Macoil

En el año 2005, un joven budista del pueblo de Ratanapuri llamado Ram Bahadur Bomjon, permaneció al pie de un árbol meditando durante 10 meses sin comer ni beber. Su increíble hazaña es descrita por los expertos como “imposible”, pues el cuerpo humano no resiste más de tres o cuatro días sin agua, y más de tres meses sin alimento. Se supone que para saber si lo que estaba sucediendo no se trataba de un fraude y que al joven se le alimentaba sin que nadie se diera cuenta, su intensa meditación fue filmada. Para sorpresa de todos, esta filmación concluía que no recibía ningún tipo de alimentación exterior, aunque los hechos que rodean a este caso todavía no están libres de controversia por los escépticos. Posteriormente, el 13 de Marzo del 2006, el joven desapareció sin dejar rastro, se pensó que se había internado en la selva para poder continuar su meditación sin que se le interrumpiera, pero quizás la dio por concluida, aunque no se volvió a saber de él hasta noviembre de 2008. Desde entonces, todos lo conocieron como “el Nuevo Buda” y algunos afirman que es su propia reencarnación, aunque él lo ha negado. El pequeño Buda nepalí. Bomjan o Palden Dorje (su nombre budista) es un vecino de la aldea de Ratanapuri, en el Distrito de Bara, 250 Km. al sur de Katmandú. Sus amigos dicen que siempre fue un chico normal, aunque no faltan los que lo recuerdan más por su carácter taciturno, a diferencia de la ruidosa y alegre inquietud que mostraban sus cuatro hermanos. En busca del Nirvana? Según trascendidos, Bomjan empezó su meditación tras regresar de un paseo por Lumbini, el sitio donde nació el Buda. Dicen que adelgazó mucho. No es, en absoluto, normal que una persona sobreviva más de cuatro días sin beber agua. Algunos dijeron que estuvo bebiendo un líquido lechoso que obtenía de la raíz del árbol. Él mismo aseguró que se alimentaba de hierbas y que durante su ayuno no comió otra cosa. Su madre, Maya Devi Tamang, declaró que ella a veces iba a verlo pero que él no le hablaba. Sus parientes y amigos sostenían que seguiría meditando durante seis años hasta alcanzar la iluminación (El Nirvana). Los fieles de Palden Dorje. En verdad creen que este chico es un santo y como tal lo veneran. Dicen que es una reencarnación del Buda Shakyamuni y como prueba argumentan, entre otras cosas, que la madre del Buda también se llamaba Maya Devi. Dicen que Bomjan es inmune al fuego y a las mordeduras de las víboras. Ya en alguna ocasión el chico ardió espontáneamente y no le quedó marca alguna. También lo mordieron las víboras un par de veces, sin que eso le afectara. Por supuesto, eso despertó la curiosidad de los científicos. La reencarnación de Buda en el siglo XXI : Verdad o fraude? Los sucesos casi milagrosos que describen los seguidores del joven Buda nepalí, llamaron extremadamente la atención de la ciencia y la comunicación. A tal punto científico de todo el mundo querían comprobarlo. Un grupo de personas que se encargan de proteger a Bomjan se opuso alegando como único motivo que no se debía perturbar su meditación, lo cual hace imposible tocarlo. Los investigadores de la Real Academia Nepalesa de Ciencia y Tecnología finalmente desistieron de investigar, dadas las dificultades para hacer su trabajo como deseaban. En tanto, un equipo de la empresa Discovery Channel lo grabó en un video ininterrumpido durante 96 horas y en ese tiempo no se movió en absoluto. En diciembre del 2005, un comité de nueve personas del gobierno lo observó de cerca durante 48 horas y no lo vieron tomar agua ni alimentos. Ambas escuadras de escrutiñadores se pudieron acercar hasta tres metros, siempre sin tocarlo. Las desapariciones del pequeño Buda en el 2006 y 2007. El 11 de marzo del 2006 el “niño buda” había desaparecido del lugar en donde había pasado meditando los últimos 10 meses. Sencillamente ya no estaba. La opinión pública desató una serie de especulaciones en torno a dicha situación. Se dijo que las autoridades habían presionado a la familia y los “manejadores” del chico y que los habían asustado al advertirles que si se descubría que aquello había sido un montaje fraudulento los castigos serían severos. Sus adeptos, en cambio, suponían que se había ido a meditar a lo profundo del bosque, en un sitio menos accesible a la tremenda oleada de turistas y curiosos. Lo cierto es que del muchacho no se supo nada hasta que de nuevo se le vio en otro lugar de Nepal, el 26 de diciembre de ese año. Sin nada relevante que señalar volvió a desaparecer el 8 de marzo del 2007. La reaparición de Bomjan; El niño Buda de Nepal. Entre los últimos acontecimientos, se supo que unos agentes de la policía lo habían encontrado meditando en el espacio cerrado de una plaza. También lo han grabado conviviendo con sus seguidores. Como es habitual, se soslaya el aspecto medular de su práctica y su filosofía y seguramente sólo sabremos otra vez de él en cuanto realice una nueva y osada austeridad o cuando ejecute un vistoso milagro. link: http://www.youtube.com/watch?v=zyR0nqdHANU&feature=player_embedded

El Tesoro de las Masilotti. Historias de Montevideo y esta vez es el turno de "El Tesoro de las Masilotti". Todo comenzó en diciembre de 1950, cuando arribó a Montevideo una ciudadana italiana llamada Clara Masilotti, dispuesta a tramitar los permisos que fuesen necesarios para efectuar excavaciones en el Cementerio Central, en búsqueda de un tesoro. (Vista satelital del Cementerio Central) Una vez enterada la prensa, el revuelo fue general. Hacia mayo de 1951, los titulares de la prensa montevideana estaban acaparados por esta historia. Los periodistas no perdieron pisada de la Sra. Masilotti cuando ésta, acompañada por autoridades municipales, recorrió brevemente el Cementerio Central a fin de explicar con claridad sus intenciones. Cada tanto, extraía de su bolsillo un pequeño mapa, que consultaba sólo para sí. Al llegar al Panteón Nacional se detuvo y señaló el lugar donde pretendía iniciar las excavaciones. La autorización le fue concedida, con la condición de que comenzara a excavar desde fuera del Panteón, a fin de no dañar su estructura. (Giusseppe Garibaldi) El 21 de mayo de 1951 comenzaron los trabajos y comenzó la primer especulación de la prensa: se trataría de un tesoro que Garibaldi habría ocultado para financiar su ejército antes de regresar a Europa (El Papa Pío IX) Cuando esa teoría perdió fuerza, fue sustituída por otra: el abuelo de las hermanas Masilotti sería hijo de Juan María de Mastai-Ferretti (futuro Papa Pío IX) con una joven uruguaya. Queriendo garantizar el bienestar de su hijo oculto, Pío IX habría enviado una serie de riquezas que constituirían el tesoro buscado. Y las teorías seguirían: la siguiente especulación apuntaría hacia la Sociedad Carbonaria. Los carbonarios eran los miembros de una sociedad secreta fundada en Nápoles en los primeros años del siglo XIX. Políticamente eran revolucionarios opuestos al orden establecido y a la Iglesia Católica. Derrotados en sus aspiraciones, muchos de ellos debieron huir de Italia, por lo cual se especuló que el tesoro consistía en riquezas que sus miembros habían trasladado al exterior ante tal circunstancia. (Clara Masilotti en foto de la prensa uruguaya) (Clara Masilotti con periodistas y autoridades en 1951) El padre de las hermanas Masilotti había estado en Montevideo en dos oportunidades, en 1874 y en 1904. En su segundo viaje quedó atrapado en plena guerra civil, siendo baleado en el conflicto y debiendo huir apresuradamente del país, lo cual no le habría permitido actualizar debidamente el plano del tesoro que tenía en su poder. (Conferencia de prensa de Clara Masilotti) Por ello se decía que el plano contenía errores, al no tener en cuenta algunas modificaciones del Cementerio Central posteriores a su bosquejo por parte del Sr. Masilotti. Incluso hubo un cronista que afirmó haber visto fugazmente el plano que Clara Masilotti consultaba a escondidas en su primer visita al cementerio, indicando que pudo apreciar errores en los nombres de las calles. (Declaraciones de Clara Masilotti a la prensa) De todas formas, el misterio seguía fogoneándose: un famoso radiestesista ofrecía sus servicios, un acaudalado norteamericano ofrecía pagar cincuenta mil dólares a las Masilotti por los derechos de excavación. Una multitud de periodistas y simples curiosos se hacía presente cada jornada en el Cementerio Central, hasta que las autoridades decidieron cerrar el lugar en los momentos en que se excavaba, pues se había transformado en una romería. (Bromas de la prensa: el Diario Acción muestra a un Franco consternado al constatar que aún hay tesoros en América y no serán para él) Bromas de la prensa: un miembro del Consejo Municipal en busca de un tesoro...de impuestos) (Bromas de la prensa: ¿por qué no levantar el cementerio entero?) El abogado de las Sras. Masilotti era nada menos que Juan José de Amézaga, un ex presidente de la República. Uno de los jóvenes abogados que le asistían afirmó haber visto el plano del tesoro, con manifiestos errores en cuanto a la ubicación de ciertas calles y con una capilla marcada que nunca pudo ser identificada. Luego de fracasar todos los intentos de 1951, las hermanas Masilotti volverían a intentarlo en 1956, asesoradas por Humberto Dolce, periodista fuertemente interesado en el tema: (Humberto Dolce con Clara y Laura Masilotti en 1956) (Foto de un "momento clave" de la excavación) Posteriormente, Humberto Dolce sería desacreditado por otros periodistas, que afirmaron que hasta había arrojado monedas en la excavación para mantener el interés. Pero esa afirmación nunca fue probada y, en todo caso, si Dolce consiguió monedas de principios del siglo XIX y las arrojó allí para luego dar la noticia en El Diario, salió perdiendo en el cambio. (Foto de los trabajos de 1956) Los intentos de 1956 también serían infructuosos. Y aún volverían las hermanas Masilotti en 1971, en un tercer intento que tampoco arrojaría resultados positivos. (Foto de prensa de trabajos en profundidad) Las hermanas Masilotti gastaron una pequeña fortuna en la búsqueda de ese tesoro esquivo. Pero como declaró Laura a la prensa en 1956 "Nuestra búsqueda del tesoro no la hacemos exclusivamente por razones mercantiles. La hacemos por romanticismo, por tradición y por herencia familiar". Un dato curioso las hermanas Masilotti, según se supo muchos años después, no sólo contaban con un plano aparentemente mal bosquejado o desactualizado. Tenían además un inventario de lo que el tesoro contenía, cosa que nunca dieron a conocer. La lista incluía entre otras cosas: Un bosquejo de Miguel Angel para su estatua del Papa Julio II Escritos originales de estudiosos españoles del siglo XVI: Francisco de Vargas, Juan de Valdez, el fraile Juan de Acosta y el fraile Blas Valerce entre otros. Escritos de Antonio Perez, secretario del rey Felipe II de España, acerca de la relación entre el rey y la Inquisición. Coronas, cálices y vasos de oro y plata. Barrras de oro y plata. Máscaras mortuorias incaicas. Figuras ceremoniales incaicas de oro puro. Diversas joyas. Una figura de pez de 18 pulgadas de oro puro. Vasijas ceremoniales incaicas de oro puro. Guantes funerarios realizados en oro puro

El Castillo Pittamiglio, es una de las construcciones más llamativas de la Rambla de Pocitos en la zona de Punta de Trouville, en el departamento de Montevideo, Uruguay. Cautivados por su estilo, día a día, llegan hasta él cientos de visitantes y turistas de todas partes del mundo, para disfrutar de sus misterios y dejarse llevar por el encanto y la energía que este emblemático edificio transmite. En su interior funciona el Espacio Cultural Castillo Pittamiglio, creado en el año 2009, el cual tiene como fin difundir la cultura en todas sus expresiones y transformar al Castillo en un punto obligado de encuentro para toda nuestra sociedad. El Castillo Pittamiglio, predio perteneciente a la IMM, fue cedido a APPCU, www.appcu.org - Asociación de Promotores Privados de la Construcción del Uruguay, por decreto J.D. 27/269, resolución IMM 4884/ 96, quien es responsable desde el año 1996 de la refacción, cuidado y mantenimiento de este singular edificio de nuestra capital. El Arq. Humberto Ponciano Pittamiglio Bonifacino nació en Montevideo el 19 de noviembre de 1887. Hijo legítimo de Don Juan Pittamiglio y de Doña Julia Bonifacino de Pittamiglio. En 1910 adquirió los terrenos de Punta Trouville, donde poco después se inicia la edificación del castillo. Ocupó el cargo de edil de la Junta Departamental de Montevideo entre los años 1915 a 1918, durante el Gobierno de Feliciano Viera. En 1919 fue nombrado Ministro Interino de Obras Públicas. De su gestión quedó un libro titulado "Sobre la iluminación de las calles de Montevideo". En el 1916, de acuerdo con la moción aprobada por el entonces edil Humberto Pittamiglio, la Intendencia y la Junta Departamental de Montevideo fijó para el día 8 de diciembre de dicho año, el acto de homenaje al héroe cubano José Martí. Se colocó una placa indicadora con el nombre José Martí, a la que anteriormente era la calle Colón de Pocitos. El Arq. Humberto Pittamiglio fue socio del Ing. Adolfo Shaw en una de las empresas constructoras más importantes de la época en nuestro país. Dicha empresa realizó obras como el Hospital de Clínicas, Instituto Alfredo Vázquez Acevedo, Palacio Municipal , Facultad de Agronomía. El 25 de setiembre de 1963 fue redactado el testamento definitivo que da cuenta de su sorprendente fortuna. Los beneficiarios fueron instituciones filantrópicas, entes estatales , las Intendencias de Maldonado y Montevideo y personas allegadas. Falleció el 28 de setiembre de 1966, soltero y sin hijos. El Arq. Pittamiglio legó el castillo a la Intendencia Municipal de Montevideo, solicitando en su testamento que de ser posible, parte del edificio sea destinada a museo de acuarelas, óleos gravados y esculturas. EL CASTILLO El Castillo Pittamiglio no puede clasificarse dentro de un estilo arquitectónico preciso, así como la mayoría de las construcciones de este excéntrico arquitecto. La imagen de la Victoria de Samotracia, sostenida por una proa de barco que apunta hacia el mar, caracteriza al edificio, que en su interior adquiere una estructura de laberinto, con múltiples salones e infinitos recovecos, puertas que no conducen a nada y pequeñas escaleras, así como escudos y esculturas. EL CASTILLO Y LA ALQUIMIA Según el Profesor Alberto Roca, especialista en temas espirituales a quien hemos consultado., el castillo da la impresión de que fue una construcción que implicaba un VIAJE . Esta especie de nave que se proyecta hacia el mar, implicaría el viaje hacia la dimensión del espíritu. Llama la atención en el interior del castillo las piezas de diferentes formas geométricas, circulares, octogonales, cuadradas. Estos son símbolos básicos en la ALQUIMIA. El cuadrado significa lo terrenal, el soporte físico del hombre. El octógono simboliza la cuadratura del círculo, es decir una etapa intermedia entre la vida terrenal y lo que los alquimistas llamaban lo celestial, la perfección. El círculo representa la eternidad, la perfección, la trasmutación. Este término TRASMUTACIÓN constituye la esencia de la alquimia, es la transformación. Los ALQUIMISTAS buscaban la transformación, volverse hombres nuevos. Esto llevaba un largo proceso de trabajo espiritual, lograr transformase en un ser cada vez mejor. Estos eran los verdaderos alquimistas porque también estaban los llamados SOPLADORES, que buscaban la transformación de los metales burdos como el plomo, el cobre, en la plata y el oro. Los llamaban así porque trabajaban con el fuego, y para mantenerlo siempre encendido pasaban soplando el fuego con el fuelle. La imagen de la VICTORIA DE SAMOTRACIA sostenida por una proa de barco que apunta hacia el mar es como un emblema del castillo. Esta escultura fue encontrada en Grecia, en la Isla de Samotracia ( siglo IV A.C) monumento glorificador a la Victoria de una pelea naval realizada en dicha isla. La voz ALQUIMIA, aunque de origen árabe, deriva de CHEMYA, CHEME, Y KEME ("quemado": ennegrecido por el fuego) que significa "suelo negro" y es epíteto del Egipto que sería la patria del ARTE HERMÉTICO. Si bien muchos conocimientos alquímicos antiguos `proceden de la China, también es verdad que el país de los faraones fue un terreno por demás favorable para el desarrollo del arte de las trasmutaciones. Con los aportes de varias empresas, la mayoría socias de APPCU, se han reciclado ya varias áreas del edificio. Se ha reacondicionado el salón principal, donde se realizan actividades y eventos de diverso carácter. SIMBOLOGÍA La simbología alquímica es muy vasta. Tiene dos objetivos: el primero resguardar la sabiduría sólo para los iniciados y el segundo facilitar la tarea del Alquimista. Existen dos tipos de simbolismo: uno esencialmente técnico, práctico y uno más esotérico, dando a la Gran Obra una impronta mística. Llaman la atención en el interior del Castillo, las piezas de diferentes formas geométricas: circulares, octogonales, cuadradas, las cuales son símbolos básicos de la Alquimia. El cuadrado representa lo terrenal, el soporte físico del hombre. El octógono simboliza la cuadratura del círculo, es decir una etapa intermedia entre la vida terrenal y lo que los Alquimistas llamaban lo celestial, la perfección; el círculo al no tener principio ni fin, representa la eternidad, la perfección, la transmutación lograda. También el uso de simbología animal es muy amplio, encontrando a cada paso figuras de leones, serpientes, dragones, liebres y otros, que representan al igual que las figuras geométricas la búsqueda del pasaje de la vida terrenal a la vida espiritual y la manifestación de otros planos paralelos a la dimensión física del Hombre. Según especialistas en temas espirituales, el Castillo da la impresión de ser una construcción que representa un viaje. Esta especie de nave que se proyecta hacia el mar, implicaría el viaje hacia la dimensión del espíritu. Así que si pasan por Montevideo no se olviden de pasar por el Castillo Pittamiglio. Mis otros pos. http://www.taringa.net/posts/paranormal/16658676/La-Aurora-Toda-la-verdad-entra-y-sorprendete.html http://www.taringa.net/posts/paranormal/16619965/Satelite-Caballero-Oscuro-abre-una-Stargate-en-Hawaii.html http://www.taringa.net/posts/videos/16597420/Musica-gamers.html

Un reporte secreto preparado por la Agencia Federal Rusa del Espacio (FKA/RKA) que circula el día de hoy en el Kremlin, señala que la nueva "Puerta Estelar" inter-dimensional que se abrió el 22 de junio cerca de las Islas Hawaiianas en el Pacífico Central fue "detonada" por las señalas que emanó el misterioso y antiguo satélite que orbita nuestro planeta conocido como "El Caballero Negro". Lo más interesante de observar sobre esta "Puerta Estelar" -Star Gate- es que fue filmada (video) por una cámara web de lapso de tiempo en el Observatorio W.M. Keck que tiene los telescopios ópticos e Infra-rojos más grandes y que se ubica a una elevación de 4,145 metros (13,600 pies) cerca de la cumbre del Mauna Kea en Hawaii que si se mide desde su base es la montaña más alta de nuestro planeta. Aunque no se ha dado ninguna explicación oficial Estadounidense, los reportes de la prensa de propaganda de los Estados Unidos están especulando que este fenómeno fue causado por el lanzamiento de un misil balístico inter-continental Estadounidense Minuteman III, pero esto lo descarta la FKA/RKA en su informe indicando que no se ha detectado ningún lanzamiento de este tipo de misiles desde Norteamérica. En su reporte, la FKA/RKA también indica que la ubicación de esta "Puerta Estelar" sobre las aguas de Maui, la segunda isla más grande del grupo Hawaiiano después de Mauna Kea, es "grandemente significativa" pues ésta es el área de procreación más grande en el Pacífico Norte para las ballenas jorobadas que migran a esta región desde sus terrenos de alimentación en Alaska. En ese nuevo informe la FKA/RKA agrega al misterioso satélite "Caballero Negro" a la creciente cantidad de objetos del espacio exterior dentro de los confines de nuestro sistema solar que ya están transmitiendo esos "cantos de ballenas" hacia la Tierra con propósitos que hasta ahora no han sido comprendidos. El nombre de "Caballero Negro" se refiere a uno o dos satélites artificiales que descubrieron los Estados Unidos en la órbita de nuestro planeta justo antes de la era de la exploración espacial, y como lo evidencian los recortes noticiosos que aparecen abajo del 13-14 de mayo de 1954, de los periódicos St. Louis Post-Dispatch y el San Francisco Examiner que hablan de su descubrimiento. Con todos estos descubrimientos hechos por los Estados Unidos de esos tipos de fenómenos, los satélites "Caballero Negro" fueron consignados a los niveles más profundos de secrecía dentro de las agencias militares y de inteligencia por temor del impacto que tendrían en el pueblo Estadounidense sobre la realidad del mundo en que vivimos. Y, la realidad verdadera de la que depende nuestra raza, especialmente en el Occidente, se basa en lo que se llamada "prejuicio de especie", en otras palabras, que uno cree que los seres humanos son la especie superior sobre la Tierra. Las creencias subyacentes en este mito, sin embargo, están en extremos contrarios con la realidad del planeta en el que vivimos que está compuesto de océanos con más del 71% de agua salada, habitados por mamíferos gigantescos que respiran aire cuyos miembros incluyen a la Ballena Azul, el animal de mayor tamaño que haya vivido jamás en la Tierra, y con el cerebro más grande que cualquier otro animal haya existido perteneciente al Cachalote. El tamaño del cerebro más que los apéndices (brazos, piernas, manos, pies, dedos, etc.) como determinante del poder inteligente fue explorado primero que nadie por el físico investigador Ruso, Alexander Aksakof (1832-1903) que acuñó el término "telequinesis". A partir de su investigación, Aksakof postuló que el poder de la mente era infinito y únicamente por el pensamiento uno podría no solo manipular el mundo físico sino también crear realidades alternas completas. Con las ballenas que tienen los cerebros más grandes en el planeta, Aksakof postuló ade4más, que se podría razonar que ellos, no siendo humanos, eran la especie viviente más inteligente y por lo tanto, más poderosa de nuestro planeta. Es importante subrayar que muchas de las teorías de Aksakof han sido respaldadas en el campo de la ciencia conocido como Mecánica Cuántica que describe nuestra realidad como una parecida a una partícula dual y comportamiento parecido a la onda y la interacción de la materia y la energía que comprueba que los principios subyacentes de toda materia descansa más en el terreno del pensamiento que de lo físico. Albert Einstein (1879-1955), el físico Estadounidense de origen Alemán, que desarrolló las teorías especiales y generales de la relatividad y que ganó el Premio Nobel de Física en 1921, y favorecedor de las teorías de Aksakof, lo expresó mejor cuando dijo: "La realidad no es más que una ilusión, aunque una muy persistente". En cuanto a porqué nuestro planeta tendría a su especie más inteligente en una forma capaz de habitar las regiones más profundas de los mares de la Tierra, yace en los mitos antiguos que rodean un misterioso objeto del tamaño de un planeta que atraviesa nuestro sistema solar cada ciertos miles de años causando el vuelco de los polos y, al mismo tiempo, causa una destrucción cataclísmica. Para aquellos pocos humanos capaces de soportar esa destrucción, esos mitos antiguos también señalan que sus mentes y recuerdos resultarán destruidos debido a la inimaginable destrucción de sus cerebros debido a las fuerzas de energía electromagnéticas desatadas por el vuelco de los polos, es decir, a menos que se encuentren protegidos en las regiones más profundas de nuestros mares o en Bunkers bajo tierra profunda. La realidad de un vuelco colosal de los polos de la Tierra ya está siendo reconocida por los medios más importantes (ver video) así como numerosos reportes procedentes de los pueblos nativos de las regiones Árticas de que el Sol ya está apareciendo en el horizonte en lugares donde nunca se había visto antes, incluyendo el pueblo Inuit del Canadá Ártico que han informado a las Naciones Unidas que el sol, de hecho, ha cambiado su posición. La relación, por así decirlo, entre los seres humanos y los verdaderos "amos ballena" de nuestro Planeta, fue descrito por los antiguos en la historia conocida como Jonás y la Ballena. Jonás vivió en el siglo 7 antes de Cristo y fue un importante profeta venerado aún por los Cristianos, Hebreos y Musulmanes. Según las antiguas escrituras sobre Jonás, él recibió órdenes de Dios de ir a la ciudad de Nínive para advertirles de su maldad. Sin embargo, en lugar de dirigirse a Nínive, Jonás se fue en otra dirección lo más rápido que pudo pero mientras se encontraba en el mar, la embarcación se vio atrapada en medio de una tormenta que lanzó al profeta al mar donde fue tragado por un "enorme pez" en cuyo vientre pasó los siguientes tres días y noches. Después de que Jonás fue "vomitado" por el "enorme pez", cambió su parecer y siguió las órdenes que se le habían dado. Hasta hace muy poco, esta era la historia aceptada de Jonás y la Ballena, cuando un grupo de investigadores independientes en Canadá conocido como "El Proyecto Crónica" determinó que el Antiguo Testamento (en donde está registrada esa historia) había sido "equivocadamente traducido". Después de tres años de investigación, que han descubierto el verdadero sistema de traducción del antiguo Hebreo, el grupo del Proyecto Crónica, descubrió que cada letra no es exactamente una letra, sino una palabra completa, y que lo que se creía que era una palabra, es, en realidad, una oración como una descripción que brinda la definición de la palabra. Con este descubrimiento, cada palabra ya puede ser definida debidamente y los resultados son asombrosos. Y en el contexto de la historia de Jonás y la Ballena, esta investigación pone nueva luz sobre las ballenas porque cuando esta historia se traduce según el Proyecto Crónica, Jonás no fue "tragado" por un "enorme pez", sino que fue "transportado" al "hogar celestial" de las "levitaciones del profundo mar" (ballenas) que "abarca los cielos" sobre la Tierra donde se le mostraron "todas las cosas que fueron y las que estaban por venir". El gran Alberto Einstein, tal vez, resumió alguna vez este misterioso mundo que habitamos, diciendo: "La experiencia más hermosa y más profunda es la sensación de lo místico. Es el semillero de toda la ciencia verdadera. Aquél al que la emoción le es extraña, que ya no puede maravillarse ni levantarse en rapto y asombro, es más como un muerto. Conocer que lo que es impenetrable para nosotros, existe de verdad, manifestándose en la más alta sabiduría y la más radiante belleza que nuestras torpes facultades pueden comprender sólo en formas primitivas - este conocimiento, esta sensación está en el centro de la verdadera religiosidad". Desafortunadamente para todos los que estamos vivos hoy en día, en un mundo que se ha vuelto demente, estas palabras han sido olvidadas. A uno solo le puede quedar la esperanza de que serán recordadas por aquellos que sobrevivan al abismo al que nos vamos encaminando.

Skull and Bones En el seno de la muy elitista y puritana Universidad de Yale, son escogidos cada año por cooptación quince hijos de muy buenas familias. Estos forman una sociedad secreta de ritos morbosos: los Skull and Bones (Calavera y Huesos). A lo largo de su vida se apoyan y ayudan entre sí ante las veleidades democráticas de la plebe que aborrecen. Lejos de ser adversarios, los dos candidatos de la más reciente elección presidencial, George W. Bush y John Kerry, se codeaban en secreto desde hace 36 años en el seno de esa cofradía. La investigación de Alexandra Robbins sobre los Booners constituye hoy un trabajo de referencia. Su libro estará disponible en francés la próxima semana. La asociación Skull & Bones ha inspirado una importante literatura conspiracionista que responsabiliza a sus miembros con el escándalo Watergate, la invasión de Bahía de Cochinos y aun con el asesinato de John F. Kennedy. Gracias a sus conexiones con el mundo de los negocios, sobretodo con el sector bancario, estos antiguos compinches de la Universidad de Yale controlarían las finanzas mundiales, y hasta el porvenir del planeta. Los Skull & Bones se habrían infiltrado en el Council on Foreign Relation, la Comisión Trilateral, la CIA, etc. No se trata de discutir en Voltaire, una publicación laica, sobre el esoterismo practicado en esta organización durante los ritos de iniciación, o sus ceremonias anuales, sino de analizar su función social y su posible papel político. Los Skull & Bones son ante todo la ilustración de la manera cómo, en Estados Unidos, se ha perfeccionado un sistema de reproducción de las élites mediante una selección que, contrariamente al mito del self-made man, no tiene nada que ver con el azar o las cualidades individuales. En efecto, como subraya Anthony Sutton, los miembros más activos de la organización proceden de un núcleo de unas 20 ó 30 familias, muy interesadas en la defensa de su legado y su linaje. Es por ello que son numerosos los matrimonios entre representantes de las familias a las que pertenecen los miembros de Skull & Bones , aunque únicamente los estudiantes varones eran admitidos, hasta hace poco, en la organización. Izquierda: El senador estadounidense John Kerry candidato demócrata a la presidencia de los EEUU en 2004 frente a George W. Bush (derecha) del partido Republicano, ambos pertenecen a la secta Skull & Bones . En el centro el símbolo de esta cofradía secreta: la Calavera con su clave 322. Yale, universidad puritana y elitista A principios del siglo XVIII, el conjunto de universidades estadounidenses, ya sean Harvard, Williams, Bowdoin, Middlebury o incluso Amherst, fueron fundadas por congregacionalistas, pero se enfrentaban entonces a la competencia de los presbiterianos, lo que incitó a actuar al presidente de Harvard, Increase Mather. En 1701, éste deja su puesto y crea una nueva universidad para que el interés de la Religión sea preservado, y que la Verdad sea transmitida a las generaciones futuras. Con la ayuda de diez pastores, nueve de los cuales venían de Harvard, logra fundar así la Collegiate School of Connecticut. En 1711, Isaac Newton, Richard Steel y Elihu Yale son contactados para que transfieran a la nueva institución algunos libros de sus colecciones personales. Los contactos con Yale, quien se había hecho extremadamente rico gracias a sus actividades en el seno de la Compañía de las Indias Orientales y como gobernador de la colonia de Madrás, fueron particularmente fructíferos. Además de proveer libros, Yale financia generosamente la universidad, que le rinde homenaje adoptando su nombre, Yale University, a partir de 1720. Los lazos con el congregacionalismo garantizan el puritanismo de la enseñanza y el modo de funcionamiento de Yale. Estudiantes y profesores están obligados a hacer profesión de fe para ser admitidos en el establecimiento y se exponen a ser expulsados si su sinceridad es puesta en duda. A este puritanismo se agrega un enconado elitismo: les estudiantes son clasificados, desde que llegan a Yale, no según sus capacidades sino en función de la posición social de sus padres. En primer lugar, los hijos o nietos de gobernadores y vicegobernadores. Después, los familiares de jueces de la Corte Suprema. Un poco más abajo, los hijos de pastores y de antiguos alumnos. Al final de la cola, los hijos de granjeros, comerciantes y artesanos. Esta clasificación determina dónde se sentará cada alumno en las aulas, la capilla y el comedor. Lo más asombroso, señala Alexandra Robbins, no es que esta clasificación inicial dependa del estatus social de la familia del alumno, algo corriente en muchas universidades del siglo XVIII, sino que se mantenga durante los estudios. Yale se convierte así en el ejemplo ideal típico de una institución que reproduce las élites y su jerarquía interna. La pérdida del rango inicial es resultado de alguna violación de la disciplina y se considera un castigo al alumno que ha manchado así el honor de su familia. Hay que agregar a este modo poco usual de funcionamiento la libertad expresamente otorgada a los alumnos de mayor edad para imponer novatadas, incluso las más humillantes y crueles, a los estudiantes de clases inferiores. El reglamento estipula una serie de medidas para garantizar el respeto de la más arbitraria jerarquía, basada únicamente en la edad. Lyman Bagg contó en la obra, Cuatro años en Yale, publicada anónimamente en 1871, cómo analizaba él los métodos establecidos por la institución. Estas prácticas autorizadas reflejan, según él, el poder enorme de las “costumbres” de la escuela en la creación de una locura temporal que convierte a hombres débiles en seres crueles y a hombres buenos en seres sin piedad. Esta propensión al elitismo, a la jerarquía brutal y al puritanismo incita los alumnos, a finales del siglo XVIII, a crear varias sociedades paralelas a la universidad. Se trata, al principio, de sociedades literarias, como Linonia y Brothers in Unity. Se exhorta a los alumnos a entrar en una u otra de estas organizaciones, algo que no parece lo suficientemente elitista a los que desean una estricta reproducción de la nueva aristocracia estadounidense. En 1780, se funda en Yale la rama Alpha de la organización Phi Betta Kappa. Otras sociedades florecen en esa época: la Beethoven Society, el Hexahedron Club… Poco a poco, las tertulias literarias pierden su importancia, reemplazadas por sociedades secretas, más elitistas y cerradas. A mediados del siglo XIX, las tres principales son los Skull and Bones (Calavera y Huesos), los Scroll and Key (Pergamino y Llave) y Wolf’s Head (Cabeza de Lobo). Paralelamente, el claustro de profesores de Yale decide seguir la tendencia. Seis años después de la creación de Skull & Bones , seis miembros de la élite del claustro de profesores se reúnen en el «Club», que rápidamente comenzaría a ser llamado el Old Man’s Club. Entre sus seis miembros fundadores se encuentran los profesores Josiah Willard Gibbs y Theodore Dwight Woolsey. La organización contará pronto en sus filas a William Howard Taft, al futuro chief justice del Estado de Connecticut Simeon E. Baldwin, al universitario Thomas Bergin, al neurocirujano Harvey Cushing y al fundador de los Skull & Bones , William H. Russell. De éstos, Thomas Bergin y Harvey Cushing no se convertirán en miembros de los Skull & Bones . La guerra del opio La universidad de Yale constituye un terreno particularmente fértil para una sociedad secreta tan elitista e influyente como los Skull & Bones . Pero el éxito de esta organización secreta se debe también en gran parte a la poderosa familia Russell, uno de cuyos miembros, el reverendo Noadah Russell, miembro eminente de la Iglesia Congregacionalista, participó en la creación de Yale. La familia Russell se implicó también en la gran guerra del opio que enfrentó al Reino Unido y China durante la primera mitad del siglo XIX. A finales del siglo XVIII, el monopolio de la explotación del opio cultivado en Bengala con el beneplácito de Inglaterra había sido otorgado a la Compañía de las Indias Orientales, sociedad que dependía directamente de la corona británica y en la cual había participado Elihu Yale. La guerra del opio, que comenzó alrededor del año 1815, tenía como objetivo imponer la introducción de esa droga al enorme mercado chino. De 320 toneladas anuales en 1792, el contrabando de opio se eleva a 480 toneladas en 1817 y alcanza las 3 200 toneladas en 1837. China pide entonces a la reina Victoria que ponga fin al tráfico. La soberana anuncia que las ganancias que reporta éste al Reino Unido son demasiado importantes para que ella decida renunciar a éstas. La tensión aumenta entre Pekín y Londres: en febrero de 1839, un traficante chino es ejecutado frente a las representaciones de comerciantes británicos en Cantón. En junio de 1839, la Corona acepta destruir importantes cargamentos de opio. Numerosos ingleses abandonan entonces Cantón y Macao para retomar el tráfico de drogas un poco más lejos, bajo la protección oficial de la marina británica. El choque es ya inevitable: el 4 de septiembre, tiene lugar la primera batalla naval de la guerra del opio, que ocasiona la destrucción de numerosos navíos chinos. Los enfrentamientos demuestran la fragilidad de los juncos de guerra chinos y la sanguinaria determinación de los protestantes ingleses de que salgan victoriosos los principios del liberalismo fundado en el tráfico de opio. Samuel Russel, primo de William Russell, es un importante protagonista de la guerra del opio. De nacionalidad estadounidense, es el fundador, en 1813, de la Russel & Company, compañía que competirá, en 1820, con el dominio británico del tráfico de droga hacia China. Uno de los miembros eminentes de la sociedad era Warren Delano Jr., abuelo de Franklin Delano Roosevelt. La red Lo más fascinante no es lo que sucede en el seno de la organización sino más bien la coherencia de su lista de miembros, reveladora del talento de Skull and Bones en la formación de las élites del mañana. Es así que todos los presidentes de Estados Unidos que han pasado por Yale han sido miembros de los Skull & Bones : William Howard Taft, Georhe H. W. Bush y George W. Bush. Son a la vez incontables las personalidades miembros de la organización que han ocupado más tarde importantes funciones en el mundo de la política, de la diplomacia, de los medios de difusión e, incluso, del espionaje. La organización dispone de importantes contactos en los medios diplomáticos, sobre todo en el Council on Foreign Relations. Por ejemplo, Henry Stimson, secretario de Guerra de Franklin Delano Roosevelt, el embajador de Estados Unidos en la Unión Soviética Averell Harriman y J. Richardson Dilworth, administrador de los intereses de la familia Rockefeller, eran miembros de los Skull and Bones . Varios miembros de Skull & Bones han alcanzado también notoriedad en el mundo de los medios de difusión. Al parecer, Henry Luce y Briton Haden, miembros de la organización desde 1920, habrían concebido juntos la idea de crear la revista Time durante una reunión en «la Tumba» mientras que Averell Harriman fue el fundador del diario Today, que se fusionó con otra revista en 1937 convirtiéndose en Newsweek. Los contactos con la CIA son particularmente impresionantes: William F. Buckley, miembro ultraconservador de la Agencia y conocido propagandista, fue miembro de la asociación, al igual que su hermano, James Buckley, subsecretario de Estado para la Seguridad, Ciencia y Tecnología, en el gobierno de Ronald Reagan, puesto desde el cual supervisaba la entrega de la ayuda militar estadounidense destinada a los regímenes de derecha. Hugh Cunningham ( Bones 1934) también tuvo una larga carrera en los servicios estadounidenses, de 1947 a 1973. William Bundy, Bonesman de la promoción de 1939, se encuentra en el mismo caso, así como Dino Pionzio ( Bones 1950), jefe de la estación CIA en Santiago de Chile en 1970, donde ayudó a desestabilizar al gobierno de Salvador Allende. Al servir de medio de reproducción de la élite económica y política del país la organización se ha asegurado una benevolencia poco acostumbrada por parte de las autoridades. En 1943, un acta legislativa especial adoptada por el Estado de Connecticut eximió a los socios de la Russell Trust Association, que administra, entre otras cosas, los haberes de la sociedad secreta, de la presentación del informe de actividad que se exige a cualquier otra sociedad. Durante la segunda mitad del siglo XX, sus fondos fueron administrados por John B. Madden Jr., miembro de Brown Brothers Harriman, sociedad nacida de la fusión, en 1933, de Brown BROS & Company y de W.A. Harriman & Company. Madden trabajaba entonces bajo las órdenes de Prescott Bush, padre del futuro presidente George H.W. Bush y abuelo del actual presidente de Estados Unidos. Naturalmente, todos estos personajes son miembros de los Skull & Bones . Otra fuente de fondos: los Rockefeller. Percy Rockefeller fue miembro de la Orden y vinculó la organización a las propiedades de la Standard Oil. Otra importante familia ligada a los Skull & Bones es la de los Morgan. J.P. Morgan no fue nunca miembro de la sociedad, pero Harold Stanley, miembro del equipo dirigente del Morgan’s Guaranty Trust, perteneció a ella desde 1908. W. Averell Harriman, de la promoción de 1913, fue también miembro del consejo administrativo, al igual que H.P. Whitney y su padre, W.C. Whitney. Es también de forma indirecta que la organización ha podido beneficiarse con fondos de la familia Ford, aparentemente en contra de la opinión de la misma. McGeorge Bundy, miembro de los Skull & Bones , fue en efecto presidente de la Fundación Ford de 1966 a 1978, después de haber sido asesor para la Seguridad Nacional bajo John F. Kennedy y Lyndon Johnson. Presidencial 2004: Skull and Bones cara a cara Los Skull & Bones no tienen verdaderamente un discurso ideológico, aunque no es corriente reverenciar a un financista de la guerra del opio o utilizar como objeto ritual el supuesto cráneo del último jefe de un pueblo recientemente exterminado. Contrariamente a lo que la literatura conspiracionista haya podido mencionar, no se trata de un club de neonazis, de ultraconservadores o tan siquiera de halcones. Sin embargo, como representante de la futura élite (lo cual implica ya el hecho de pertenecer a la clase social que dispone de suficiente capital sociocultural como para triunfar en los diferentes campos del poder), los miembros de Skull & Bones comparten una misma visión del mundo y de las relaciones en el seno de la sociedad. Son todos capitalistas partidarios de un seudoliberalismo y defensores de los valores de Libertad que presuntamente encarnan los Estados Unidos. Aún habiendo respondido recientemente a los cantos de sirena de lo políticamente correcto al admitir progresivamente a algunos representantes de las minorías étnicas y sexuales, y más tarde de las mujeres, en 1991 –provocando la consternación, entre otros, del ex-presidente George H.W. Bush–, las élites reunidas en los Skull & Bones no dejan de ser por ello la encarnación casi perfecta del pensamiento único de la clase dirigente estadounidense. El hecho de que los dos últimos candidatos a la presidencia de Estados Unidos, George W. Bush y John Kerry, fueran miembros de la organización no puede ser interpretado como la manifestación de una elección arreglada de antemano entre dos cómplices. Podemos sin embargo inquietarnos legítimamente por la forma en que se establece la selección en el terreno político estadounidense ya que, si los dos candidatos son capaces de enfrentarse duramente, no hay dudas de que ambos pertenecen a un medio social estrecho y homogéneo y que, por esa razón, defienden, a pesar de sus divergencias, intereses parecidos. En cierta forma, parafraseando a un político francés, la elección presidencial de 2004 habría sido Skull and Bones o Bones and Skull. Es además por esa misma razón que la Orden llama tanto la atención, porque encarna la quintaesencia del medio social más favorecido de Estados Unidos y cuyos puntos de vista están lejos de representar el ideal democrático al que aspira el resto de la población. Individualmente, numerosos miembros de la organización han estado involucrados en la mayoría de las acciones sucias de Estados Unidos en los últimos cincuenta años, de la invasión de Bahía de Cochinos a la elaboración de la doctrina nuclear, pasando por el derrocamiento de Salvador Allende. Y han podido hacerlo únicamente fuera del marco de las instituciones democráticas, amparados por el secreto de su complicidad y sobre la base de una vieja confraternidad. Sin embargo, ninguna decisión de ese tipo ha sido tomada en el seno mismo de la asociación de los Skull & Bones . No se trata de una estructura jerarquizada, apta para tomar tales decisiones y hacer que se apliquen. Como quiera que sea, la Orden secreta sigue siendo la fachada más evidente del enemigo de clase que representa la aristocracia imperial de Estados Unidos.