JoelYag

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La tendencia surge de los datos preliminares del censo que se realizó en octubre de 2016. La hipótesis es que la principal causa es la migración de personas que van a trabajar a la islas, en sectores como el turismo y la pesca. Gastón Neffen [email protected] En las últimas décadas, la población de Malvinas se caracterizó por el envejecimiento de su pirámide demográfica y por el lento ritmo de crecimiento poblacional. Pero los datos preliminares del último censo —que se realizó el 9 de octubre de 2016— confirman un quiebre en esa tendencia: en solo cuatro años se incrementó un 15% la cantidad de habitantes de las islas. En el 2012 había 2.810 personas y en octubre se contaron 3.248 habitantes. Son 438 personas más, una cifra que representa un crecimiento relevante en una población tan chica, que no llega a la mitad de la gente que vive en San Jerónimo Norte, por ejemplo. “Son datos preliminares y todavía no pudimos ver en detalle las características de la población, pero la hipótesis que manejamos es que la principal causa de este crecimiento es la migración de personas para trabajar en las islas, sobre todo de chilenos”, le contó Gustavo Peretti a El Litoral, quien coordina un equipo del Departamento de Geografía de la Universidad Nacional del Litoral (UNL) que viene estudiando los flujos migratorios y las tendencias demográficas en Malvinas. Hay una importante cantidad de personas del continente asiático, que trabajan en bares y hoteles, pero la mayoría de los migrantes son del sur de Chile.Foto: Gentileza Gustavo Peretti Los investigadores de la UNL ponen el foco en las migraciones porque, de acuerdo a los datos de los censos anteriores, había una tendencia hacia el envejecimiento de la pirámide poblacional entre los kelpers —personas de ascendencia británica que nacieron en las islas—, con una tasa de fecundidad baja. En 1991, el 20 % de las personas tenía menos de 15 años. En los últimos años, en cambio, esa cifra se había replegado al 16 % y el 10 % de la población tenía más de 65 años. El índice de envejecimiento pasó de 44,7 a 66, según el cálculo que realizaron los especialistas de la UNL. En la actualidad se estima que la mitad de la población de Malvinas son kelpers —ellos prefieren denominarse falkland islanders o falklanders—, el 25% son británicos y el 25% migrantes. La mayoría son chilenos y también de la isla de Santa Elena, otro territorio británico de ultramar a 1.800 kilómetros de la costa de Angola en África. Pero hay gente de más de 60 países que en la actualidad vive en Malvinas, en una sociedad multicultural. El equipo que coordina Gustavo Peretti, del Departamento de Geografía de la UNL, viene estudiando los flujos migratorios y las características demográficas de la población de Malvinas. Foto: Flavio Raina ¿En qué se emplean? “Hay un grupo de personas que vino desde Zimbawe (África) que trabaja en la limpieza de terrenos que tienen minas que quedaron de la guerra. También filipinas que están en pareja con kelpers y que se conocieron a través de la web. Nosotros encontramos una uruguaya que vino a Malvinas por una relación sentimental”, aseguró Peretti. Los trabajos más habituales están en los dos sectores que revitalizaron la economía de las islas: el turismo y la pesca, sobre todo de calamares (antes de la guerra la principal actividad era la cría extensiva de ovejas). “La migración está muy controlada y para poder quedarse —más allá de los 30 días que se permiten para hacer turismo— hay que tener un contrato de trabajo, que en general son por dos años”, explicó el especialista de la UNL. La pesca creció a partir de las inversiones que se realizaron después de la guerra y el turismo se consolidó en los últimos años, cuando los cruceros que hacen la ruta del fin del mundo (por el sur argentino y chileno) comenzaron a parar en Malvinas. “Puerto Stanley se revoluciona cuando llega uno de estos buques, porque es una localidad pequeña, que apenas tiene dos hoteles. Se ve mucho más movimiento en las calles”, contó Peretti, que el año pasado visitó las islas. Entre los kelpers, que siguen firmes en su política de “autodeterminación”, también hay muchas expectativas por el desarrollo económico que podría generar la explotación de petróleo en Malvinas, una cuestión que viene generando negociaciones entre el gobierno argentino (que sostiene su reclamo de soberanía) y el británico porque los importantes yacimientos que encontró una petrolera inglesa están en la plataforma continental argentina, lo mismo que las islas. “Hay una mayor presencia latina” Por Gustavo Peretti * En la historia censal de las islas Malvinas, es la primera vez que logran perforar el techo de los 3.000 habitantes. Si se tiene en cuenta que la población en el 2012 presentaba rasgos de envejecimiento avanzado, factor que repercute en una baja fecundidad, este elevado ritmo de crecimiento podría explicarse en mayor medida por la llegada de migrantes. Cabe destacar que en la última década la presencia latina, en particular de habitantes provenientes del sur de Chile, adquiere una participación destacada. Otro aspecto que podría contribuir a explicar dicho incremento, estaría dado por personas radicadas temporalmente para realizar trabajos de limpieza de terrenos con presencia de minas dejadas por el ejército argentino en la guerra de 1982. Esta tarea, realizadas mayoritariamente por africanos de Zimbawe, el año pasado cobró un nuevo impulso. De todas formas, estos supuestos podrán constatarse con la publicación que próximamente se realizará de los datos definitivos. Una de las características sobresalientes de la distribución de la población radica en la fuerte concentración en la capital (Puerto Stanley), ya que tres de cada cuatro personas están localizados allí. Más del 90% de la población, además, se ubica en la isla Soledad, en la cual se localiza Puerto Stanley. La otra isla, que es de mayor dimensión (Gran Malvina). registra sólo 141 habitantes, que integran la escasa cifra de 364 personas que habitan en el ámbito rural del archipiélago con una representatividad de sólo 11,2% de la población total. En cuanto a la base militar (Mount Pleasant), ubicada a unos 50 kilómetros al oeste de Puerto Stanley, el censo solo contabiliza a la población civil, con un relevamiento de 404 habitantes, 50 más que los presentes en 2012. * Nota de Redacción: El autos es profesor Titular de la cátedra de Geografía Argentina de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. Cómo se realizan los censos Los censos poblacionales en Malvinas se realizan con una frecuencia aproximada de 5 años. Los dos anteriores se realizaron en 2006 y 2012. En el último censo, un mes antes, todas las viviendas reciben por correo una notificación para registrarse e indicar si desean responder el formulario de manera online o en papel. “Este sistema permite registrar no solo a las personas presentes durante el día del censo sino también a aquellas con residencia habitual en el archipiélago pero que se encuentran ocasionalmente fuera de las islas. Están exentos de responder los miembros de las fuerzas armadas y sus dependientes que cumplen funciones en las Islas.”, explicó Gustavo Peretti, del Departamento de Geografía de la UNL.

Kathleen plantea en su libro un puñado de síntomas que han hecho de la vida de los hombres un infierno. Sindica a las escuelas como culpables de la infelicidad masculina. Ya no hay más David Crockett en la lectura obligatoria de los niños. No hay libros de aventuras, ni de superhéroes, ni de cuentos de horror. La decisión se tomó hace 20 años porque las niñas estaban sufriendo una crisis de autoestima al no verse reflejadas en la literatura que estudiaban. "Como resultado de ese diagnóstico, creamos un mundo poco amistoso para los niños", dice Kathleen. Es decir, para darle más cabida a las niñas, reafirmar su autoestima y brindarles "igualdad" en las escuelas de Estados Unidos, los textos obligatorios de la secundaria, ahora, abordan temas relacionados con desórdenes alimentarios o depresión. ¿Resultado? Los niños hombres dejaron de leer. Se pusieron flojos y desmotivados. Y más. Existe una brecha en logros educacionales entre niños y niñas: para el año 2012 el 60 por ciento de los grados de bachiller estarán en manos femeninas. Los hombres se quedarán atrás. En su libro, Kathleen Parker dice que una de las grandes responsables de esta crisis de la masculinidad en Estados Unidos es la escuela. Así lo explica en el capítulo titulado "Mujeres buenas, hombres malos". "La crisis de las niñas empezó en 1989, cuando la profesora de Harvard, Carol Gilligan, reclamó que una de sus investigaciones mostraba que las niñas estaban sufriendo por culpa de una educación patriarcal que favorecía a los niños y silenciaba a las niñas. Expertos en equidad sexual juntaron sus cabezas y empezaron a buscar formas para crear mejores personas. Para hacer a las niñas tan asertivas como los niños, diseñarían un sistema de educación más amistoso para ellas". La consecuencia de esa política fue que sólo el 25 por ciento de los profesores que trabajan en los 3 millones de escuelas públicas de Estados Unidos son hombres. "Mirando a la típica sala de clases americana por estos días, hay una gran probabilidad de que los niños se aburran'. También la TV y las sitcom son responsables de esta tendencia. Las series cómicas de la TV más recientes retratan a los hombres como idiotas, débiles, tontos e irresponsables. "Y las mujeres que muestran son todas inteligentes, competentes y atractivas. No tengo problemas con eso porque es cierto en mi caso", dice Kathleen riendo, "pero siempre se muestra a los hombres como incompetentes, que no pueden hacer nada bien, no tienen moral. Darles duro a los hombres está aceptado. Puedes decir cualquier cosa negativa de ellos y lo aceptan. Se dice con soltura que son culpables de todo lo malo que pasa en el mundo. Si eso es aceptado por ellos, también es aceptado por los niños, y las niñitas en este país son inducidas a ser así y a participar en este ataque". ¿Un ejemplo? "David y Goliat" es una marca de poleras. Sacaron al mercado una camiseta con la siguiente leyenda: "Boys are stupid throw rocks at them", es decir, "Los niños son estúpidos, tírales piedras". El aviso alertó a las organizaciones pro hombre y desató la polémica. Las poleras se vendían como pan caliente, acompañadas de un libro alusivo, siendo el deleite de las niñitas. En su libro, Kathleen dice que los niños pequeños todavía no están siendo espantados por esa clase de cosas. Pero sabe que jamás permitiría que sus niños usaran poleras con leyendas de ese tipo porque sería muy hostil para las niñas. "Estoy preocupada sobre el tipo de niñitas que estamos criando en el mundo: si ellas crecen, adoran ese tipo de ideas y apoyan hacer sentir mal a los niños y decir cosas feas de ellos, será tremendo. El oprimido de antes (la mujer) se ha convertido en el opresor". El basureo masculino corre por varios carriles. Los diferentes colleges y campus estadounidenses, según Parker, no son la excepción. Al salir de clases, los panfletos, seminarios y murales que advierten sobre el peligro de ser violada no son pocos. Alertan con cifras tales como que una de cada cuatro estudiantes ha sido violada. "Si esas estadísticas fueran reales, nadie iría a la universidad. Se sacan de estudios donde las preguntas son tan sosas como ¿has tenido sexo después de beber? Bueno, sí. ¡Pero eso no te hace un violador!", enfatiza Kathleen. Explica que en Estados Unidos se ha estigmatizado al género masculino con la premisa de que "todo hombre es un potencial violador". "No se puede generalizar. Es decir, antes las cosas tampoco estaban bien porque las mujeres no tenían juicios justos y casi que si las violaban era por culpa de ellas. Pero tampoco hay que irse al extremo de decir que cualquier hombre si toma un poco de alcohol es un violador". Y otro escenario de discriminación masculina se ha dado en las cortes de familia. Frente a un litigio por la tutela de los hijos, las cortes norteamericanas dan la custodia en amplia mayoría a las madres. Afortunadamente, eso está cambiando un poco. "Yo entiendo que las mamás se queden con el niño. Pero las cortes anulan la figura paterna, la transforman en una mercancía para transar y al final del día la corte estima que es suficiente para la formación de un niño, que vea a su padre 50 días al año". En buenas cuentas, la denuncia de Kathleen es que cuando una pareja se separa, las cortes tratan de manera desigual al hombre. "El papá tiene que ser considerado y a menudo no lo es. Ese aspecto se está mejorando por estos días en relación a como era, pero todavía entras a un lío de custodia y ves que los niños simplemente pierden a su padre". Qué opciones hay para cambiar Kathleen cree que todavía estamos a tiempo de revertir esta situación. "El problema de fondo acá es que si tienes a hombres disminuidos, que no se creen el cuento y que más encima están rindiendo mucho menos en las escuelas: ¿a quiénes van a tener como marido las siguientes generaciones?", reflexiona. Y da un ejemplo concreto de la pérdida de identidad masculina: la aparición del "Girly man", ese hombre sensible, que se echa crema en los párpados, cocina, plancha y se hace visos. Pues bien. Kathleen propone que antes de que nos terminemos de acostumbrar a ellos, y a modo de solución, hay que decirles adiós. "Nuestra cultura celebra eso, que los hombres usen cremas, cuiden su físico y sean capaces de identificar un Manolo Blanik. Pero lo que logramos con eso es que ellos sean más como mujeres y que las mujeres sean más como hombres. Estamos tratando de borrar los géneros y eso ha sido celebrado. Lo que yo digo es: dejemos a los niños que se comporten como hombres y tratemos de que no sean niñitas. Mi papá cocinaba en nuestra casa y sus uñas estaban sucias. Cuando la revista Fortune sacó en portada a este "marido trofeo" encarnado en un hombre usando delantal de cocina e irradiando virtudes por cada poro, sentí que habíamos ido muy lejos en la misión de domesticar a los hombres". Otro concepto acuñado por Kathleen para recuperar y sanar a los hombres es el "Play nice". Ella explica: "El feminismo ha sido importante para mí desde siempre. Pero los chicos escuchan día y noche que son malos. Tuvimos que entender que las niñas necesitaban tener autoestimas más altas para desenvolverse en la escuela y en la sociedad, pero pretendemos creer que los niños no. Los profesores tienen que disminuir el mimo excesivo a las niñitas y la sociedad necesita balancear mejor las necesidades de los niños respecto de las de las niñas". Dice que todo se trata de no ser mala con los niños y no ser injusta con los hombres. "Pareciera que las mujeres se estuvieran vengando de tantos años de poder masculino, en el sentido de retribuir justicia, como si dijeran 'ahora es tu turno de sufrir'. Pero yo creo que las mujeres son mejor que eso y que al ser madres no podemos dejarnos llevar por ese tipo de torturas". "Rise the bar" es el otro tip que propone. Tiene que ver con las expectativas que las mujeres tienen en los hombres. Con esa tendencia de esperar lo peor de ellos. Kathleen dice que hay que poner la vara más alta y que las mujeres sean inaccesibles en términos sexuales, que respeten su cuerpo para recibir de vuelta lo mismo. "Los hombres no quieren presentarle a su madre a la chica que más cerveza tomó o a la que se ha acostado con toda la ciudad". En cuarto lugar, Kathleen dice que hay que asumir una actitud "Pro dad", es decir, devolverle al padre el sitial que corresponde. "Deberíamos honrar el rol de los padres tanto como el de las madres", comenta. "Lo que pasa es que hoy en día tenemos muchos más padres marginados de las familias". Las razones son variadas: desde los bancos de esperma on line hasta la postergación de la maternidad en beneficio de una carrera, que ha arrojado como resultado madres solteras y solas a los 40 años. Por último, Kathleen se atreve a reinterpretar el feminismo y le está dando forma a través de los años. Lo está llevando bien: propone una tregua. "Creo que lo que el feminismo tiene que hacer es ampliar el campo de juego para las mujeres. De esa forma ellas pueden perseguir carreras si quieren hacerlo, podrían estar protegidas por la ley en diversos ámbitos, etc. Deben seguir luchando por igualdad de condiciones. El problema es que en el proceso hicimos a los hombres nuestros enemigos. Entonces creo que un nuevo feminismo simplemente tiene que cortar esa hostilidad y reconocer que los hombres son agentes complementarios y no son competidores en el mundo doméstico. Ellos son compañeros de vida. Es tiempo de que el feminismo acoja a los hombres y reconozca que deben ser tratados con respeto, que note las diferencias de un sexo y otro y las celebre. No hay que hacer que nadie se sienta culpable. Por ejemplo, hemos arrancado esa idea de que los hombres tienen que ser protectores y proveedores, pero de hecho ése es el rol que la naturaleza les asignó a los hombres, eso es lo que ellos quieren hacer si es que nosotras los dejáramos. Hay que volver a eso para que se sientan como hombres. Odio decirlo, pero a mi marido le encanta cuando estoy enferma porque lo necesito, ¿sabes? Los hombres quieren ser necesitados".

La verdadera historia: ¿Por qué Kurt Cobain saboteó su show en Argentina?. En exclusiva, habla Gilly Ann Hanner, cantante de las agredidas Calamity Jane. Gentileza Gilly Ann Hanner Foto de prensa de Calamity Jane, 1992/ Gentileza Gilly Ann Hanner "Ustedes son el mejor público del mundo”. De tanto ser repetido desde el escenario por cientos de artistas internacionales con pulsaciones altas, la calificación se cristalizó en eslogan. No hace tantos años, incluso después de Cromañón, un festival de marca jugó con la idea de que su grilla estaba integrada por bandas que venían a vivir esa experiencia. La única donde los extras calificados pagan la entrada, si se permite la ironía. De todas formas, negar el calor y el color que somos capaces de imprimirle a un evento musical sería de necios, justo en la misma semana en que The Rolling Stones anuncian una gira Latinoamericana nombrada “Ole”, a partir del inicio del cantito “olé, olé, olé, oleeeeé” con el que son saludados por acá. Pero igual que toda regla, tiene su excepción. Y no sólo no pasó desapercibida, sino que se transformó en leyenda. El 30 de octubre de 1992, con la medalla de ser “la banda más caliente del momento”, Nirvana saboteó su show en Vélez. No sólo amagando toda la noche con tocar el himno Smells Like Teen Spirit y negando el dulce esperado, sino iniciando la noche con una zapada de ruido a la que titularon Nobody Knows I’m New Wave(primera y única vez que la tocaron en su carrera), privilegiando lados B y temas poco conocidos de su repertorio (entonces próximos a salir en el compilado Incesticide) y cerrando la pesadilla con otro azote de ruido y migrañas: Endless Nameless. Por lejos, el mejor show de punk rock posible, para decepción de buena parte de los 20 mil que esa fría noche asistieron al Amalfitani. Apenas tres meses después, el mundo en general y los argentinos en particular empezaron a entender las razones de ese show tan poco “profesional”. “ (…) O pagarle 5 mil dólares a las Calamity Jane para que sean interrumpidas por 20 mil machitos en Argentina”, nombraba Kurt Cobain en el booklet del discoIncesticide, a propósito de una lista de los mejores y peores momentos que se habían cruzado en su atolondrado camino al éxito. La alusión era para la banda telonera que habían invitado especialmente, un cuarteto de post-punk femenino, al que los fans argentinos retiraron no sólo del escenario, sino de su vida artística. “Fue nuestro último show, debido a una variedad de circunstancias”, recuerda hoy su líder, Gilly Ann Hanner, desde el hogar que comparte en Portland con dos hijas, un hijastro y su marido. “Esa noche tuvo un gran impacto en nuestra auto-estima. Combinado con el hecho de retornar a casa con nuestras guitarras rotas y tener que esperar tres meses a que nos paguen por un problema del management. Estábamos descorazonadas y decidimos volver a Oregon sin siquiera finalizar el tour. Nuestro ánimo estaba por el suelo y nos tomó años recuperarnos”. –Por entonces empezaron a proliferar muchas bandas integradas únicamente por mujeres, pero ustedes no tenían tanta prensa ni menciones. ¿Cómo fue que conocieron a Nirvana? –Si bien yo soy de Oregon, conocí a Kurt en Olympia (Washington). Con una de las tantas bandas que tuve, Sister Skelter, hicimos un show en casa el 14 de mayo de 1988, el día que cumplí 21 años, y fue también uno de los primeros shows de Nirvana. Incluso Kurt terminó cantando con nosotras una versión del tema Greatest Gift, de Scratch Acid. A fin de año empezamos Calamity Jane, conmigo en guitarra y voz y  mi hermana Megan en bajo. Tocamos por todos lados con otras bandas como L7 y Babes in Toyland, grabamos un disco en Seattle y éramos amigas de Kathleen Hanna, que luego formó Bikini Kill y empezó nominalmente el movimiento Riot Grrl. También conocíamos a Courtney Love, de larga data. En 1992 tocamos en un show en Portland con Nirvana y a Kurt le pareció bien invitar a una banda de sus días de Olympia y así fuimos. –En la previa al show, ¿intuían que el público iba a ser tan agresivo? –Habíamos tocado para muchas audiencias agresivas, pero en escalas muchísimo más pequeñas. Ahí, cuando ls cosas se ponían duras, la onda era parar hasta que el grandulón dejara de aprovechar el pogo para golpear y que dejaran a las chicas enfrente del escenario. Lo que sucedió en Buenos Aires fue que todo era inmenso y que teníamos una barrera con el lenguaje. Estábamos fuera de nuestro elemento, mientras nos arrojaban monedas, escupidas, piedras y algunos incluso exhibían sus penes. Nos gritaban “¡putas!” (NDR: lo dice en castellano) y mostraban los genitales, así que más allá de la impaciencia que podían tener por ver a Nirvana, lo tomamos como algo de género. –¿Qué es lo que realmente recordás de esa noche? –Es una imagen recurrente, borrosa, luces brillantes, gritos y caos. No estábamos preparadas para ser tratadas de esa manera por la audiencia y, más tarde, por nuestros asistentes. No nos apoyaron y me dijeron que había actuado “mal con el público”. Eso fue un choque cultural magnificado 100 veces. Desearía que hubiéramos podido filmar nuestro set  y ver cómo eran las cosas desde la perspectiva de la audiencia, pero no lo permitieron. –¿Les dijo algo Kurt Cobain en ese momento? –Se disculpó por el comportamiento de la audiencia y nos dijo que consideraba negarse a tocar, pero que romper el contrato hubiese sido algo malo para sus compañeros de banda y su crew. Courtney Love vino al backstage cuando abandonamos por primera vez y nos decía: “¡Salgan otra vez, esto es punk rock! ¡Las aman!”. Y lo hicimos por un rato, hasta que tiramos las guitarras y ya no volvimos. Luego, en el booklet del disco siguiente, Incesticide, nos mencionó y fue gratificante que se reconociera el hecho, porque no volvimos a tocar juntas por los próximos 18 años. …………………………………………………………………… Gilly cuenta que en 2010 ensayaron e hicieron un par de shows en Portland. Que su hermana Megan no puedo estar porque vive a cinco horas de ahí. Que tocaron como trío y Joanna Bolme, la segunda guitarra, también presente en Vélez, tocó el bajo. Bolme más tarde sería novia de Elliott Smith (pueden verla en el documental Heaven Adores You) y fue la única que regresó a Buenos Aires, como parte de The Jicks, la banda de Stephen Malkmus. Siguiendo con Gilly, hace diez años que tiene un salón de peluquería y tocó en varias bandas zonales como Starpower, Semisweet, No 2, Darth Vader’s Daughter y Braille Stars, con las que todavía ensaya. El sábado, mientras ella contestaba las preguntas del Sí!, un co-generacional suyo y de Kurt Cobain, Eddie Vedder (Pearl Jam), mostraba a sus correctísimos fans un cartel con la leyenda insignia en contra de la violencia de género: Ni una menos. ¿Fin? Recuadro Noche Embrujada En la jornada, el soporte inicial y local fueron Los Brujos, que abrieron con un show matador y un muñeco gigante: Psicodelio. Por los pasillos de Vélez, Dave Grohl se paseaba cantandoKanishka, el hit de los sureños que, se sospecharía, inspiró Very Ape, un tema que Nirvana incluiría en su próximo disco, In Utero. El entonces bajista Petanga a Go-Go (luego Lee-Chi) se quedó a ver el show de las Calamity Jane en el backstage y esto recuerda: “Nunca entendí por qué las agredieron tanto. ¡Llegaron a tirarle pilas Eveready grandes, de linterna! Para mí era muy buena la banda, acorde al evento, por eso creo que todo fue una cuestión de género. me acuerdo que por ahí también estaba Courtney Love con un vestido blanco, todo roto, ¡y las cagó a pedos! Yo estaba con PK, un periodista de la revista Rock en Blanco y Negro, y le fuimos a hablar a una de ellas, para alentarla. Siguieron un toque más, pero era imposible”.

El Adiós a Evita: Revista Life década del 50 Eva, Evita como la llamaron algunos, fue amada y odiada en iguales proporciones. De orígenes humildes, migró a Buenos Aires a los quince años donde se dedicó a la actuación, alcanzando renombre en el teatro, el radioteatro y el cine. En 1943 fue una de las fundadoras de la Asociación Radial Argentina (ARA), de la que fue electa presidenta al año siguiente. Impulsó y logró la sanción en 1947 de la ley de sufragio femenino. Tras lograr la igualdad política entre los hombres y las mujeres, buscó luego la igualdad jurídica de los cónyuges y la patria potestad compartida con el artículo 39 de la Constitución de 1949. Eva Duarte de Perón, simplemente Evita para algunos, pasó a la inmortalidad el 26 de Julio del año 1952 a los 33 años. Primera entrega