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Buenas a todos aquellos que se han dado el mero tiempo de leer este post con el cual no planeo formar ningún intento de polémica, solo es una manera de mostrar como es que esta definida la palabra que por tanto tiempo hemos visto los taringeros que formamos parte de esta pagina por algunos años. Una Breve Definicion La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de la colaboración y concurso de muchos individuos o seres vivos de una misma especie. Hoy es un término generalizado de la cibercultura o la sociedad del conocimiento. Aparece en una amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres humanos y computadoras. el estudio de la inteligencia colectiva puede ser considerado más destacadamente dentro del subcampo de la Sociología, de las ciencias de la computación y del comportamiento de masas, un campo que estudia el comportamiento colectivo desde el nivel de quarks hasta el nivel de las bacterias, plantas, animales y sociedades humanas En la Web El concepto de inteligencia colectiva se ve impulsado con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, especialmente con Internet. Con la Web aparecen nuevas formas de relacionarse, en las que los consumidores pasan a ser también creadores, como consecuencia de una gran facilidad para la aportación de información. Existe, por tanto, una gran libertad para aportar contenidos en la red, y así los propios consumidores pueden construir contenidos colaborando entre ellos, aportando nuevos datos, corrigiendo, ampliando, etc. Esta nueva oportunidad que ha brindado la web ha derivado en la creación de espacios dedicados exclusivamente a la creación de contenidos a través de una inteligencia colectiva taringa siendo una de estas junto con otras paginas como wikkipedia, entre otras Por ultimo Cabe destacar que esta solo es una mera manera de ver la definición que existen en esta basta red en la que convivimos y actuamos a nuestra manera. Pero el significado de la Inteligencia Colectiva puede llegar a ser muy limitada, así como puede significar el libre compartimiento de contenidos pero también existe las múltiples controversias que llegan a armarse. Como es el caso de nuestra red Recuerden que este post solo es mera aportación, así que de manera atenta y cordial les pido que se abstengan de hacer forobardo

Que es la Xenofobia La xenofobia procedente del griego ξενός xeno = extranjero y φοβία fobia = temor. es el miedo, hostilidad, rechazo u odio al extranjero con manifestaciones que van desde el rechazo más o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, hasta las agresiones y asesinatos En los países occidentales, tradicionalmente han sido, y son, las formaciones de ultraderecha las que alimentan y promueven el sentimiento de xenofobia, existiendo en la actualidad una creciente preocupación por el rebrote de estas formaciones y de estas actitudes debido al masivo fenómeno inmigratorio y los conflictos interculturales derivados de su mala gestión. Al margen de su consideración ética, la xenofobia también es un delito. Numerosos Estados tienen tipificadas como delito las conductas racistas y xenófobas. La Comunidad Europea aprobó, en septiembre de 2008, una ley contra el racismo y la xenofobia, teniendo los países miembros un plazo de dos años para adaptar sus legislaciones a esta ley. Según algunas corrientes de la Psicología se puede deducir que la xenofobia es un continuum ambivalente en el que los casos más extremos experimentan un sesgo en su percepción que les haría sobrevalorar su cultura, sus tradiciones y su grupo étnico sobre las demás, experimentando una mayor empatía, aprecio y amor por lo conocido y familiar, lo que implicaría, ante situaciones amenazantes, un despliegue de estrategias defensivas. La Psicología considera que ancestralmente, el miedo a lo desconocido es el origen de la xenofobia. Que es rechazar lo que es diferente. Un poco de historia Diversos grupos o ideales han sido formados con el impulso xenofobico que existía en sus tiempos. Alguno de estos fueron: Nazismo una ideología alemana gestada en los años 20, la cual tomo impulso durante los años 30 con la llegada de su líder Adolf Hittler Durante su época el Nazismo deliberadamente dio caza a diversos grupos raciales, llevando acabo diversos planes para desaparecer de la fas de la tierra a muchos de estos grupos Ku Klux Klan es el nombre adoptado por varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión, y que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, homofobia, el antisemitismo, racismo, anticomunismo. Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas. Algo mas antes de finalizar La xenofobia, el miedo al forastero, es un prejuicio arraigado en el individuo y en la sociedad. Dirigido al individuo, al colectivo o a ambos, se manifiesta en su forma más leve con la indiferencia, la falta de empatía hacia el extranjero, llegando hasta la agresión física y el asesinato. «Entre los prejuicios xenófobos o racistas más extendidos están la superioridad cultural del mundo occidental (eurocentrismo), el temor a la pérdida de la propia identidad, la vinculación del paro y la delincuencia a los emigrantes, y el robo y el tráfico de drogas a los gitanos». En general, los grupos estadísticamente más conflictivos se convierten en el elemento amenazante en la percepción xenófoba. El discurso xenófobo se centra en la actualidad en la inmigración, proclama la superioridad de la cultura propia y pone como excusa a su rechazo xenófobo la falta de respuesta a sus pretensiones de que los inmigrantes asimilen esa cultura, renunciando a la suya propia que consideran inferior. Cuando la afirmación cultural puede considerarse como un derecho que debe armonizarse con la legislación y la cultura receptoras. Sin mas les doy un gracias por terminar de leer este corto articulo

¿Qué es este trastorno? El trastorno de personalidad antisocial (TPA), a veces llamado sociopatía, es una patología de índole psíquico que deriva en que las personas que la padecen pierden la noción de la importancia de las normas sociales, como son las leyes y los derechos individuales Las personas que sufren este trastorno padecen un mal de índole psiquiátrico, un grave cuadro de personalidad antisocial que les hace rehuir a las normas preestablecidas; no saben o no pueden adaptarse a ellas. Por esto que, a pesar de que saben que están haciendo un mal, actúan por impulso para alcanzar lo que desean, cometiendo en muchos casos delitos graves Características las características que se observa es la repetición, la longanimidad y magnitud de la conducta en el individuo, siendo una guía para poder definir niveles de la conducta antisocial. Causas es causado por una variedad de factores. Muchos son de índole genético, pero también tiene mucha importancia el entorno de la persona, especialmente el de los familiares directos, en su posterior desarrollo. Los investigadores también consideran que existen factores biológicos que pueden contribuir en su progreso. La manifestación de procesos químicos anormales en el sistema nervioso y posibles daños en las partes del cerebro que atañen a la toma de decisiones pueden llegar a despertar un comportamiento impulsivo y agresivo. Otra de las causas de TPA puede ser el abuso de estupefacientes. Tratamiento La terapia grupal puede ser clave para hacer entender a la persona que puede interactuar con los demás sin necesidad de violencia o desprecio. La terapia de comportamiento cognitivo y la terapia de modificación pueden contribuir a alterar los patrones problemáticos de pensamiento que el tratado posee y a estimular los comportamientos positivos en sociedad. Si te gusto este aporte quizás te guste alguno de estos *Narcisismo *Xenofobia *Inteligencia Colectiva Sin mas les doy un gracias por terminar de leer este corto articulo

¿Qué es? El dogmatismo es una corriente filosófica hecha al escepticismo y al idealismo, que haciendo derivar el pensamiento del ser, presupone la supremacía del objeto respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de la naturaleza del espíritu En el diccionario Tendencia a afirmar que una cosa es cierta y segura cuando en realidad es discutible. Conjunto de afirmaciones de una religión, doctrina o un sistema de pensamiento que se tienen por ciertos y seguros y se consideran verdades absolutas. Dogmatismo El dogmatismo es la posición primaria y más antigua, tanto psicológica como histórica los pensadores antiguos se hallan animados todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten que el conocimiento es un problema, el dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. Fue en el concilio de Trento por perros abulando (1545- 1563) donde la palabra “dogma” recibió el significado técnico con que actualmente se suele utilizar en el ámbito religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y reconocidas por la Iglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. Con todo, la palabra ya contaba con un uso previo. En griego significó opinión filosófica, opinión fundada en principios, y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos «dogma» o «dogmático». Por ejemplo, y ya dentro de la Modernidad, Pascal distinguía disciplinas históricas, que sólo dependen de la memoria y de lo que otros han escrito (la historia, la jurisprudencia, las lenguas, la teología), y disciplinas dogmáticas que, como la geometría, la aritmética, la música, la física o la medicina, son demostrativas y dependen del razonamiento y de la experiencia. Igualmente Kant, a pesar de su conocido rechazo de la metafísica dogmática racionalista en favor de la crítica de la razón, caracterizaba de "procedimiento dogmático" a la manera como la razón determina cuáles son los conocimientos puros a priori de la razón misma: se trataba de un proceder demostrativo a partir de principios puros a priori -un conocimiento de conceptos y por conceptos, y no por construcción de conceptos como en matemáticas, o por síntesis de intuiciones empíricas y conceptos como en física-, cuyo resultado sería un conocimiento transcendental (sintético a priori) sobre la posibilidad de conocer objetos en general.Parte de la filosofía que trata de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras. Representantes Tales de Mileto Tales Nació en Mileto, colonia jónica del Asia menor, en el año 624 y murió en el 546 a.C. Ejerció influencia en su patria. Estudió geometría en Egipto. Su nombre encabeza todas las listas de los siete sabios. Es llamado por Aristóteles el padre de la filosofía. Tales creó su fama a través de varios inventos prácticos. Predijo un eclipse de sol, que aconteció en una batalla entre los medos y lidios, aproximadamente en el año 585 a.C. Su pensamiento Tales cree encontrar el principio básico (arjé), señalando al agua como principio de todas las cosas. Pero este principio no es sólo el fundamento de las cosas sino el principio de la vitalidad, de todo lo viviente. "Lo que constituye el mérito histórico del milesio es, sin duda, el concepto de principio originario de todo ser, concepto que fue él el primero en haber definido." Dos tesis le fueron atribuidas a Tales. La primera, que todo procede del agua. Sobre ésta nos informa Aristóteles: "Pero, en cuanto al número y a la especie de tal principio (el primer principio de todas las cosas) no todos dicen lo mismo, sino que Tales, el iniciador de la filosofía, afirma que es el agua (por eso también es que manifestó que la tierra estaba sobre el agua)." Ahí tenemos no una sino dos afirmaciones "acuosas". La segunda, la idea de que la tierra descansa sobre el agua, parece mas bien una idea astrofísica. Todo procede del agua; es decir, que la multiplicidad fenoménica del mundo procede de algo simple. El mundo tiene pues una arquitectura inmanente. Existe un supuesto adicional en la "inocente" frase de Tales; se trata de que la estructuración del universo, es, en el mito y la religión, exclusiva y mistérica competencia de los dioses. Lo anterior es un primer desafío a los dioses; paradójico si se tiene en cuanta la otra tesis del sabio. Esta segunda tesis de Tales dice que todo está lleno de dioses. Esta tesis está ligada a su opinión sobre los imanes y el ámbar. Leamos primero lo que nos dice Diógenes Laercio: "Aristóteles e Hipias dicen que Tales atribuyó alma a cosas inanimadas, demostrándolo por la piedra imán y por el ámbar." En principio, lo que Tales afirma es que todos los elementos, tenidos por inertes tienen "psyché", alma. Pero Tales hizo extensivo este atributo a todo lo inanimado (Tá apsychá). Aristóteles vio en la afirmación de Tales un cierto animismo (Hilozoísmo) que le impelía a adjudicar espíritus a todas las cosas. El animismo de Tales no es superstición, supone una degradación de lo divino; en lugar de ser manifestación extraordinaria inaprehensible, los dioses se convierten en la esencia de todo lo que existe y se desdibuja en ellos el rasgo trascendente que los separaba del mundo y del alcance del pensamiento, iniciando su transformación en meras causas naturales. Por eso, aunque suene paradójico, al poblar el mundo de dioses, Tales ejecuta un movimiento de profanación, una primera maniobra de teorización. (Ver en Biografías: Tales de Mileto) Anaximandro Nace en Mileto en el año 620 y muere en el 515 a.C. Vive en Mileto, es casi contemporáneo de Tales. Es geógrafo, astrónomo, matemático y político. Dirigió la expedición de los milesios a Apoconia. Sus amigos en gesto de gratitud le dedicaron una estatua, descubierta en las excavaciones de Mileto. Sólo queda un fragmento de su libro en prosa "sobre la naturaleza". Se le atribuye la confección de un mapa del mundo habitado. Su pensamiento Aborda el problema de la naturaleza en el mismo sentido que Tales. "No se pregunta qué son las cosas, sino de dónde proceden, de qué están hechas y cómo se hacen." Anaximandro El primer principio según Anaximandro es el "Ápeiron", lo indeterminado, ilimitado, lo indefinido. No es una finitud en abstracto, sino una materia primordial, inmutable, incorruptible generadora de todos los seres y a la cual todos retornan: "Viene a ser una especie de nebulosa, o materia plástica proteiforme, equivalente a caos de las antiguas cosmogonías, que no es ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, sino anterior a todas las determinaciones y a todos los contrarios." Aristóteles la interpreta como una mezcla confusa de elementos, los cuales se van separando después por el movimiento. Anaximandro considera que: "El ápeiron queda fuera del cielo, envuelve, contiene, y gobierna todas las cosas." Para explicar la formación de las cosas enseña un proceso de separación de contrarios. El interior de la masa confusa es agitado por un movimiento eterno, creando remolinos, originando así separación de cada una de las cuales se forman otros mundos. "Con esta contraposición entre los cosmos limitados y el ápeiron limitado, queda definida la oposición fundamental entre "finitud" e "infinitud" o limitado que recogerán los posteriores pre-socráticos." Anaximandro "creyó que las cosas no nacían de una sola sustancia, como Tales del agua, sino cada una de sus propios principios particulares. Creyó que estos principios de las cosas singulares eran infinitos y que daban origen a mundos innumerables y a cuantas cosas en ellos nacen, y sustuvo que estos mundos se disuelven y nacen otra vez, según la edad a la que cada uno es capaz de sobrevivir." Anaxímenes Anaxímenes Nació en Mileto en el año 585 y murió en el 528 a.C. Cultivó preferentemente la meteorología. Fue discípulo de Anaximandro. De Anaxímenes solo se conoce que haya escrito un libro en prosa, sobre asuntos de la naturaleza desde sus propias reflexiones. Su pensamiento Anaxímenes concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración, dentro del "Pneuma" infinito que lo envuelve todo. De ahí proviene probablemente su concepto de que el aire es el principio primordial de todas las cosas. Así como nuestra alma, siendo aire, nos mantiene unidos, así también el aliento y el aire circundan todo el cosmos. Pero no se trata del aire atmosférico, sino de un "protoelemento eterno", divino, viviente, ilimitado, sutil, movilísimo, casi incorpóreo, que es principio del movimiento y de la vida de todas las cosas. Es claro pues, que su principio es el aire, del cual por condensación y rarefacción ha salido todo. El aire enrarecido se torna fuego; condensado, viento, después nubes; luego, aún mas condensado agua, tierra, piedra y de ahí todo lo demás. El aire aparece aquí como algo vivo y divino en la misma línea de Tales y Anaximandro. Finalmente, para Anaxímenes, las cosas provienen del aire infinito y todas retornan a él. Pitágoras Pitágoras Nació en Samos en el año 570 y murió en el 496 a.C. hacia los cuarenta años emigró a Crotona, Sur de Italia, donde desplegó su principal actividad al igual que en Metaponto, donde murió. Se le conoce por "el padre de todas la patrañas", como lo llamó Heráclito. Platón nos ha dejado el testimonio de que Pitágoras se hizo acreedor a un enorme respeto por su especial modo de vida. Su figura está aureolada por la leyenda. Probablemente no escribió. Pero en torno a él reunió un grupo de hombres, fromando una especie de comunidad, que conservó fiel y tenazmente las ideas del maestro y las trasmitió oralmente. Pitágoras cultivó toda clase de ciencias y personalmente poseyó un marcado temperamento de jefe moral y político. Su pensamiento Pitágoras de movió en la dirección del dualismo órfico, de los cuales tomó la doctrina de la trasmigración de las almas. Por lo cual dice que el alma procede de otro mundo, se ha manchado con el pecado y ha de llevar ahora, encadenada al cuerpo, una vida de expiación, hasta que logre verse libre del cuerpo. Dice que el número es el principio (arjé) de todas las cosas. Con ello se pone el principio de los seres, no en la materia, como hasta ahora, sino en la forma. El número es lo que da forma, lo que hace de lo indeterminado algo determinado. Este descubrimiento del número ha sido muy productivo para el desarrollo de las modernas ciencias de la naturaleza, que viven cada vez más del número. Por lo tanto, siguiendo con la concepción pitagórica, las relaciones de los cuerpos del universo se expresan a través de números y se manifiestan ordenadas y proporcionadas. Él pone el fundamento del número en la forma y en su naturaleza. Pitágoras, además, plantea la teoría de la eterna marcha circular de todas las cosas, que tuvo su expresión culminante en la idea del cosmos. En el gran año cósmico se nos revela esa idea de armonía. Así, el proceso cósmico no es una marcha rectilínea, sino que se desarrolla en grandes ciclos: estrellas y sistemas cósmicos vuelven siempre a su sitio y el reloj del mundo torna a recorrer el mismo camino de eternidad en eternidad. Decía: "yo me volveré a encontrar ante vosotros con mi cayado." (Ver, en Biografías: Pitágoras). Heráclito Heráclito (ampliar imagen) Nació en Efeso, Asia menor, en el año 536 y murió en el 470. De familia real, a la cual renunció para dedicarse a la filosofía. Fue llamado "el oscuro" por su forma enigmática y fragmentaria de exponer su doctrina. Los fragmentos y dichos consignados de su doctrina son como piedras preciosas, raros y llenos de oscuro fuego. El libro que se atribuye a él, por su contenido principal, se llama "Sobre la naturaleza", y está dividido en tres secciones: sobre el universo – la política – la teología. (Imagen a la izquierda, Heráclito según una obra de Rubens) Su pensamiento "Todo fluye", es el principio. Nada permanece en un ser: "No puede uno bañarse dos veces en un mismo río" (frag. 91), las aguas han pasado, otras hay en lugar de las primeras y aun nosotros mismos somos ya otros. Para Heráclito, el arjé no sería ni el agua ni el ápeiron, sino el devenir: "Ningún ser humano ni divino ha hecho este mundo, sino que siempre fue, es y será eternamente fuego vivo que se enciende según medida y según medida se apaga". El fuego es para Heráclito no una determinada substancia corpórea, sino un símbolo de la eterna inquietud del devenir con sus incesantes subidas y bajadas. El devenir es una cierta tensión entre los contrarios, y esa tensión es la que pone en curso el movimiento. Este devenir es una sintética pervivencia de los contrarios: "no comprenden cómo lo discorde no obstante, concuerda. Es una armónica junto a opuestos como el arco y la lira." La oposición para Heráclito es algo fecundo, lleno de vida y de fuerza creadora, y en este sentido se ha de entender su aforismo: "La guerra es padre de todas las cosas, es de todas las cosas rey." Parménides Parménides Nació en Elea en el año 520 y murió en el 460 a.C. Fue discípulo de Jenófanes. Es el auténtico representante de la filosofía eleática. "Organizó a su ciudad con leyes admirables que los magistrados juraban cada año a sus ciudadanos atenerse a las leyes de aquél." Su obra principal lleva el título "Sobre la naturaleza". Se desarrolla en severos y solemnes hexámetros. Conforma todo un poema donde muestra el camino al ser, a la verdad y a la opinión. Su pensamiento Para Parménides no hay un devenir, sino un ser, y este ser es compacto, es uno y todo. Sostiene la unidad del cosmos de una manera extrema, sin cambio, sin movimiento, en prefecto reposo. Parménides se coloca de un modo consciente en el pensamiento como vía única hacia la verdad. En su poema enfatiza sobre el peligro de caer en las vías de la experiencia sensible. La distinción entre conocimiento sensible y conocimiento intelectual es lo que goza de aceptación en todo decurso de la historia de la filosofía. Toda forma de racionalismo caminará por las vías descubiertas por Parménides. Parménides toma el mundo de los conceptos por lo auténtico y real. Así vino a confundir el mundo con el mundo de la realidad, y desde esa base estructuró de manera original su concepto de ser. Actualidad del pensamiento dogmático La filosofía presocrática se enfrenta contra la naturaleza con una pregunta teorica: pretende decir qué es. Lo que define a esta filosofía, ¿es la pregunta la que la moviliza: ¿Qué es todo esto?. a esta pregunta no puede contestarse con un mito sino con una filosofía. Sí, este es uno de los mayores aportes que ha hecho la filosofía presocrática al mundo de la filosofía de todos los tiempos. Al preguntarse ¿ qué es todo esto ?, ella está abriendo la puerta de acceso al conocimiento. No interesa el método utilizado, ni su concepción del conocimiento, sino su horizonte que vislumbra al mundo del conocimiento. En una auténtica filosofía la investigación se mueve siempre entre dos límites; por esto es un error eliminar totalmente en el ejercicio filosófico el dogma incial y final de la investigación. Si te gusto este aporte quizás te guste alguno de estos *Nosología *Patología Humana *Trastorno antisocial de la personalidad *Narcisismo *Xenofobia *Inteligencia Colectiva Sin mas les doy un gracias por terminar de leer este corto articulo

HolaEn la historietaLa historieta o cómic de ciencia ficciónconstituye uno de los géneros más importantes en los que puede dividirse laproducción historietística.Los años 70 y 80 fue el momento de mayor auge de la ciencia ficción en estemedio, que popularizó el género entre millones de lectores. Las historietasofrecieron las escenas más acertadas de la navegación interestelar, de los alunizajes,de las bombas atómicas o de las sociedadeshiperindustrializadas.La ciencia ficción también está presente en numerosos videojuegos y juegos de rolPremiosLiterariosLos dos premios más importantes del género sonlos premios Hugo y los premios Nébula.Los premios Hugo, llamados así en memoria delpionero de la ciencia ficción Hugo Gernsback,son concedidos en diversas categorías por la Sociedad mundial de ciencia ficción (WSFS) durante la celebración anual dela Worldcon. Durante lamisma se entrega además el premio John W. Campbell al mejor autor novel del año.Los Nébula son concedidos anualmente también envarias categorías por la Asociación deescritores de ciencia ficción y fantasía de Estados Unidos (SFWA). Esta asociación además concedelos cotizados premios Gran Maestro a los más importantes escritores delgénero por la labor de toda una vida.Algunos otros premios también tienen nombres deotros insignes autores y editores del ramo: John W. Campbell Memorial (no confundir con el del mismo nombreal mejor autor novel) y los premiosClarke, Sturgeon y Philip K. DickMemorial.También las publicaciones especializadas otorganalgunos premios de relevancia como es el caso de la revista estadounidense Locus Magazine, que anualmenteotorga los premios Locus.En Europa, laSociedad Europea de Ciencia Ficción (ESFS) se creó en 1972 y reúne a diversos profesionales delsector. Inicialmente programaba una convención bianual que a partir de 1982 se convirtió en anual, durante la cualse otorgan los premios europeosde ciencia ficción enlos que se nomina al mejor: autor, traductor, promotor, publicación periódica,editorial, artista y revista.En España, existen dos grandes premios. Los premios Ignotus,otorgados por la AEFCFT, que sonvotados por los socios y por los asistentes a la convención nacional anualHispacón. Serían los equivalentes españoles a los Hugo. Han sido otorgadosdesde 1991 y cuentan con varias categorías. Por otra parte, el Premio Xatafi-Cyberdark es otorgado por la A.C. Xatafi y porla librería virtual Cyberdark. Los premiados son elegidos por un juradorotativo compuesto por varios críticos de toda España que a lo largo de un añodiscuten en lista privada sobre todo lo publicado el año anterior. Se concededesde 2006 e incluye las categorías de Mejor libro español, Mejor libroextranjero, Mejor cuento español, Mejor cuento extranjero y Mejor iniciativaeditorial en España.Otros países también tienen sus premiosnacionales: el premio Seiun en Japón,los BSFA británicos,los Ditmar australianos,etcétera.CinematográficosEn Estados Unidos,cuna del género, se otorgan los Saturno por la Academia de cine de cienciaficción, fantasía y horror, siendo, probablemente, los premios más importantesdel género.En Europa los premios están más relacionados confestivales concretos, en los que se exhiben diferentes películas. El Festival de Cine de Sitges junto con el Festival Internacional deCine Fantástico de Bruselas son las dos citas europeas másimportantes del género.En Latinoamérica existen pocos festivalesespecializados, uno de ellos es el Buenos Aires Rojo Sangre.SubgénerosCienciaficción hard y softEsta clasificación dicotómica, literalmente dura y blanda,se refiere a dos tendencias opuestas a la hora de elaborar los planteamientoscientíficos sobre los que se basa la obra.En el caso de la ciencia ficción hard loselementos científicos y técnicos están tratados con el máximo rigor, inclusocuando éstos entran dentro de la pura especulación, y la narración se subordinaa este rigor. La película de ciencia ficción hard por excelencia es 2001: Una odisea del espacio. Granparte de la ciencia ficción soviética se inscribe en esta línea.Miquel Barceló en su libro Ciencia-ficción, guía de lectura dice con referencia al hard:Cuando la ciencia ficciónretoma los temas más estrictamente científicos y se basa principalmente en elmundo de la ciencia, se habla de ciencia ficción "dura", comúnmentede ciencia ficción hard,utilizando directamente la palabra original inglesa ya que casi nadie usa sutraducción literal del castellano. Por lo general, la física, la química de labiología, con sus derivaciones el ámbito de la tecnología, las ciencias quesoportan la mayor parte de especulación temática de la ciencia ficción hard.MiquelBarceló, Ciencia-ficción, guíade lectura, p. 55Respecto a la ciencia-ficción soft escribe:En contraposición a labase científico-tecnológica de la ciencia ficción más clásica, los años sesentacontemplaron [...] los intentos [...] por incorporar las ciencias sociales comola antropología, la historia, la sociología y la psicología al ámbito de laciencia ficción. [...] Sus autores suelen caracterizarse por una escasa o nulaformación científica y un interés casi exclusivo por lo meramente literario.Gracias a ello [...] ha incorporado una mayor calidad literaria a la cienciaficción y [...] ha provocado una evidente mejora del género.MiquelBarceló, Ciencia-ficción, guíade lectura, p. 59Obviamente la distinción entre ambas vertienteses difusa y podemos encontrarnos obras que comparten ambos enfoques. Pero, porlo general, los autores de ciencia ficción se pueden englobar en una categoríau otra.Principales géneros§ Distopías§ Ucronías§ Historia alternativa§ Cyberpunk§ Postcyberpunk§ Ciencia ficción militar§ Space opera§ Planet opera§ Space western§ SteampunkTemas frecuentesArtículo principal: Recursos de la ciencia ficciónEn la ciencia ficción se tratan una grancantidad de temas. Algunos de ellos son:§ Los posibles inventos o descubrimientos científicos y técnicosfuturos (tecnología de ficción) y los avances en camposcomo la biotecnología, nanotecnología, biónica,etc.§ Ingeniería genética y clonación.§ Futuro utópico, distópico o apocalíptico.§ Ucronía.§ Viajes en el tiempo.§ Vida extraterrestre.§ Exploración y colonización del espacio exterior.§ Viaje por el espacio interestelar y el espacio intergaláctico.§ Inteligencia artificial y robótica.Ordenadores y redes informáticasaqui termina el post asi que esperen la 5° parte edición imágenes y vídeos