LuCifGue

¡Hola, queridos integrantes de está comunidad! Hoy, quiero compartirles un poco sobre la historia de la inmigración en Guatemala. TIEMPO ESTIMADO DE LECTURA: 17-20 minutos. Mapa de Guatemala y su ubicación en América. Originalmente, la inmigración en Guatemala, era mayoritariamente española e inglesa, pues eran pocos los que se aventuraban en el territorio debido a lo inseguro del mismo por las constantes guerras entre Guatemala y sus vecinos, principalmente El Salvador, Honduras y el Estado de Los Altos. La inmigración a Guatemala aumentó a partir de la independencia y de la consolidación de la República, ya que los gobernantes impulsaron la presencia de extranjeros como medio de modernización. Inmigración europea en Guatemala. Inmigración española en Guatemala. La inmigración española en Guatemala es la primera llegada migratoria del antiguo mundo hacia en este caso Guatemala, tiene un vínculo histórico importante desde 1524 con el propósito de establecer un proceso de colonización que duro más de 300 años. Desde la Colonia, constantemente vinieron a Guatemala personas originarias del Reino de Castilla, de todas las clases sociales. Estas provenían del centro y del sur de la península. Después de 1760, también vinieron de Cataluña, del territorio vasco, de Galicia y de las islas Canarias. También llegaron moros y judíos. Se establecieron en todas las regiones de Guatemala y, más tarde, también en Ciudad de Guatemala. Después de la Independencia, se redujo el número de españoles que vinieron al país. Hacia 1860, mejoraron las relaciones y se reiniciaron las corrientes migratorias. Posteriormente, después de ser derrotados en la Guerra Civil, en la década de 1930, muchos republicanos dejaron España por razones políticas. Algunos vinieron a establecerse a Guatemala. Actualidad. La actual comunidad española establecida en Guatemala tiene propósitos empresariales o cotidianos. La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) está adscrita al Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación (MAEC) a través de la Secretaría de Estado de Cooperación Internacional. La AECID es el órgano de fomento, gestión y ejecución de la política de Cooperación Internacional para el desarrollo del Gobierno de España. Los objetivos de la Agencia son: la lucha contra la pobreza y la promoción del desarrollo humano sostenible en los países en desarrollo. Inmigración alemana en Guatemala. Los alemanes han estado presentes en Guatemala desde el siglo XIX hasta en la actualidad. Hacia 1940, en Guatemala vivían 8,000 alemanes. Actualmente, se estima que viven alrededor de 5,000 alemanes. Guatemala continúa siendo el país centroamericano que posee la mayor comunidad alemana. Los primeros colonos Alemanes en Quetzaltenango y las Verapaces Vía: europaenguatemala.blogspot.com Los primeros que llegaron lo hicieron hacia principios del siglo XIX, atraídos por los proyectos que se promovían para habitar el área atlántica. A finales del siglo XIX, cientos de alemanes emigraron desde Europa a Guatemala. La mayoría eran agricultores, mecánicos y artesanos. Algunos se volvieron intermediarios de casas comerciales alemanas y otros compraron tierras. Empresas alemanas también invirtieron en ferrocarriles, puertos y generación de energía eléctrica. Muchas fincas cafetaleras de la costa sur estaban en manos de propietarios o compañías de origen alemán. Otro grupo se estableció en Alta Verapaz, volviéndose importantes exportadores de café. Expulsión. A los alemanes se les permitió la doble nacionalidad, los hijos de alemanes podían ser guatemaltecos por nacer y tenían seguridad de que no dejarían de ser alemanes por sus padres. El historiador Francis Polo Sifontes cuenta que, durante la Segunda Guerra Mundial, muchos alemanes fueron llamados para prestar servicio militar en su país. Después de la guerra, los alemanes quedaron prisioneros en los campos de concentración de Rusia, y algunos alegaban que eran guatemaltecos para evitar la prisión. Actualidad. Guatemala continúa siendo el país centroamericano que posee la mayor comunidad alemana. Los guatemaltecos de ascendencia alemana se estima que son 500,000 aproximadamente. Inmigración italiana en Guatemala. La inmigración italiana en Guatemala es un fenómeno importante que tuvo lugar a partir del gobierno de Justo Rufino Barrios, que se desarrolló entre 1873 y abril de 1885. La inmigración italiana en Guatemala aportó diversos apellidos a este país, así como una influencia en las artes, ciencias e industrias guatemaltecas. El Palacio Nacional de Guatemala fue diseñado por varios diseñadores italianos. vía: Flickr.com La Embajada italiana en Guatemala estima que casi 1.800 italianos viven permanentemente en Guatemala, conformando la tercera mayor comunidad europea del país. Por otro lado, los guatemaltecos de ascendencia italiana varían entre las 50.000 a 100.000 personas. Se asentaron principalmente en el departamento Guatemala, Quetzaltenango y Zacapa. Inmigración francesa en Guatemala. Las relaciones bilaterales entre Guatemala y Francia comenzaron en 1827. Desde entonces comenzaron a llegar políticos, científicos, pintores, constructores, comerciantes, médicos, y cantantes además de algunas familias. Más tarde, durante un gobierno conservador que aniquiló casi todas las relaciones entre Francia y Guatemala, la mayoría de los inmigrantes franceses emigraron a Costa Rica. Las relaciones retornaron a finales del siglo XIX. Hacia el 31 de diciembre de 2013, habían 779 franceses en territorio guatemalteco registrados ante el Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia. Es la tercer comunidad francesa más grande en América Central (por detrás de Costa Rica y Panamá) y posiblemente la décima en América Latina. *Este 'collage' lo hice yo.. La Alianza Francesa está presente en la Ciudad de Guatemala, La Antigua Guatemala y Quetzaltenango. La Alianza Francesa de Guatemala, creada en 1921, es la Delegación Regional de dicha fundación para América Central. Se encarga de organizar actividades pedagógicas y culturales con 13 Alianzas Francesas de la región. El Colegio Julio Verne (en francés Lycée Français Jules Verne) es una escuela privada internacional de Francia ubicada en Fraijanes. Creada en 1967, abarca desde el preescolar hasta el bachillerato. Inmigración belga en Guatemala. En 1842, había arribado a Centroamérica un barco enviado por el monarca Leopoldo I de Bélgica. Cuando los belgas observaron las riquezas naturales que poseía la región de Izabal, decidieron establecerse en Santo Tomás de Castilla y construir infraestructura en la región. El entonces presidente Rafael Carrera y Turcios, aconsejado por Juan José de Aycinena y Piñol les dio la región a perpetuidad a cambio de que la compañía pagara dieciséis mil pesos cada año al gobierno de Guatemala. Los colonos tenían que convertirse al catolicismo y adoptar la ciudadanía guatemalteca, pero tenían el privilegio de tener su propio gobierno. También se comprometieron a dar al gobierno guatemalteco dos mil fusiles, a construir un puente de metal sobre el río Motagua y a construir un puerto en la bahía de Amatique, en la localidad de Santo Tomás de Castilla. Además de las obras de infraestructura, Carrera consideraba que la colonia de belgas católicos era una buena contención a las pretensiones de los británicos protestantes y su contrabando comercial en Belice. Poblado belga en Santo Tomás de Castilla, Izabal, Guatemala. Vía: Wikipedia Inmigración africana en Guatemala. La versión más conocida del origen de los 'caribe negros' (garifunas) es de 1635, cuando dos barcos que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca de la isla de San Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a ellos. Además de los náufragos africanos, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron esclavos en sus luchas contra los británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron insertando en sus comunidades. Cuando los británicos invadieron la isla San Vicente, se opusieron a los asentamientos franceses y sus alianzas con los caribes. Al rendirse éstos a los británicos en 1796, los "caribes negros" fueron considerados como enemigos y deportados, inicialmente hacia Jamaica y luego a Roatán, isla que pertenece hoy a Honduras. Los británicos los separaron, distinguiendo entre los que tenían más apariencia de indígenas y los que tenían más parecido a los africanos, siendo estos últimos declarados como los "reales" enemigos que debían deportarse mientras que a los otros se les permitió permanecer en la isla. Los Garífuna con su tradicional baile dando la bienvenida a cruceros turísticos. Vía: mundochapin.com Inmigración árabe en Guatemala. El caso de la inmigración árabe en Guatemala es muy peculiar. Lamentablemente, los primeros inmigrantes árabes en Guatemala, el desprestigio no se queda en el imaginario social-urbano, legalmente quedaba prohibida su estadía en el país. El 30 de enero de 1936, durante el mandato del dictador militar Jorge Ubico, se publica la Ley de Extranjería, en donde se prohíbe la entrada y estadía “De los individuos, cualquiera que sea su nacionalidad, de raza turca, siria, libanesa, árabe, griega, palestina, armenia, egipcia, afgana, indú [hindú], búlgara, rusa.” Esto trae como consecuencia que numerosos inmigrantes árabes en el país migren a otros países centroamericanos como Honduras y El Salvador. Podemos decir entonces que la diferencia máxima entre ambos procesos migratorios (europeo-árabe) radica en que la primera fue una inmigración deseada e impulsada por el Estado guatemalteco, mientras que la segunda fue una inmigración de “sub-alternos”, sin políticas de sustento. Por tanto, Guatemala hace frente a una migración "indeseada" en el período de finales del siglo XIX hasta la década de los treinta. Vemos pues que, a pesar de las imposiciones puestas a los migrantes árabes, estos logran tener un éxito económico moderado entre 1910 y 1920. Esto conlleva a cambios esenciales para las siguientes generaciones: tienen acceso a educación universitaria y pueden comenzar a mecanizar, tecnificar e industrializar sus actividades económicas en la rama textil durante la década de los treinta y cuarenta. Por ejemplo tenemos a la familia Safie dueña de la Fábrica de telas La Estrella, de suma importancia para toda Centroamérica. Otras familias como los Zibara y Abularach también crean en esta época –y mantienen hasta hoy en día– diversas fábricas textiles. En Guatemala, el decrecimiento migratorio mezclado con la presencia de una reducida comunidad árabe, obliga a los descendientes a asimilarse a la cultura guatemalteca, a contraer matrimonio con guatemaltecos o guatemaltecas de clases sociales altas (alianzas estratégicas), a adoptar nombres castizos, a practicar el catolicismo, etc. Los descendientes se integran enteramente a la sociedad urbana de la clase alta guatemalteca. Esto puede comprobarse al ver la composición de ciertos grupos de poder, como la Cámara de Comercio de Guatemala (afiliados del CACIF). Al observar los apellidos de la Junta Directiva de tal entidad nos encontramos con personas de descendencia árabe: Lic. Jorge Eduardo Briz Abularach (Actual presidente del CACIF) y el General Ismael Segura Abularach (Vocal Suplente), ambos pertenecientes la familia Abularach, una de las familias árabes más poderosas del país. Estos casos son de suma importancia pues revelan la inserción total de estas primeras familias árabes en la élite guatemalteca hasta el punto de ocupar puestos presidenciales en un grupo de poder o pertenecer incluso al Ejército de Guatemala. Dos aclaraciones son necesarias en este punto: 1. Que estas personas de origen árabe se afilien a partidos como el PAN (de ideología de derecha) nos confirma su posición e integración total en la clase alta guatemalteca. 2. Que personas con orígenes árabes lleguen al poder no significa que actúen en pro de los nuevos migrantes árabes o la comunidad misma. El establecimiento del Estado de Israel en 1948, la guerra en Palestina en 1967 y la guerra en Líbano en 1975. A partir de aquí, más y más árabes musulmanes-palestinos comienzan a emigrar a Guatemala. No obstante estos últimos, a diferencia de los descendientes de la primera y segunda ola migratoria, mantienen costumbres más arraigadas, conservan el idioma árabe, construyen sus propios centros ceremoniales (una mezquita en 1996), consumen comida árabe y tratan de mantener una solidaridad muy fuerte entre ellos. Existen redes de apoyo que permiten a los recién llegados integrarse en la comunidad musulmana fácilmente (a nivel de trabajo, casa, religión, entre otros). Estos nuevos migrantes no son todos palestinos, aumenta también el número de migrantes libaneses pues en 1975 estalla la guerra interna entre maronitas y musulmanes en aquel país. Estas nuevas generaciones de migrantes poco tienen que ver con las generaciones anteriores. Estos últimos, como ya mencionamos, pertenecen a la clase dominante mientras que los neo-árabes-guatemaltecos poseen ingresos definitivamente menores y se enfrentan a procesos dificultosos de integración (sobre todo los palestinos musulmanes como veremos más adelante). En la actualidad, existen pequeñas comunidades de países como Líbano, Siria, Israel y Pakistán que se dedican principalmente al comercio. Inmigración asiática en Guatemala. Inmigración china en Guatemala. Los primeros registros de chinos en Guatemala son de 1897. El grupo más grande llegó a partir de 1911, impulsado por los conflictos alrededor de la creación de la República China. La mayoría era de Cantón, en el sur de China, y se establecieron en San Marcos y en oriente (Izabal y Zacapa). Desde 1900, y especialmente durante el régimen de Ubico, se buscó limitar la permanencia de chinos en el país, con leyes discriminatorias. Los inmigrantes de Taiwán llegaron a partir de 1970. El palacio chino construido por la colonia de residentes chinos en Guatemala, funciono como tal por muy poco tiempo, ya que en el año de 1923, la Municipalidad de Guatemala lo otorgo en arrendamiento para que el mismo fuera utilizado como cine y fue asi como el Palacio Chino tomo el nombre de Teatro o cine Rialto. que estuvo en el mismo lugar en donde se edifico el arco chino y que funciono como tal hasta el año de 1938, cuando fue demolido para dar paso a la construcción del Primer Palacio Nacional. Inmigración coreana en Guatemala. La coreana es una de las más recientes diásporas que llegaron a Guatemala. Los primeros migrantes de Corea llegaron al país alrededor de 1985, dos décadas después de su migración masiva a América Latina. El establecimiento de fábricas para producir prendas de vestir (que exportarían al mercado estadounidense) fue lo que promovió su llegada. En 1997 habían al menos dos mil inmigrantes coreanos. Ese número ha ido en aumento. Según Dong Youl Yoo, presidente de la Asociación de Coreanos en Guatemala, entre 6 y 7 mil coreanos viven en Guatemala . La mayoría son residentes permanentes, el 90 por ciento vive en la ciudad capital. Foto de Sandra Sebastian en Plaza Pública. Se estima que actualmente hay alrededor de 50 negocios, entre restaurantes, supermercados, salones de belleza, carnicerías, agencia de viajes y panaderías. Comunidades americanas en Guatemala.. Inmigración salvadoreña en Guatemala. Durante la guerra civil salvadoreña en la década de 1980, América Central experimentó un fenómeno de inmigración interna en la misma región, los salvadoreños en su parte, recibieron más apoyo en Guatemala. Aunque en Guatemala tambien estaba en guerra civil, las zonas urbanas como la capital no se vio afectada, donde los salvadoreños se establecieron, para mediados de los 80, la mitad de los inmigrantes de Guatemala eran de países cercanos en su mayoría de El Salvador, ya que para 1981 habitaban unos 16.805. En el siglo XXI, la mayor comunidad de inmigrantes en Guatemala, procede de El Salvador. Se estiman actualmente unos treinta mil ciudadanos salvadoreños residiendo en Guatemala, de los cuales algunos viven en condiciones de precarias y probablemente de ilegalidad. Inmigración mexicana en Guatemala. Una de las mayores comunidades extranjeras en Guatemala es la de los mexicanos. Refugiados de guerra. Fue hasta en la década de 1980 que la guerra civil que se estaba desarrollando en Guatemala desde 1960 desestabilizó y convulsionó a toda la nación, especialmente a las poblaciones que se encontraban -sin saberlo- en la región petrolera de Ixcán en el departamento de El Quiché. La política de tierra arrasada que utilizó el gobierno guatemalteco entre 1981 y 1983, mayoritariamente en la Franja Transversal del Norte de ese país, hizo que miles de ciudadanos guatemaltecos residentes en esas áreas buscaran asilo político en otros países. El 75% de los refugiados guatemaltecos regresaron a Guatemala en 1998. Terminada la guerra civil en 1996, Guatemala se enfrentó a muchos problemas sociales para lograr estabilizar a la nación, la falta de empleos y oportunidades de desarrollo económico de las comunidades, generó una segunda ola migratoria de los guatemaltecos que emigró hacia territorio mexicano, pero en este caso fueron los más jóvenes los empezaron a emigrar hacia México. Casi al mismo tiempo que terminó la Guerra Civil en Guatemala, se produjo la poco conocida inmigración de chiapanecos simpatizantes de Ejército Zapatista de Liberación Nacional -EZLN-, que emigraron a Guatemala a causa de persecuciones y amenazas por el gobierno de México tras el fracaso del movimiento zapatista en 1995. Se repitió así la historia de los refugiados pero en esta ocasión a la inversa, de México hacia Guatemala. Siglo XXI. La nueva comunidad mexicana residente en Guatemala está conformada por personas con poder adquisitivo alto (principalmente en grandes ciudades del país), esto se debe por que en la década de los 90 a la fecha comenzó a manifestarse un fenómeno migratorio de mexicanos hacia el país vecino por cuestiones empresariales o laborales que fueron traídos por importantes grupos empresariales mexicanos que se instalaron en este país como Bimbo, Gruma, Elektra, Banco Azteca, Organización Soriana, Jumex, Coca Cola FEMSA, Samborns entre otras. Las empresas mexicanas han encontrado un desarrollo importante entre los consumidores guatemaltecos. Inmigración colombiana en Guatemala. Según las cifras de la Dirección General de Migración de Guatemala, en 2012, fueron notificadas 581 residencias temporales a colombianos, que encabezan la lista por encima de los estadounidenses, con 549; salvadoreños, con 295; mexicanos, 238, y hondureños, con 219. En cuanto a la comunidad con residencia estable, los datos de la DGM muestran que 2531 colombianos, entre 1972 hasta el 2012, recibieron permisos de estancia permanente, lo que la convierte en la quinta comunidad estable más numerosa en Guatemala. Una de las justificaciones a esta emigración, no tan numerosa pero creciente, la aporta Nidia de Cirera, presidenta de la Asociación de Damas Colombianas en Guatemala (ADCG): “Las similitudes en cuanto al clima, la forma de vida y la cultura del café están atrayendo cada día a más colombianos a estas tierras. La apertura de varias empresas transnacionales obliga a muchos compatriotas a venir a este país”, comenta. La ADCG, respaldada por la Embajada de Colombia en Guatemala y con 30 años de prestar servicios, “ofrece a los connacionales la ayuda necesaria para establecerse en el país centroamericano, ya sea porque un colombiano o una colombiana contrae matrimonio con una persona guatemalteca, o porque desea impulsar una empresa”, resalta Cirera. Inmigración estadounidense en Guatemala. En el año del 2010, se estima que vivían 6.417 estadounidenses en territorio guatemalteco. Principales comunidades extranjeras de Guatemala. Según el censo de 2010, 94.630 de la población residente en Guatemala han nacido fuera de Guatemala, lo que representa el 0,64% de la población total residente en el país. Siendo en su mayoría de países limítrofes y de Estados Unidos continua de países europeos como España y Alemania en menor medida de países asiáticos y otros de América. Referencias bibliográficas: - Inmigración en Guatemala - Wikipedia. - Guatemala: ¿destino de inmigrantes? - Plaza Pública GT - 24 de julio de 2015. - Inmigración en española en Guatemala - Wikipedia. - Quienes somos - Cooperación española en Guatemala. - Inmigración italiana en Guatemala - Wikipedia. - Inmigración alemana en Guatemala - Wikipedia. - Inmigración francesa en Guatemala - Wikipedia. - Inmigracion belga en Guatemala - Wikipedia. - Garífuna (etnia) - Wikipedia. - Los múltiples rostros de la diversidad - Informe de desarrollo humano en Guatemala (2005) - Recuadro No. 4.1. (Algunas inmigraciones a Guatemala) - Páginas 5;6. - Interpretación sociológica de la migración árabe en Guatemala - Ensayo fue elaborado para el curso de Sociología de América Latina impartido en la Universidad Del Valle de Guatemala (UVG), 28 de mayo de 2014. - Corea en Guatemala - Plaza Pública GT - 26 de mayo de 2014. - Historia del Teatro Rialto - http://guatemaladeayer.blogspot.com/ - 19 de octubre de 2011. - Colombianos viven sueño guatemalteco - Publinews (Colombia) - 15 de mayo de 2012. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- *Información adicional. Aquí les dejo los links de las paginas de las distintas embajadas en Guatemala. También les voy a dejar los links de distintos institutos y asociaciones en Guatemala. Embajadas en Guatemala. Embajadas de países americanos en Guatemala: Centroamérica y el Caribe: - Embajada de El Salvador en Guatemala: https://www.facebook.com/pages/Embajada-De-El-Salvador-En-Guatemala/277184412411844?fref=ts - Embajada de Honduras en Guatemala: https://www.facebook.com/Embajada-de-Honduras-y-Secci%C3%B3n-Consular-en-Guatemala-135242059857717/?fref=ts - Embajada de Costa Rica en Guatemala: https://www.facebook.com/embajadadecostaricaenguatemala/?fref=ts - Embajada de Panamá en Guatemala: https://www.facebook.com/Embajada-de-Panam%C3%A1-en-Guatemala-543796172318641/?fref=ts - Embajada de Cuba en Guatemala: https://www.facebook.com/CubaEmbaGuatem/?fref=ts América del Sur: - Embajada del Perú en Guatemala: https://www.facebook.com/embajadadelperugt/?fref=ts - Embajada de Colombia en Guatemala: https://www.facebook.com/pages/Embajada-De-Colombia-En-Guatemala/1618471268427061?fref=ts - Embajada de Venezuela en Guatemala: https://www.facebook.com/embaveneguatemala/?fref=ts - Embajada de Brasil en Guatemala: https://www.facebook.com/EmbajadaDeBrasilEnGuatemala/?fref=ts América del Norte: - Embajada de México en Guatemala: https://www.facebook.com/embamexguatemala/?fref=ts - Embajada de los Estados Unidos en Guatemala: https://www.facebook.com/Embajada.EEUU.Guatemala/?fref=ts - Embajada de Canadá en Guatemala (en español): https://www.facebook.com/CanadaenGuatemala/?fref=ts - Embajada de Canadá en Guatemala (en inglés): https://www.facebook.com/CanadainGuatemala/?fref=ts Embajadas de países europeos en Guatemala: - Unión Europea en Guatemala: https://www.facebook.com/DelegacionDeLaUnionEuropeaEnGuatemala/?fref=pb&hc_location=profile_browser - Embajada de España en Guatemala: https://www.facebook.com/Embajada-de-Espa%C3%B1a-en-Guatemala-1742224095993250/?fref=ts - Embajada de Alemania en Guatemala: https://www.facebook.com/Embajada-de-Alemania-en-Guatemala-141891859191884/?fref=ts - Embajada de Francia en Guatemala: https://www.facebook.com/Ambassade-de-France-au-Guatemala-Embajada-de-Francia-en-Guatemala-538292932864720/?fref=ts - Embajada de Suecia en Guatemala: https://www.facebook.com/EmbajadaDeSueciaEnGuatemala/?fref=ts - Embajada de Reino Unido en Guatemala: https://www.facebook.com/ukinguatemala/?fref=ts - Embajada de Suiza en Guatemala: https://www.facebook.com/pages/Embajada-De-Suiza-En-Gustemala/220646098058606?fref=ts Embajadas de países asiáticos en Guatemala: - Embajada de Taiwan en Guatemala: https://www.facebook.com/pages/Embajada-De-La-Republica-De-Taiwan-En-Guatemala/608133559206831?fref=ts - Embajada de Corea del Sur en Guatemala: https://www.facebook.com/embajada.corea.guate/?fref=ts - Embajada de Japón en Guatemala: https://www.facebook.com/pages/Embajada-de-Japon/589540521059612?fref=ts - Embajada de la India en Guatemala: https://www.facebook.com/IndiaInGuatemala/?fref=ts - Embajada de Israel en Guatemala: https://www.facebook.com/IsraelinGuatemala/?fref=ts --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - Cooperación española en Guatemala (AECID Guatemala): https://www.facebook.com/aecid.guatemala/?fref=ts - Instituto Italiano de Cultura de Guatemala: https://www.facebook.com/IICguate/?fref=ts - Alianza Francesa en Guatemala (Ciudad Capital): https://www.facebook.com/alianzafrancesagt/?fref=ts - Alianza Francesa en Guatemala (Antigua Guatemala): https://www.facebook.com/alianzafrancesa.laantigua/ - Alianza Francesa en Guatemala (Quetzaltenango): https://www.facebook.com/alianzafrancesa.quetzaltenango/?fref=ts - Asociación Árabe Guatemalteca (AAG): https://www.facebook.com/arabegt/?fref=ts - ACHIREG/Asociacíon de chilenos residentes en Guatemala: https://www.facebook.com/ACHIREGAsociac%C3%ADon-de-chilenos-residentes-en-Guatemala-505384299477655/?fref=ts ¡¡Gracias por leer este post!!

Tiempo estimado de lectura: 5-6 minutos. José Milla y Vidaurre (4 de agosto de 1822-30 de septiembre de 1882), también conocido como Pepe Milla o Salomé Jil, fue un escritor guatemalteco del siglo xix, considerado uno de los fundadores de la novela en la literatura en Guatemala; en especial, él destacó en la narrativa histórica. José Milla. Empezó a describir al chapín medio -es decir, el guatemalteco típico- en su obra Cuadros de costumbres. "... El chapín es un conjunto de buenas cualidades y defectos, pareciéndose en esto a los demás individuos de la raza humana pero con la diferencia de que sus virtudes y sus faltas tienen cierto carácter peculiar, resultado de circunstancias especiales. Es hospitalario, servicial, piadoso, inteligente; y, si bien por lo general no está dotado del talento de la iniciativa, es singularmente apto para imitar lo que otros hayan inventado. Es sufrido y no le falta valor en los peligros. Es novelero y se alucina con facilidad; pero pasadas las primeras impresiones; su buen juicio natural analiza y discute, y si encuentra, como sucede con frecuencia, que rindió el homenaje de su fácil admiración a un objeto poco digno, le vuelve la espalda sin ceremonia y se venga de su propia ligereza en el que ha sido su ídolo de ayer. Es apático y costumbrero; no concurre a las citas, y si lo hace, es siempre tarde; se ocupa de los negocios ajenos un poco más de lo que fuera necesario y tiene una asombrosa facilidad para encontrar el lado ridículo a los hombres y a las cosas. El verdadero chapín (no hablo del que ha alterado su tipo extranjerizándose), ama a su patria ardientemente, entendiendo con frecuencia por patria la capital donde ha nacido; y está tan adherido a ella, como la tortuga al carapacho que la cubre. Para él, Guatemala es mejor que París; no cambiaría el chocolate, por el té ni por el café (en lo cual tal vez tiene razón). Le gustan más los tamales que el vol-au-vent (volován), y prefiere un plato de pepián al más suculento roastbeef. Va siempre a los toros por diciembre, monta a caballo desde mediados de agosto hasta el fin del mes; se extasía viendo arder castillos de pólvora; cree que los pañetes de Quezaltenango y los brichos de Totonicapán pueden competir con los mejores paños franceses y con los galones españoles; y en cuanto a música, no cambiaría los sonecitos de Pascua por todas las óperas de Verdi. Habla un castellano antiquísimo: vos, habís, tené, andá; y su conversación está salpicada de provincialismos, algunos de ellos tan expresivos como pintorescos. Come a las dos de la tarde: se afeita jueves y domingo, a no ser que tenga catarro, que entonces no lo hace así le maten; ha cumplido cincuenta primaveras y le llaman todavía niño fulano; concurre hace quince años a una tertulia, donde tiene unos amores crónicos que durarán hasta que ella o él bajen a la sepultura. Tales son, con otros que omito, por no alargar más este bosquejo, los rasgos principales que constituyen al chapín legitimo; del cual, como tengo dicho, apenas quedan ya unas pocas muestras." - Cuadros de Costumbres, José Milla. (1875) Juan Chapín. Juan Chapín es un personaje creado por José Milla en la novela "Un viaje al otro mundo pasando por otras partes", la cual fue escrita durante el exilio del escritor en Europa tras el derrocamiento del régimen conservador por la Reforma Liberal en Guatemala en 1871. Durante los siguientes tres años, visitó varios países europeos y utilizó a Juan Chapín -a quien va explicando todo lo que visitan en el Viejo Continente- en su novela para representar al guatemalteco medio de su época. Las características físicas de Juan Chapín. «...mozo como de treinta y dos años, carirredondo, barbilampiño, patiestevado, de mediana estatura, pelo negro (...), labios un tanto abultados, que dejan ver, al abrirse, dos hileras de blancos, fuertes y parejos dientes; sonrisa entre triste y burlona; ojos negros en los cuales hay un sí es no es de malicioso y escéptico que contrasta con el tono general de su fisonomía, tranquila y bonachona.» ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Glosario: - Patiestevado/a: adjetivo/nombre masculino y femenino (persona) Que tiene las piernas arqueadas, de modo que le quedan las rodillas separadas. - Mozo/a: adjetivo/nombre masculino y femenino (persona) Que está en el período de la vida entre la niñez y la edad adulta, en especial si está soltero(a). - Barbilampiño/a: adjetivo (persona) Que no tiene pelo en la barba o tiene muy poco, en especial si es joven. - Éxtasis: nombre masculino (estado) Estado de la persona que siente un placer, una admiración o una alegría tan intensos que no puede pensar ni sentir nada más. - Carapacho: nombre masculino (objeto) Cubierta o envoltura rígida (calcárea u ósea) que protege total o parcialmente el cuerpo de las tortugas, los crustáceos y otros animales. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ¿Y vos, que pensás? ¿Qué opinás del bosquejo que José Milla hizo del guatemalteco? ¿Qué tan identificado te sentís? ¿Alguna vez has leído un libro de José Milla? ¡Gracias por leer este humilde post!

ALEJANDRA FALABELLA - El Mostrador. (Chile) Existen diversas razones para fundamentar el término de las tareas escolares bajo un régimen de jornada completa. Pero quisiera plantear un argumento menos desarrollado en el debate actual. Las tareas escolares, especialmente en la educación inicial y básica, tienen un supuesto de familia clasista y machista, que acrecientan la desigualdad socioeducativa. Quienes defienden el uso de tareas escolares en el hogar usualmente argumentan que estas promueven “el involucramiento y la responsabilidad de la familia en la labor educacional”. Pero este es un cliché poco cuestionado en el contexto chileno. Es evidente que las familias cumplen un rol primordial en la formación de sus hijos y que la participación de ellos en la escuela es una contribución necesaria y enriquecedora; por ejemplo, en plantear puntos de vistas y aspectos que mejorar, llevar a cabo proyectos colectivos, compartir saberes culturales de la comunidad, entre otros. El punto crítico es cuando se espera que el hogar sea un espacio donde se le asigne un rol y responsabilidad en la enseñanza y aprendizaje del currículo, como es la realización de tareas. ¿Qué imagen de familia está implícita cuando se demanda su involucramiento en los aprendizajes escolares? Una madre con tiempo, dedicada abnegadamente a sus hijos, que los recibe de vuelta del colegio con alegría y placidez. Les ofrece probablemente una once y luego los acompaña y supervisa en la realización de sus tareas, enseñándoles buenos hábitos de estudios. Ella además es una madre de clase media, educada, que sabe y entiende los contenidos curriculares. Cuando llega el padre, los niños han terminado sus deberes, y, desde el saber masculino instruido, él les podrá hacer preguntas sobre las materias estudiadas, agregando comentarios que les expandan sus conocimientos. Sin embargo, como sabemos, la realidad se acerca más bien a la imagen de madres y padres estresados que llegan apenas a comer y acostar a sus hijos; redes familiares con bajos niveles de educación; y niños cuidados por abuelos, vecinos, empleadas domésticas o que asisten a programas de extensión horaria. El llamado a que madres y padres inviertan esfuerzos, recursos y tiempo en la educación de sus hijos se basa en valores individualistas y competitivos, alejados de una preocupación colectiva. Un horizonte de justicia e igualdad implica que la educación escolar sea una responsabilidad pública de país, sin delegar esta tarea a la familia. Y, por sobre todo, la realidad nos debe hacer comprender que las familias tienen condiciones, habilidades y capitales culturales desiguales. Mientras en algunas familias los padres pueden ofrecer a sus hijos(as) diversas posibilidades de aprendizaje, a través de la enseñanza directa, ambientes de lectura y de curiosidad intelectual, talleres extraprogramáticos, clases particulares, viajes y paseos culturales, en otras familias tienen estilos de crianza y modos de entretención alejados del conocimiento formal enseñado y evaluado en la educación escolar. Atendiendo a lo anterior: ¿es justo y deseable esperar que sea el espacio familiar el que apoye la labor educativa? La respuesta es no. Países europeos, como Francia, Suecia y Finlandia, han debatido fuertemente estos temas. Mientras en Chile es bien visto que una madre guíe a sus hijos en la realización de sus tareas escolares, les enseñe inglés, por ejemplo, o los matricule en un curso de “niños talentosos”, en los países antes mencionados esto ha sido materia de discusión y crítica. Investigaciones evidencian modos en que las familias de clase alta y media, además de hacer a sus hijos asistir al sistema escolar, “invierten” en ellos, intentando asegurar sus futuros, dándoles significativas ventajas en comparación con aquellos niños y jóvenes provenientes de contextos menos favorecidos. Por otra parte, estudios en contextos de pobreza muestran importantes tensiones al respecto. Madres y padres que viven en condiciones precarias para apoyar los procesos educativos de sus hijos y, a la vez, actores escolares que los critican y culpabilizan por no cumplir “su rol educador”. En la medida que demandamos el involucramiento de la familia en las tareas escolares, acrecentamos la inequidad y las ventajas y desventajas socioeducativas. Lo que además añade labores tradicionalmente esperadas a ser cumplidas por las mujeres de las familias. El llamado a que madres y padres inviertan esfuerzos, recursos y tiempo en la educación de sus hijos se basa en valores individualistas y competitivos, alejados de una preocupación colectiva. Un horizonte de justicia e igualdad implica que la educación escolar sea una responsabilidad pública de país, sin delegar esta tarea a la familia. En lo práctico, como he planteado en otros lugares y en concordancia con otras personas, las tareas escolares en el hogar deben tender a reemplazarse por un tiempo designado en la jornada escolar, donde los alumnos puedan estudiar autónomamente, investigar y preparar trabajos individuales y colectivos. Ello, con el fin de que aprendan a gestionar el tiempo personal y desarrollen habilidades cognitivas superiores (por ejemplo, síntesis, metacognición, pensamiento crítico), circunscritos a la guía y responsabilidad de la escuela. Y tú, ¿estás en desacuerdo con el sistema escolar de tu país? ¿Estas de acuerdo con el sistema escolar de tu país? ¿Qué opinás?

En una de mis películas favoritas, Sin límites, existe una pastilla que si la tomas te vuelves tan inteligente, que puedes pasar de una condición miserable a tener la vida de tus sueños. Reconozco que me encantaría tener acceso a ese fármaco, pero por el momento hay otro bastante potente, probablemente escondido en algún rincón de la casa: un libro. Su efecto es tan poderoso, que tu cerebro queda “estimulado” durante días, después de leer una novela. Es usual encontrar ávidos lectores entre personas que tienen o han tenido un impacto global. El conocimiento que se genera a través de la lectura es como un interés compuesto, asegura uno de los inversores más exitosos del mundo: Warren Buffett. Por otra parte, uno de los hombres más influyentes del orbe, Barack Obama, ha leído toneladas de libros según sus propias palabras y es sabido que de gran variedad. Bill Gates lee todas las noches antes de dormir y el fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, se propuso en uno de sus retos personales leer un libro cada dos semanas, creando un inmenso club de lectura online. Por qué leer es bueno para tu futuro. Por la manera en la que opera nuestro cerebro, como habíamos explicado en una columna anterior: generamos “bloques” de conocimiento a medida que vamos aprendiendo, entre más bloques tengamos, tareas más avanzadas podremos realizar. Leer, contribuye a aumentar estos bloques y por ende la base de nuestro conocimiento. Hay abundante evidencia científica que apunta a que la lectura puede favorecer tu desarrollo intelectual; la lectura activa diversas áreas del cerebro, convirtiéndose en una excelente forma de ejercitarlo. Quién tiene más capacidades y experiencia (aunque sea absorbida a través de libros), tiene más herramientas para tomar decisiones que incrementen su calidad de vida. El gran problema, por supuesto, es encontrar el tiempo para leer. Probablemente todos tenemos algún libro que lleva meses en nuestro velador esperando que lo completemos, pero nunca parece haber suficiente tiempo. ¿Cómo, entonces, hay gente que logra leer decenas de libros al año? Cómo convertirse en un gran lector. Leyendo el blog de James Clear, me quedé con la interesante propuesta de leer 20 páginas cada mañana. Tarea que no toma más de 30 minutos y que, de practicarla diariamente, implicaría leer más de 30 libros al año. Aunque tengas un día plano y poco memorable, haber leído 20 páginas de un libro al iniciar el día, te asegura que al menos habrás aprendido algo nuevo o avanzado en tu lista de lectura. Si bien leemos cada vez que entramos a internet, esa lectura en general no se compara a la profundidad y calidad de un libro; que debe ser elaborado con mayor cuidado y su contenido usualmente revisado por un editor, ya que una vez publicado no se puede cambiar. Por ello, leer varios libros al año, puede cambiar tu forma de ver el mundo y transferir la calidad de tu lectura a tus decisiones. Por qué funciona. Leer todas las mañanas significa eliminar la opción de “lo dejo para mañana”. Como dice ese cartel que usualmente vemos en los negocios: “hoy no se fía, mañana sí”, postergamos pequeñas acciones que podrían significar un tremendo impacto en nuestra calidad de vida. Es conveniente que leer sea tu primera actividad de la mañana porque tus reservas de voluntad están recargadas y es menos probable que surja algo inesperado que te impida hacerlo. Si persistes por un par de meses se convertirá en un hábito. Si se convirtiese en un hábito, ya no tendrías que gastar tus reservas de fuerza de voluntad para hacerlo, lo harías tal como te vistes cada día. Sin cuestionarlo ni requerir un gran esfuerzo. Leer, al ampliar tus horizontes, te convertirá en una persona más interesante, tendrás mucho más que conversar y compartir con quienes te rodean. Deseamos una sociedad más justa e informada; el camino sería más fácil si le enseñáramos a las futuras generaciones que leer es importante. No basta con hablar de la importancia de la educación o quedarse con lo que se leyó siendo un estudiante; si tienes hijos les dices que estudien, que aprendan, pero ¿te han visto alguna vez leyendo? Dejar de leer es perder una oportunidad tremenda de crecer intelectualmente y en algunos casos, de vivir experiencias profundas a través de los ojos de otros. Comienza a leer 20 páginas todas las mañanas y si escoges bien tus lecturas, prepárate para convertirte en otra persona. Tu yo del futuro te lo agradecerá, el cambio beneficiará también a tu entorno y probablemente verás más opciones de las que ves hoy cuando te enfrentas a un problema. ¿Cuántos libros al año lees tú? ¿Cómo son tus hábitos de lectura? *El post original fue publicado por el medio digital chileno El Definido el 28 de septiembre del 2,015.

Tiempo estimado de lectura: 4-5 minutos. Greta Garbo (18 de septiembre de 1905 - 15 de abril de 1990) Nacida en Södermalm, barrio humilde de Estocolmo, con el nombre de Greta Lovisa Gustafsson. Su padre era jornalero y su madre costurera. Trabajó en una barbería y fue vendedora de la sección de sombreros de señora en unos grandes almacenes de Estocolmo. Posteriormente, fue modelo y participó en algunas películas publicitarias. Cursó estudios en la Academia Real de Arte Dramático y después de dos semestres de estudios bajo la dirección de Gustav Molander. Maurice Stiller, le envía, tras un encuentro, un breve mensaje a través de un telegrama: "No planee nada para el verano, espere mis noticias". Buscaba una protagonista para su película Gosta Berling Saga. "Aquel telegrama cambió por completo el rumbo de mi vida", dijo Greta. En 1924, el director Mauritz Stiller, le dió un papel en "La leyenda de Gosta Berling" la película fue un éxito rotundo, gracias a ella, Greta y Stiller fueron contratados por la M.G.M en California. Lars Hanson y Greta Garbo en GÖSTA BERLINGS (1924). La primera película en la que trabajó en Estados Unidos fue "El Torrente", después protagonizó tres películas de gran éxito con el galán John Gilbert: "El demonio y la carne", "Amor" y "La mujer ligera." Greta Garbo en el set de "El Torrente" (1927) Gilda se convirtió en una de las grandes estrellas del cine mudo. Después de rodar, en 1927, "El demonio y la carne" tuvo una relación con Gilbert y decidieron casarse, pero Garbo no se presentó a la boda. A pesar de este hecho, Garbo y Gilbert siguieron trabajando. La llegada del cine sonoro no perjudicó a Greta pese a tener un marcado acento sueco. Su primera película sonora fue "Anna Christie" en 1930, por la que fue nominada a un Óscar. Greta Garbo en la película "Anna Christie" (1930) En la década de 1930, protagonizó multitud de exitosas películas entre las que destacan "Romance", "Mata Hari", "La reina Cristina de Suecia" ,"Anna Karenina" y "Margarita Gautier", por esta última recibió otra nominación a un premio Óscar. En 1939, Garbo realizó su primera comedia "Ninotchka" que fue un éxito de taquilla y por la que obtuvo una nueva nominación al Óscar. Los 'posters' de las películas "Romance", "Mata Hari", "La reina Cristina de Suecia", "Anna Karenina", "Margarita Gautier" y "Ninotchka". Este collage lo hice yo. Dos años después, en 1941, realizó otra comedia, "La mujer de dos caras", que sería su última aparición en el cine. Retirada de la vida artística, a los treinta y seis años de edad, en 1954 recibió un Oscar honorífico por el conjunto de su carrera. Sin embargo, lo rechazó, porque según sus propias palabras "no quería verle la cara a nadie." Greta Garbo fue asociada a la frase «Quiero estar sola», si bien ella precisó: «Quise decir que me dejen en paz, lo que es diferente». Su estilo de vida fue calificado de ermitaño y un tanto huraño, pues a diferencia de otras estrellas, la Garbo se mantuvo alejada de los grandes eventos de Hollywood, prefiriendo la soledad y el anonimato. Greta Garbo escondiéndose de los periodistas (1951) Otro tanto ocurrió cuando el Gobierno sueco le concedió la más alta condecoración de su país en el año 1983. La actriz se negó a viajar a Suecia para recogerla, exigiendo que fuera el embajador sueco en Estados Unidos quien se la entregará en su domicilio de Manhattan. Greta Garbo en sus años de vejez. (Año desconocido) Su vida siempre estuvo rodeada de misterio y de múltiples preguntas que jamás respondió. Se retiró a edad muy temprana y vivió el resto de su vida casi recluida. Greta Garbo falleció el 15 de abril de 1990, víctima de neumonía e insuficiencia renal. Fue enterrada en su natal Suecia, en el cementerio de Skogskyrkogården, en Estocolmo. Aún hoy su rostro es considerado quizás el más perfecto que haya pasado por la gran pantalla. El semiólogo Roland Barthes lo considera «un arquetipo del rostro humano» y afirma: "El rostro de la Garbo representa ese momento inestable en que el cine extrae belleza existencial de una belleza esencial." Ramón Novarro, su contraparte en el film sobre Mata Hari de 1931, opinó sobre Garbo: "(Garbo) Es todo lo que uno podría soñar. Además de hermosa, es seductora, llena de misterio, con una lejanía que sólo los hombres comprenden, porque esa es una cualidad que usualmente sólo se encuentra en los hombres.” - “Pienso que todos deberían casarse, todos excepto los artistas. No se puede servir a dos amos: matrimonio y arte… Greta Garbo es, ante todo, la artista y yo, espero, también lo soy. Ella ha prometido que no se casará nunca y sé que yo tampoco lo haré." El American Film Institute la considera la quinta estrella femenina más importante de la historia del cine. Frases de Greta Garbo: - “La vida sería tan maravillosa si tan sólo supiéramos qué hacer con ella”. - “Me gustaría ser sobrenaturalmente fuerte para poner bien todo lo que está mal”. - “No hay nadie que quisiera tenerme... no sé cocinar”. - “Yo fui Greta Garbo”. - “No tienes que casarte para tener un buen amigo como compañero de vida”. - “Mis talentos caen dentro de los límites definidos. No soy una actriz tan versátil como algunos piensan”. - “Cualquier persona que tenga una sonrisa continua en su cara oculta una dureza que es casi aterradora”. Referencias bibliográficas: - Greta Garbo - (Wikipedia) - Biografía de Greta Garbo - (buscabiografias.com) - La divina Greta Garbo: Biografía, curiosidades y grandes fotos - (entreelcaosyelorden.com) - La leyenda de Greta Garbo acabó rodeada del mismo misterio que inspiró toda su vida - (elpais.com) - 8 frases célebres de Greta Garbo - (muyinteresante.es) ¡Gracias por leer este post!