JhoelCruz

Solo toma unos minutos leerlo «Es mi iPhone, te lo estoy prestando» Con 17 puntos, una madre le entregó un contrato a su hijo de 13 años para darle una lección de vida. POR MARIO A. DUQUE CARDOZO | Publicado el 9 de enero de 2013 Para unos es una madre extremista, para otros, una mamá responsable. Janell Burly Hofmann, una colaboradora del diario Huffington Post le dio a su hijo un teléfono inteligente, pero antes de entregárselo le hizo firmar al chico un «contrato» con 17 puntos en los que acordaban ciertos límites y fijaba algunas recomendaciones para su uso; y lo publicó en su espacio en este portal y lo tituló 'A mi hijo de 13 años, de parte de tu madre: un contrato de iPhone, con amor'. ¿Exagerada? Quizá no. Datos de la firma del Reino Unido Ofcom revelan que un 60 por ciento de los usuarios adolescentes de ese país se consideran «muy adictos» a los teléfonos inteligentes. La gran mayoría lo tienen siempre encendido; cuatro de cada diez lo usa nada más despertarse; y dos tercios socializan con otras personas a través del móvil. «Dado que este tipo de celulares permite estar comunicado, navegar por Internet, acceder a redes sociales, generar y publicar contenido multimedia, jugar o descargar aplicaciones, el menor puede realizar un uso intensivo de este aparato. Puede ocurrir, incluso, que llegue a desarrollar cierta relación patológica respecto al dispositivo y sus servicios», dice un estudio de 2011 realizado por el Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación de España. Esa investigación revela que esa adicción a los dispositivos crece con la edad: afecta al 9 por ciento de los menores de 10 a 12 años; al 15,2 por ciento de los que tienen de 13 a 14 años; y al 21 por ciento de los menores de 15 a 16 años. Pero no es solo en menores. En general, los usuarios de smartphones «presentan un miedo irracional a no llevar el teléfono móvil encima y afecta más a los hombres», asegura el investigador Ildefonso Muñoz, de la Unidad de Psicología del Centro Médico USP Fuengirola (Málaga, España). Al final, puede que todo sea como la misma Janell le dice a su hijo: «Es mi deber educarte para que seas un joven sano y maduro, capaz de funcionar en el mundo y de coexistir con la tecnología, no de vivir controlado por ella». TEXTUALMENTE Un contrato de iPhone, con amor. Janell Burley Hofmann, escritora y colaboradora del Huffington Post. 1. El teléfono es mío. Yo lo he comprado. Yo lo he pagado. Te lo estoy prestando. 2. Siempre sabré la contraseña. 3. Si suena el teléfono, contéstalo. Es un teléfono. Di hola, sé educado. No ignores nunca una llamada si la pantalla dice «Mamá» o «Papá». Nunca. 4. Entrega el teléfono a tu padre o tu madre sin falta a las 7:30 p. m. en días de colegio, y a las 9:00 p. m. en fin de semana. Permanecerá apagado durante la noche y lo volveremos a encender a las 7:30 de la mañana. Si es un momento en el que no llamarías a nadie al teléfono fijo ─que pueden contestar los padres─, no llames ni envíes un mensaje. Haz caso a tu instinto y respeta a otras familias como nos gusta que nos respeten a nosotros. 5. El teléfono no va al colegio contigo. Habla en persona con la gente a la que envías mensajes. Aprender a hacerlo, te vendrá bien en la vida. Lo de las medias jornadas, las excursiones y las actividades extraescolares tendremos que estudiarlo especialmente. 6. Si se va al sanitario, se cae al suelo y se destroza o desaparece tú serás responsable de lo que cueste arreglarlo o sustituirlo. Corta el césped de algún jardín, cuida niños, ahorra dinero de cumpleaños. Algo pasará, así que debes estar preparado. 7. No emplees esta tecnología para mentir, burlarte de otro ser humano ni engañarle. No participes en conversaciones que hieran a otros. Sé un buen amigo antes que nada, o si no, mantente al margen de las disputas. 8. No digas nada, ni por mensaje, ni por correo electrónico, ni por teléfono que no dirías en voz alta con tus padres presentes. 9. Nada de porno. Busca en Internet información que no te importe compartir conmigo. Si tienes alguna duda sobre algo, pregúntale a una persona; preferiblemente a tu padre o a mí. 10. Apágalo, siléncialo o guárdalo en público. Sobre todo, en un restaurante, en el cine o mientras estés hablando con otra persona. No eres un maleducado; no permitas que el iPhone te cambie. 11. No envíes ni recibas fotos de tus partes íntimas ni de las de otra persona. No te rías. Algún día tendrás la tentación de hacerlo, a pesar de tu gran inteligencia. Es peligroso y podría arruinar tu vida de adolescente, universitario o adulto. Es una mala idea, siempre. El ciberespacio es vasto y más poderoso que tú. Y es difícil conseguir que desaparezca algo de semejante magnitud, incluida una mala reputación. 12. No hagas millones de fotos y vídeos. No es necesario documentarlo todo. Vive tus experiencias. Quedarán almacenadas en tu memoria para toda la eternidad. 13. Deja el teléfono en casa a veces y quédate tranquilo con la decisión. No está vivo ni es una prolongación tuya. Aprende a vivir sin él. Tienes que vencer el miedo a perderte algo. 14. Descarga música que sea nueva, o clásica, o distinta a la de los millones de chicos como tú que escuchan exactamente las mismas cosas. Tu generación tiene la mayor facilidad de acceso a la música que ha existido jamás. Aprovecha ese don. Amplía tus horizontes. 15. Juega a un juego de palabras o de preguntas de vez en cuando. 16. Mantén los ojos abiertos. Mira el mundo a tu alrededor. Asómate a una ventana. Escucha a los pájaros. Sal a pasear. Habla con un desconocido. Pregúntate cosas sin necesidad de buscarlas en Google. 17. Meterás la pata. Te confiscaré el teléfono. Nos sentaremos a hablar sobre ello. Volveremos a empezar. Tú y yo estamos aprendiendo sin cesar. Estoy de tu parte. Estamos juntos en esto. * JAIRO CALA OTERO * Periodista autónomo - Instructor de Español Talleres de redacción y oratoria - Conferencias pedagógicas Corrección de novelas, impresos, informes, ensayos y tesis de grado. Teléfonos: 315 401 0290 - 313 248 2049

¿Cuántas personas utilizan internet en Latinoamérica? ¿Qué es lo más hacemos en la red? La firma de análisis del uso que se hace de la red en el mundo acaba de publicar un informe actualizado sobre internet en América Latina. El reporte analiza las últimas tendencias digitales, desgranando el comportamiento de los usuarios latinoamericanos. Aquí les ofrecemos algunos de los datos más curiosos y destacados sobre el uso que se le da a la red global en la región. 1. La región que más creció en número de usuarios La audiencia latinoamericana en internet creció un 12% entre marzo de 2012 y marzo de 2013. En total hay 147 millones de internautas en la región, lo que sitúa a Latinoamérica en el primer puesto en crecimiento de usuarios de la red. Le siguen la región de Asia-Pacífico con un 7%, Europa con un 5%, Medio Oriente-África con un 3% y Estados Unidos y Canadá con un 1%. A pesar del crecimiento de la audiencia latinoamericana, cabe decir que ésta sólo representa el 9% de la audiencia de internet global. 2. Los más sociales de la red De acuerdo al estudio, los latinoamericanos son sociales tanto en la vida real como en la virtual. Y es que los habitantes de la región invierten en redes sociales hasta cinco horas más al mes que los internautas de cualquier otra región del mundo. De todas las redes, la favorita sigue siendo Facebook, a la que accede el 94% de los usuarios. En popularidad le siguen la red social de contactos profesionales LinkedIn, Twitter y Ask. Facebook es con diferencia la red social más utilizada en América Latina. 3. Casi la mitad de los internautas latinoamericanos están en Brasil Tal y como señala el informe, la distribución de internautas en la geografía regional es prácticamente proporcional a la cantidad de habitantes de cada país. En este sentido, es lógico que el 42% de los internautas estén en Brasil. Le siguen en orden de mayor a menor cantidad de internautas México, Argentina, Colombia, Venezuela, Chile, Perú y Puerto Rico. 4. Brasileños y venezolanos los que más gastan Cerca del 50% de los internautas de Brasil y Venezuela se gastaron un promedio de entre US$250 y US$1.000 en compras en línea durante los últimos tres meses, un porcentaje superior a la media del resto de países latinoamericanos. Lo contrario sucede con Perú y Colombia, donde casi la mitad de las compras realizadas en internet fue por valor inferior a los US$250. 5. Nos gusta estar informados Los datos arrojan que el 85% de los internautas latinoamericanos visitan regularmente sitios de noticias en internet, lo que está por encima de la media global de 76,1%. Perú, Argentina y Chile fueron los que más visitaron páginas de noticias en internet (94%). En menor grado lo hicieron Venezuela (66,6%) y Puerto Rico (55,7%). La gran mayoría de internautas accede regularmente a páginas de noticias. 6. Los venezolanos, los que más usan la banca en línea En 2013 el 31% de los internautas latinoamericanos accedió a un servicio de banca a través de internet. Pero de entre todos los usuarios de la región, los venezolanos fueron los más asiduos en portales bancarios. Casi la mitad (47%) de los usuarios de la red en el país accedieron a la banca en línea, también destacan Chile (43,8%) y Brasil (43,7%). 7. México, el que más accede a través de dispositivos móviles Cada vez son más los latinoamericanos que acceden a la red a través de dispositivos móviles como celulares y tabletas. El acceso a través de estos aparatos pasó del 2,7% de media en marzo de 2012 al 8,1% en marzo de 2013. Pero entre todos los países México es el que más destaca con un 13,9% de su tráfico procedente de aparatos móviles. Le siguen Chile (9,8%), Argentina y Brasil (6,5%). Cada vez más usuarios latinoamericanos acceden a internet a través de dispositivos móviles. Otro dato que cabe destacar es el tipo de dispositivos móviles más frecuentemente usados para acceder a la red. Mientras en México los más populares son dispositivos Apple, en el resto de la región es más frecuente usar aparatos con el sistema operativo Android. 8. Los más locos por los videos en línea Según Comscore, Argentina es el país de América Latina donde tienen mayor alcance los videos en línea, a los que suelen acceder regularmente el 95,5% de los internautas. (Adivinen a que pagina web) No obstante, los internautas chilenos son los que registran el mayor número de vistos por espectador. Las páginas más populares para los videos en internet entre los latinoamericanos son YouTube, Vevo, Facebook y Viacom Digital.

Cuando escuche una frase altisonante, que le parezca "bonita", "impresionante", deténgase a analizarla serenamente, para verificar si en verdad comunica algo importante, o simplemente se trata de palabras vacías en busca de votos El norteamericano Philips Brougthon inventó un método para decir frases y discursos que impresionen a los interlocutores o al gran público, haciendo aparecer a quien las pronuncia como una persona sabia y profunda, aunque en el fondo no signifiquen nada. Es un sistema simple, que consta de 30 frases “cohetes” agrupadas en tres columnas, cada una de las cuales lleva la numeración de 0 a 9. Así, combinando los números se obtendrán expresiones que engañan e impresionan a los incautos e incluso a los más cautos. Veamos: Si se combinan, por ejemplo, los números 6, 3 y 9 en el orden de primera, segunda y tercera columnas obtendremos la frase cohete: “Implementación comunicacional holística”. Y si combina los siguientes números 0, 8 y 1 obtendrá la frase: “Programación multidimensional integrada”. Imagínese a un político: “En nuestro país es necesario lograr una programación multidimensional integrada entre el Estado y el sector privado para poder alcanzar el desarrollo…bla bla bla….” Cuando escuche una frase altisonante, que le parezca "bonita", "impresionante", deténgase a analizarla serenamente, para verificar si en verdad comunica algo importante, o simplemente se trata de palabras vacías en busca de votos. Los 11 principios de Goebbels, el jefe de propaganda de Adolfo Hitler Joseph Goebbels el jefe de propaganda del dictador alemán Adolfo Hitler desplegó una intensa labor de convencimiento y persuasión del pueblo alemán y de otros pueblos, en base a los siguientes 11 "principios". Estos "principios" son usados hoy por la mayoría de los políticos, aunque con diferentes palabras y no de manera tan evidente: 1.- Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único Símbolo; Individualizar al adversario en un único enemigo. 2.- Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo; Los adversarios han de constituirse en suma individualizada. 3.- Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”. 4.- Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave. 5.- Principio de la vulgarización. “Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar”. 6.- Principio de orquestación. “La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde diferentes perspectivas pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas”. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad”. 7.- Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que cuando el adversario responda el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones. 8.- Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. 9.- Principio del silencio impuesto. Acallar al enemigo sobre las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines. 10.- Principio de la transfusión. Por regla general la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales; se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas. 11.- Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de unanimidad.

“Luego de probar que las plantas sienten, me encuentro obligada a abandonar el veganismo. Debo ser coherente.” Declara científica noruega. Oslo, Noruega, 21 de junio.- Luego de años de investigación, la científica noruega Astrid Bjerkås asegura tener pruebas de vida emocional en las plantas: “es algo que estaba en la cultura popular, sabíamos que las plantas reaccionaban emocionalmente al trato y la voz de los humanos, esto viene a corroborar lo que hasta ahora sospechábamos solamente”. A partir de sus conclusiones, Bjerkås, quien forma parte del Vitenskapskomiteen for mattrygghet (Comité de Científicos Noruegos para la comida sana), dice que debe crearse una nueva cultura: “si los veganos queremos ser coherentes, debemos dar un paso más radical, no podemos seguir comiendo plantas o vegetales, estos también sufren”. El método propuesto por Bjerkås consiste en comer sólo los vegetales que ya se desprendieron del árbol o de sus raíces “entonces podemos garantizar que no hay sufrimiento”, dice. “Nos llevó trabajo comprender cómo funcionaba su “sistema nervioso” porque sabemos que propiamente no existe uno, sin embargo hay que ver que son sensibles a la luz, que se mueven, y que reaccionan de maneras diversas a los tratos de sus cuidadores”. “A partir de ahora debemos crear una nueva cultura: comer sólo frutos que ya se desprendieron del árbol o de sus raíces, y acompañar este procedimiento con una dieta habitual de agua y miel”, aseveró. “Sólo esto nos hará realmente coherentes, aunque algunos colegas míos siguen incómodos con la idea de miel, después de todo es aprovecharnos de el trabajo de otros seres vivos”, concluyó.

El agua de la Luna y el agua de la Tierra tienen el mismo origen. Esa es la conclusión a la que llegó un equipo científico de la Universidad de Brown, en Estados Unidos, después de analizar las muestras de rocas lunares traídas en los años 70 por las misiones Apolo de la NASA. Los resultados de la investigación, liderada por el geoquímico argentino Alberto Saal, se acaban de publicar en la revista Science Express. No traten de rebuscar en la memoria o en sus viejos libros escolares de ciencia: la noción de que hay agua en la Luna es tan reciente que apenas tiene cinco años de vida. Los mismos que lleva Saal trabajando en su investigación: analizando las mismas muestras de hace 40 años, pero con una tecnología moderna que le permitió sacar conclusiones que otros no pudieron. Cuando en 2008 anunció por primera vez que hay agua en la Luna contrarió lo que la comunidad científica pensaba hasta entonces: que la Luna era completamente seca. "Esencialmente lo que nosotros medimos es el hidrógeno. Lo expresamos como agua porque es una de las moléculas más comunes, pero lo importante es la presencia del hidrógeno", explicó el argentino. En 2011 Saal y su equipo investigaron la cantidad de agua presente en las rocas volcánicas lunares, que es similar a la cantidad observada en las rocas volcánicas terrestres. Y ahora, en la tercera entrega de esta fascinante historia, el investigador anuncia que esas muestras de agua tienen el mismo origen que la de la Tierra. La otra gran conclusión de esta investigación es que fueron las condritas carbonosas, unos meteoritos primitivos, y no unos cometas como se pensaba, los que trajeron el agua a la Tierra. Para llegar a estas conclusiones los investigadores analizaron la lava del interior de la Luna y observaron el isótopo o la "huella digital" del hidrógeno. Ese hidrógeno se encuentra atrapado en cristales volcánicos. Agua en la Luna 2008: Saal descubre que hay agua en la Luna. Hasta entonces se creía que la Luna era totalmente seca 2011: Saal estudia la cantidad de agua que hay en la Luna. Descubre que la cantidad presente en las rocas volcánicas lunares es similar a la cantidad de agua observada en las rocas volcánicas terrestres 2013: Publican resultados sobre el origen de esa agua y sobre cuándo habría llegado a la Tierra y a la Luna "Al medir el isótopo comprobamos que tenía el mismo valor que el del hidrógeno de las condritas carbonosas y no que el de los cometas", dijo Saal. Las condritas son unos meteoritos primitivos que son los que dieron origen a los planetas. Las condritas carbonosas, en particular, contenían hidrógeno, es decir agua. Una parte de la comunidad científica creía que fueron los cometas los que trajeron el agua a la Tierra después de que esta ya estuviera formada. Pero los resultados del estudio de Saal apuntan a que fueron las condritas. "Entonces nosotros decimos que el agua que vino a la Luna y a la Tierra tiene el mismo origen, el mismo reservorio, que son las condritas carbonosas", resumió. Estas son algunas de las muestras lunares que el equipo de Alberto Saal analizó. ¿Cómo llegó el agua a la Luna? Según el investigador, el agua llegó a la Luna muy, muy temprano, antes de los 4.400 millones de años, cuando los planetas aún se estaban formando. "Nuestra explicación es que la Tierra se formó con agua desde el principio", dijo. "Después vino un impacto gigante entre la Tierra y otro de estos planetas cuando se estaban formando, cuando ya eran grandes planetas. Durante la colisión todo se funde, hay temperaturas muy altas de 5.000 a 7.000 grados kelvin. Y durante esa colisión se forma una Tierra mayormente fundida", explicó. "De los restos del choque, que incluyen pedazos de la Tierra y del planeta que choco con ella, se forma un disco fundido muy, muy caliente, como una nube muy densa. Y ese disco se empieza a agregar para formar la Luna", dijo. "Durante este impacto, de alguna forma -no sabemos exactamente como- no todo el hidrógeno se perdió. Se perdió algo -que se evaporó por el calor- pero no todo, y así es como entonces la Luna termina con agua", continuó. "Así es como entendemos de dónde y cuándo vino el agua que esta en la Luna y por tanto esta muy relacionada con el agua que está en la Tierra", concluyó. Según el argentino el interior de la Luna quedó esencialmente fosilizado muy temprano y a medida que la Luna se fue enfriando fue formando una especie de casquete o coraza externa, llamada litosfera. "Una vez formada esa coraza es muy difícil que cualquier cosa que viniera más tarde pudiera penetrar al interior. De manera que si nosotros vemos una lava del interior de la Luna que trae agua sabemos que esa agua ha estado ahí muy, muy, muy temprano. Probablemente antes de los 4.400 millones de años", explicó Saal. ¿Y como llego el agua a la Tierra? "Sabemos que las aguas de la Tierra proceden de las condritas carbonosas", dijo Saal. "El problema es que no se sabe cuándo llegaron a la Tierra las condritas carbonosas", añadió. Las condritas son de los primeros meteoritos que se formaron en el sistema solar. "Son bien primitivos", describió Saal. Estos meteoritos se fueron agregando entre ellos hasta formar el planeta. Según le explicó Saal a BBC Mundo, hasta alrededor de 2009 se creía que los planetas llamados "terrestres" -aquellos que están entre el Cinturón de Asteroides y el Sol: Marte, Tierra, Venus y Mercurio- se habían formado a partir de materiales totalmente secos y que el agua había llegado después. Se pensaba que estos planetas se habían formado mediante la condensación de la nebulosa solar pero que estaban formados por material sin agua porque, estando tan cerca del Sol, el agua de la nebulosa solar no se podría haber condensado. Es decir, se habría condensado el sólido sin el hidrógeno y el agua habría llegado mucho después, en cometas. "Pero a partir de 2011 aparecen modelos que dicen que los planetas se formaron con agua desde el principio", dijo el investigador. "Según estudios recientes el 98% del agua de la Tierra viene de las condritas carbonosas mientras que sólo el 2% lo hace de los cometas". El gran interrogante que aún queda por resolver, según Saal, es como esa agua presente en la Luna logro sobrevivir a la gigantesca colisión de la Tierra con el otro planeta. "Nuestra investigación sugiere que a pesar de que haya un gran impacto no se tienen porqué perder los elementos volátiles totalmente", declaró el geoquímico. También sugiere, según los investigadores, que hay ciertos procesos importantes sobre cómo se forman los planetas y los satélites que todavía no entendemos. En la investigación también participó Erik Hauri, del Carnegie Institution de Washington, James Van Orman, de la Universidad Case Western Reserve, y Malcolm Rutherford, de la Universidad de Brown.

Buenos Aires (EFE).- De Napoleón a Jorge Luis Borges y de Yoko Ono a Oscar Wilde, todo tipo de personajes escribieron a lo largo de su vida cartas de amor cuyas palabras han sido recuperadas por el festival literario Romántica Buenos Aires, que comenzó hoy en la capital argentina. Jorge Luis Borges y María Kodama. La inauguración del festival estuvo presidida por Hernán Lombardi, titular del Ministerio de Cultura de la ciudad de Buenos Aires, organizador del evento. Las cartas de amor son el eje central de esta primera edición del festival, que en su programación cuenta con talleres, mesas redondas, presentaciones de libros y escenificaciones. También se proyectarán entrevistas exclusivas con la alemana Sarah Lark y la estadounidense Claudia Gray, escritoras de novelas románticas de éxito internacional. Las misivas de amor protagonizan muchas de las actividades estrella del festival, como la puesta en escena de cartas escritas por personalidades históricas como Virginia Wolf, Bonnie y Clyde o Henry Miller, con guión del escritor argentino Rubén Tizziani e interpretadas por los actores argentinos Esmeralda Mitre y Gabriel Corrado. Pero en Romántica Buenos Aires también tienen un lugar privilegiado las miles de cartas de gente anónima que la dirección del festival ha recogido a través de un concurso popular. La participación en el certamen "ha sido un furor", aseguró a Efe María de Vedia, responsable de Comunicación de Romántica Buenos Aires, con más de mil misivas recibidas. Tanto es así que los ganadores serán dados a conocer una semana más tarde de lo previsto para que el jurado tenga tiempo de valorarlas todas. Otro de los espectáculos más simbólicos del festival tendrá lugar el próximo sábado, de la mano de la modelo argentina Naomi Preizler, quien compartirá la historia de sus abuelos, dos refugiados del nazismo que tuvieron que huir a Argentina durante la Segunda Guerra Mundial, a través de las cartas de amor que ambos se enviaban y vestida con el traje que su abuela lució durante su boda. "Es más que un festival de literatura, es un festival romántico" explicó María de Vedia a Efe. Las actividades con bailes, trajes de época y proyecciones complementarán hasta el próximo domingo la oferta de actividades literarias siempre con el amor como protagonista. EFE

Te levantas y ves los mensajes de WhatsApp, o revisas tu Facebook o lees Twitter y escribes una frase a tus seguidores, para amanecer el día; luego, lo más probable, leas los periódicos o enciendas el televisor o ambas cosas a la vez. De camino al trabajo, no falta una emisora para acompañar el trayecto, junto a lo que se ha convertido en la otra parte de tu cuerpo: el celular. Recorres un camino hasta tu trabajo, rodeados tus ojos de una avalancha de carteles publicitarios “nubladores” de los sentidos, manipuladores de la razón. En la noche, el televisor se hace imprescindible, todo gira a su alrededor o, de vez en vez, lo cambias por una película alquilada o comprada-pirateada. Hay quienes prefieren un libro, como estos mal llamados de “crecimiento espiritual” -para mí el verdadero crecimiento espiritual es leyendo los clásicos universales. Pero es indiscutible que nos hemos convertido en “dependientes” de los productos de las industrias culturales”. Éstos, cada vez más, nos configuran los días y, a veces, dominan nuestras vidas. La televisión, la radio, los vídeos juegos, las redes sociales digitales, los equipos comunicacionales (iPad, iPhone, BlackBerry, y otros) todos son vehiculares en la trasmisión de mensajes culturales, a través, de las "máquinas culturales". Las industrias culturales nos arropan la existencia. Y es que vivimos el tiempo de la expansión global de las industrias culturales, especialmente, de las industrias audiovisuales, sobre todo las transnacionales y del sector privado nacional. Se ha reducido considerablemente, la participación del Estado en el sector televisivo. Lo que se traduce a un predominio de "lo comercial" por encima de "lo nacional, lo educativo, lo estético, identitario". Eso está haciendo estragos sociales en cuanto a la imposición de patrones conductuales ajenos a nuestra identidad cultural, y por demás, banales, superfluos, de muy mal gusto. Se imponen códigos comunicacionales-culturales que nada o poco tienen que ver con tradiciones, costumbres, mucho menos, con la afirmación de la historia patria, más allá de algunas efemérides. Incluso, les cuento que me espanté cuando un 27 de Febrero apareció en primerísima plana de un importante diario de este país, los premios "oscares hollywoodenses". ¡Qué lamentable! Esperaba ver niños por doquier celebrando. La historia patria ha de retomarse y afirmarnos en sus lecciones, tan necesarias para las nuevas generaciones. Los medios de comunicación debieran ser más expresión de "lo nacional" y portadores de los más altos valores, principios, y normas de la educación estética, ética; debieran ser afirmadores de la identidad cultural dominicana. “(...) qué sustentabilidad socioeconómica y qué complejidad estética pueden esperarse de una expansión de tales industrias si éstas no son capaces de apoyarse en un buen nivel educativo". Escribió Néstor García Canclini. Mientras el fin único de la televisión dominicana sea la obtención de beneficios, sin compromiso con el futuro de esta sociedad, seguirán fungiendo como impulsadores la vulgaridad, el sensacionalismo, la banalidad, el consumismo, entre otros padecimientos sociales. Seguirán ahondando e incentivando prácticas nocivas a la convivencia social. La televisión, como reina histórica de las industrias culturales, tiene una función social inigualable: llega al instante a millones de personas, por lo que si trasmite mensajes atravesados por lo estético que es decir por lo bello, por el buen gusto, brindando productos de alta calidad, entonces, tendríamos una televisión que cumple con su función social vehicular de favorecer la educación ciudadana, contribuir a una mejor convivencia social, a cualificar la sociedad en que vivimos. Sin embargo, no prevalece una televisión así, en el sector privado. En su afán populista y mercantilista, descienden a los más bajos niveles de instrucción del pueblo para validar y ensalzar el mal gusto y la chabacanería, lo antiestético y lo antiético. En vez de accionar por elevar el nivel educativo de la población. Si consideramos el que vivimos en un tiempo de "deslumbramiento tecnológico", tenemos responsabilidad histórica velar por los mensajes trasmitidos y de contribuir a la educación estética y cívica, a la educación para la salud, para la preservación del medio ambiente. Nuestros medios de comunicación deberán ser portadores de mensajes por el equilibrio de género y la armonía intrafamiliar, fomentadores de la creatividad y la fantasía infantil. Mientras tengamos productos de las industrias culturales que sean portadores de mensajes de violencia, vulgaridad, consumismo, y de otros antiparadigmas sociales, estarán ahondando en los males sociales que padecemos. Los medios de comunicación no debieran dimensionar lo negativo, ni reafirmar la incultura sino contribuir a la formación de un público capaz de apreciar la calidad, de valorar, de enjuiciar y de discernir. Solo así lograremos que... “(…) la gente no sea manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será contemplada por el televisor. El televisor, dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas (…)” (El derecho de soñar. Eduardo Galeano.) Autora.: SANDRA MUSTELIER AYALA Licenciada en Historia del Arte Mirar el video link: http://www.youtube.com/watch?v=todj4fK7FFI

Para transformar o mejorar el mundo que habitamos hay que tratar políticamente el tema del amor, reflexionar sobre su dimensión subversiva cuando es colectivo, y su función como mecanismo de control de masas cuando se limita al mundo del romanticismo idealizado, heterocentrado y heterosexista. Coral Herrera Gómez Amamos patriarcalmente. Amamos democráticamente. Amamos como los capitalistas: con el ansia voraz de poseer al objeto de amor, con el ansia brutal del que colecciona piezas de caza. Nos conquistamos, nos endulzamos, nos fusionamos, nos separamos, nos destruimos mutuamente… nuestra forma de amar está impregnada de ideología, como cualquier fenómeno social y cultural. El amor romántico que heredamos de la burguesía del siglo XIX está basado en los patrones del individualismo más atroz: que nos machaquen con la idea de que debemos unirnos de dos en dos no es casual. Bajo la filosofía del “sálvese quién pueda”, el romanticismo patriarcal se perpetúa en los cuentos que nos cuentan en diferentes soportes (cine, televisión, revistas, etc.). A través de los cuentos que nos cuentan, asumimos los mitos, los estereotipos, los ritos y los roles de género tradicionales, y mientras consumimos ideología hegemónica, nos entretenemos y nos evadimos de una realidad que no nos gusta. Consumiendo estos productos románticos aprendemos a soñar con una utopía emocional posmoderna que nos promete la salvación eterna y la felicidad conyugal. Pero solo para mí y para ti, los demás que se busquen la vida. Frente a las utopías religiosas o las utopías sociales y políticas, el amor romántico nos ofrece una solución individualizada, y nos mantiene distraídas soñando con finales felices. El romanticismo sirve para que adoptemos un estilo de vida muy concreto, para que nos centremos en la búsqueda de pareja, para que nos reproduzcamos, para que sigamos con la tradición y para que todo siga como está. El romanticismo patriarcal sirve para que todo siga como está. Unos disfrutando de sus privilegios de género, y las otras sometiéndose a los pequeños reyes absolutos que gobiernan en sus hogares. Sirve, también, para ayudarnos a aliviar un día horrible, para llevarnos a otros mundos más bonitos, para sufrir y ser felices con las historias idealizadas de otros, para olvidarnos de la realidad dura y gris de la cotidianidad. Sirve para que, sobre todo las mujeres, empleemos cantidades ingentes de recursos económicos, de tiempo y de energía, en encontrar a nuestra media naranja. Ante el fracaso, deseamos que todo cambie cuando encontremos al amor ideal que nos adore y nos acompañe en la dura batalla diaria de la vida. Cada oveja rumiando su pena con su pareja. Estamos rodeadas de afectos en nuestra vida, pero si no tenemos pareja decimos que “estamos solas”. Las que tienen pareja aseguran que la soledad que sienten en compañía es mucho peor. Muchas mujeres siguen creyendo que la pareja amorosa es la solución a su precariedad, a su vulnerabilidad, a sus problemas personales. Las industrias culturales y las inmobiliarias nos venden paraísos románticos para que busquemos pareja y nos encerremos en hogares felices, entornos de seguridad y aburrimiento que pueden llegar a convertirse en infiernos conyugales. Las parejas de hoy en día siguen siendo profundamente desiguales, desequilibradas, jerárquicas, y casi todas practican la división de roles: heteros, lesbianas, bisexuales, gays… el amor es el reducto final en el que se ancla el patriarcado. El individualismo del romanticismo patriarcal nos sume en ensoñaciones románticas mientras nos quitan derechos y libertades… todavía una gran parte de la población permanece adormilada, protestando en sus casas, soñando con El Salvador o el Príncipe Azul. Los medios de comunicación tradicionales jamás promueven el amor colectivo si no es para vendernos unas olimpiadas o un seguro de vida. Si todos nos quisiésemos mucho el sistema se tambalearía, pues está basado en la acumulación egoísta de bienes y recursos y no su gestión colectiva y solidaria. Por ello es que se prefiere que nos juntemos de dos en dos, no de veinte en veinte: es más fácil controlar a dos que a grupos de gente que se quiere. El problema del amor romántico es que lo tratamos como si fuera un tema personal: si te enamoras y sufres, si pierdes al amado o amada, si no te llena tu relación, si eres infeliz, si te aburres, si aguantas desprecios y humillaciones por amor, es tu problema. Igual es que tienes mala suerte o que no eliges a los compañeros o compañeras adecuadas, te dicen. Pero el problema no es individual, es colectivo: son muchas las personas que sufren porque sus expectativas no se adecúan a lo que habían soñado. O porque temen quedarse solas, porque necesiten un marido o una esposa, o porque se decepcionan cuando comprueban que el romántico no es eterno, ni es perfecto, ni es la solución a todos nuestros problemas. Lo personal es político, y nuestro romanticismo es patriarcal, aunque no queramos hablar de ello en los foros y asambleas. También la gente de izquierdas y los feminismos seguimos anclados en viejos patrones de los que nos es muy difícil desprendernos. Elaboramos muchos discursos en torno a la libertad, la generosidad, la igualdad, los derechos, la autonomía… pero en la cama, en la casa, y en nuestra vida cotidiana no resulta tan fácil repartir igualitariamente las tareas domésticas, gestionar los celos, asumir separaciones, gestionar los miedos, comunicarse con sinceridad, expresar los sentimientos sin dejarse arrastrar por la ira o el dolor… No nos enseñan a gestionar sentimientos en las escuelas, pero sí nos bombardean con patrones emocionales repetitivos y nos seducen para que imaginemos el amor a través de una pareja heterosexual de solo dos miembros con roles muy diferenciados, adultos y en edad reproductiva. Este modelo no solo es patriarcal, también es capitalista: Barbie y Ken, Angelina Jolie y Brad Pitt, Javier Bardem y Penélope Cruz, Letizia y Felipe… son parejas exitosas mitificadas por la prensa del corazón para que las tomemos como modelo a seguir. Es fácil entender, entonces, porqué damos más importancia a la búsqueda de nuestro paraíso romántico que a la de soluciones colectivas. Para transformar o mejorar el mundo que habitamos hay que tratar políticamente el tema del amor, reflexionar sobre su dimensión subversiva cuando es colectivo, y su función como mecanismo de control de masas cuando se limita al mundo del romanticismo idealizado, heterocentrado y heterosexista. Si me pongo romántica queer, me da por pensar que el amor de verdad podría destruir patriarcado y capitalismo juntos. Las redes de solidaridad podrían acabar con las desigualdades y las jerarquías, con el individualismo consumista y con los miedos colectivos a los “otros” (los raros, las marginadas, los inmigrantes, las presidarias, los transexuales, las prostitutas, los mendigos, las extranjeras). Para poder crear estas redes de amor tenemos que hablar mucho y trabajar mucho: queda todo el camino por hacer. Tenemos que hablar de cómo podemos aprender a querernos mejor, a llevarnos bien, a crear relaciones bonitas, a extender el cariño hacia la gente y no centrarlo todo en una sola persona. Es hora de que empecemos a hablar de amor, de emociones y de sentimientos en espacios en los que ha sido un tema ignorado o invisibilizado: en las universidades, en los congresos, en las asambleas de los movimientos sociales, las asociaciones vecinales, los sindicatos y los partidos políticos, en las calles y en los foros cibernéticos, las comunidades físicas y virtuales. Hay que deconstruir y repensar el amor para poder crear relaciones más igualitarias y diversas. Es necesario despatriarcalizar el amor, eliminar las jerarquías afectivas, desmitificar finales felices, volverlo a inventar, acabar con los estereotipos tradicionales, contarnos otras historias con otros modelos, construir relaciones diversas basadas en el buen trato, el cariño y la libertad. Es necesario proponer otros “finales felices” y expandir el concepto de “amor”, hoy restringido para los que se organizan de dos en dos. Ahora más que nunca, necesitamos ayudarnos, trabajar unidos por mejorar nuestras condiciones de vida y luchar por los derechos humanos para todos. Para acabar con la desigualdad, las fobias sociales, los odios y las soledades, necesitamos más generosidad, más comunicación, más trabajo en equipo, más redes de ayuda. Solo a través del amor colectivo es como podremos articular políticamente el cambio. Confiando en la gente, interaccionando en las calles, tejiendo redes de solidaridad y cooperación, trabajando unidos para construir una sociedad más equitativa, igualitaria y horizontal. Pensando y trabajando por el bien común, es más fácil aportar y recibir, es más fácil dejar de sentirse solo/a, es más fácil elegir pareja desde la libertad, y es más fácil diversificar afectos. Se trata, entonces, de dar más espacio al amor en nuestras vidas, de crear redes afectivas en las que podamos querernos bien, y mucho. Que falta nos hace.

La pornografía no impacta en la conducta sexual de los jóvenes, revela estudio Al parecer ya pasaron las épocas doradas en que el porno educaba sexualmente a los jóvenes. De acuerdo a un estudio publicado por The Journal of Sexual Medicine, la pornografía no afecta el comportamiento sexual de los púberes, ya que contrario a lo que pudiera pensarse, la relación entre una y otra cosa no es tan estrecha.El estudio realizado en los Países Bajos comprobó que sólo de 0.3% a 4% de los jóvenes de una muestra de 4 mil 600 jóvenes que rondan los 15 y 25 años, relacionan sus conductas sexuales al uso de la pornografía.Dichas conductas fueron clasificadas en 3 categorías: “sexo de aventura” (como por ejemplo, dormir con alguien que se conoció por internet), “experiencia de pareja” (número de parejas sexuales) y “sexo de intercambio” (monetario, esencialmente). Aunque se dedujo que existe cierta vinculación entre ver material con contenido sexual explícito y las ganas de tener sexo, ésta es muy baja. Por otra parte, se pudo comprobar que las causantes de que este estudio revelará esta realidad son las mujeres, ya que 88% de los varones revelaron haber recurrido a material pornográfico, mientras que sólo un 45% de las mujeres hizo lo propio.“El porno no es el grande y malo lobo feroz que pensábamos, quizás deberíamos centrarnos en otros factores. El porno explica parte de la conducta sexual, pero en modestas proporciones”, señaló Gert Martin Hald, psicóloga de la clínica Universidad de Copenhagen y autora del estudio.

link: http://www.youtube.com/watch?v=oPVhu66-lhE http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=C8tlbpU76U4 (Para ver video en español hacer click en este link) Barack Obama versión comediante. El presidente de Estados Unidos no sólo se burló de sus adversarios, sino de sí mismo en la tradicional cena anual de la Asociación de Corresponsales ante la Casa Blanca. En la audiencia se encontraban los actores Bradley Cooper, Scarlett Johannson, Kevin Spacey y Claire Danes, y el cantante surcoreano Psy, entre otros. En el cierre de su discurso este sábado, el mandatario introdujo un video en el que el director Steven Spielberg hizo una parodia sobre su supuesto nuevo proyecto: la película "Obama", protagonizada por Daniel Day-Lewis. En la filmación es el propio Obama quien hace el papel del actor británico hablando como si fuera el presidente. Pero ese no fue el único momento de la noche del sábado en el que Obama se prestó para el humor. Aquí algunos de los principales chistes del presidente estadounidense: "Me miro en el espejo y tengo que admitir: no soy el fornido joven musulmán socialista que solía ser", dijo en referencia a quienes en su momento lo tildaron de musulmán y socialista. Luego señaló que para mejorar su imagen había "tomado prestado un truco de Michelle". Una pantalla gigante entonces mostró varias fotografías en las que llevaba un flequillo como el de su esposa. "Admiro el compromiso de CNN de cubrir todos los lados de la noticia, por si acaso resulta que uno de ellos es preciso". Obama hacía referencia a un fallo de la cadena al informar erróneamente sobre el arresto de un sospechoso tras las explosiones en la maratón de Boston. Tragedias En su discurso, Obama también recordó los "días duros" de muchas familias en Boston, a raíz de las explosiones en la maratón del 15 de abril que dejaron tres muertos y casi 300 heridos, y en West (Texas) por la explosión en una planta de fertilizantes que ocasionó 14 de muertos el 18 de abril. "Mi ofensiva de seducción me ha ayudado a aprender algunas cosas interesantes acerca de lo que está pasando en el Congreso. Resulta que es...absolutamente nada". "También estoy trabajando duro en los planes para la biblioteca Obama y algunos han sugerido que la pongamos en el lugar donde nací, pero... prefiero mantenerla en Estados Unidos", en alusión a los críticos que aseguran que el presidente no nació en territorio estadounidense. "Ustedes saben que (el magnate de los casinos) Sheldon Adelson gastó US$100 millones de su propio dinero el año pasado en anuncios negativos. Realmente te tengo que disgustar para gastar esa cantidad de dinero... A Sheldon le hubiera ido mejor si me ofrecía US$100 millones para abandonar la carrera. Probablemente no lo hubiera aceptado, pero lo habría considerado. Michelle lo hubiera hecho. ¿Creen que estoy bromeando?".