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Título: Crítica a la iglesiaHipótesis: Voy a relacionar en esta monografía al capítulo 6 de la primera parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha con los tratados 2, 4 y 5 del Lazarillo de Tormes para hablar de la crítica hacia la iglesia en ambas novelas.Introducción: En los capítulos que he señalado se puede ver una crítica a la iglesia, aunque con diferencias bien marcadas ya que en ellas no se critica lo mismo, sino otros puntos pero partiendo del absolutismo por parte de la iglesia y su falta de autocrítica. Por parte del Quijote, en el capitulo 6, se critica a una parte de la historia en especial. En cambio en el Lazarillo se critica la avaricia y codicia. En el capítulo 6 del Quijote sucede una quema de los libros. Esto es por parte del cura y el barbero, amigos del Quijote, complotados con la sobrina y la ama de llaves de él. Esta quema de libros es una parodia a la iglesia de la inquisición del siglo XVI, ya que estos libros son quemados por un bien, que este caso sería la salud mental del propio Quijote, mientras que la iglesia hacia quemar los libros por el bien de la cristiandad. Esta quema de libros sería una purificación del alma. Al mismo tiempo parodia la forma de actuar en la inquisición, ya que no es el cura el que quema sino el que ordena que hacer, y son la sobrina y la ama de llaves las que actúan como la mano armada […] Pues no hay más que hacer, sino que entregarlos al brazo seglar del ama…. Es el cura el que decide si serán quemados o no, al igual que la iglesia en el siglo XVI. También esta inquisición se vio apoyada por la sociedad, en este caso representada por el barbero, ya que la sociedad estaba aliada con la iglesia. Además se puede decir que hay un eje horizontal a través de cómo terminaron los libros. Esto es los libros que se salvan (cielo), otros que quedan en espera (purgatorio) y otros que se queman (infierno).En los tratados 2 y 4 del Lazarillo hay una crítica hacia las autoridades de la iglesia, como con el clérigo en el tratado 2; fraile en el tratado 4 y con el buldero en el tratado 5.Es una dura crítica que se le hace a la iglesia, ya que personajes descritos en el texto como el clérigo, buldero y el fraile, son los individuos que más incurren en pecados como la avaricia, gula, etc. La época se encontraba inundada de falsedad y corrupción y a la iglesia en la novela se la muestra como un impulsador de esto y el estamento de la sociedad más avaro, oportunista y falso que se aprovechaba del poder que inspiraba. Para mí una similitud es que tanto el cura del quijote como las demás entidades de los tratados del lazarillo pecan o no cumplen con su oficio de manera regular. El cura por ejemplo peca contra lo que el sostiene al haber leído todos los libros que según él hacen mal a la salud, mientras que el fraile o el buldero tienen como pecados la lujuria (Hube de buscar el cuarto, y éste fue un fraile de la Merced, que las mujercillas que digo me encaminaron, al cual ellas le llamaban pariente: gran enemigo del coro y de comer en el convento, perdido por andar fuera, amicísimo de negocios seglares y visitar, tanto que pienso que rompía él más zapatos que todo el convento. Éste me dio los primeros zapatos que rompí en mi vida, mas no me duraron ocho días, ni yo pude con su trote durar más. Y por esto y por otras cosillas que no digo, salí dél) y la avaricia. Lo que las diferencia a estas críticas es que la del Lazarillo es una crítica, a diferencia del Quijote donde es una parodia donde se critica. La crítica en el Lazarillo va más directamente hacia la sociedad eclesiástica de esa época, mientras que en el Quijote la crítica a un acontecimiento como es la inquisición, y critica a todo los que tuvieron que ver con ella. BibliografíaCervantes, Miguel “Primera parte, capítulo 6” en Quijote de la Mancha. Buenos Aires. Centro Editor de Cultura. 2008Anónimo. “Tratado 2, Tratado 4, Tratado 5” en Lazarillo de Tormes. Buenos Aires. Editorial Colihue. 2000no sé si esta bien, mi profesor no la corrigió todavia