grandes productoras cinematográficas en Estados Unidos son judías o están en manos de judíos. Una simple revista a estas casas productoras de cine judías nos puede hacer una relativa idea de la enorme influencia que ejercen en Hollywood. Hlas aquí: Warner Bros, dirigida por el judío Barry Meyer 20th Century Fox, dirigida por el judío Gordon T Stulberg Metro-Goldwyn-Mayer, dirigida por los judíos Frank Rosenfelt y Daniel Melnick Columbia Pictures, dirigida por el judío David Begelman Universal Pictures, dirigida por el judío Lew Wasserman y Jennings Lang Paramount Pictures, dirigida por los judíos Charles Bloudon y Robert Evans El conglomerado de medios de comunicación más grande hoy es Walt Disney Company cuyos últimos presidentes y CEO, Michael Eisner, y posteriormente Robert Iger, son judíos. El Imperio Disney, encabezado por un hombre descrito por un analista de medios de comunicación como un "monstruo del control", incluye varias compañías de producción de TV (Walt Disney Televisión, Touchstone Television, Buena Vista Televisión), su propia red de cable con 14 millones de subscriptores, y dos compañías de producción de videos. En cuanto a la producción de películas, el Walt Disney Picture Group, encabezado por Joe Roth (también un judío), incluye Touchstone Pictures, Hollywood Pictures, y Caravan Pictures. Disney también posee Miramax Films, dirigido por los hermanos Weinstein que también son judíos. Como todo el mundo sabe, Disney fue fundada por una persona no judía del Medio Oeste, Walt Disney, cuyos sentimientos eran de conocida antipatía hacia los judíos; pero irónicamente su compañía cinematográfica actualmente está dirigida por judíos en todos los puestos importantes, como su presidente Robert Iger, Michael Ovitz y Joe Roth (antiguo productor jefe de 20th Century Fox). Michael Eisner, mientras todavía tiene los derechos para Blancanieves, esta compañía se ha extendido en la producción de sexo gráfico y violencia. Además, tiene 225 estaciones afiliadas en los Estados Unidos y es dueño de parte de varias compañías de TV europeas. La subsidiaria de cable de ABC, ESPN, es encabezada por el presidente y CEO Steven Bornstein, judío. Esta corporación también tiene una porción controlando compañías de cable Lifetime Television y Arts & Entertainment Network. ABC Radio Network posee once AM y diez estaciones FM, de nuevo en ciudades mayores como Nueva York, Washington, Los Angeles, y tiene más de 3,400 afiliados. Time Warner Inc, es el segundo de los leviatanes de los medios de comunicación internacionales. El presidente de la mesa y CEO, Gerald Levin, es judío. La subsidiaria de Time Warner, es la red de cable de televisión más grande de Estados Unidos, HBO. En 1996, Time Warner compraba CNN, lo que derivó en la purga de algunos periodistas críticos con la ingerencia del sionismo. Directores de cine de origen judío a mayoría de los directores y productores de cine americanos son también judíos. La situación no varía mucho tratándose de los guionistas. Se estima que más del 95% de los guionistas de películas hollywoodense son judíos. Sólo por nombrar algunos citemos los casos de Richard Benjamin, Elliot Gould, Ron Leibman, etc. Pero el caso de los directores de cine judíos es todavía más emblemático. Una breve lista de éstos nos da ya una idea de su abrumadora presencia en Hollywood: Bryan Singer John Huston Steven Spielberg J. J. Abrams Woody Allen Stanley Kubrick Mel Brooks Fritz Lang Alan J. Pakula Larry Peerce Tony Kaye (Director de American History X) Roman Polanski Sidney Pollack Samuel Fuller William Friedkin Mervyn LeRoy Andy Wachowski Larry Wachowski Billy Wilder Jim Abrahams Darren Aronofsky Ralph Bakshi Burt Balaban Peter Bogdanovich Harold Clurman Joel and Ethan Coen George Cukor Robert Epstein Paul Feig Max Fleischer Richard Fleischer Melvin Frank Larry Gelbart Amos Gitai Menahem Golan Keith Gordon Arthur Hiller Jeremy Paul Kagan Aviva Kempner Irwin Kershner Stanley Kramer Norman Lear Barry Levinson Dani Levy Ernst Lubitsch Sidney Lumet David Mamet (Richard Weisz) Joseph Mankiewicz Joe May (Joseph Mandel) Nicholas Meyer Elijah Moshinsky Paul Mazursky Max Ophuls (Maximilian Oppenheimer) Frank Oz (Frank Ozkerwitz) Abraham Polonsky Otto Preminger Max Reinhardt (Maximillian Goldman) Martin Ritt Stuart Rosenberg Herbert Ross Robert Rossen Boris Sagal John Schlesinger Melville Shavelson Don Siegel Joan Micklin Silver Robert Siodmark Todd Solondz Herbert Wise Robert Wise William Wyler Robert Zemeckis Fred Zinneman David Zucker Jerry Zucker El poder del judaísmo en la entrega de los Premios Oscar. Actores judíos Y en cuanto a los actores, la presencia judía en Hollywood no se queda atrás. Una breve lista de ellos puede ilustrarnos muy bien esto (citamos aquí a los más famosos, pues el espacio en esta enciclopedia no daría abasto con una lista detallada; además, en algunos casos, ponemos sus nombres judíos verdaderos, ya que es de público conocimiento que una de las tácticas preferidas de los actores judíos es cambiar su nombre por uno acorde al país en que vive): Gary Grant (Larry Leach) William Shatner Jeff Goldblum Charles Bronson (Charles Buchinsky) Wynona Ryder (Winona Laura Horowitz) Sarah Jessica Parker Sean Penn Natalie Portman (Natalie Hershlag) Gene Wilder (Jerome Silberman) Jerry Lewis (Joseph Levitch) Harrison Ford David Duchovny Harry Houdini (Ehrlich Weiss) Kate Hudson Robert Downey, Jr. Karl Maiden (Maiden Sekulovitch) Jon Lovitz Yasmine Bleeth Leslie Howard (Leslie Stainer) Natalie Wood (Natasha Gurdin) Paul Newman Bette Midler Matthew Broderick Laurence Harvey Debra Messing Woody Allen Dustin Hoffman Noah Wyle Kirk Douglas (Issur Danilovich Demsky) Sammy Davis Jr. Scarlett Johansson Sylvester Stallone Ben Stiller Goldie Hawn Billy Crystal Daniel Day-Lewis Ben Kingsley Michael Douglas George Burns Leonard Nimoy Kevin Kline Jack Black Juliana Marguiles Peter Falk Tracy Pollan Harvey Keitel Jane Seymour (Joyce Penelope Frankenburg) Peter Sellers David Arquette Debra Winger Richard Dreyfuss Edward G. Robinson Michael Landon Yves Montand Lisa Bonet Rodney Dangerfield Lauren Bacall Sacha Baron Cohen Elliott Gould Bronson Pinchot Piper Laurie Douglas Fairbanks Judy Holliday Tony Curtis (Bernard Schwartz) Rob Schneider Sarah Bernhardt Jason Alexander Camryn Manheim Harvey Fierstein Paul Reiser Hank Azaria Red Buttons Dyan Cannon Seth Green Gwyneth Paltrow Mel Brooks (Mel Kaminsky) Algunas Películas con Mensajes Pro-Sionistas La mayoría de las películas hollywoodenses, en mayor o menor medida, contienen un trasfondo político en el que se incluyen mensajes (memes) a través de los cuales se promueven valores e ideales judíos hacia los demás pueblos y razas. Hollywood constituye hoy por hoy lo que se ha dado en llamar la Gran industria cultural, pedagógica e ideológica por medio de la cual se manipula a la población occidental y se la acostumbra al tipo de sociedad deseada por los judíos. Algunas películas (de las muchísimas que hay) con algunos mensajes sionista introducidos y que promueven subrepticiamente los valores e ideales judíos, y sobre todo, los objetivos judíos para los gentiles (supremacismo judío, mesianismo, integracionismo, multirracialismo, mestizaje y relaciones interraciales, antirracismo, eurofobia, igualitarismo, homosexualismo, feminismo, hedonismo, etc.) son: Alexander (Alejandro Magno) (Homosexualismo, Falsificación de la Historia) (Oliver Stone, director de la película, es hijo de un agente de bolsa judío de Nueva York) American History X (America X) (Eurofobia) Amistad (Eurofobia y Falsificación de la Historia) Amen (Falsificación de la Historia) Atlantis, the new continent (Atlántida, el continente perdido) Avatar (Eurofobia, mesianismo y multirracialismo) Ben-Hur (Eurofobia y supremacismo judío) Blackboard Jungle (Semilla de Maldad) Brokeback Mountain (Secreto en la montaña) (Homosexualismo) Casablanca Con faldas y a lo loco (Homosexualismo, travestismo) Cloud Atlas (Eurofobia, homosexualismo, feminismo, multirracialismo, mestizaje, inmigracionismo) Crash (Eurofobia, inmigracionismo) Crepúsculo (multirracialismo, feminismo, homosexualismo) Django Desencadenado (Eurofobia) El Laberinto del Fauno (pro-marxismo) El lobo de Wall Street (Drogadicción, prostitución, capitalismo, humor obsceno, americanismo) Elysium (Eurofobia, inmigracionismo, multirracialismo) Escape from Sobibor (Escape de Sobibor) (Falsificación de la Historia) Éxodo: Dioses y Reyes (Falsificación de la Historia) Guess Who's Coming to Dinner (Mestizaje) Hable con ella (Travestismo, Homosexualismo) Hair (Movimiento Hippie, Multiculturalismo, Nihilismo, Sodomía, Drogas, Mestizaje) Harry Potter (Mesianismo, igualitarismo, antirracismo, eurofobia, multirracialismo, homosexualismo) Hitler, the Rise of Evil (Hitler, el nacimiento del mal) (Falsificación de la Historia) Hitlerjunge Salomon (Falsificación de la historia, supremacismo judío) Independence Day (El día de la independencia) Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark (Indiana Jones en busca del arca perdida) (Antigermanismo) Indiana Jones and the Last Crusade (Indiana Jones y la última cruzada) (Antigermanismo) Inglorious Basterds (Bastardos sin gloria/Malditos bastardos) (Antigermanismo, Supremacismo judío) Intouchables (Xenomanía) Judgment at Nuremberg (¿Vencedores o vencidos?) (Falsificación de la Historia) La Chinoise (Maoísmo, mayo del 68) La Dama de Hierro (capitalismo, eurofobia, xenofobia) La Ladrona de Libros (Falsificación de la Historia, Antigermanismo). La Muerte le sienta bien (igualitarismo, eurofobia) Leones por corderos (terrorismo, xenofobia, xenomanía) Los rebeldes del swing (Falsificación de la historia, Multiculturalismo) Los falsificadores (Falsificación de la historia) Machete (Eurofobia) Maleficent ("Maléfica" (Feminismo, multiculturalismo) La guionista Linda Woolverton es una ferviente feminista, su director, Robert Stromberg, es judío. Milk (Homosexualismo) Mississippi Burning (Mississippi en llamas) National Treasure (Tesoro nacional) National Treasure: Book of Secrets (Falsificación de la historia) Dos colgaos muy fumaos (Humor obsceno, multiculturalismo, mestizaje drogadicción) Dance with wolves (Danza con lobos) (Eurofobia) Pathfinder (Eurofobia) Paths of Glory (La Patrulla infernal/Senderos de gloria) Pocahontas (Eurofobia) Project X (Humor obsceno, Multiculturalismo, Perversión, Drogadicción) Rope (La soga) Schindler's List (La Lista de Schindler) (Falsificación de la Historia, antigermanismo) Shock Corridor (Corredor sin retorno) Star Wars: The Force Awakens (multirculturalismo, multirracialismo). Spartacus (mesianismo y comunismo) Superman (Mesianismo) (Superman fue creado por los judíos Jerry Siegel y Joe Shuster) The Fifth Element (El quinto elemento) The Great Dictator (El gran dictador) (Antigermanismo) The Hangover (¿Qué pasó ayer?) (Drogadicción, Prostitución, Transexualidad, Homosexualidad, Multiculturalismo) The last days (Los últimos días) (Falsificación de la Historia, véase Los últimos días de la gran mentira) The Matrix (Eurofobia, feminismo, mesianismo y multirracialismo) The Pianist (El pianista) (Falsificación de la Historia) The Wicker Man (Culto siniestro) (Eurofobia) To be or not to be (Ser o no ser) Valkyrie (Operación Valkiria) V de Vendetta (Feminismo, homosexualismo, igualitarismo, universalismo, mesianismo) World War Z (Guerra mundial Z) (Mesianismo, pro-sionismo) Efectos de la influencia judía en el cine Hay voces autorizadas que ya reparan en el nocivo y perturbador efecto que supone la enorme influencia de la mentalidad judía, a través del cine y la televisión, en las habituales conductas psicópatas y delincuenciales de la gente común. La mayoría de los estadounidenses creen que el cine y la televisión incitan a la criminalidad, violencia, promiscuidad y otras formas de comportamientos destructivos. Y esto es ciertamente debido a la enorme influencia que ejercen los judíos en esta industria. Si nos detenemos a escrutar la matriz del pensamiento judío partiendo de una de sus obras emblemáticas, el Talmud, no debiera nadie sorprenderse que el cine moderno, influido como está por los judíos, tenga una tal inclinación a la violencia, la criminalidad y toda esa clase de conductas que lindan con lo ilegal. Si a eso sumamos que tal influencia se extiende también a la Televisión, la prensa escrita, el mercado editorial, y los sistemas pedagógicos, los efectos de esta influencia pueden llegar a ser muy desoladores. Es especialmente grave el adoctrinamiento en niños por medio de películas y series de televisión llenas de propaganda. "Los judíos controlan Hollywood, ¿y qué?" link: https://www.youtube.com/watch?v=ghj5M-kNxpQ GIF

Fiesta del Purim La fiesta del Purim es una festividad judía que es celebrada anualmente el 14 del mes judío de Adar. Esta fecha no tiene equivalencia fija en el calendario gregoriano, aunque siempre es un día de febrero o de marzo. En la fiesta del Purim se conmemora la matanza de más de 75.000 persas, evento considerado como milagro, y que es relatado en el Libro de Esther. A pesar de que Purim es considerado uno de los días más alegres del calendario hebreo, los judíos tienen la obligación de ayunar y orar en la víspera. En Purim se lee la Meguilá. Esta lectura se realiza a gran velocidad, y los que escuchan deben hacer ruido con matracas u otros elementos, en el momento de pronunciarse el nombre de Aman (primer ministro de Persia), para que dicho nombre sea borrado. Tras el ayuno, se hace un gran banquete en el que se acostumbra a beber vino y recitar cánticos, entre ellos suele recitarse la plegaria conocida como Shoshanat Ya'akov, que ha sido grabada por muchos cantantes judíos de Israel y la Diáspora. Para Purim se preparan dulces especiales, llamados "Orejas de Aman". Los varones están autorizados para tomar vino hasta el nivel de "confundir los nombres de Aman y Mordejai", o sea, emborracharse completamente. Niños israelíes celebraron la sangrienta fiesta del Purím en 2013, vistiendo como las Torres Gemelas durante los ataques del 11 de septiembre de 2001. El origen de una celebración de odio El origen de la Fiesta del Purim está descrito en la Biblia desde el Libro de Esther, texto del Tanaj o Antiguo Testamento que la Iglesia Católica ha canonizado y sacramentado por situar su historicidad en el judaísmo. En él puede leerse cómo una prostituta judía llamada Esther, ocultando sus orígenes judíos, consigue hacer con sus favores que el Rey Asuero de Persia (Identificado como Jerjes I), dé muerte al Primer Ministro Amán, a sus diez hijos y a más de 75.000 persas, muchos de ellos mientras dormían, colocando en su lugar a Mardoqueo, pariente de Esther. En la época de su pleno apogeo, el Imperio Persa se extendía desde las fronteras de la India hasta África. En su capital, la Ciudad de Susa, tenía su trono imperial el Rey Asuero, quien ebrio de poder y de fortuna, buscaba, lujurioso, jóvenes muchachas para su Harén Palatino. Fué entonces cuando un proxeneta judío llamado Mardoqueo, pensó que había llegado la tan esperada oportunidad de ganar influencia sobre el poderoso monarca por medio de una de sus bellas "pupilas": Esther. De la mano de Mardoqueo, Esther se presentó en el Palacio Imperial como candidata al Harén. Los esclavos eunucos la bañaron con fragancias y perfumes, cubrieron su cuerpo escultural con bellas vestiduras y la adornaron con joyas preciosas. Así, la llevaron a presencia del Rey, quien sucumbió ante la posesiva sensualidad de la joven prostituta judía. Poco tiempo después, comienza a desarrollarse dentro de los muros del Palacio Imperial, la intriga conspirativa judaica: dos Consejeros del Rey, siempre leales servidores del Imperio, fueron injustamente ejecutados porque Mardoqueo, a través de Esther — pronto convertida en la todopoderosa Preferida del Harén — había hecho llegar al Rey la falsa noticia de que dichos Consejeros estaban proyectando un atentado regicida. Asuero se dejaba engañar por Mardoqueo. El Rey, absorto por las hechicerías de Esther, no se daba cuenta de que aquella Masonería judía que actuaba en el interior del Palacio Imperial, tramaba conjuras subversivas contra la unidad y la integridad del Imperio. Contrariamente al Rey, el Primer Ministro del Imperio, Amán, ejemplo de lealtad y patriotismo, conocía la perversidad intrínseca de los judíos y sabía, también, hasta que punto crecía en el pueblo Persa la cólera contra los explotadores judíos enquistados en las altas esferas de la Corte Real. Amman se hizo portavoz de la voluntad popular y con toda sinceridad expuso al Rey las preocupaciones por su nación: Amán, conocido por su elevado criterio, por su total dedicación y por su fidelidad a toda prueba, que es la segunda persona más importante del Imperio, nos ha hecho la siguiente denuncia: Mezclado con las diversas tribus de la Tierra, se halla un pueblo que es enemigo de todos, cuyas leyes son contrarias a las de las otras naciones y que constantemente está desobedeciendo nuestras disposiciones, de tal manera que impide que podamos gobernar como conviene para el bien de todos. Comprobamos, en efecto, que esta nación es distinta a las demás, que está en declarada oposición con toda la humanidad, que debido a sus leyes lleva un tipo de vida extraño, que es contrario a nuestros intereses y que comete los peores crímenes, hasta el extremo de amenazar la seguridad de nuestro reino. En vista de esto hemos ordenado, como lo menciona en sus cartas Amán, que toda esa gente sea exterminada por la espada, incluyendo a sus mujeres y niños, sin consideración ni miramiento alguno, el 14 del duodécimo mes del año, o sea, el mes de Adar. Así irán a parar al infierno el mismo día los enemigos del orden de ayer y de hoy, y tendremos en adelante un régimen estable y tranquilo. Esther, 13:3-7 Ante el temor de que sus siniestros planes fueran descubiertos y abortados, el judío Mardoqueo, utilizando una vez más a la meretriz Esther, preparó inmediatamente una respuesta a las leales advertencias del patriota Amman, con el fin de acelerar el proceso de dominación sobre aquel rey pusilámine, entregado a vicios y perversiones. En medio de una bacanal etílica y sexual, completamente borracho, le concedió a Esther todo lo que la malvada ramera judía le pidió. ... La Santa Esther no quedó todavía satisfecha y consiguió que el rey enviara carta sellada a todos los gobernadores ordenando que en cada ciudad fuesen a estar con los judíos y les mandasen juntarse todos a una y estuviesen apercibidos para defender sus vidas, y matasen y exterminasen a todos sus enemigos con sus mujeres e hijos, y todas sus casas y que saqueasen sus despojos.... Ahíto de vino y perturbado por las interesadas caricias de la impúdica mujerzuela, Asuero ordenó ahorcar a su fiel Amman y a sus jóvenes hijos, cometiendo así un espantoso crimen de Estado. Y acto seguido, en medio de una alucinadora fornicación con Esther, Asuero firmó un Edicto Real en el que otorgaba plenos poderes ejecutivos al judío Mardoqueo. La primera medida adoptada por el encumbrado tirano, fue la creación de una horda de sicarios judíos que en las 127 provincias del Imperio desataron una orgía sangrienta contra la indefensa población civil nacional. Fue un verdadero genocidio, un auténtico Holocausto. Más de 75.000 Persas (entre ellos mujeres, niños y ancianos) fueron salvajemente degollados, en aquella jornada de los días 13 y 14 "del mes de Adar", conforme al Ritual Koscher, por los terroristas judíos de Mardoqueo. Con la sangre y partes del cuerpo de aquellas víctimas inocentes, los asesinos judíos amasaron el pan ácimo que éstos comen simbólicamente en sus celebraciones sectarias. Así mismo, las propiedades de los masacrados, fueron confiscadas en nombre de Sión. Y en recuerdo de aquella jornada de terror, barbarie y saqueo, los rabinos judíos decretaron una fecha de festín y regocijo, la Fiesta del Purim, que desde entonces celebran. Tan alegre puso al judaísmo esta carnicería, que se instuyó la tradición de celebrar la masacre por la eternidad de los tiempos "con banquetes y convites", con el nombre de Fiesta del Purim, o Fiesta de las Suertes. Con el tiempo, los judíos han asociado al Purim con otra de sus ancestrales fiestas llamada "Passover", que también incluía muertes y derramamiento de sangre, al punto de que probablemente se practican en forma simultánea, haciedo ya que el Passover sea parte del rito del Purim. El Passover es otra fiesta que conmemora una masacre en masa de no judíos a manos de asesinos judíos, esta vez ocurrida en Egipto, aunque la superponen "oficialmente" al escape desde Egipto por Moisés. De hecho, todas las efemérides de este pueblo son celebraciones de asesinatos colectivos contra "gentiles". Pero en Passover se incluía invariablemente el sacrificio de un niño, de preferencia con aspecto nórdico, rubio y de ojos claros. Esther acusa a Aman, obra de Gustave Doré. Ritual sangriento Durante el ritual judío "shechita", basado en las reglas del "kosher", un cuchillo perfectamente afilado y sin defectos llamado shojet hace un corte profundo y uniforme en la garganta del animal. En el shechita se considera que el animal ha muerto desde el momento en que el cuchillo ha tocado su cuello. Sin embargo, el tiempo transcurrido desde que se hace el corte hasta que sobreviene la inconsciencia oscila entre 15 y 30 segundos. El animal se desangra hasta que muere. Las sucesivas descargas de sangre son del agrado del Dios judío, Yahveh, a tal punto que estos procuran consumir únicamente carne de animales sometidos a este ritual. No obstante, consumir sangre está prohibido por el kosher. Cuando no es posible realizarlo por sí mismos, hacen pactos comerciales para que los mataderos regulares de todo el mundo ejecuten este procedimiento religioso, pese a que existen muchos otros métodos más humanitarios. Orígenes Los ritos de sacrificio de vidas provienen de las razas más oscuras y siniestras del pasado, como algunas tribus negras y semíticas entre las que se aloja la creencia de que cada ser vivo es una "pila" de energía vital, la que se libera al ser sacrificado súbitamente, en especial si el ser aquel advierte que será muerto y entra en pánico, dentro de un triángulo o círculo dibujado sobre el suelo, que atrapa esta energía y la canaliza hasta el "vampiro divino" Jehová, sin energía propia, que sobrevive sólo a base de la energía apropiada desde otros seres. La sangre humana es la más apetecida, por su cantidad, calidad, valor, connotación moral y todo lo que encarne el ser que la posee. Los animales también poseen una espiritualidad básica, algo así como una semilla de un alma, pues también son seres etéreos que caen atrapados en la materia corporal. Por eso son el blanco de constantes sacrificios judíos. Se nota en la costumbre de las colonias judías de comer casi exclusivamente carne de animales sacrificados, degollados y desangrados, hábito del "kosher" que los ha llevado a instalar mataderos propios cuando la ciudad les pertenece, o en su defecto, instruyen a los mataderos locales a dar muerte a los animales con este procedimiento en vez de otros menos crueles, como los que se usaron con los miles y miles de corderos y bueyes sacrificados para la inauguración del Templo de Salomón, según la Biblia. Son situaciones que parecen describir por sí solas algún oscuro sentido de ritualidad en el arquetipo judío, sumado a prácticas que en nuestra cultura occidental suenan horribles. Sólo como ejemplo preliminar: los estudiosos del hebreismo alegan que la prohibición ancestral de comer carne de cerdo se debe a que los antiguos judíos declaraban que "sabe y semeja a la carne humana". La pregunta obvia sería entonces, "¿cómo lo sabían?". Evitando suspicacias, vemos que junto con satisfacer así una necesidad de sangre, el Purim sirve para canalizar el odio criminal del talmudismo por el resto de la humanidad y que está muy bien expresado en algunos pasajes del Talmud. Matanza de un cordero según las reglas del kosher. Frases del Talmud El Purim sirve para canalizar el odio criminal del talmudismo por el resto de la humanidad y que está muy bien expresado en algunos de los párrafos del Talmud que reproducimos a continuación: "Al mejor de los no judíos, ¡matadlo!" (Aboda Zar, Thosephoth) "El judío que derrame sangre de un Goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable." (Sepher Or Israel) "Está permitido tomar el cuerpo y la vida de un Gentil." (Sepher ikkarim III) "Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat, Hagah) "Un Gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos." (Talmud Abodah Zara) "Todo judío que derrame la sangre de no judíos, hace lo mismo que un sacrificio a Dios." (Bammidber raba y Jalkut) Julius Streicher Streicher había escrito en plena Segunda Guerra Mundial el siguiente artículo, en su periódico símbolo llamado Der Stürmer: El golpe mortal Quien vive la vida de un criminal quiere evitar ser visto como tal. Su oscuro comportamiento le fuerza a ponerse la mascara del hombre común, la mascara del inofensivo. Los judíos viven la vida de los criminales. Desde el principio, les ha sido revelado por su dios El Schaddei Yavé que su tarea es apropiarse del trabajo de otros y convertirse ellos mismos en amos. Desde el momento en que los judíos decidieron esclavizar a otras naciones cometiendo crímenes contra la humanidad, sabían que se encontraban en un gran peligro. Si sus crímenes llegaban a ser conocidos, corrían el riesgo de aniquilación por la amenazada humanidad. Así que fue necesario para los judíos ocultar sus planes para la dominación mundial, para mantener a los no-judíos en el abismo de la inconsciencia antes de que se diesen cuenta de lo que pasaba. El curso de la historia mundial deja claro que los judíos han tenido éxito en ocultar el gran peligro del judaísmo mundial para los no-judíos. Los judíos son maestros en el arte de desviar sospechas. Incluso han tenido éxito en compeler a los no-judíos a creer que los judíos han recibido una misión divina para salvar a la humanidad. Los judíos deben su tolerancia a la conquista espiritual de las gentes arias que se convirtieron al cristianismo, que les posibilitó paso a paso a desarrollar sus planes de esclavitud. El mandamiento cristiano de amor fraternal que demanda de su adherentes incluso amar a sus enemigos, siempre ha resultado en una tolerancia suicida. ¡Pero no siempre! La historia mundial da testimonio de que la voz de la sangre rompe la presa que retiene la voluntad para la autoafirmación racial y nacional. Durante mil años alzamientos populares han librado a la gente de sus torturadores. Pero estos alzamientos populares les faltaba un unificado liderazgo. Al final, los judíos quedaban siempre triunfantes. El Siglo XX tiene la tarea de salvar a la gente europea de tomar el último paso al abismo. Bajo el liderazgo del nacionalsocialismo, el despertado pueblo alemán está liderando Europa en una guerra total. Esta es un guerra total que dará el golpe mortal al torturador del mundo, el Panjudaísmo. Del "Purim", podemos decir que es relativamente bien conocido por la historia, correspondiendo a un acto tipo carnaval que se realiza cada año en todo el mundo por los judíos, en especial por los más ortodoxos, desde hace ya unos 2.500 años ininterrumpidamente. El dios de los judíos, Jehová, es un dios que originalmente necesita proveerse "vampíricamente" de sangre animal... Pero al menos una vez al año requiere de un servicio extra: sangre humana, es decir, de no judío. En los tiempos antiguos esta provisión de sangre era asegurada por los judíos de todo el mundo en la oscuridad de sus secretos escondrijos y sinagogas, y más de una vez han sido descubiertos, en diferentes partes del planeta. Recordemos que los judíos primitivos adoraban al demonio Móloc, dios de esclavos en la antigüedad, que exigía sacrificios animales y humanos entre los que figuraban los primeros hijos de cada matrimonio judío. La arqueología ha demostrado esto. Aunque la Biblia recomienda no adorar a Moloc pero sí a Jehová, éste último le pide a Abraham una "prueba de fe" sacrificando para él a su primogénito tal como a los corderos. Puede que a fin de cuentas, Moloc y Jehová sean lo mismo. En definitiva, es esta ceremonia anual de sacrificios humanos la llamada "Fiesta de Purim". GIF

Diario de Ana Frank El Diario de Ana Frank es el diario que supuestamente fue escrito por la niña Ana Frank (Annelies Marie "Anne" Frank) entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944, pero que fue amañado por su padre Otto Frank en un intento de falsificación de la historia. El 13 de noviembre de 2015 se reconoció oficialmente que el Diario de Ana Frank no era un diario. La Fundación Ana Frank (situada en Suiza para pagar menos impuestos, y dominada en su día por el padre de Ana Frank) que maneja el dinero de ese libro, mucho dinero porque es de obligada lectura en muchos países en todas las escuelas, se ha encontrado que los derechos de autor vencían a los 70 años de 1945, o sea en el año 2015. La Fundación hizo la reclamación oficial de derechos de autor indicando oficialmente que el padre de Ana Frank era co-autor de esos Diarios y por tanto deben contarse los 70 años a partir de la muerte del padre. Esto contradice las declaraciones Otto Frank en el Prólogo al libro diciendo que el libro era exactamente "según copia oculta por Ana Frank en la empresa en Ámsterdam". Por consiguiente no solo que ha mentido, sino que el libro es una novela, y no un diario. Nadie podrá ahora asegurar que parte es falsa, inventada, novelada, lacrimógena, escrita por un padre explotador para ganar dinero. Esto es lo que todos los revisionistas han declarado siempre y han sido condenados a veces por decirlo. Falsificación literaria El denominado Diario de Ana Frank es considerado por muchos historiadores como una falsificación literaria que gira en torno del mito del Holocausto. El contraste de la imagen inocente e infantil de la protagonista, frente a sus intrínsecamente perversos captores, ha convertido a esta obra no sólo en un best-seller mundial (con innumerables ediciones, traducciones, teatralizaciones y adaptaciones cinematográficas), sino además en otro muro de los lamentos, donde toda refutación sobre la veracidad del "Holocausto" es respondida con una bien estudiada campaña de histeria y sensiblería. El historiador británico de renombre mundial, David Irving, el ex profesor de la Universidad de Lyon (Francia), Robert Faurisson, y el estudioso austríaco nacionalizado sueco, Ditlieb Felderer, han demostrado públicamente hasta el cansancio la falsedad de los pretendidos manuscritos que se atribuyen a una niña judía llamada Ana Frank, fallecida por una epidemia de tifus en 1944 en el campo de Bergen Belsen. Según se dice, el comerciante judío Otto Frank de la ciudad de Frankfurt (Alemania), huyó junto a su familia en 1933 a la ciudad holandesa de Amsterdam, debido a la llegada de Hitler al poder. Cuando durante la Segunda Guerra Mundial los alemanes ocupan Holanda, los Frank deciden refugiarse en un escondite para salvarse de la "persecución nazi". En 1944, toda la familia es arrestada y deportada por la Gestapo, siendo el único "sobreviviente" Otto Frank, quien fue enviado a Auschwitz, donde en vez de ser "gaseado", es hospitalizado a causa de una enfermedad. Terminada la guerra, Frank retorna a Amsterdam donde le entregan los originales del Diario y publica su primer edición holandesa en 1947. A lo largo del presente artículo, pondremos a consideración del lector los principales argumentos y dudas que existen acerca de la autenticidad y veracidad de lo contenido en dicho Diario. Es importante señalar que el mismo siempre ha sido empleado como el más eficaz golpe bajo de la propaganda sionista contra el Nacionalsocialismo alemán. De ahí su valor como herramienta política y la necesidad de difundirlo y protegerlo legalmente, promoviendo juicios políticos contra cualquiera que se atreva a ponerlo en duda, donde no se garantizan derechos básicos de los acusados, para luego utilizar las sentencias como "prueba" de autenticidad del Diario. Pruebas y Fundamentos En un artículo del investigador Enrique Aynat Eknes, publicado en la revista española Revisión, encontramos los principales argumentos que aquí citaremos. Destaquemos que este trabajo de Eknes tiene como base el excelente libro de Ditlieb Felderer titulado "Anne Frank's Diary, a Hoax" ( "El Diario de Ana Frank, una mentira" ). Nos detendremos en primer lugar en análisis externos del manuscrito, para luego introducirnos en el texto propiamente dicho. Ante todo, se debe saber que el estudio que un historiador hace de un documento, como puede ser un diario personal, se realiza con mucho detenimiento, con una pormenorizada descripción de sus características externas tales como tamaño, tipo de papel, cantidad de hojas, cantidad de páginas escritas, espacios en blanco, elemento de escritura, encuadernación y múltiples detalles más. Todo ello permite verificar -entre otras cosas-, si realmente fue redactado en el tiempo y lugar que se le atribuyen, y no caer ingenuamente en un fraude. Este minucioso trabajo, verdaderamente científico, es lo que nadie, hasta la llegada de los revisionistas, había efectuado con los documentos vinculados a los hechos de la Segunda Guerra Mundial. Respecto del llamado Diario de Ana Frank es necesario saber que: 1. Con significativa obstinación, Otto Frank (fallecido en 1980), siempre se negó a que el manuscrito fuera sometido a un análisis exhaustivo a los efectos de verificar su autenticidad. 2. En 1980, a consecuencia de un juicio contra Ernst Roemer -un jubilado de setenta y seis años que se atrevió a negar la autenticidad del Diario-, la Caja Alemana de Defensa Legal logró a pedido del Dr. Rieger que el Departamento Criminal Federal (Bundes Kriminal Amt o BKA, por su sigla en alemán) sometiera a análisis los textos y constató que parte de los mismos habían sido escritos con bolígrafo, invento introducido en 1951, es decir, cuando menos siete años después de la muerte de Ana Frank. Esto fue justificado por parte de los defensores de la autencidad del diario, bajo el argumento de que se trata solo de unas notas agregadas por un investigador, las cuales no afectan para nada al desarrollo de la historia. No obstante, el BKA determinó que porciones "importantes" o "significativas" del Diario, sobretodo en el cuarto volumen, fueron escritas con bolígrafo y concluye que esas secciones deben haber sido agregadas posteriormente. 3. Sin embargo, ya veinte años antes, en 1960, la perito calígrafa Minna Becker había dictaminado judicialmente que todos los textos manuscritos del Diario provenían de una sola caligrafía. Por lo tanto, quien hizo el manuscrito puso los agregados con bolígrafo... lo que en términos claros significa que ANA FRANK NO FUE LA AUTORA DEL DIARIO. "La grafía del diario es idéntica en sus tres volúmenes, incluyendo todas las notas y adiciones pegadas sobre los pasajes, así como los 338 pasajes de material suelto, incluyendo correcciones e inserciones" Minna Becker La noticia fue ampliamente difundida por los medios, provocando manifestaciones en Alemania, ante lo cual el BKA emitió una declaración deslindando toda responsabilidad y solicitando que sus hallazgos no fueran utilizados para demostrar el fraude de Diario, pero sin retractarse en absoluto de su dictamen. Para dilapidar este tema sólo ha hecho falta acceder a las cartas auténticas que Ana Frank escribió a unas amigas, publicadas en los Estados Unidos. La letra de estas cartas sí tiene el aspecto normal de una niña de 10 ó 12 años, lo que no es el caso del "manuscrito original", que nos revelan a un autor de mayor edad. Las cartas fueron adquiridas por el Centro Simon Wiesenthal y, siempre según David Irving, sí son auténticas, no así el diario. Joaquín Bochaca confirma asimismo que la escritura que se afirma es la de Ana Frank, reproducida en el libro "Spur eines Kindes", de Ernst Schnabel, difiere totalmente de la escritura de Ana Frank en el manuscrito original. El Profesor Robert Faurisson, de la Universidad de Lyon, cuya especialidad es la crítica de textos y documentos, y que mantuvo varias conversaciones personales con el padre de Ana Frank, insiste en este tema señalando dos ejemplos de la letra manuscrita atribuida a Ana Frank, ambos escritos cuando esta contaba aproximadamente 13 años, pero extrañamente la primera (datada el 12 de Junio de 1942) parece mucho más madura y similar a la de un adulto que la supuestamente escrita sólo cuatro meses más tarde. 5. Un folleto de la "Fundación Ana Frank de Amsterdam", afirma que los amigos holandeses de la familia hallaron un cuaderno de ejercicios con tapas de cartón y de pequeño tamaño. El diario sueco Expressen del 10 de octubre de 1976, publica una fotografía de Otto Frank sosteniendo un volumen considerable que en nada se parece al cuaderno mencionado. Una carta incluida en el Diario de Ana Frank, que no se corresponde con el estilo de escritura de una niña al igual que el resto del Diario. Con relación al texto en sí mismo, éste es un mar de contradicciones. El historiador Ditlieb Felderer hace unas atentas observaciones que permiten puntualizar: 6. Resulta poco creíble que en un estrecho refugio, en el que permanecieron durante casi dos años, ninguna de las ocho personas que se encontraban en él supieran que Ana Frank redactaba un diario durante ese lapso (junio 1942 - agosto 1944). Así lo afirma en su prólogo George Stevens, quien sostiene no sólo que el diario era pequeño, sino también "que del pequeño diario sólo Anne tenía conocimiento". El padre dice que se entera después de retornar de Auschwitz. En este punto nos encontramos frecuentemente con que los defensores del Diario afirman que basta con leerlo para comprender que este no era un secreto para las personas que convivieron con la niña. El problema con ese argumento es que asume como verdadero todo lo relatado en el Diario e intenta usarlo como prueba de que este es verdadero, lo cual es absurdo desde el punto de vista lógico, al suponer verdadero lo que se quiere demostrar. De acuerdo con las declaraciones y fuentes externas al Diario, nadie supo nada acerca de este durante su redacción. 7. La necesidad de silencio en el refugio, para no llamar la atención y evitar ser capturados (23/3/43), se contrasta con las descripciones de las "riñas terroríficas" (2/9/42), "peleas escandalosas", "gritos y alaridos, golpes e insultos que habría ni que imaginarlos" (29/10/43), así como las prácticas de danza de Ana cada noche (12/1/44). 8. Es curioso, según el Diario, que los Frank para escapar a la persecución hayan elegido las mismas oficinas y el mismo almacén de Otto Frank para esconderse (9/7/42). 9. También es contradictorio cuando dice que Lewin, "un pequeño judío químico y farmacéutico, trabaja para el Sr. Kraler en la cocina" (1/10/42). ¿Cómo?, ¿Un judío trabajando pacíficamente cuando se pretende que los judíos sufren una brutal persecución por parte de las autoridades?... 10. Son reveladoras, nos dice E. Aynat, las tendencias sexuales de esta niña de ¡trece años!: "Recuerdo que cuando he dormido con una amiga, he sentido el fuerte deseo de besarla... No he podido dejar de ser terriblemente inquisitiva sobre su cuerpo... Le pregunté, si como prueba de nuestra amistad, podíamos acariciarnos mutuamente los senos, pero rehusó. Llego al éxtasis cada vez que veo la figura desnuda de una mujer, como una Venus, por ejemplo. Me afecta de tal modo que me es difícil impedir que me caigan las lágrimas. ¡Si por lo menos tuviera una amiga!" (5/1/44) En fin, ¿un poco de pornografía para una mejor venta?... ¿Es éste el lenguaje y las inquietudes de una niña de trece años?... ¿Es ésta una niña sana?... 11. Según una entrevista a Otto Frank en 1956, las persianas siempre estuvieron bajas y las ventanas nunca se abrieron, pero Ana afirma que mirar el cielo "es mejor que las píldoras Valeria y el bromo" (15/6/44) contra la ansiedad y la depresión. 12. Finalmente, queda en evidencia el objetivo de este Diario: su germanofobia manifiesta: "Serán permitidas todas las lenguas civilizadas, excepto el alemán" (17/11/42). "Los alemanes son las bestias más crueles que han pisado la faz de la tierra" (19/11/42). Esto no ha impedido que las autoridades "alemanas" de posguerra hayan introducido el Diario como libro de lectura obligatoria en las escuelas, para auto denigración de las nuevas generaciones. El Instituto de Revisionismo Histórico de los Estados Unidos (IHR), ofreció nuevamente U$S 25.000.- de recompensa a quien pruebe que el Diario de Ana Frank fue escrito por ella. Ni la propia fundación constituida sobre este fraude literario se animó a reclamar tan generosa oferta. Carta de Ana Frank a unas amigas, con fecha posterior a la primera y proporcionada por el Centro Simón Wiesenthal. Juicio esclarecedor Una triste historia, en verdad. Un señor se hace millonario gracias a una lacrimógena historia, que dice haber escrito su hija muerta. Luego para pagar al auténtico autor de la historia tiene que ser llevado a los tribunales. Y por favor, que no se diga que todo esto es una maquinación antisemita. Si el demandado, y condenado a pagar, Otto Frank, era judío, también lo era el demandante, el autor Meyer Levin, así como el Juez, Samuel L. Coleman.. El juicio transcurrió entre 1956 y 1958 ante el County Court House de la ciudad de Nueva York, obteniendo el demandante Meyer Levin un fallo a su favor que condenaba a Otto Frank a abonarle una indemnización de 50.000 dólares de la época por "Fraude, violación de contrato y uso ilícito de ideas". El pleito, que se arregló privadamente después de la sentencia por obvio mútuo interés, versaba tanto sobre la "dramatización escenográfica" como sobre la venta del "Diario" en si. Por tanto, es falso afirmar que Levin solo colaboró en llevar al cine el Diario de Ana Frank. El juez, así mismo judío, era Samuel L. Coleman, quien dictó sentencia en el sentido de que Otto Frank debía pagar a Meyer Levin "por su trabajo en el diario de Anne Frank". En concreto, el delito de "fraude" que aparece en la sentencia contra Otto Frank se origina por "implantar" dentro del diario, los diálogos tal cual fueron proporcionados por el escritor Levin, como si fueran obra de su difunta hija Ana Frank. Para cualquier interesado, todo lo referente al caso Levin-Frank está archivado en la Oficina del Condado de Nueva York (N. Y. Country Clerk’s Office) con el número 2241-1956 y también en el New York Supplement II, Serie 170, y 5 II Serie 181 (26). Así pues, la sentencia del juez (y juez judío) en el sentido de que el autor del Diario es Meyer Levin y no la niña, existe. Richard Harwood Desearíamos cerrar esta nota -que solamente ha ilustrado los principales detalles de esta gigantesca mentira publicitaria- con las certeras palabras del revisionista británico Richard Harwood, quien a propósito del Diario dijo lo siguiente: "Es justo reconocer que las consideraciones que exponemos son hasta cierto punto ociosas. En efecto, no importa demasiado que el Diario sea falso o verdadero. Los eventuales sufrimientos de una niña judía de doce años no son más significativos por el hecho de que haya escrito un diario, que los sufrimientos tanto o más terribles de otros niños judíos; o que las desgracias de los infinitamente más numerosos niños alemanes, italianos, japoneses, polacos o de otras nacionalidades que han sufrido horriblemente, despedazados o quemados vivos, mutilados o inválidos por toda la vida a causa de los bombardeos aliados a ciudades abiertas; abandonados en medio del caos por la muerte o desaparición de sus padres; violados o corrompidos por la barbarie de las tropas enemigas. ¿Pero quién se acuerda de estos horrores?. ¿Quién llora por el niño alemán que corre aullando envuelto por el fuego inextinguible del fósforo líquido?. ¿Quién por la niña alemana violada hasta la muerte por una sucesión de bestias?. ¿O por los niños japoneses de Hiroshima y Nagasaki?" "Porque de todos estos innumerables casos horrendos nadie habla. No hay best-sellers, no hay dramatizaciones, no hay 40 ediciones, no hay cine, ni teatro, ni radio ni televisión. La falsedad del mito de Ana Frank va mucho más allá, es muchísimo más profundo que la eventual falsificación del texto. Reside en la unilateralidad y en la recurrencia infinita del tema. Una especie de Bolero de Ravel de la propaganda, una perfecta aplicación política del viejo tema de la niña inocente atrapada por la maldad, pero que triunfa aún después de la muerte: Blancanieves perseguida por la madrasta perversa, la débil doncella prisionera en el torreón medieval o la inocente heroína que en los filmes del Far West el cow-boy bueno salva en la cabalgata final. Y así, el mito de Ana Frank, por la fuerza de su impacto sobre la sensibilidad colectiva, se convierte no sólo en símbolo de la inocente nación perseguida, sino más aún y contra todas las reglas de la lógica, en prueba indiscutible de la maldad intrínseca, irredimible, de los perseguidores..." Richard Harwood GIF

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Violaciones en masa cometidas por el Ejército Rojo Las violaciones en masa cometidas por el Ejército Rojo fueron perversos actos de cometidas por el ejército comunista de la Unión Soviética al finalizar la Segunda Guerra Mundial, que con la invasión por parte de este de los países del Eje, perpetró la violación de 2.000.000 de mujeres alemanas por soldados soviéticos en su avance por el Tercer Reich, de las que un 10% fueron posteriormente asesinadas Del total, 1.400.000 víctimas eran de las provincias orientales, 500.000 de la zona de ocupación rusa en Alemania y las 100.000 restantes en la capital, Berlín, donde hubo más ensañamiento en los días posteriores a la conquista, llegando a violar hasta 70 veces a la misma mujer. Fueron tales las perversiones cometidas, que muchas de ellas intentaron matar a sus hijas para librarlas, así como la mayoría intentaron cortarse las venas. En Hungría hubo agresiones similares, así en Budapest fueron violadas por los rusos unas 50.000 mujeres. También fueron víctimas de violaciones por soldados rusos, aunque resulte paradójico, mujeres de su mismo país, puesto que había sido ocupado anteriormente por los alemanes y esperaban ansiadamente una liberación, y que al final fue en muchos casos peor que su situación previa. Las violaciones también se repitieron en países como Bulgaria, Checoslovaquia, Polonia o Yugoslavia. Mujeres alemanas violadas y asesinadas por los rojos Historia de las mujeres alemanas violadas por los rusos soviéticos "¡Maten! ¡Maten!. En la raza alemana no hay más que mal, ¡ni uno entre los vivos, ni uno entre los aun no nacidos, nada más que mal! Sigan los preceptos del camarada Stalin. Aniquilen a la bestia fascista de una vez por todas en su guarida. ¡Usen la fuerza y rompan el orgullo racial de esas mujeres alemanas! ¡Tómenlas como su botín de guerra! A medida que avancen, maten, nobles soldados del ejército rojo." Comisario soviético judío Ilya Ehrenburg Tropas siberianas Es uno de los dramas más trágicos y ocultos del siglo XX, pero ahora —medio siglo después— el libro de un historiador militar británico logró que muchas mujeres alemanas hablaran de él: los horrores vividos a manos de soldados soviéticos, que perpetraron violaciones en Alemania desde 1945 hasta 1949. La odisea de estas mujeres salió a la luz gracias a Anthony Beevor, cuyo libro Berlín: The Downfall, 1945 (Berlín: La caída, 1945) se publicó el mes pasado y se convirtió en suceso. En su best-séller, Beevor —un ex soldado británico— usa material inédito de los archivos rusos de Moscú y describe el terrible sufrimiento de unas dos millones de mujeres y niñas alemanas. Entre las víctimas hubo mujeres que llegaron a ser figuras destacadas. Por ejemplo, Hannelore Kohl, esposa del ex canciller Helmut Kohl. La señora Kohl (se suicidó el año pasado) fue violada a los doce años, cuando ella y su mamá no pudieron escapar en un tren que iba a Dresden. El libro de Beevor tuvo una conmovedora recepción de las víctimas, muchas de las cuales viven en Gran Bretaña. "Me habían ordenado enterrar a unos muchachos de la Juventud Hitleriana cuando ellos me encontraron", dice Martha Dowsey. "Seis soldados del Ejército Rojo con las caras tiznadas me tiraron al suelo junto a las tumbas y me violaron, uno tras otro". La mujer tiene ahora 81 años. Durante décadas, nunca había encontrado a nadie que creyera lo que le tocó vivir. Por años, se consideró que el Ejército Rojo era un grupo de héroes que había liberado a Alemania de los nacionalsocialistas. Para Martha no fue así. "Eran agresivos, brutales. Nunca les conté esto a mis hijos; y mi esposo sólo supo que me había pasado algo horrible. Tuvo la delicadeza de no preguntar", dice en su casa de un barrio del sur de Londres. Hace muy poco que Martha se armó de valor y habló. Y fue gracias al libro de Beevor. Las víctimas —a quienes Beevor señala que los rusos consideraban "botín de guerra" con el que compensar los crímenes de la Wehrmacht en Rusia— iban de los 12 a los 80 años de edad o más. Una mujer alemana —Jutte, de Preston— le escribió a Beevor: "Muchas veces quise hablar de eso, pero sabía que nadie me creería o que interpretarían mi historia como un rapto de autocompasión. Lo que usted escribió es una forma de mostrar cómo se puede soportar el sufrimiento." Una mujer a la que Beevor visitó en Berlín le contó que había matado a un soldado con su arma mientras él trataba de violar a su mamá. "Después —dice Beevor— me di cuenta de que el soldado la había violado a ella y que ella luego había armado la historia y trataba desesperadamente de creerla." En sus cartas, las mujeres confirmaron lo que describe Beevor en el libro en el sentido de que, para evitar correr la misma suerte que sus vecinas, muchas mataron a sus hijas y luego se suicidaron. Para fines de la década de 1940 —las violaciones se sucedieron durante tres años o más— las tropas soviéticas habían sembrado desesperación. Según algunos informes, el 90% de las mujeres berlinesas había contraído enfermedades venéreas. Beevor cita declaraciones de un médico que le dijo que, de las aproximadamente 100.000 mujeres violadas en Berlín, un 10% murió, la mayoría por suicidios. La tasa de mortalidad del casi millón y medio de mujeres violadas en el este de Prusia, Pomerania y Silesia, dice, es más elevada. En el caso de las embarazadas, se estima que el 90% abortó. Las que optaron por seguir con el embarazo, dieron al bebé en adopción porque no soportaban la vergüenza. En 1946, el 3,7% de los niños nacidos en Berlín eran hijos de rusos. Helke Sander, militante izquierdista alemana y autora de Liberador y liberado, una extensa investigación sobre las mujeres violadas que realizó en 1992, asegura que todavía se sienten las consecuencias. "Hay mujeres que nunca pudieron hablar de esto y cuyos maridos se los prohíben. También están sus hijos, que ahora descubren que son producto de una violación. Finalmente, están los que tratan de averiguar la identidad de sus padres". Berlín: La caída, 1945, despertó indignación en Rusia. El embajador ruso en Gran Bretaña lo calificó de "acto de blasfemia". El libro se publicará en Alemania en setiembre, y ya le dijeron a Beevor que lo más probable es que desate una tormenta. El diario Die Welt dijo que es "un golpe épico" que revela "una crónica desconocida de las atrocidades cometidas cuando el Ejército Rojo avanzó hacia Berlín". Luego del revuelo que el libro provocó en Rusia, Beevor está preparado para la posibilidad de que haya un incidente diplomático entre Berlín y Moscú. "Es un tema muy delicado, y el gobierno alemán se muestra renuente a desenterrarlo por temor a perjudicar la nueva relación que estableció con Putin y el Kremlin", dice. También llegará al mercado alemán en momentos en que ese país se encuentra inmerso en un debate sobre la "normalización", mediante el cual trata de abordar su historia de manera más amplia. Die Welt señala que después de "medio siglo de frío interior" durante el cual Alemania trató de reflexionar y expiar su pasado nazi pero prestó muy poca consideración a las penurias que vivieron sus ciudadanos, el libro de Beevor demuestra que, para seguir adelante, los alemanes tienen que evaluar no sólo su papel de verdugos, sino también el de víctimas". Hordas de "infrahombres" asiáticos Beevor describió a las tropas soviéticas como "hordas de infrahombres asiáticos". En su libro "Berlín 1945 - La caída" se cita lo siguiente: "Los temas centrales de esta obra -no por el lugar que ocupan en ella, sino por su amplitud- son cabalmente las brutales atrocidades cometidas por los soldados y oficiales soviéticos contra la población alemana, la resurrección de la imagen de las "hordas asiáticas", que la propaganda alemana martilleó en las cabezas de los alemanes, así como más tarde lo hizo un pequeño grupo de historiadores neonazis, de los que Alemania se separó ya hace tiempo. La principal conclusión del libro, a partir de la cual el autor conduce la totalidad de sus discusiones sobre el tema de las brutales atrocidades cometidas por los militares soviéticos, y especialmente las violaciones de mujeres alemanas, se resume en este párrafo: "La imagen de soldados portando antorchas en llamas encima de rostros de mujeres refugiadas en un bunker, seleccionando a sus víctimas, es característica de la totalidad de los ejércitos soviéticos que participaron en la batalla de Berlín." Las tropas mongoles introducidas por los soviéticos en Berlín fueron responsables de miles de violaciones de mujeres. Violadas por el ejército ruso Esta horripilante realidad, jamás al igual que los crímenes cometidos por los nazis o los japoneses podrá ser justificado a los ojos de la historia. La violación sistemática de las mujeres alemanas es sin duda uno de los hechos más negros de la historia contemporanea a la par que menos conocido. Un diario se descubrió entre las ruinas en llamas de Berlín, totalmente arrasada por el choque de dos ejércitos poderosos y desesperados. No había ningún nombre escrito en la portada, pero entre todas las historias de privaciones y luchas, una revelaba el infierno de una guerra que se acercaba a su apocalíptico final. La autora, una joven alemana, describía cómo había sido violada por los soldados del Ejército Rojo, que avanzaba ávido de tomar la ciudad y de vengarse de los alemanes. "Cierra los ojos, aprieta los dientes, no digas nada", garabateó la mujer, recordando cómo se había inducido al silencio para soportar la agresión. "Pero cuando la ropa interior cae rasgada y los dientes rechinan involuntariamente, la última prenda... Estoy paralizada. No siento asco, sino una completa frialdad. Es como si mi espalda estuviera helada. Estoy mareada, tengo frío en la nuca. Antes de marcharse extrae algo del bolsillo y lo lanza sobre la mesa sin decir palabra; aparta la silla y sale dando un portazo. Ha dejado un paquete de tabaco arrugado. Es la propina". Ha habido que esperar hasta ahora, 60 años después de que se produjera la violación de esta mujer anónima, para que se conozca la verdadera dimensión de la campaña de violaciones perpetrada por el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial. El escritor británico Antony Beevor, ex oficial del Ejército cuya reconstrucción de la Batalla de Stalingrado se convirtió en un éxito de ventas, está a punto de publicar un libro sobre la caída de Berlín. Al buscar entre archivos soviéticos, cuyo acceso había estado vedado a los historiadores hasta hace poco, Beevor descubrió una tormenta de venganzas que le dejó "totalmente consternado". Se cree que unos dos millones de mujeres fueron violadas, agredidas o asesinadas por los soldados del Ejército Rojo en su avance sobre Alemania, pero el libro de Beevor revelará horrores aún mayores. "Cuando el Ejército Rojo llegó a Berlín, los soldados ya consideraban a las mujeres una especie de botín carnal", afirma. Y agregó: "Creían que podían hacer lo que quisieran, ya que estaban liberando Europa". En algunos casos las mujeres de una calle entera fueron violadas: abuelas, embarazadas, incluso mujeres que se encontraban en su lecho de muerte. Según el representante del Vaticano en Berlín, en octubre de 1945, seis meses después del final de la guerra, miles de mujeres permanecieron semanas escondidas en los tejados para eludir los saqueos y registros de los escuadrones del Ejército Rojo quienes, cuando se emborrachaban, avivaban su apetito sexual. "Han violado a mujeres de entre 10 y 70 años, e incluso a algunas de hasta 75 años", aseguraba el representante del Vaticano. Beevor ha descubierto aspectos todavía más siniestros: los rusos violaron incluso a reclusas liberadas de los campos de concentración, mujeres esqueléticas, vestidas de harapos. "Esto echa por tierra la idea de que los soldados sólo utilizaron la violación como una forma de venganza contra los alemanes", afirma. Sus comentarios ya han provocado polémica. El embajador ruso en Londres ha acusado al escritor británico de "blasfemar" contra el pueblo ruso. "Es una injuria contra el pueblo que salvó al mundo del nazismo", ha declarado indignado esta semana Grigory Karasin. También moribundas En la aldea de Dahlem, recuerda una mujer, "los rusos se colocaron en fila delante de un grupo de mujeres. Ni siquiera se daban cuenta de que algunas estaban agonizando, porque habían ingerido veneno o sufrían hemorragias internas. Los soldados les abrían la boca a la fuerza y las obligaban a tomar bebidas alcohólicas". Anna Seddig, una joven de Prusia oriental que intentaba escapar de la guerra encinta y con su hijo de un año, Siegfried, fue otra víctima de los rusos. "Una noche, cuando buscábamos un lugar para refugiarnos, nos topamos con un grupo de soldados. Nos iluminaron con una linterna. Uno me dijo: "Te vamos a llevar a un lugar donde podrás pasar la noche. Era un refugio antiaéreo. Ahí me violaron, uno tras otro. Era como si estuviera muerta, tenía calambres por todo el cuerpo. Sientes repugnancia, sólo sientes repugnancia. Éramos blancos legítimos para los rusos. No sé cuántos hombres había, 10, 15...". Muchos han intentado ocultar lo ocurrido. Cornelius Ryan, autor de The Last Battle, donde narra la caída de Berlín, descubrió que tras publicarse el libro en 1966 algunos editores lo presionaron para que eliminara pasajes como el siguiente: "Mientras continuaba la batalla, se producía otra ofensiva salvaje. Era encarnizada, personal. Las hordas rusas que llegaban tras los disciplinados veteranos del frente exigían el derecho de los conquistadores: las mujeres de los conquistados". Úrsula Roester dormía en el sótano de una casa de Zehlendorf junto con sus padres, sus hijas gemelas de seis años, y Bernard, su hijo de siete meses, cuando cuatro soldados rusos golpearon la puerta con la culata de sus fusiles". Registraron el refugio. Un soldado ruso encontró un frasco de perfume francés. Lo destapó, lo olió y lo derramó sobre su uniforme. Otro encañonó a los padres e hijos de Úrsula y los encerró en el sótano. A continuación, los cuatro se turnaron para violarla". "Al día siguiente, a eso de las seis de la mañana, Úrsula estaba amamantando a su bebé cuando otros dos soldados rusos entraron en el sótano". Intentó escapar por la puerta con su bebé en brazos. Pero estaba muy débil. Uno de los rusos le quitó el bebé y lo colocó en su cochecito. El otro la miró y sonrió. Ambos la violaron...". El legado de la campaña de violaciones del Ejército Rojo es imperecedero. Hanna Gerlitz, esposa de un banquero de Berlín, fue violada por seis soldados rusos delante de su marido. "Cuando terminaron", recuerda, "dispararon sus fusiles al aire. Las otras personas que estaban en casa creían que me habían asesinado, hasta que les grité: "Estoy bien. Ya todo ha acabado". Después tuve que consolar a mi esposo y ayudarlo a recobrar el valor. Lloraba como un niño". El viaje hasta este infernal crisol de crueldad ha resultado traumático para Beevor, y le ha hecho pensar: "He llegado a la conclusión de que ante la falta de disciplina militar un hombre armado, deshumanizado tras dos o tres años de guerra, se convierte en la mayoría de los casos en un violador en potencia".

Campo de exterminio El término campo de exterminio, o también, de manera propagandística, campos de la muerte o fabricas de la muerte; es usado por los exterminacionistas para referirse a aquellos campos de concentración sobre los que pesa la acusación de haber sido utilizados en un intento de cometer genocidio contra los judíos europeos y otras minorías, como parte del Holocausto. Para ello habrían contado con dispositivos de ejecución tales como cámaras de gas. La mayoría de los campos de exterminio en alemán eran conocidos como Durchgangslager (es decir, "campamento de tránsito", tal como aparecen en documentos originales del tiempo de la guerra). Construidos por el gobierno nacionalsocialista, su propósito era el permitir que los deportados pudieran ser desparacitados e higienizados antes de proseguir su viaje hacia los campos de trabajo. Frente al auge de epidemias como el tifus, los campos de transito salvaron muchas vidas. Sin embargo la propaganda de guerra aliada sostuvo que su función principal era el exterminio. Dicha acusación fue utilizada mas tarde en los Juicios de Núremberg para lograr la ejecución de oficiales alemanes y la propaganda resulta útil aún hoy día para justificar la usurpación de Palestina por parte de Israel y como herramienta política de desprestigio en Alemania, contra una amplia gama de partidos conservadores. Fotografía de una cámara de desinfección de piojos mediante gas, presentada como si fuera una cámara homicida con el siguiente texto al pie: "Estas cámaras fueron usadas para matar prisioneros en el infame campo de Dachau.". Pero nadie pareció notar que la puerta tiene una indiscreta inscripción en alemán que podría asustar a los prisioneros: "¡Cuidado! ¡Gas! ¡Peligro! ¡No abrir!", acompañada de una calavera. La historia oficial Al finalizar la guerra, los Aliados anunciaron que todos los campos de concentración eran campos de exterminio. Sin embargo con el paso del tiempo, investigadores independientes e historiadores desacreditaron toda la evidencia exterminacionista en todos los campos dentro del territorio alemán. Incluso Simon Wiesenthal llegó a aceptar el hecho de que no hubieron campos de exterminio en suelo alemán. Actualmente la acusación de genocidio recae principalmente en seis campos que se encontraban en territorios ocupados. Y todos quedaron justamente detrás de la cortina de hierro, donde investigadores independientes no podían acceder para corroborar la presunta evidencia. Estos son: Auschwitz Belzec Chelmno (Kulmhof) Majdanek Sobibór Treblinka Auschwitz y Chelmno se encontraban en zonas de Polonia occidental anexionadas por Alemania y los otros cuatro en la zona del Gobierno General. Otros campos como Jasenovac, Janowska, Maly Trostenets, Sajmiste y Warsaw son clasificados como "campos de exterminio menores". Se alega que las instalaciones contaban con hornos crematorios capaces de convertir en cenizas los cuerpos de las víctimas a un ritmo increíble. De esta manera, la historia oficial no tiene que dar cuenta de adonde fueron a parar millones de cuerpos. Según estas teorías hasta el régimen croata Ustaše habría participado y mantenido en secreto el genocidio, administrando su propio campo de exterminio en Jasenovac. Treblinka, Belzec y Sobibór se argumenta que se construyeron durante la Operación Reinhard. Estos campos, junto con Chelmno eran en realidad campos de tránsito donde los reos eran desparasitados e higienizados para luego seguir su camino hacia los campos de trabajo. Después del final de la guerra, las acusaciones de exterminio que circularon inicialmente como propaganda instigada por grupos judíos, se apoyaron luego en confesiones obtenidas mediante tortura, como por ejemplo la del comandante de Auschwitz, Rudolf Höss; falsos testigos y edificios reformados en la pos guerra para darles el aspecto de cámaras de gas. Todos estos ingredientes dieron forma a lo que en la década de los setentas se popularizó con el nombre de Holocausto. Mapa de los campos de concentración y "de exterminio", presuntos crímenes como Babi Yar, trayectos de deportación, etc. Desaparición masiva de cadáveres Según la historia oficial del Holocausto, no es de extrañar que no se encuentre evidencia física de los seis millones de judíos asesinados, ya que los nazis habrían hecho desaparecer todos los cuerpos de los campos de exterminio del Este, no dejando la mas mínima evidencia de gaseamientos en masa. La siguiente tabla fue elaborada con cifras del exterminacionista Michael Shermer e ilustra las supuestas desapariciones masivas de cadáveres. Cantidad total de supuestos Ubicación Cantidad de supuestas fosas comunes cuerpos Treblinka 6 900.000 Belzec 33 600.000 Sobibór 10 250.000 Chelmno 5 152.000 TOTAL 54 1.902.000 Técnica utilizada para hacer desaparecer los cuerpos En todos estos campos se siguieron los siguientes pasos: Desenterrar todos los cuerpos de las supuestas "fosas comunes masivas". Cremarlos en piras hechas con rieles de ferrocarril. Volver a meter los restos de cenizas, pequeños huesos y dientes en las fosas comunes. Disimular toda la evidencia con una capa de tierra. Tan solo en estos cuatro campos se habrían desvanecido sin dejar rastro, casi dos millones de cuerpos. Pero según el experto canadiense en cremaciones Ivan Lagace, incluso en los hornos crematorios actuales, la cremación deja residuos como pequeñas partes de huesos y dientes; los cuales deben ser molidos posteriormente utilizando una máquina. Pero los exterminacionistas alegan que nada habrá quedado de esos cuerpos. Al mismo tiempo las autoridades polacas prohíben excavar las fosas para buscar restos humanos (investigación de rutina en cualquier caso criminal). Por ese motivo no se dispone de evidencia física o estudio forense alguno que demuestre tales afirmaciones. Persiste sin embargo la creencia del exterminio en base a un puñado de relatos orales. En contraste, se sostiene que los nazis no cremaban a los judíos capturados en el frente ruso. Sin embargo, la investigación forense del así llamado Holocausto por balas también está prohibida, no pudiendo constatarse la existencia, el número u origen de los supuestos cuerpos en las supuestas fosas comunes. Leyendas de atrocidad El arzobispo y cardenal Faulhaber atestiguó que los cadáveres encontrados por los aliados en el crematorio de Dachau no eran de judíos, sino de alemanes muertos en el bombardeo de la ciudad. Agregó que en Dachau nunca existieron cámaras de gas. Para el historiador Hellmut Diwald las supuestas cámaras de gas "en construcción" que ahora se presentan al público advirtiendo que "no fueron usadas", son en realidad una falsificación realizada en la posguerra por prisioneros de las SS bajo órdenes de los estadounidenses. Por su parte, el abogado Stephen F. Pinter, de St. Louis, Mo., estuvo seis años en Alemania como funcionario del Departamento de Guerra de Estados Unidos, comisionado para investigar los campos de concentración, y afirma que lo de las cámaras de gas para matar judíos carece totalmente de fundamento. En cuanto a los hornos crematorios, no eran para exterminar a nadie, sino para cremar cadáveres. Pinter agrega que él fue la primera autoridad aliada que recibió el campo de concentración de Flösenburg y precisó que ahí no habían muerto más de 200 personas, pero meses después se enteró con sorpresa que estaban celebrándose ceremonias en Flösenburg para honrar a los "tres mil exterminados". El doctor judío marxista Benedikt Kautsky, que estuvo internado en Auschwitz y en otros campos, dice: "Yo estuve en los grandes campos de concentración de Alemania. Pero, conforme a la verdad, tengo que estipular que no he encontrado jamás en ningún campo ninguna instalación como cámara de gaseamiento" ("La Mentira de Ulises".- Por Paul Rassinier, antiguo internado en campos de concentración). El agrónomo alemán Thies Christophersen fue enviado a Auschwitz para realizar tareas de investigación en el área de la fabricación de caucho sintético en 1944. Visitó todos los campos que constituían el complejo de Auschwitz y declaro: Durante toda mi estadía en Auschwitz nunca observé la más leve evidencia de ejecuciones masivas en cámaras de gas. Thies Christophersen De acuerdo con el Documento Müller, los aliados eran conscientes de que toda la evidencia de exterminios relativa a por lo menos 13 campos de concentración alemanes, se había obtenido mediante "torturas" y aceptando "falsos testimonios". Como explica el Prof. Robert Faurisson, quien quiera sostener la acusación de genocidio en otros campos de concentración en base a "testimonios" como prueba definitiva, debería explicar en qué se diferencian esos testimonios de aquellos que resultaron ser reconocidamente falsos, al constatarse la inexistencia de cámaras de gas. Ancianos liberados por los soviéticos en Auschwitz en unas imágenes que resultan incómodas para la historia oficial. Esta sostiene que solo aquellos prisioneros aptos para el trabajo no eran exterminados y se les explotaba en campos de trabajo hasta consumirse a si mismos y morir al cabo de pocos meses debido a las duras condiciones. La selección Según la historia oficial del Holocausto al arribo a los campos de trenes cargados de prisioneros, estos eran clasificados en aptos para el trabajo y no aptos. Se afirma que aquellos no útiles para el trabajo eran ejecutados inmediatamente en la cámara de gas. Actualmente se admite que al final de la guerra los soviéticos construyeron una falsa cámara de gas y una gran chimenea en Auschwitz I. Esto fue confirmado por fotografías aéreas de los aliados y por declaraciones de algunos de los reclusos del campo principal que niegan que las ejecuciones masivas tuvieran lugar pero a fin de mantener su fe en el Holocausto suponen que tales ejecuciones las habrá habido en Birkenau, lugar a donde ellos no fueron destinados. El agronomo alemán Thies Christophersen estuvo en los campos de Polonia trabajando con los presos y con libertad para moverse entre las instalaciones. Después de la guerra y no habiendo sido acusado de crimen alguno, negó la leyenda del exterminio tanto en Auchwitz I como en Birkenau. Christophersen escribe en sus memorias: "El campo de exterminio no estuvo en Auschwitz sino en Birkenau."; así lo leí y escuché después de la guerra. Ahora bien: yo también estuve en Birkenau. (...) Yo tenía el encargo de seleccionar en Birkenau a 100 operarios para el cuidado de las plantas de Kok Sagis. Esto se desarrollaba de la siguiente manera. Durante la revista se les preguntó a los reclusos si estaban dispuestos para este trabajo y si ya lo habían hecho antes. Por lo general se ofrecían más de los necesarios. Luego se “seleccionaba”. Este "seleccionar" más tarde ha sido interpretado en forma totalmente errónea. Por supuesto se quería dar a los reclusos una ocupación, y también los reclusos querían ser ocupados. Seleccionar no era sino que a los reclusos se los empleaba en el trabajo conforme a sus inclinaciones y su capacidad, pero también conforme a su estado físico. Thies Christophersen, La mentira de Auschwitz. Cap VII Niños liberados en el "campo de exterminio" de Auschwitz-Birkenau. Una vez mas, se dice que "milagrosamente" sobrevivieron pero existen muchos otros casos similares. Judías húngaras con sus bebés en Dachau. Las tropas de ocupación estadounidenses intentaron hacer pasar a este y al resto de los campos en Alemania como centros de exterminio con cámaras de gas, afirmación que después se demostraría como falaz. Tratamiento especial Para los creyentes y propagandistas del Holocausto la expresión "tratamiento especial" era un eufemismo que se utilizaba para referirse al exterminio físico de judíos y otras minorías. No significaba únicamente la erradicación y eliminación de la presencia judía mediante migraciones forzadas a las que las autoridades alemanas se refieren en su propaganda política, sino que implicaban exterminio físico y el asesinato. Estas acusaciones se apoyan en interpretaciones y reinterpretaciones de documentos y supuestas declaraciones voluntarias de oficiales nazis como Adolf Eichmann quién después de ser secuestrado ilegalmente por un comando del MOSSAD en Argentina, es interrogado y ejecutado en Israel. En el juicio de 1988 a Ernst Zündel en Canadá, Dan Gannon presentó evidencia a la corte que demostraba mediante ejemplos que la frase "tratamiento especial" tenía una variedad de significados completamente diferentes según el contexto en el que se usaba. El judío Joseph Burg declaró que no hubo exterminio en los llamados "campos de exterminio". Citó el caso del judío marxista Benedikt Kautsky, cuya madre cayó enferma y recibió una habitación separada y una dieta especial ordenada por un médico. Eso era "tratamiento especial". Gracias a esas atenciones que pretendían al menos aliviar, si no curar, las enfermedades, la mujer vivió hasta los 80 años. Al ser liberado, Kautsky retorna a Viena y en 1946 es uno de los primeros en publicar un libro contando la verdad en relación a su madre. También dice que jamás vio evidencia alguna del uso de cámaras de gas homicidas. Su libro fue censurado y quemado. El autor tuvo que reescribirlo para que se permitiera su circulación, trabajo que le llevaría un año y medio. Según testimonios auténticos de los sobrevivientes Los así llamados "campos de exterminio" ubicados en el Este, a menudo contaban con instalaciones recreativas tales como piscinas, sauna, canchas de fútbol con partidos cada semana (donde los SS llegaron a jugar con los detenidos), así como bibliotecas y teatros. También habían enfermerías para los prisioneros (unas 4.800 personas estaban bajo tratamiento médico en el "campo de exterminio" de Auschwitz) y oficinas de correos, donde se les permitía enviar una postal al mes y cartas relatando sus experiencias en el campo a sus familiares y amigos. En Auschwitz había una cantina en la cuál los internos podían comprar cigarrillos, comida y cerveza ligera con un dinero especial que era distribuido por las autoridades del campo. Por otra parte, el estado alemán brindaba asesoramiento legal en el campo y algunos de los presos fueron liberados. Después de la guerra son los propios ex internos judíos y no judíos, los que corroboraron esta realidad con sus testimonios, aportando además pruebas documentales como fotografías de las representaciones teatrales, las cartas escritas por ellos mismos, los sellos, e incluso el dinero creado especialmente para circular dentro del campo. También se conservan filmaciones de los partidos de fútbol, representaciones teatrales, etc. Con la llegada del ejército rojo a Auschwitz, a los detenidos se les dio a elegir quedarse y ser liberados o marchar con los alemanes en retirada al interior de Alemania. La mayoría eligieron esto último, incluyendo al ganador del Premio Nobel, el judío Elie Wiesel, que después de meditarlo con su padre decide irse con los SS y no ser liberado. Wiesel supuestamente había sido testigo de asesinatos en masa y según la historia oficial, los judíos sabían que estaban siendo exterminados por los nazis. Esta inconsistencia es explicada en detalle por el Prof. Arthur R. Butz en su obra. Piscina ¿Que hacía una piscina en el "campo de exterminio" de Auschwitz? Las autoridades del Museo del Holocausto han tenido serios dolores de cabeza para explicar su existencia. Primero intentaron solucionarlo colocando un cartel en polaco y hebreo (en lugar de alemán) que decía que se trataba de una reserva de agua a ser utilizada por bomberos en caso de incendio. Sin embargo esto no explica por qué en lugar de construir un estanque ordinario como reserva de agua, los alemanes construyeron uno con forma de piscina, con escaleras a los lados y un trampolín para saltos. Otra versión utilizada por el museo es que esto era realmente una piscina, pero que en realidad solo el personal de las SS estaba autorizado para utilizarla. No obstante, como lo indica el revisionista David Cole en un mapa durante una entrevista con Ernst Zündel, resulta extraño que la piscina está completamente alejada de los edificios de los SS ubicándose justo en frente de las barracas de los prisioneros. Finalmente está la versión de los sobrevivientes del Holocausto para los cuales la piscina era exactamente eso, una piscina. Según los testimonios del detenido Marc Klein, el judío Robert Weil y muchos otros, la misma era utilizada por los prisioneros con fines recreativos. Se encontraba ubicada frente a las barracas de los internos para el disfrute de estos en los meses de verano. Una piscina en el "campo de extermino" de Auschwitz. Teatro y conciertos En el juicio de 1988 contra Ernst Zündel en Canadá, Thies Christophersen declaró bajo palabra que asistió a los conciertos celebrados en Auschwitz los domingos de cada semana, donde actuaban músicos profesionales internados en el campo. Explicó que estos se agrupaban debajo del portal que da acceso al campo. Un dato mas que significativo porque implica que cualquiera que estuviera en los alrededores podía confirmarlo. A estos conciertos de música clásica asistían los prisioneros del campo, además de los guardias de la SS. Otras funciones se realizaban en el teatro. Todos estos hechos han sido también confirmados por los testimonios de judíos sobrevivientes. Asimismo hubo una orquesta femenina que interpretaba música en Auchwitz-Birkenau. Cuando el cineasta Steven Spielberg creó una asociación para reunir testimonios de sobrevivientes del Holocausto, se encontró conque muchos de ellos recordaban con emoción las obras de teatro a las que asistieron y los personajes interpretados por ellos mismos en el "campo de exterminio". La documental Los últimos días de la gran mentira del revisionista Eric Hunt incluye diversas entrevistas a sobrevivientes judíos, publicadas en el archivo creado por Spielberg. Esto se apoya en importante evidencia documental de la época, desde grabaciones en vídeo de las actuaciones hasta los programas a interpretar, con la lista de obras musicales y teatrales de cada función. Los autores de los programas impresos, eran los propios reclusos, e incluían ilustraciones y dibujos realizados por ellos. Ditlieb Felderer cita un libro del detenido Maximillian Kobler quién presenta un mapa del campo donde aparece el teatro indicado como "teatro" y la supuesta cámara de gas de Auschwitz no aparece como tal, sino como lo que fue realmente, un "crematorio" con un refugio antiaéreo adjunto. Orquesta formada por internos de Auschwitz tocando un domingo de 1941. Se ubicaba al lado de la puerta principal para despedir o recibir al público con música. Oficina de correos La existencia de oficinas de correos en los campos "de exterminio" constituye otra incómoda realidad para la historia oficial ya que a través de estas los internos se comunicaban con el mundo exterior. Este hecho es completamente incompatible con un supuesto plan de exterminio secreto. Mas aún cuando las cartas y postales podían ir escritas en cualquier idioma, lo que haría muy difícil censurarlas. ¿Que hacía entonces una oficina de correos en el campo de exterminio? Algunos creyentes del Holocausto afirman que era utilizada únicamente por los SS. Sin embargo esto no solo contradice las declaraciones de los sobrevivientes sino que también ignora importante evidencia documental. Se conservan aún un buen número de cartas con sus sellos y sobres originales enviadas por los internos desde supuestos "campos de exterminio", como Auschwitz. En películas y testimonios que apoyan la leyenda del Holocausto los sobrevivientes cuentan una y otra vez que se les permitía escribir y enviar correspondencia. Se pretende entonces que el lector llegue a creer que las autoridades de los campos, estando a cargo de decenas de miles de prisioneros, no tenían nada mejor que hacer aparte de dedicarse a traducir y censurar toda la correspondencia. Al mismo tiempo la historia oficial sostiene que los judíos sabían que estaban siendo exterminados, es decir que tales acusaciones no florecieron súbita y sospechosamente justo después de la guerra. En contraste, después de la rendición alemana y con la instauración de los Campos de la muerte de Eisenhower en donde se dejó morir de hambre y enfermedades a cientos de miles de soldados alemanes, el Departamento de Guerra de los EE.UU. prohibió toda la correspondencia desde y hacia los prisioneros alemanes. Eisenhower negó a la Cruz Roja todo permiso para acercarse a los campos donde se violaba la Convención de Ginebra. La misma medida fue adoptada por los británicos en relación al centro de tortura de La jaula de Londres. Muy por el contrario, en los campos de concentración para enemigos del Tercer Reich se autorizó incluso la presencia de un delegado de la Cruz Roja, que podía inspeccionar las instalaciones y recoger testimonios de los detenidos, siendo esto totalmente inconsistente con una violación sistemática de de los derechos humanos. Postal enviada desde Auchwitz a Lublín en Polonia. Al reverso incluye una carta manuscrita. Desastre humanitario por el caos producido al final de la guerra Durante los años que duró la guerra el régimen nacionalsocialista se encargó de proporcionar los medios de que disponía intentando evitar las epidemias y salvaguardar la salud de los prisioneros. Estos relatan como la situación empeoró hacia el final de la guerra en los campos ubicados en Alemania, gracias a los bombardeos Aliados, produciendo estos una carencia de artículos básicos y medicinas. Este aspecto es confirmado en un informe de Cruz roja en 1948, donde se explicó que los bombardeos sistemáticos de los aliados paralizaron los transportes y las comunicaciones. No se podía ya realizar el aprovisionamiento regular de los campos y la falta de alimentos provocó la muerte de un número creciente de personas, no solamente en los campos, sino también entre la población civil. Informe de Cruz roja Por ese motivo hubo que lamentar la muerte de muchos prisioneros en los campos del oeste liberados por estadounidenses y británicos. Estas a menudo se debieron a las mismas causas por las que morían los alemanes en sus ciudades, que además tenían que soportar constantes bombardeos, masacres y violaciones en masa por las tropas de ocupación. Las escenas tomadas por los Aliados de pilas de muertos esperando un entierro fueron utilizadas de manera propagandística después de la guerra en los Juicios de Núremberg. Pero al mostrar las imágenes se omite explicar que son los mismos vencedores de la guerra quienes enviaron sus equipos de patólogos a Europa buscando evidencia científica de atrocidades cometidas por los nazis. Las autopsias realizadas en los cuerpos arrojaron el resultado opuesto al que necesitaban para acusar a los vencidos. El Dr. Larson, patólogo de la Oficina General de Abogacía dirigió estos equipos y reportó: “Ni un caso de muerte por envenenamiento de gases fue encontrado”. El Dr. John E. Gordon, médico científico y profesor de la Universidad de Harvard también se encontraba con estas fuerzas e informó que: “La mayoría de las muertes en los campos de concentración fueron causadas no por hambre o por maltrato, sino por tifus”. Debido a este revés, la acusación en Núremberg deja de lado la evidencia científica para centrarse en relatos orales y documentos con declaraciones juradas de supuestos testigos a los que a menudo la defensa no tenía derecho a interrogar. En el juicio de 1985 contra el revisionista Ernst Zündel en Canadá, el renombrado historiador Raúl Hilberg citado por la acusación, tuvo que admitir que no existe evidencia científica del uso de cámaras de gas homicidas y que no existe autopsia alguna que lo confirme, o fotografías de judíos siendo gaseados. Fosa común con muertos de causas naturales en Bergen-Belsen (Alemania) en mayo de 1945. Aunque la historia oficial concede que este no era un campo de exterminio, los exterminacionistas prefieren emplear estas fotografías y no las de Auschwitz, por ser mas fácil sacarlas de contexto e inducir a pensar que se trataba de cuerpos de judíos exterminados.

¿Los judíos ashkenazis son más inteligentes? ¿Por qué el coeficiente intelectual de los judíos ashkenazi es tan alto? – Veinte posibles explicaciones. Por Hank Pellissier Los judíos ashkenazi son inteligentes. En general asombrosamente brillantes,. Impresionantes en capacidad mental. ¿Cómo lo lograron? Los judíos ashkenazi, también conocido como askenazíes, son los descendientes de los judíos de Alsacia medieval y del valle del Rin y, más tarde, de toda Europa Oriental. Originalmente, por supuesto, eran de Israel. La investigación genética de la Escuela de Medicina Albert Einstein sugiere que el linaje asquenazí es una ramificación, hace 2.500 años, de otros grupos judíos de Israel, y que el 40% de ellos son descendientes de sólo cuatro madres judías. Aproximadamente el 80% de los Judíos del mundo de hoy son askenazíes, y el resto principalmente sefardí. Los investigadores que estudian a los askenazíes están de acuerdo en que los hijos de Abraham están en la parte superior de la tabla de coeficiente intelectual. Steven Pinker – que, en 2007, pronunció una conferencia sobre “Los Judíos, los Genes y la Inteligencia” – dice que “Su coeficiente intelectual promedio se ha medido en 108-115”. Richard Lynn, autor de “La Inteligencia de los Judíos de Estados Unidos” de 2004, dice que es “sólo” un poco más alto que el promedio: 107,5. Henry Harpending, Jason Hardy y Gregory Cochran, autores del informe de investigación de 2005 de la Universidad de Utah, “Historia Natural de la Inteligencia de los Ashkenazi”, afirma que sus sujetos, “marcan desviaciones estándar de 0,75 a 1,0 por encima de la media general europea, que corresponde a un coeficiente intelectual de 112 a 115”. Charles Murray, en su ensayo de 2007 “El Genio Judío”, dice “su promedio está en algún lugar en el rango de 107 a 115, siendo 110 un plausible valor”. Un coeficiente intelectual judío promedio de 115 es 8 puntos mayor que el coeficiente intelectual generalmente aceptado de sus más cercanos rivales – los asiáticos nororientales – y aproximadamente 40% más alto que el coeficiente intelectual promedio mundial de 79,1 calculado por Richard Lynn y Tatu Vanhanen en Coeficiente intelectual e Inequidad Global. Además, considérese esta sorprendente perlita: las puntuaciones del coeficiente intelectual ashkenazi “visual-espacial” son sólo mediocres; en un estudio su promedio en esta categoría estuvo por debajo del promedio 98. Superan esta predisposición llegando a cifras astronómicas en “coeficiente intelectual verbal”, que incluye razonamiento verbal, comprensión, memoria de trabajo y habilidad matemática; una encuesta de 1958 de estudiantes de yeshiva encontró un coeficiente intelectual verbal promedio de 125,6. ¿Qué significa que los askenazíes tienen un alto coeficiente intelectual, en términos de producción de “genios”? Con su población tan pequeña – un mero 0,25% del total mundial – ¿hace alguna importante diferencia? La respuesta es SÍ. Se utiliza una “curva de campana” [curva de Gauss] para ilustrar el percentil del índice de inteligencia en un grupo específico – en una “población general”, donde el coeficiente intelectual promedio es 100, la curva asume estas proporciones: Coeficiente intelectual menor de 70 – 2,5% Coeficiente intelectual entre 70 y 85 – 12.5% Coeficiente intelectual entre 86 y 100 – 35% Coeficiente intelectual entre 101 y 115 – 35% Coeficiente intelectual entre 116 y 130 – 12.5% Coeficiente intelectual mayor de 130 – 2,5% Aplicando la misma curva de campana para los ashkenazim, pero con un incremento de 17 puntos en el coeficiente intelectual promedio (usando la cifra de De La Oportunidad a la Elección) se obtiene el coeficiente Intelectual modificado a continuación: Coeficiente intelectual menor de 87 – 2,5% Coeficiente intelectual entre 88 y 102 – 12.5% Coeficiente intelectual entre 103 – 117 – 35% Coeficiente intelectual entre 118 y 132 – 35% Coeficiente intelectual entre 133 y 148 – 12.5% Coeficiente intelectual mayor que 148 – 2,5% Este desplazamiento hacia arriba de la curva de campana por más de una desviación estándar (15 puntos) significa que los ashkenazim son, más de cinco veces, elegibles para Mensa (coeficiente intelectual mínimo 130) y tienen, más de cinco veces, el coeficiente intelectual promedio de un graduado de la Ivy League. En realidad, los askenazíes están matriculados en la Ivy League en una proporción diez veces mayor que su número; por ejemplo representan el 30% de los estudiantes de Yale, el 27% de Harvard, el 23% de Brown, el 32% de Columbia, y el 31% de Pennsylvania. Esto sugiere que, o bien la “curva de campana” fue levantada un poco más para los Ashkenazi en la parte alta o hay factores adicionales que mejoran su aptitud para tener éxito. En cuanto a la primera posibilidad, Charles Murray señala que “la proporción de judíos con un coeficiente intelectual de 140 o mayor es de alrededor de seis veces la proporción de todos los demás”. Harpending, Hardy y Cochran tienen más o menos la misma ecuación; “4 de cada 1.000 europeos del norte tienen un coeficiente intelectual mayor de 140, pero 23 de cada 1.000 judíos tienen 140 o más”. Murray también transmite un informe de la parte alta, en el rango de genio, cuando señala que una encuesta de 1954 de los niños de las escuelas públicas de Nueva York con coeficiente Intelectual mayor de 170 reveló que 24 de los 28 eran judíos. Ahora que he establecido que los ashkenazi tienen coeficientes intelectuales superlativos, veamos lo que han logrado con sus cerebros altamente funcionales. En el siglo XIX, Mark Twain señaló que: [Los judíos] son peculiar y conspicuamente la aristocracia intelectual del mundo… las contribuciones [judías] a la lista mundial de los grandes nombres de la literatura, la ciencia, el arte, la música, las finanzas, la medicina y los estudios abstrusos, están muy fuera de proporción respecto de la flaqueza de su cantidad. Han luchado maravillosamente en este mundo… y lo han hecho con las manos atadas a la espalda. El comentario de Twain no está fechado. Después de su declaración, los judíos ashkenazi continuaron superando mentalmente otros datos demográficos, a menudo sufriendo terribles consecuencias por su trabajo. He aquí una breve lista de logros ashkenazi en los últimos 90 años. Premios Nobel: Desde 1950, el 29% de los premios han sido para ashkenazim, a pesar de que representan sólo una pequeña fracción de la humanidad. Los logros ashkenazi en esta área son 117 veces mayores que su porcentaje en la población. Este ritmo no se está desacelerando; se está acelerando. En el siglo XXI, han recibido el 32% del total, y en 2011, cinco de los trece ganadores del Premio Nobel fueron judíos – 38,5%. Hungría en la década de 1930: Los askenazíes eran el 6% de la población, pero componían el 55,7% de los médicos, el 49,2% de los abogados, el 30,4% de los ingenieros y el 59,4% de los funcionarios de bancos; además eran dueños del 49,4% de la industria metalúrgica, del 41,6% de las fábricas de maquinaria, del 72,8% de la fabricación de prendas de vestir, y, como propietarios de viviendas, recibían el 45,1% de los ingresos por alquiler de Budapest. Los judíos eran similarmente exitosos en los países vecinos, como Polonia y Alemania. “Cifras significativas”: En “El Genio Judío”, de Charles Murray, el autor hace un recuento de personas importantes que contribuyen en una variedad de vocaciones, observando cuán inmensamente sobre representados están los judíos, comparado con lo que podría esperarse debido a su escasa población. Su conclusión, en diversas categorías es: Biología – judíos “significativos” aparecen multiplicando por 5 el porcentaje de su población, Química por 6, Física por 9, Literatura por 4, Música por 5, Artes Visuales por 5, Matemáticas por 12, Filosofía por 14.2 EE.UU. (hoy): Los judíos ashkenazi comprenden el 2,2% de la población de EE.UU., pero representan el 30% de los profesores en las universidades de élite, el 21% de los estudiantes de la Ivy League y el 25% de los ganadores del Premio Turing. Además, “Los judíos son más del 50% de los doscientos principales intelectuales… el 40% de los socios en las principales firmas de abogados de Nueva York y Washington… el 59% de los directores, escritores y productores de las cincuenta películas más taquilleras…” Israel: En el año 1922 estas pantanosas y desérticas tierras tenían una población empobrecida de 752.000 habitantes. Hoy en día hay 7.746.000 habitantes, con una gran población ashkenazi (3 millones y el 60% de la fuerza laboral) que han elevado a Israel a una nación emprendedora de alta tecnología con el mayor ingreso per cápita de la región. Israel está primero en el mundo en estudios de postgrado, 1o en museos, 1o en computadoras personales, y 1o en publicación de artículos científicos. Personalmente, creo que la estadística del Premio Nobel es la más asombrosa. Considere esto: si todo el mundo en el planeta fuera judío ashkenazi, el resultado sería que habría 117 veces más individuos de la envergadura de ganador del Premio Nobel, con 117 veces más de logros espectaculares, ¿por año? ¡SINGULARIDAD INSTANTÁNEA! Sin ninguna ayuda de Inteligencia Artificial… Los logros judíos sefardíes están representados en muchas de las categorías anteriores, especialmente en las estadísticas del Premio Nobel. Cuando este artículo fue publicado inicialmente – en una versión más corta, el 7 de agosto de 2011, por el Instituto para la Ética en la Tecnología Emergente (ieet.org) – los judíos sefardíes expresaron cierta perturbación porque fueron omitidos en el ensayo. Con esta demasiada breve lista de notables de su linaje, me gustaría reconocer la inmensa contribución de los judíos sefardíes: Elias Canetti (Premio Nobel de Literatura, 1981), Tobias Michael Carel Asser (Premio Nobel de la Paz, 1911), Rene Cassin (Premio Nobel de la Paz, 1968), Franco Modigliani (Premio Nobel de Economía, 1985), Francois Jacob (Premio Nobel de Medicina/Fisiología, 1965), Salvador Luria (Premio Nobel de Medicina/Fisiología, 1969), Baruj Benacerraf (Premio Nobel en Medicina/Fisiología, 1980), Rita Levi-Montalcini (Premio Nobel de Medicina/Fisiología, 1986), Emilio Segre (Premio Nobel de Física, 1959), Claude Cohen-Tannoudj (Premio Nobel de Física, 1997), además del filósofo Jacques Derrida, el economista/filántropo Bernard Baruch, el pintor Amedeo Modigliani, y Benjamin Disraeli, el Primer Ministro Británico. En la época medieval, los logros sefardíes fueron también bastante significativos. En la Introducción a la Historia de la Ciencia, de George Sarton, el autor señala que 95 de entre 626 científicos del mundo, entre 1150 y 1300, fueron judíos sefarditas – 15% – muy por encima de su proporción en la población. Sin embargo, cuando en la actualidad se registra el coeficiente intelectual sefardí, las sumas no son más altas que la media del norte europeo, y definitivamente no son tan elevadas como las de los ashkenazi. Prosigamos. Con los hechos que he presentado, sólo el lector más obtuso puede oponerse a mi dictamen de que los judíos ashkenazi son, en promedio, extraordinariamente inteligentes. No estoy reivindicando la especificidad cognitiva ashkenazi porque soy filo-semita, o sionista, o pro-israelí. Lo señalo porque es una verdad irrefutable. Dicho esto, la pregunta que mi ensayo trata de desentrañar es… ¿Por qué? ¿Por qué el coeficiente intelectual de los judíos ashkenazi es tan alto? ¿Es debido a su genética, al medio ambiente, a la cultura, a la educación, o a una singular combinación de múltiples factores? En mi primera publicación de este ensayo, proporcioné ocho razones para el elevado coeficiente intelectual ashkenazi. Pero entonces, recibí un aluvión de sugerencias por correo electrónico (muchas de profesores) brindándome información adicional. En este ensayo ampliado, están ahora enumeradas veinte teorías, y he tratado de dar a mis fuentes el crédito que merecen, a pesar de que – en varios casos – no tengo sus nombres reales, sólo sus apodos de chat de Internet. Aquí está mi nueva lista – muchas relacionados entre sí – presentada aproximadamente en orden cronológico: Eugenesia babilónica – En el año 586 AEC, Jerusalén fue totalmente destruida por los babilonios, encabezados por su monarca Nabucodonosor, que “llevaron al exilio… a todos los funcionarios y combatientes, y a todos los hombres con oficio y artesanos [judíos]… sólo quedaron los más pobres del país” (Reyes 24:10-14). Los Indestructibles Judíos, de Max Dimont, define a los deportados como “la flor de la aristocracia y los intelectuales de Judea”. Los judíos exiliados de esta primera diáspora se convirtieron en altamente exitosos en Babilonia. Dimont afirma: “En las bibliotecas de Babilonia, los intelectuales judíos encontraron un nuevo mundo de nuevas ideas. En cinco décadas, los judíos exiliados se mecían en la superficie de los niveles más altos de la sociedad babilónica, en empresas de negocios, en el mundo académico, en los círculos de la corte. Se convirtieron en líderes en el comercio, en hombres del saber, en asesores de reyes”. En el año 538 AEC, el rey persa Ciro el Grande concedió el permiso para que los judíos regresaran a su tierra natal. Judíos ricos – que habían establecido rutas comerciales exitosas y empresas en Babilonia – financiaron a los fervientes repatriados que querían volver a asentarse en Judea. Los primeros intentos fracasaron pero, con el tiempo, 1.760 colonos dirigidos por el profeta Ezra y el gobernador Nehemías reconstruyeron el muro de Jerusalén y resucitaron la nación. Estos judíos “babilonios” que regresaron a Israel descubrieron que sus hermanos más pobres, que hacía medio siglo se habían quedado, se habían escurrido hacia la asimilación, esfumándose en los credos paganos vecinos. Cyril Darlington, en su libro La Evolución del Hombre y la Sociedad, sugiere que la separación temporaria de la elite judía, y la remoción permanente de las personas sin educación y no calificadas, proporcionaron un impulso genético intelectual al judaísmo. Los judíos que regresaron instituyeron también dos costumbres que mejoraron la solidez mental del futuro de su cultura. Se hizo cumplir la prohibición de los matrimonios mixtos con gentiles, y los primeros cinco libros de Moisés fueron canonizados como la Torá. Pueblo del Complejo Libro: La Torá (los cinco primeros libros de la Biblia judía) y el Talmud (registros de discusiones rabínicas) son intelectualmente complejos y sofisticados. Se requiere de los practicantes del judaísmo que aprendan y estudien las extensas y mentalmente rigurosas leyes. El contenido temático de los pasajes de las Escrituras no es simplista o literal, está, por el contrario, diseñado para la comprensión en múltiples, metafóricos y abstractos niveles. La fe ciega y la devoción servil, alentada por otras religiones, no es conducente para el judaísmo. En cambio, el culto en el antiguo monoteísmo exige habilidades de alfabetización significativas debido a las demandas cognitivas de los textos, con una tradición que sostiene que la comprensión del Talmud exige “estudiar siete horas diarias durante siete años”. Charles Murray señala que “ninguna otra religión demanda tanto de todo el conjunto de sus creyentes”, con el consiguiente comentario que “el judaísmo evolucionó de tal manera que ser un buen judío significaba que un hombre tenía que ser inteligente”. Higiene y Dieta Saludable:ElProfesor Sam Lehman-Wilzig de la Universidad Bar-Ilan de Israel me proporcionó esta teoría. Su sugerencia se basa en el hecho de que – debido a sus prácticas habituales – los judíos probablemente disfrutaron de una mejor higiene que los gentiles. Señala el lavado de las manos judío antes de cada comida, el baño de los hombres por lo menos una vez a la semana en la “mikve” (una casa de baños de purificación), y el baño de las mujeres por lo menos una vez al mes, después del fin de su menstruación. También señala que la restricción a la carne de cerdo impidió que los judíos contrajeran triquinosis. (Víctimas famosas de esta enfermedad parasitaria incluyen a Gautama Buda y Wolfgang Mozart). Con menores tasas de enfermedades, los cuerpos judíos no habrían sufrido tanto como los cuerpos gentiles y esto habría mejorado sus capacidades mentales. Esta noción se ha reiterado en otro lugar. En 1953, la investigación del farmacólogo de la Universidad Johns Hopkins, David I. Macht supuso que todas las decenas de artículos cárneos prohibidos por las leyes dietéticas judías en Deuteronomio y Levítico son, de hecho, más perjudiciales que la carne kosher, que estaba permitida. Además, en el último libro de la Supervivencia de los Más Enfermos, el escritor Sharon Moalem sugiere que los judíos, quitando toda la levadura de sus casas durante Pesaj, ayudaron a mantener fuera a las ratas que propagaron la peste bubónica en el siglo XIII. Por último, pero no menos importante, los judíos ashkenazi ricos de Europa oriental que habitaban en casas más grandes, habrían sobrevivido epidemias más fácilmente porque no sufrieron la misma alta tasa de infección múltiple que se producía en casas más pequeñas con mayor hacinamiento. La amplia correlación entre un alto coeficiente intelectual y dieta sana, enfermedades infecciosas, sanidad y hacinamiento hogareño, es examinada a través de estudios de investigación, en los últimos capítulos de este libro, particularmente en “Primeros Años”. Énfasis en la Educación Desde AEC – Jeremías Unterman de Jerusalén me informó que la Torá ordena a cada padre judío enseñar la Torá a sus hijos, y Marisa Landau señala, en una discusión en futurepundit.com del 4/06/05, que la religión judía prohibe mantener analfabetos a los niños. Además, Landau informa que las mujeres judías aprendían a leer y escribir, un fenómeno que era único en el mundo antiguo. Landau menciona también que había una vieja costumbre entre los judíos, la de proporcionar una pensión completa – de hasta 10 años – a un yerno inteligente que deseaba dedicarse por completo al estudio. Los judíos, parece, inventaron la noción de “becas”. En la época medieval, el monje francés Pedro Abelardo (1079-1142) escribió esto acerca de la educación judía: “Un Judío, por más pobre que sea, aunque tenga diez hijos, les dará instrucción, no por ganancia como hacen los cristianos, sino para la comprensión de la ley de Dios. Y no sólo a sus hijos, también a sus hijas”. Escuelas Obligatorias Para Varones – En el año 64 AEC, el sumo sacerdote Josué ben Gamla emitió e implementó una ordenanza obligando a la escolaridad para todos los niños a partir de los 6 años. En 100 años, los judíos habían establecido la alfabetización universal masculina y la aritmética, la primera etnia en la historia en lograr esto. El progresista y exigente edicto produjo un enorme cambio demográfico. El a menudo prohibitivo costo de educar a los niños, en la economía de subsistencia agrícola de los siglos II al IV, motivó que numerosos judíos se convirtieran voluntariamente al cristianismo, lo que llevó a una disminución de la población judía de 4.500.000 a 1.200.000. La “eugenesia” natural favoreció a dos grupos por esta situación: 1) a los hijos de los ricos, aparentemente judíos más inteligentes, que podrían proporcionar una mayor financiación para las escuelas que mantuvieron a su prole como judíos, y, 2) a los chicos más inteligentes que podrían aprender rápidamente a leer, escribir y aritmética a un ritmo en el que podían permitirse “permanecer judíos”. ¿Quién quedó fuera? ¿Fuera del acervo genético? Respuesta: los más pobres, judíos sin educación, y/o aquellos con el más bajo coeficiente intelectual. Ascenso a la Categoría Urbana – En el siglo I DEC el 80-90% de los judíos eran agricultores. Pero, para el año 1000 DEC, sólo el 10-20% se mantuvo en la agricultura. La educación requerida por la ordenanza de Joshua ben Gamla proveyó de habilidades verbales y matemáticas a los niños judíos, permitiéndoles salir de la vida rural de subsistencia hacia las profesiones urbanas altamente calificadas, implicando ventas, comercio y transacciones financieras. Pasar de un entorno pastoral a las ciudades pone en marcha un impulso del coeficiente intelectual, debido al aumento de la complejidad, la alfabetización y la tecnología del urbanismo. Un estudio de la Universidad Nacional de Hanoi de 2006 mostró una enorme diferencia de 19,4 puntos del coeficiente intelectual entre estudiantes de la ciudad y del campo. Una encuesta de 1970 en Grecia registró una diferencia de 10 a 13 puntos. Otros estudios señalan diferencias más pequeñas de sólo 2-6 puntos, pero en todos los casos, los residentes urbanos siempre obtienen mejores calificaciones, y los judíos son una de las etnias más largamente urbanizadas del mundo. Dialéctica y Pensamiento Racional – El Dr. Sam Lehman-Wilzig me informó que uno de los enfoques del aprendizaje judío digno de mención es la “dialéctica”. El Talmud en sí no es un “código legal”, sino un enorme compendio de DISCUSIONES. Los judíos son estimulados a ver un problema con diferentes perspectivas y se les enseña a cuestionar todo, incluida la Ley, la lógica del rabino, y el propio sistema de creencias. Los rabinos desarrollaron principios argumentativos, todo un sistema de cuestionamiento que los judíos han utilizado durante 2.000 años, tanto en debates religiosos como seculares. La dialéctica no fue un invento “judío”: Fue una técnica de aprendizaje que los judíos tomaron prestada y adaptaron de la filosofía griega; la síntesis es una ‘metodología socrática judía’. Las huellas de la influencia griega son evidentes en el Seder de Pesaj, en el que el padre judío está reclinado sobre una almohada (similar a los griegos), mientras que el niño judío más joven hace Cuatro Preguntas. Este método de aprendizaje fue único en la Edad Media, en comparación con las tradiciones ‘autoritarias’ de la Europa católica. El Dr. Sanford Aranoff, Profesor de Ciencias y Matemáticas de la Universidad Rider, me transmitió un mensaje similar. En su opinión, el judaísmo se basa en los principios del pensamiento racional. (El pensamiento racional comienza con principios claramente establecidos, continúa con deducciones lógicas, y luego examina la evidencia empírica para modificar, posiblemente, los principios). Las habilidades analíticas y estratégicas desarrolladas, tanto por la dialéctica judía como por el pensamiento crítico, son un componente importante de los test de coeficiente intelectual, y son esenciales en las carreras jurídicas, académicas, científicas y de ingeniería. Los Clérigos Inteligentes Procrean: Una importante diferencia entre el catolicismo y el judaísmo es que los sacerdotes han sido célibes desde que el Concilio de Cartago del siglo cuarto decretó que se abstengan de las relaciones conyugales, mientras que los rabinos judíos siempre han sido alentados a casarse y multiplicarse. En la Edad Media esto dio lugar a la depresión masiva del coeficiente intelectual de los católicos, porque sus chicos más brillantes y académicamente dotados eran usualmente encerrados en seminarios que desperdiciaban su acervo genético. Mientras tanto… los doctos y escolásticos rabinos judíos se casaban con mujeres inteligentes y creaban grandes e inteligentes familias. Tres volúmenes que analizan este fenómeno son Anarquía, Estado y Utopía de Robert Novick, La Mística Judía de Ernst Vandenberg, y Una Historia de los Judíos de Paul Johnson. Procrear Cerebros: “Nuestros rabinos enseñan, Permítasele a un hombre que venda todo lo que tiene y se case con la hija de un hombre culto. Si no puede encontrar a la hija de un hombre culto, permítasele casarse con la hija de uno de los grandes hombres de su época. Si no encuentra una así, permítasele casarse con la hija de uno de los dirigentes de la congregación, o, en su defecto, con la hija de un recaudador de la caridad, o incluso con la hija de un maestro de escuela; pero no se le permita casarse con la hija de un analfabeto, porque los ignorantes son una abominación, como también sus esposas y sus hijas”. P’sachim, fol. 49, col. 2. Textos judaicos como el de arriba enfatizan reiteradamente que el conocimiento y la inteligencia son virtudes supremas, siendo la ignorancia el lastre más grosero. Siguiendo esta máxima, los judíos mejoraron su acervo genético para la inteligencia. En Una Historia de los Judíos, el escritor Paul Johnson señala que, “entre los judíos las personas más inteligentes siempre han sido muy valoradas y buscadas como esposos, de modo que procrearan y difundieran sus buenos genes”. Charles Murray observó otra tendencia en la formación de parejas, cuando señala que “al casar a hijos de estudiosos con hijos de comerciantes exitosos, los judíos estaban, prácticamente, uniendo a los seleccionados por la capacidad de razonamiento abstracto con los seleccionados por la inteligencia práctica”. Mientras tanto, los católicos se casaban por razones “de clase”, inclinándose por ganancias aristocráticas de sangre azul que no tenían ningún vínculo con la inteligencia. También se deseaba la fuerza física y el valor de valientes caballeros en el campo de batalla – esta exaltación del músculo sobre el cerebro, igualmente, no hizo nada para incrementar el coeficiente intelectual colectivo de esa religión. Idiomas del Comercio: Los comerciantes Ashkenazi difundían sus mercancías sobre una vasta área, originalmente en las regiones islámicas, pero más tarde internacionalmente – desde el caucho de Brasil hasta la seda de China. Para prosperar en el intercambio, memorizaban múltiples idiomas. La tribu sin estado, de todos modos, necesitaba variada fluidez para comunicarse en tierras adoptivas con sus vecinos que hablaban alemán, polaco, letón, lituano, húngaro, ruso, ucraniano, francés, holandés, etc. El ashkenazi desarrolló una “fusión” lingüística: el yiddish (alemán, hebreo, arameo, además de otras lenguas eslavas y un toque de romance). En su mejor momento – antes de la Segunda Guerra Mundial – el yiddish era hablado por 13 millones de personas. El políglota lenguaje produjo una ejemplar cultura en la literatura, el teatro y el cine. Hoy los neurólogos reconocen que el aprendizaje de varios idiomas mejora la memoria, la flexibilidad mental, la resolución de problemas, el pensamiento abstracto, y la formulación de hipótesis originales. Las explicaciones de los beneficios abundan; Recomiendo prestar atención al video, “El Bilingüismo Sobrealimenta el Cerebro de su Bebé”. Restringidos a la Brillantez: Entre 800 y 1700 DEC, los judíos de Europa fueron excluidos oficialmente de las ocupaciones “comunes”, como la agricultura, De hecho, por lo general no se les permitió poseer tierras. Las restricciones obligaron a los ashkenazim, durante 900 años, a dedicarse a las profesiones urbanas que eran cognitivamente más exigentes, como el comercio, la contabilidad, las ventas y la inversión. La habitual prohibición cristiana contra el cobro de intereses por préstamos de dinero – prohibido como “usura” – ayudó a abrir las ocupaciones bancarias y financieras para los judíos. Los registros históricos revelan que el 80% de los judíos de Roussilon, en el sur de Francia, en 1270, eran prestamistas. Más tarde, después de que fueran expulsados de Europa occidental, los ashkenazim fueron bienvenidos en Polonia como inversores urbanos e iniciadores del comercio que podrían ayudar a modernizar la nación. También eran muy demandados para puestos de dirección de nivel medio porque tenían habilidades matemáticas y de administración de empresas. Los askenazíes que no eran, matemática y verbalmente, lo suficientemente versados para tener éxito en estos trabajos de “cuello blanco” se alejaron del judaísmo – los de bajo coeficiente intelectual fueron hechos a un lado. Por el contrario, los comerciantes más exitosos y los contadores formaron familias más numerosas, legando una proporción cada vez mayor de cerebros algebraicos. Esparcidos Por la Persecución: Los askenazíes más inteligentes y/o ricos estaban mejor equipados para escapar de las inquisiciones, pogromos, persecuciones, holocaustos y otras amenazas genocidas porque: 1) podían permitirse el lujo de emigrar; 2) podían predecir la necesidad de hacerlo; y 3) tenían oportunidades sociales y económicas en los países a los que huyeron. Los ashkenazi más pobres, menos conectados y menos astutos mermaron inexorablemente. La reiterada aniquilación, expulsión y huida del pueblo judío es universalmente conocida. La primera diáspora de Babilonia ya ha sido mencionada. Una segunda diáspora es comúnmente considerada como una serie de dispersiones desde Israel después del fracaso de las revueltas judías contra el Imperio Romano entre el año 70 DEC hasta 135 DEC. En 629 DEC, el rey Dagoberto de los francos ordenó a los judíos a convertirse, abandonar su tierra o enfrentar ejecución. La Primera Cruzada, 1096-1099 DEC, masacró cruelmente a miles de ashkenazi, un estimado del 25%. Los judíos fueron expulsados de Inglaterra en 1290, de Francia en 1394 y de partes de Alemania en el siglo XV. Los pogromos en el Imperio Ruso, en el siglo XIX y principios del siglo XX, asesinaron a un considerable número de judíos, y el Holocausto, instigado por Adolf Hitler, condujo al genocidio de aproximadamente seis millones, principalmente ashkenazi. Cuándo y dónde fuere que comenzara la persecución, era más probable que los judíos escaparan si podían pagar su salida, o si eran lo suficientemente ricos como para tener caballos, carruajes, empleados como guardias, parientes ricos a dónde huir, y amigos en “elevados puestos”. Frecuentemente, un alto coeficiente intelectual ha sido correlacionado con el éxito económico. Genio Enfermo: Los askenazíes son presa de alrededor de diecinueve enfermedades genéticas debilitantes, y se ha conjeturado que varias de ellas podrían tener “efectos secundarios” cognitivos que pueden mejorar la inteligencia. Muchos de los trastornos pueden matar o debilitar seriamente a los que tienen dos copias del gen, pero si se hereda sólo una, se obtiene una “ventaja heterocigótica” que puede incluir la promoción del crecimiento de las neuronas y acelerar la interconexión de las células cerebrales. Por ejemplo, tener sólo uno de los alelos de Tay-Sachs y Niemann-Pick – GM2 gangliósido – podría aumentar moderadamente el crecimiento de las dendritas. Otra dolencia ashkenazi es la enfermedad de Gaucher, que parece promover el crecimiento axonal y la ramificación. Un estudio descubrió que 255 empleados, pacientes de la enfermedad de Gaucher en el Shaare Zedek Medical Centre de Jerusalén, tenían ocupaciones que requieren un coeficiente intelectual superior a 120, y el 15% eran científicos. Otra encuesta de askenazíes con distonía de torsión reveló un coeficiente intelectual promedio de 121. Entrevisté a Gregory Cochran por correo electrónico; es co-autor del informe de investigación de la Universidad de Utah de 2005, “Historia Natural de la Inteligencia Ashkenazi”. En sus palabras, “cualquier estímulo del coeficiente intelectual debido a la enfermedad de Gaucher de menos de 10 a 15 puntos [sería] una ganga podría ser así de grande para la distonía de torsión: todos los que los han tratado se maravillan de lo agudos que son… [Sin embargo] en nuestra opinión sólo una fracción [del incremento del coeficiente intelectual ashkenazi] se debe a mutaciones particulares como Gaucher”. En otra entrevista, Cochran precisó las fracciones como “Uno de cada dos mil askenazi, a lo sumo, porta una mutación de Tay-Sachs y una mutación de Gaucher, las dos más comunes”. Después de residir con vecinos de Europa oriental durante más de un milenio, los ashkenazim no son una etnia aislada. Mientras que muchos observadores sugieren que son 30% europeos, un estudio de la Universidad Emory concluyó que los investigadores “pudieron estimar que entre el 35 y el 55 por ciento del moderno genoma ashkenazi proviene de ascendencia europea”. Pensamiento Positivo – Aubrey Max Sandman, PhD, un ingeniero eléctrico de Londres, me envió un correo electrónico afirmando que la actitud positiva es lo que cuenta, no la genética. Su opinión es que los no judíos no trabajan tan duro como los judíos para alcanzar su máximo potencial. En la actualidad, el “pensamiento positivo” eleva efectivamente el coeficiente intelectual. Una investigación de 2011 en la Universidad del Estado de Michigan reveló que la “actitud” de un sujeto provoca una diferencia en la inteligencia, porque su actitud determina si reacciona, en relación a sus errores, de forma productiva o auto-destructiva. El informe será publicado en un próximo número de la revista Psychological Science, espero que con los datos específicos graficando los incrementos del coeficiente intelectual. Jaque Mate: El ajedrez ha sido históricamente una actividad altamente favorecida entre los askenazíes; una revista de 1905 lo describió como el “Juego Nacional Judío”. Casi el 50% de los grandes maestros son ashkenazi. Las habilidades visuales, de organización y estratégicas requeridas por el ajedrez desarrollan el precúneo en el lóbulo parietal superior y el núcleo caudado, una parte de los ganglios basales en la región subcortical. Es cierto que estas ventajas no son hereditarias, pero los jóvenes que practican el juego pueden incrementar su almacenamiento de memoria, la planificación estratégica y el coeficiente intelectual. Información adicional sobre los beneficios del ajedrez se puede encontrar en mi capítulo posterior, “Los Años de la Escuela.” Mentes Melódicas: La música ha sido venerada en las tradiciones religiosas de los judíos durante 3.000 años. Los Klezmer “alcanzaron un nivel muy alto de sofisticación y ornamentación”, según el Instituto de Música Judía, y los compositores e instrumentistas ashkenazi contribuyen enormemente a la música clásica occidental (un sitio web de historia declara… “Los Judíos ´Poseen’ el Violín”). ¿Siglos de práctica dieron sus frutos? Hoy los investigadores creen que la formación musical optimiza el desarrollo de las neuronas y mejora la función del cerebro en matemáticas, análisis, memoria, creatividad, manejo del estrés, concentración, motivación y ciencia. Información adicional sobre los beneficios de la formación musical puede encontrarse en los siguientes capítulos: “Primeros Años” y “Años de Escolaridad”. Familias Acomodadas y Apoyadoras, Con Grandes Expectativas: En el nivel neurológico, el éxito promueve el éxito. La victoria produce un torrente de dopamina, un neurotransmisor que activa la motivación para obtener más logros. Los niños ashkenazi generalmente entienden que son capaces de un alto rendimiento, y son instados a desarrollar sus habilidades para contribuir a la humanidad. ¿Es necesaria una severa disciplina para producir estos resultados? Los ashkenazim han desalentado dar nalgadas a sus hijos; parecen ser suficientes fuertes lazos familiares, estímulo incesante y duro y concentrado trabajo en excelentes instituciones. También son importantes los ingresos disponibles que les permitan a los hijos estudiar y desarrollarse intelectualmente; la riqueza también permite el acceso a escuelas de élite. Las encuestas indican que los judíos estadounidenses tienen casi el doble de ingresos que los no judíos, además de que tienen 2,5 veces más bienes de capital. ¿El resultado? El judío estadounidense promedio recibe 2,5 años más de educación. Incluso durante la Edad Media muchos judíos eran, en estatus económico, de clase media y alta, una condición que aseguraba una buena educación para sus hijos. ¿El Untermensch Se Va a Otra Parte? Un comentarista judío de más de 40 años de edad, de la ciudad de Nueva York, con la nomenclatura “ASAMATTEROFFACT” me informó que – en su opinión – los ashkenazi que carecen de una gran inteligencia y creatividad terminan sintiéndose inferiores. Él cree que esto a la larga conduce al “untermensch” que se casa fuera de la tribu. Sólo el ubermensch permanece para reproducirse. Su punto de vista fue repetido por otro colaborador – Efox”- quien declaró que los judíos menos inteligentes incapaces de ser su propio “Sacerdote” inevitablemente abandonan el judaísmo para unirse a otra religión. Rabinos Empáticos – Un comentarista que se identificó como “zeev from jew york city” me informó que muchos rabinos eran “Einsteins de la Empatía” – increíblemente amables, pacientes, cariñosos y comprensivos hacia otros seres humanos. Los “empáticos” de alto nivel afectan a sus congregaciones, haciendo que sus vidas sean mejores y promoviendo sus ambiciones e iniciativas. En posteriores capítulos (“Primeros Años” y “Años de Escolaridad”) analizo los beneficios para el mayor coeficiente intelectual del “Apoyo Emocional” y la “Eficacia de los Maestros” – dos dones que, sin duda, fueron proporcionados por rabinos compasivos. ¿Miedo al Antisemitismo? – El comentarista “Morris Wise”, después de leer mi artículo original en el sitio web instapundit.com, expuso una posición paranoica. En su opinión, los judíos son motivados para alcanzar altos éxitos académicos, logros profesionales y riqueza, porque quieren sentirse seguros, protegidos y aislados de los sentimientos anti-judíos de la comunidad exterior. Este punto de vista puede, por supuesto, estar justificado por la larga historia de resentimiento y persecución que los judíos han experimentado. ——————————————————————————————————————————— ¡Veinte explicaciones para el alto coeficiente intelectual ashkenazi! ¿Mi opinión? ¿En cuanto al cuádruple? Son posiblemente todos correctos, y valiosos para reflexionar. Sin embargo, los que me parecen más interesantes son los factores “ambientales” que son accesibles a toda la humanidad. Me pregunto: si los pueblos del mundo, realmente, queremos logros intelectuales de alto nivel, ¿por qué no jugamos al ajedrez con nuestros hijos en las noches, en lugar de arrojarlos a un violento video juego? ¿Por qué no podemos escuchar sus composiciones de música clásica durante el fin de semana, en lugar de instarlos a tener conmociones cerebrales en el campo de fútbol? ¿Un “programa alimentario” no es en realidad una excelente idea, en la cultura estadounidense con su 33,5% de obesidad en adultos? ¿Por qué no les proporcionamos excelentes escuelas, los persuadimos a aprender la gramática extranjera, y los convencemos de creer en sus capacidades y ampliarlas, en lugar de obligarlos a soportar años de mediocridad educativa y sin esperar nada en cambio, sino lo mismo? Si toda la humanidad adoptara las mejores características disponibles de las culturas exitosas, como la ashkenazi, ¿podríamos, en conjunto, beneficiarnos enormemente? ¿Podríamos aprender más rápidamente, con mayor profundidad y producir mayores maravillas? ¿Nos convertiríamos en destacados en lugar de personas que no desarrollan su potencial? ¿Si promoviéramos conductas de alto coeficiente intelectual para los seres humanos en todas partes, en todo el mundo, todos… nos destacaríamos? ¿Mejores seres humanos? GIF GIF

Me he fijado que la casi todos los tipos estos hacen challlenges hasta el hartazgo osea son esos retos boludos que hacen en sus casas los hacen tantas veces distintos youtubers pero en si es la misma poronga que ya aburren no se que opinan ustedes ejemplos.. Dos bros y el nabo de Goette: Jodas Argentas y Mariano Bondar: Dosogas.. Mica suarez y Dos bros la torta de Daiana hernandez y muchos mas Bueh no se que opinan pero a mi me da como que estos boludos ya cansan con estos retos pelotudos todos iguales.