JoshepGoebbels

El carpincho, capincho, chigüire, o capibara (Hydrochoerus hydrochaeris), es una especie de roedor de la familia de los cávidos. Es el roedor viviente de mayor tamaño y peso del mundo. Habita en manadas en regiones de climas tropicales y templados siempre cerca del agua en humedales del este de Panamá y en Sudamérica, al norte y oriente de los Andes, hasta el centro de la Argentina. Está relacionado con los agutíes, las chinchillas, los coipos y los conejillos de indias Posee un cuerpo pesado en forma de barril y una cabeza pequeña, con un pelaje pardo rojizo en la parte superior del cuerpo que se vuelve pardo amarillo en la parte inferior. Pueden crecer hasta 130 cm de largo y llegar a pesar 65 kg. Presentan pies ligeramente palmeados, prácticamente carecen de cola y tienen 20 dientes. Sus patas posteriores son algo más largas que las anteriores, y los hocicos son romos, con los ojos, narinas y orejas en la parte superior de la cabeza. Las hembras son un poco más pesadas que los machos. Uno de sus nombres comunes, capibara, proviene del guaraní kapiÿva,3 significa 'señor de la hierba',4 mientras que su nombre científico hydrochaeris, significa 'puerco de agua' en griego.2 Aunque muchas de las formas de nombrar a esta especie suelen migrar entre regiones (y en muchos casos provienen de nombres de origen indígena), las más comunes (y de las cuales se suele hacer uso frecuente en zonas geográficas reconocibles) Argentina Carpincho, capincho, capibara, puerco de agua, puerco de río, cerdo de río. Bolivia Carpincho, capincho, capibara, capivara, capiguara y jochi. Brasil Capivara. Colombia Chigüire, chigüiro, guagua, jomo (en los llanos orientales) y ponche. Ecuador Carpincho, capincho y capibara. Panamá Poncho, capibara, chigüiro Paraguay Carpincho, capincho, capibara y kapi´yva. Perú Ronsoco. Uruguay Carpincho, capincho y capibara. Venezuela Chigüiro, chigüire, y Piro-piro. Cuerpo y pelaje El cuerpo, que carece de cola,5 es de forma maciza y redonda, con el tronco grueso y cuatro patas cortas. Las patas anteriores, tienen cuatro dedos y las posteriores, tienen tres, expuestos en manera radial. Los dedos gruesos y parecidos a pezuñas presentan unas pequeñas membranas que los unen interdigitalmente. Los carpinchos consiguen una longitud de 100 a 130 cm y una altura a la espalda de 50 a 60 cm,6 y las hembras suelen ser un poco más grandes que los machos. El peso medio es de 50 kg en los machos y 61 en las hembras; sin embargo, el peso real puede variar entre 27 y 65 kg.7 8 9 El extinto Neochoerus suicidens era significativamente más grande. El pelaje es largo y áspero, pero en algunas partes es tan fino que se puede apreciar la piel a través de él. Esto hace que sean unos animales propensos a las insolaciones, y para evitarlo, se revuelcan en el barro para protegerse la piel del sol.10 La coloración va de un pardo rojizo al gris en la parte superior, mientras que la parte inferior tiene un color pardo amarillo. Algunos ejemplares tienen manchas negras en la cara, en el lado exterior de las patas y en la parte trasera, la longitud del pelo va de 30 a 120 milímetros. Cabeza y dientes Tienen una cabeza notablemente ancha y grande. En relación con los parientes más próximos a la capibara, el hocico es más grande y redondeado, mientras que las narinas son pequeñas y están bastante separadas. En los ejemplares machos, la punta del hocico está calva y dotada de una prominencia correspondiente a la glándula olfativa. Las orejas son pequeñas y redondas, mientras que los ojos se encuentran situados en los lados y también son pequeños. Como en muchos animales que tienen un estilo de vida parcialmente acuático, los ojos, las orejas y las narinas del carpincho se encuentran situados en la parte superior de la cabeza,5 de manera que cuando salen a respirar del agua o a observar lo que les rodea, casi no sobresalen de la superficie.11 La fórmula dental de este animal es de 1-0-1-3; lo que quiere decir que cada mitad de mandíbula presenta un diente incisivo, un premolar y tres molares, con un total de veinte dientes.10 Las blancos incisivos están dotadas de un surco, como en todos los roedores, están agrandados y transformadas en incisivos sin raíz. Detrás de los incisivos se abre un espacio denominado diastema. Los dientes posteriores tampoco tienen raíces y tienen una morfología compleja; consisten en prismas de esmalte dental en forma de corazón o de barras, que están separadas por capas de cemento. Como en otros roedores, los dientes incisivos y molares de las capibaras crecen constantemente para compensar el desgaste continuo que provoca comer tanta hierba

Que es? La frenología (del griego: φρήν, fren, "mente"; y λόγος, logos, "conocimiento" es una antigua teoría que afirmaba la posible determinación del carácter y los rasgos de la personalidad, así como las tendencias criminales, basándose en la forma del cráneo, cabeza y facciones. Desarrollada alrededor del 1800 por el neuroanatomista alemán Franz Joseph Gall y extremadamente popular durante el siglo XIX; hoy en día es considerada una pseudociencia. Ha merecido, sin embargo, cierto mérito como protociencia por su contribución a la ciencia médica con su idea de "El cerebro es el órgano de la mente", y que ciertas áreas albergan funciones específicamente localizadas. Sus principios establecían que el cerebro es el órgano de la mente, y que este posee un conjunto de facultades mentales; cada una representada particularmente por una parte diferente u "órgano" del cerebro. Estas áreas eran consideradas proporcionales a las propensiones individuales de la persona y de sus facultades mentales. Las diferencias entre las distintas áreas estaría reflejada en la forma exterior del cráneo. La frenología, que se ocupa de la personalidad y el carácter, difiere de la craneometría (el estudio del peso, tamaño y forma del cráneo), así como de la fisiognomía (estudio de los rasgos faciales). Sin embargo, todas estas disciplinas aseguran predecir conductas o capacidades intelectuales. En un tiempo fueron practicadas intensamente en el campo de la antropología/etnografía y en ocasiones utilizadas para justificar "científicamente" el sexismo. Aunque algunos principios de la frenología están hoy bien establecidos, la premisa básica de que la personalidad está determinada por la forma del cráneo es considerada falsa por casi todo el mundo. Conexion con la watchtower Un artículo de la publicación periódica "Despertad" (Pottle, 1925 : 333), decía que " el carácter de un hombre puede describirse en términos de características faciales, conocidas bajo el nombre de fisionomonía o las características craneanas una ciencia conocida con el término científico de frenología." El redactor de la Watchtower discutía a continuación a favor de tan estúpida teoría pretendiendo que las distintas formas del cuerpo revelaban " la historia de nuestra vida " y además decía "las vibraciones [ del cuerpo ] muestran lo que somos y ellas no pueden mentir ". Cuando habla de vibraciones se refiere a las descubiertas por el doctor Abrams, un infame charlatán que declaraba que podía diagnosticar una enfermedad por un " método vibratorio electrónico. " La Watchtower seguía declarando que: "no solamente nuestras vibraciones revelan nuestra personalidad y nuestro verdadero ser sino que además también lo hacen nuestras palmas de la mano, nuestra columna vertebral e incluso los pies y hasta nuestras uñas ". "Si somos solamente un poquito inteligentes, podríamos determinar sin duda alguna lo que una persona piensa o hace y sobre todo, sus cualidades, etc, y eso también se puede hacer a partir de un pedazo de su piel, un cabello o una gota de su sangre." (p. 333). El autor pretendía dar credibilidad a estas ideas raras, que obviamente eran asumidas por el Pastor Russell el cual , en varias ocasiones discutía sobre misterios, como :" la telepatía mental, la lectura de los pensamientos y la intuición femenina… "(332-333)" Antecedentes de la frenología La frenología fue popular a partir del decimooctavo siglo hasta la última parte del decimonoveno, y a pesar de "numerosas críticas" con respecto a la frenología existía en los años 1800 .El alcance de la utilización de la frenología por la Watchtower se ilustra en la autobiografía del Pastor Russell escrita por William Wisdom (1923). Esta obra contiene una serie de testimonios de frenólogos con respecto al papel central desempeñado por Russell en el propósito de Dios. Entre los que lo examinaron estaba el Señor David Dall un " eminente cientifista mental "que después del examen que le hizo a Russell el 30 de octubre de 1911, concluía que " el fundador de la Sociedad Watchtower tenía un cráneo amplio y un" cerebro gratificado de un grado de actividad fuera de lo común. Una plena región basilar viene siempre acompañada por una potente convicción moral, intelectual y de carácter espiritual. Las pruebas para llegar a esta conclusión incluyen la fisionomonía de Russell, especialmente la anchura de su cara y una nariz ancha con amplias fosas nasales "(p. 42). Si estudiamos la manera en que un "lector de caras" puede conocer a la personalidad de una persona a partir de rasgos fisiológicos, como por ejemplo la forma de la nariz, llegamos a la conclusión de que eso está más relacionado con el ocultismo que en otra cosa , pero en ningún caso está basado en la ciencia. El eminente " cientifista mental "incluía también una evaluación de las características como los ojos de Russell que indicaban una " disposición comunicativa y de benevolencia como su cualidad principal, para manifestarse él mismo en una liberalidad de sentimiento para toda la humanidad, con un profundo deseo para el bienestar de los demás , asociando una calurosa simpatía con una rara simplicidad de medios". El "eminente" experto concluía supuestamente que todas estas cualidades existían en Russell simplemente leyendo las protuberancias de su cráneo, los agujeritos de su barbilla y los pliegues de su nariz. Probablemente, utilizaba los diagramas preparados por frenólogos bien conocidos de la época - diagramas de los cuales sabemos hoy que eran completamente "erróneos" (Gibson y Gibson, 1966, p. 314). El doctor Dall puede haber sido correcto con respecto a algunas de sus conclusiones, como que Russell " controla los espíritus de sus auditores sin hacer grandes esfuerzos ." "(p. 143)." Un observador ingenuo, especialmente alguno que siguiera religiosamente las enseñanzas de Russell, estaría propenso a concluir que esta evaluación era totalmente correcta . Sin duda alguna, algunas de las evaluaciones de los frenólogos eran verdaderas, probablemente porque "los frenólogos expertos debían confiar sobre algo más que solo , protuberancias o incluso algunas pequeñas abolladuras perceptibles para llegar a sus conclusiones". Un cráneo muy desigual nos enseña algunas características a partir de las cuales se puede trabajar, porque de este hecho se pueden detectar problemas del desarrollo - frecuentemente de tipo excesivo -con deficiencias correspondientes en otras facultades, "(Gibson y Gibson, 1966, p. 313)." Se podrá disculpar la fascinación de la Watchtower respecto a estas ciencias ocultas concluyendo que puesto que eran populares en ese momento , la Watchtower aceptaba simplemente las ideas de la época. Sin embargo ,la Watchtower, declaraba ser el portavoz de Dios que daba a Su pueblo el alimento apropiado a su debido tiempo. Ciertamente que Dios no sería el causante de que tales tonterias del ocultismo mancharan sus publicaciones. Además, la frenología parecía basarse en la ciencia - las estructuras de los cerebros que presentaran características más desarrolladas parecerían, lógicamente, ser más amplias y más pequeñas si estaban menos desarrolladas. En realidad, la frenología había perdido gran parte de su renombre hacía mucho , incluso antes de que se escribieran la mayoría de los artículos de la Watchtower y los libros de Russell. Los descubrimientos de la ciencia con respecto al cerebro rápidamente demolieron las más extravagantes afirmaciones de la frenología y su barco fue haciendo aguas hasta hundirse antes del cambio de dirección del siglo - pero varios de sus adeptos estaban " demasiado lejos en el mar para poder nadar hasta la orilla "(Gibson y Gibson, 1966, p.313). Las pocas pizcas de verdad que contenía este campo de actividad no eran suficientes para ayudarla amantenerse a flote , y, más importante aún, la frenología " había atraído a demasiados charlatanes y pseudocientíficos bajo su bandera "(p. 313). Irónicamente, la frenología se basaba tanto en la evolución como en el el eugenismo y ambas juntas , producían una peligrosa forma de racismo : " La frenología (…) concedía que la frente bien desarrollada del hombre civilizado era la señal de la intelectualidad, en comparación con la frente en pendiente de sus primeros antepasados." Contrariamente, el desarrollo excesivo de la base del cráneo era la característica del hombre primitivo, indicando un instinto sin restricción. Una cabeza alta y amplia demostraba una mayor capacidad para los sentimientos que un cráneo bajo y estrecho (Gibson y Gibson, 1964, p. 304). "" La "hechicera", Sybil Leek planteó un racismo moderno basado en la frenología con estas palabras : "El cráneo del varón es más amplio que el de la hembra." Los cráneos de distintas razas y nacionalidades difieren en gran parte en la forma y estas diferencias que se encuentran se corresponden con las diferencias conocidas de carácter racial o nacional, tal como se reconoce a los italianos com siendo unos enamorados y a los británicos por su flema. En los caucasianos, la frente es prominente y alta, la región coronal es elevada y se proyecta moderadamente la nuca. Las actividades especiales en las cuales el cerebro caucasiano sobresale más son la alegría de vivir, el idealismo y la concienciación. "(Leek, 1970, p. 44)" Varios expertos fueron mucho más allá de declaraciones racistas y especulativas como la que acabamos de leer, algunos llegaron hasta en el ridículo. Y los redactores de la Watchtower estaban entre los mejores de ellos, concluyendo incluso que "una nariz triste es el símbolo de la austeridad, con quizá una preponderancia a la pudibundez" y que "la amplitud de la nariz y también la amplitud de los ojos, no está carente de significado. " El hombre con nariz pequeña no puede tener un espíritu judicial, sin importar sus otras cualidades. Y un hombre cuya nariz se levanta, no puede ser considerado como alguien del que pueda esperarse verlo administrar la justicia . Sería más fácil que un perro pequinés actuase como si fuera un perro pastor. "(Golden Age, 19 de enero, 1921 pág. 224)." Tales declaraciones tan raras y estúpidas se encuentran por todas partes en las primeras publicaciones de la Watchtower y algunas perviven hasta hoy día. La Watchtower recomendaba a estos ocultistas con una aprobación entusiasta como la que sigue : " qué bendición sería esto si se informara adecuadamente a los padres, a los maestros , a los profesores, a los médicos y a toda la gente respecto a la interpretación de las formas físicas, la fisionomonía y especialmente la iridología , así todos ellos podrían detectar con mucho tiempo de antemano el enfoque de la enfermedad y así adoptar con antelación las medidas necesarias para prevenirla." "(Harbeck, 1922 : 625)." La Watchtower utilizó la frenología para apoyar su teología. Por ejemplo incluía declaraciones como : " la ciencia moderna de la frenología lanza más luz sobre la constitución del hombre y nos proporciona su índice espiritual" y la frenología puede ser aún más eficaz si sus fundadores, que se "mecen" en la filosofía secular barata, hubieran rechazado esta filosofía y si en lugar de eso se hubieran dedicado a "excavar profundamente… en la Biblia "(1921 : 668). Algunos pondrían en entredicho la sabiduría que conducía a aceptar una estructura de creencias basadas , como la Watchtower lo reconoce en la "filosofía barata" y no sobre las Escrituras. La Watchtower, aunque críticaba el método de pensamiento del mundo, adoptaba libremente todos y cualquier pensamiento del mundo si eso le parecía que iba en armonía con las tendencias y suposiciones de sus principales dirigentes. Esta es la razón por la que aceptaban la frenología que claramente va contra las Escrituras y que además fue "la precursora que allanaría el camino para la obra "El Origén de las Especies", tal como el propio Darwin lo reconoció en su prólogo), [ y ] proporcionaba el comienzo del camino de una visión secular de la vida". (Davies, 1955, p. 172). Incluso en su edad de oro, los frenólogos "tendían a soportar quejas del exterior "(Mainwaring, 1980, p. 199). Una de las más estúpidas declaraciones de la Watchtower se encuentra en un artículo que elogia los " remedios ' homeopáticos considerados como medicamentos de charlatanes, a menudo inútiles y otras veces peligrosos. La Watchtower declaraba que estas drogas eran " estrictamente bioquímicas" y un artículo de la revista Despertad (The Golden Age) declaraba que "se preparan de conformidad con las leyes que controlan la química de la vida "(1922 : 625). Tales declaraciones que tenían un aire científico eran típicas del charlatanismo de la época así como ocurre hoy día. Como es lógico , todos los productos químicos deben hacerse de acuerdo con las leyes que regulan la química - ninguna otra manera existía ni existe para preparar algunos productos químicos cualesquiera que sean, a menos que el redactor haya tenido en cuenta un método espiritual no físico. El redactor hace entonces declaraciones asombrosas a saber que los "remedios ' homeopáticos". " No son más drogas que los otros medicamentos, excepto en el sentido que son correctivos. Estos remedios consisten en comida fisiológica. Lo que significa que son réplicas de los materiales completos que componen las células, tejidos y productos glandulares del cuerpo saludable. " Entonces, el redactor afirma que la enfermedad era el resultado del fracaso de los "molinos y fábricas" del cuerpo que debe producir materiales normativos de un determinado nivel de calidad. Hoy día, reconocemos que las deficiencias bioquímicas producen algunas enfermedades, como algunas formas de diabetes. El redactor, no pretendía eso, sino que "casi todas las enfermedades y afecciones y también las imperfecciones físicas y mentales, se deben al fracaso de los " molinos y fábricas " del cuerpo que debe producir materiales normativos." "La solución que el redactor recomienda consiste en abastecer el cuerpo con aquellos de los que tiene necesidad." Como es razonable , estos remedios son drogas, aunque el redactor los llaman erróneamente por otro nombre. (Gloystein, 1923 : 625). la razón para la cual no quiere llamarlos drogas es porque la Watchtower en ese momento condenaba a los médicos y lo que ellos hacían . Al utilizar el término "no medicinal " la persona puede "seguir siendo independiente de los médicos que emplean drogas, medicamentos, vacunas, sueros y operaciones quirúrgicas para las condiciones inherentes a la enfermedad." "(p. 625)." La Watchtower no ha reconocido nunca que la fuente de casi de todas las drogas son productos químicos ' naturales ' procedente de las plantas, de los animales o de compuestos naturales que se modifican y algunas veces solo ligeramente. Resumen La Sociedad Watchtower siempre ha hecho caso omiso a que sus dirigentes eran personas poco instruidas , declarando que eso importaba muy poco porque eran mejores y más humildes siervos del Señor Dios que los bendecía especialmente para que administraran Su organización. La falta de instrucción de aquellos que elogiaban influyó decisivamente sobre su aceptación de una variedad probablemente sin final de ideas estúpidas que estaban, por su lado bueno , en la frontera de la ciencia sin peligro, y, por su lado malo matando a varios millares de personas. La ciencia médica, verdadera, se encontraba en pañales , pero sin embargo varias de las ideas que la Watchtower adoptó en esa época , eran completamente reconocidas como ciencia de los charlatanes, como pr ejemplo la teoría de las vibraciones vitales de Abrams. Se habían rechazado desde hacía tiempo otras ideas como falsas como la frenología y fisionomonía. En la actualidad, aunque la Watchtower reconoce la mayoría de estas cosas como estupideces, su aceptación global de tantas y numerosas incursiones ocultistas así como en las ideas de charlatanes no hablan muy favorablemente de su historia. ¿Cuántas ideas y creencias a las cuales se aferrran hoy los Testigos de Jehová resultarán ser igualmente estúpidas o peligrosas? La Watchtower, la organización de Dios según ellos enseñan, ha apoyado la frenología durante más de medio siglo después de que fue rechazada por personas instruidas , y, formalmente no la condenó en sus publicaciones hasta el año 1978 .¡ Más de un siglo completo después de que se demostró la falsedad de esta ciencia!. En 1978, declararon con precisión que " algunas falsas creencias" con respecto al cerebro" como la frenología , el estudio de las "rasgos de la personalidad " por la observación de las fosas sobre la cabeza" son falsas. También finalmente admitieron que " la forma del cráneo no viene determinada por la forma del cerebro, siendo imposible asignar "rasgos de la personalidad" a regiones específicas del cerebro." "("Watchtower", 15 de julio de 1978, p. 17) " En frenología como en numerosos otros campos ,los dirigentes tuvieron que revisar drásticamente sus enseñanzas. Y en este ámbito, como en numerosos otros, se ajustaron a la sabiduría que condenaron regularmente durante mucho tiempo. Curiosamente ahora son y piensan como lo que condenaban en el pasado y ahora condenan lo que eran. Y los ejemplos de la frenología y la fisionomonía son solamente algunos entre centenares. link: http://www.youtube.com/watch?v=cTUKL630UIA

Misión El Hospital Universitario Austral (HUA) es una organización dedicada a la asistencia, la docencia y la investigación biomédica. Su compromiso con la búsqueda de la verdad y la promoción de la cultura de la vida implica un especial énfasis en la calidad del trabajo, orientando toda su labor hacia el servicio y el desarrollo de valores humanos y cristianos. Filosofía El Hospital Universitario Austral junto a la Facultad de Ciencias Biomédicas forman el Centro Académico de salud de la Universidad Austral. Esta vinculación es una de sus características más relevantes del Hospital. Se añade a la práctica clínica y a la atención al paciente un marcado carácter docente e investigador y comparte la identidad cristiana en su quehacer diario. La Universidad Austral y por tanto el Hospital Universitario Austral es una Obra Corporativa del Opus Dei, institución de la Iglesia católica fundada por San Josemaría Escrivá. La misión del Opus Dei consiste en difundir que el trabajo y las circunstancias cotidianas son ocasión de encuentro con Dios, de servicio a los demás y de mejora de la sociedad. En consecuencia, la labor del Hospital no se limita a la atención de los enfermos, educación, tarea docente o investigadora. Sus profesionales, católicos y no católicos, se comprometen a que su actividad en el Hospital sea acorde con la ética y los valores cristianos. Este aspecto promueve valores compartidos por personas con o sin fe: respeto mutuo, libertad de conciencia, espíritu de convivencia sin discriminaciones de ningún tipo, caridad y ética en el comportamiento y justicia. En el campo de la Sanidad, la identidad cristiana se refleja, entre otros aspectos, en que sus profesionales consideran a los pacientes en toda su dignidad. Cada paciente es único y a su alrededor gira el quehacer de los que trabajan en esta institución. Los profesionales del Hospital promueven realizar su trabajo con la mayor competencia profesional y humana, trabajar en equipo, buscar la excelencia, servir a los demás con su tarea y asumir la propia responsabilidad en sus decisiones y actuaciones profesionales. Además, el Hospital Universitario Austral, una entidad sin fines lucro, conforme a su ideario está comprometido con una profunda labor asistencial solidaria, tanto en la comunidad a la que pertenece como también con el resto del país. Que carajo es el opus dei? te estaras preguntando Opus Dei: la secta del Vaticano por Ahriman - Cuaderno de bitácora de Kronos octubre 1998 El creciente auge que está adquiriendo el Opus Dei, en los medios políticos y económicos nacionales e internacionales, unido a las numerosas denuncias sobre la naturaleza sectaria de la organización, hace que esta prelatura personal -la única existente en el seno de la Iglesia Católica-, detente un poder que se sugiere como peligroso. Miembros del Opus Dei proclaman que a su organización sólo le incumbe el bienestar espiritual de sus miembros. Por otra parte, algunos críticos lo comparan a una Mafia "de guante blanco". Robert Hutchison en un trabajo de investigación publicado en el periódico británico The Guardian, informa sobre esta organización secreta en el corazón de la Iglesia Católica. La religión y la política siempre han ido peligrosamente de la mano. Los cristianos fundamentalistas han mirado hacia atrás y han introducido un movimiento anticientífico dentro de la política de los EE.UU. El resurgimiento de partidos políticos islámicos militantes ha restablecido conceptos que se creían fenecidos junto con la Era de la Obscuridad. Pero hay otro movimiento, menos conocido, que ha ido entreabriendo silenciosamente las puertas del poder en los cinco continentes. El Opus Dei, la polémica organización que está en el corazón de la Iglesia Católica Romana, intenta recrear una alianza entre el mundo espiritual y el mundo secular, algo que se intentó por última vez durante el Renacimiento, con resultados catastróficos. En los países en los que tiene una fuerte presencia, el Opus Dei trabaja en silencio y con tenacidad para asimilar la política del gobierno a la del Vaticano. Pero sus gestiones para introducir un neo-Renacimiento en el mundo católico, hasta ahora ha producido resultados contradictorios. Debido a que constituyen un grupo cerrado y disciplinado guiado por una ideología autoritaria, los estrategas del Opus Dei han cosechado grandes éxitos en el Vaticano. Bajo el mandato de Juan Pablo II, la organización se ha convertido en la fuerza dominante dentro de la Curia Romana, el cuerpo de 2500 prelados y seglares de confianza que gobierna la Iglesia Católica. Las maniobras del Opus Dei despiertan un sinfín de comentarios en Roma, donde situarse en el lado equivocado de la Obra de Dios no es algo que se pueda tomar a la ligera. Sin embargo, el Opus Dei es un recién llegado a la estructura de poder del Vaticano. Fundado en 1928 por Jose Mª Escrivá , hijo de un comerciante aragonés arruinado, que encontró poder y fama en la carrera eclesiástica. El ascenso a la influencia y a la fortuna del opus Dei no ha sido corto ni espectacular. En tanto fenómeno religioso estuvo estrechamente ligado a la política de la España de Franco. Hoy, según el Annuario Pontificio (el anuario del Vaticano), el Opus Dei cuenta con 80.000 miembros en todo el mundo, de los cuales alrededor de 2000 son sacerdotes. Al ser la única diócesis flotante -lo que se conoce como prelatura personal- está gobernada por un prelado general, que posee el rango de obispo y opera por encima y más allá de la autoridad de los obispos locales. Se dice que es más rico que muchos estados del Tercer Mundo, pero el Opus Dei no publica informes financieros ni listas de miembros y sólo da cuentas al Papa cada cinco años. Aunque tiene sus cuarteles generales en el opulento distrito Parioli de Roma, el Opus Dei se proclama "pobre" y dice no poseer los medios para llevar adelante una agenda política. Afirma que su única procupación es el bienestar espiritual de sus miembros. Esto es muy dudoso porque cuanto más se sabe del Opus Dei, es más evidente su naturaleza secreta y elitista. Su objetivo primario es devolver a la Iglesia Católica su puesto central en la sociedad, como en la época medieval. Visto así puede no resultar peligroso, pero el Opus Dei posee muchas de las características de una secta peligrosa. Sus miembros ?que se dividen en dos clases: solteros y casados? se someten a un rito de iniciación secreto. Se jura obediencia al prelado general y a "otras personas autorizadas de la prelatura". Una vez introducidos deben someterse a lo que se conoce como "normas formativas", una forma de condicionamiento mental. Ellas incluyen el informe semanal a un "director" que tiene derecho a supervisar todas sus actividades personales y profesionales. Confesarse una vez a la semana con un sacerdote del Opus Dei es prescriptivo. Los solteros consagrados deben llevar cilicios regularmente -un objeto punzante metálico, usado por las comunidades católicas en la Edad Media- y practicar la autoflagelación. A los miembros casados se les estimula para que sus hijos asistan a las escuelas del Opus Dei. Las escuelas sirven como centros de reclutamiento. Al Opus Dei se le ha acusado de ser una iglesia dentro de la Iglesia. Tiene su propia doctrina que pretende ser de inspiración divina. Aún más, es la única organización Católica Romana -aparte de la propia Iglesia- que cree que ha sido creada por Dios. La mayoría de las sectas practican el culto al fundador. En este caso el Opus Dei se ha propuesto tener a Escrivá, que murió en 1975, declarado santo antes del milenio. Pero algunos católicos prominentes han protestado alegando que la canonización debilitaría la credibilidad de la Iglesia. Uno de los teólogos dirigentes de España, Juan Martín Velasco, señaló: "no podemos poner como modelo de vida cristiana a alguien que ha servido al poder del Estado y que ha usado ese poder para catapultar su Obra, que ha dirigido con criterios obscuros -como una mafia de guante blanco- sin aceptar el magisterio papal cuando no coincidía con su manera de pensar". Tales sólidas protestas no han inmutado a Juan Pablo II, cuya opinión acerca de la santidad de Escrivá y la consideración en la que tiene al Opus Dei es bien conocida. En 1978, pocos días antes del primer Cónclave después de la muerte del papa Pablo VI, (en él se eligió al papa Juan Pablo I, quien murió sólo treinta y tres días después) el futuro papa visitó la sede de Villa Tevere y rezó en la tumba de Escrivá. Tras la muerte del sucesor del fundador, el obispo Álvaro del Portillo, en 1994, Juan Pablo II volvió a la prelatura y se arrodilló ante el féretro durante el funeral del prelado general. Esta ruptura del protocolo -el Papa sólo se arrodilla ante los restos mortales de un cardenal- fue contemplado por muchos como un signo de fidelidad a la organización que no regateó esfuerzos para elevarlo al trono papal. A pesar de la oposición del principal consejero de Pablo VI, cardenal Giovani Benelli, en noviembre de 1982, Juan Pablo II elevó al Opus Dei a la posición de única prelatura personal. Benelli murió de un repentino ataque al corazón el mes anterior. Desde entonces el entorno de la casa papal cada vez más se ha situado bajo el dominio del Opus Dei. La Obra y sus aliados controlan los hilos de la política papal y el Vaticano, después de años de déficits, vuelve a tener beneficios. Se dice que el secretario papal Stanislaw Dziwisz, es un asociado del Opus. Durante los viajes papales Dziwisz procura saludar a los miembros locales de la forma usual en el Opus Dei. El arzobispo del Opus Dei, Julián Herranz, uno de los miembros más poderosos de la Curia romana, es copresidente del Consejo Papal. Los dos presidentes son decididos defensores del Opus Dei, y uno de ellos ha dado testimonios claves al tribunal romano que investiga la santidad de Escrivá. El portavoz del Vaticano Joaquín Navarro Valls, un miembro célibe, tiene un estatus ministerial en el entorno papal. En el frente seglar, el Opus Dei está bien representado en toda América Latina, en donde se ha introducido en todos los ámbitos militares y financieros. Por ejemplo en Perú, el Opus Dei ha creado una coalición de empresarios, banqueros y políticos que dieron su apoyo al presidente Alberto Fujimori. Cuando los rebeldes de Tupac Amaru asaltaron la embajada japonesa el pasado diciembre, manteniendo rehenes durante 126 días, Fujimori nombró intermediario al Arzobispo Juan Luis Cipriani, de la diócesis montañosa de Ayacucho, por encima del Arzobispo de Lima, Cardenal Augusto Vargas Zamora, un jesuita. Cipriani, uno de los siete obispos del Opus Dei en Perú, ahora es el candidato favorito para suceder al Cardenal Vargas, que ha sobrepasado la edad de la jubilación, como arzobispo de Lima, lo que tradicionalmente significa promoción para obtener el capelo cardenalicio. La suerte del Opus Dei en Europa no ha sido tan decisiva. España es la excepción, donde su influencia política ha retomado considerable fuerza tras la victoria electoral del conservador José Mª Aznar. Un devoto católico cuya esposa está próxima al Opus Dei. El gobierno de Aznar es una red de dignatarios del Opus Dei. La ideología política del Opus Dei ha cambiado poco desde 1950, cuando dos de sus estrategas, Rafael Calvo Serer, entonces director del Instituto Español de Londres, y Florentino Pérez-Embid publicaron sus tratados sobre el opus Dei como un revitalizador católico de alcance mundial. Sostenían que la emergencia de una nueva España dentro de la Comunidad Europea representaba una oportunidad ofrecida por Dios para recrear una forma de Catolicismo militante iniciado por el Emperador Carlos V en el siglo XVI. Carlos V fue conocido como virrey de Dios en la tierra. Su política imperial situó a España en la cima de su éxito creativo, pero también agravó la fricciones entre Católicos y Protestantes europeos y terminó arruinando al imperio. No obstante, colocó en el trono de Pedro a dos papas de su elección. Calvo Serer y Pérez-Embid argumentaban que, con un secularismo galopante dominando el mundo occidental, la única forma de revitalizar la Cristiandad era recuperar la cruzada Católica de Carlos V -ahora no sólo con los recursos de una nación- sino a través de un poderoso y vital movimiento Católico transnacional, encabezado por el Opus Dei. Al igual que el viejo Imperio, la moderna Liga Santa del Opus Dei iba a tener antenas de largo alcance en Latinoamérica y en los Estados Unidos. La influencia del Opus Dei americano despuntó durante la administración Reagan. La prelatura colocó a sus agentes dentro de la Casa Blanca y reclutó miembros de segunda fila en el Pentágono. Con Clinton la situación es más ambigua, excepto en el caso del FBI cuyo director, Louis Freeh, se dice que es un miembro supernumerario (no célibe). Cuando se le pidió que ratificara tal supuesto, Freeh declinó responder y lo hizo en su lugar un agente especial del FBI. (El portavoz oficial del FBI en Washington nunca había oído hablar del Opus Dei). "Aunque no puedo responder a cuestiones específicas, observo que les han `informado´ erróneamente" dijo Jhon E. Collingwood, sin dar más detalles. Sin embargo, parece que era presisamente el agente especial Collingwood quien estaba mal informado, puesto que al poco el Opus Dei admitió que el hermano de Freeh, Jhon, era el director célibe de un gran centro de la Obra en Pittsburg. En Bélgica, Francia, Alemania e Italia, miembros del Ops Dei están bien situados en sectores comerciales y de banca y dentro de la burocracia de los gobiernos. El Opus Dei fue presentado a la aristocracia católica europea por la Reina Fabiola de Bélgica, que emparenta a través de la Casa de Aragón con la rama española de los Borbones. Uno de los reveses más amargos del Opus Dei ocurrió a comienzos de este año cuando una comisión parlamentaria belga puso a la organización en la lista de sectas religiosas peligrosas, proponiendo una legislación para someterla a estricto control. El Opus Dei sufrió otro retroceso con la victoria socialista en Francia, donde tiene fuertes conexiones en el sector empresarial. La mujer del presidente Chirac, Bernardette Chodron de Courcel, aunque no es miembro, es una gran simpatizante del Opus Dei. Algunos miembros del Opus Dei ocupan puestos importantes en el gabinete de Alain Juppé, controlando la política gubernamental y las comunicaciones sociales, proponiendo legislación para volver a penalizar la homosexualidad y jugando un papel decisivo para la privatización de TF1, el canal de televisión nacional. La presencia del Opus Dei en el Reino Unido aunque está bien encaminada no es tan relevante. Su red de colegios, que reciben subsidios de fondos del Estado, se concentra en Londres, Manchester y Glasgow. Sin embargo, el Opus Dei acaba de instalarse en Belfast, donde sus miembros dirigen un club juvenil llamado Citywise relacionado con varios colegios de Irlanda del Norte. Un club similar existe en Dublín. Ambos tienen apoyo de la Unión Europea dentro del programa de la juventud para Europa. Es parte del modus operandi del Opus Dei no gastar del propio dinero para financiar "buenas obras" excepto como último recurso. Por el contrario, siempre hace uso de los medios de otros, públicos o privados. Los apoyos financieros de los proyectos del Opus Dei muchas veces son fundaciones privadas o entidades públicas como US AID, Adveniat en Alemania, Unesco (cuyo director general, Federico Mayor Zaragoza es del Opus Dei) o las instancias públicas de la Unión Europea, donde la Obra está muy bien representada. Las escuelas del Opus en Kenya y Nigeria las financia parcialmente el gobierno británico. El Dr. Jhon Roche, por entonces numerario, permaneció diez años como director del colegio Strathmore en Nairobi. Durante este tiempo el gobierno británico pagó un tercio de su salario en una cuenta en Londres, pero a los miembros numerarios se les exige devolver su salario a la prelatura. En este caso la suma total era de 25.000 libras. Tras dejar el Opus Dei, Roche, -ahora lector en Oxford- interpuso una demanda en el Tribunal Supremo de Londres para recuperar esta parte de su salario retenida en el Reino Unido y otras sumas que adelantó a la prelatura. El Opus Dei ganó el caso negando que le debiera nada. Más tarde, Roche y sus abogados cuestionaron la autenticidad de ciertos documentos presentados por los defensores. Posteriormente los abogados del Opus Dei admitieron que "algunas de las cartas expuestas no habían sido escritas en la fecha que indicaban sino en 1976" después de archivar el caso. A Roche se le pidieron disculpas y recibió 6.500 libras como parte de un acuerdo amistoso. Si, como es de esperar, el Arzobispo Cipriani recibe un gorro rojo en el próximo Consistorio ?la reunión de los cardenales con el Papa? será el primer cardenal del Opus Dei. Como conservador latinoamericano, joven (53 años) y de formación deportiva (fue atleta olímpico) constituye un excelente candidato papal para el próximo Cónclave. Con los 77 años del Papa Juan pablo II y su pobre salud muchos piensan que el próximo Cónclave no puede estar muy lejos. Si sale elegido un Papa del Opus Dei, los hijos de José Mª Escrivá habrán creado con éxito una estructura de poder neo-Renacentista de sorprendentes paralelismos con la que construyó el Virrey de Dios en el siglo XVI. Basicamente es una secta del vaticano, que no tiene problemas en servir de brazo armado para ella si es vieja la fuente, pero no cambia mucho