Javiloquendo2010

Una noche en la que un ramillete de estrellas, tan internacionales como ella, perfumarán el escenario porteño impregnándolo de emoción, recuerdos, música, reencuentros y sorpresas a granel. Glamour, música, recuerdos y sorpresas desfilarán ante nuestra estrella, figuras de la comunidad artística, que de un modo u otro tuvieron relación con ella. Con algunas en forma profesional compartiendo un escenario y con otras en forma sentimental. Género: Musicales Título original: Simplemente concha Dirección: Martin Palladino,Cecilia Miserere Origen: Argentina Actores: Gaby Ferrero, Pablo Palavecino, Noralih Gago, Jorge Maselli, Gabriela Fernández Precio: Desde $80

Tras sufrir un derrame cerebral y debido a su complicado estado de salud, la hija mayor del actor Benjamín Vicuña y la modelo Carolina Ardohaín, Blanca tuvo ser operada de urgencia durante la tarde del viernes. Pero este sábado, pasado el mediodía, murió. La menor estuvo internada desde el jueves 30 de agosto en la Unidad de Cuidados Intensivos de la Clínica Las Condes la Clínica Las Condes, según los primero rumores, se trababa de una extraña bacteria que se alojó en el cuerpo de la niña durante unas vacaciones familiares en Cancún.

"Mi mamá está en la Argentina": así, Alexander Caniggia dio información sobre el paradero de la misteriosa Mariana Nannis, quien es buscada por la AFIP por no presentar declaraciones juradas de bienes personales desde 2008 a la fecha, y que hace tiempo no aparece en ShowMatch. Había rumores de que había vuelto de Punta del Este y de que ya se encontraba en Buenos Aires, pero ahora su hijo confirmó la noticia. En una nueva gala del Bailando 2012, Alexander fue uno de los participantes en bailar en la pista el ritmo pop latino. Durante las devoluciones, el hijo del "Pajaro" le contestó la consulta del paradero de su mamá al periodista y jurado Marcelo Polino. Cuando la cámara enfocó a Charlotte, ella se estaba riendo por las declaraciones de su hermano. ¿Cuándo volveremos a verla en ShowMatch?

En el estadio Letzigrund de Zúrich, una mujer de la hinchada se desmayó en plena tribuna cuando se escuchó una exploción y fue llevada de urgencia al hospital. Cuando la revisaron, encontraron una sustancia de lo más sospechosa metida dentro de sus partes más íntimas: tenía pirotecnia en su vagina. Según Christian Python, jefe de seguridad del Stade de Ginebra entrevistado por el diario catalán Sport, “Hemos encontrado restos de pirotecnia en condones escondidos en los baños de mujeres después de dos partidos del final de la pasada temporada.” ¿Cómo evitar que sucedan hechos como este? “Habrá que utilizar el escáner, como ocurre en los aeropuertos. No podemos hacer inspecciones personales generalizadas y habrá que cambiar de métodos para garantizar la seguridad en los estadios.” A vigilar la zona!!

Lo que empezó siendo un pregunta sobre la continuidad de Magui Bravi en el Bailando, se convirtió en un reportaje íntimo cuando Marcelo Tinelli vio a Denise Dumas en el estudio, y comenzó a felicitarla por la recién nacida Francesca. “Mira lo que es esa beba por Dios, para comerla a besos todo el día”, dijo el conductor, embelesado. “Arranqué siendo papá de joven y fui cambiando mucho. Hoy mis hijas están grandes y tengo una relación increíble. ¿Si quiero volver a ser padre? Estoy bien así, hoy digo que no, pero cuando veo así un bebé, me encanta”, reveló. También contó que vivir con sus hijas mayores es un regalo del cielo y estar los cinco juntos es impagable: “Mis hijos son de diferentes personalidades, pero cuando nos juntamos para comer es un momento único e irrepetible”. Entretenido con la entrevista, contó una divertida anécdota de su hija menor: “Juanita me dijo que quiere ser famosa y me preguntó: ‘¿Cómo voy a ser famosa si nunca me muestran en cámara y en las revistas me borran la cara?’”. Por último, Marcelo confesó que le costó actualizarse a la hora de la comunicación vía chat con sus hijas.

La palabra gay (sustantivo o adjetivo, plural: gais)1 2 es una manera de designar a los sujetos homosexuales masculinos, es decir, a los hombres que muestran inclinación hacia la relación erótico-afectiva entre individuos de su mismo sexo. La principal diferencia entre las denominaciones "hombre homosexual" y "gay" (que hasta los años setenta significaba alegre o divertido en inglés) es que este último es un término positivo, importado del inglés y elegido originalmente por la comunidad gay de San Francisco (California, Estados Unidos) para referirse a sí mismos. Mientras que "homosexual" es un neologismo que originalmente en inglés tenía connotaciones negativas relacionadas con una patología, enfermedad o tara. Fue acuñado en 1869 por el escritor austriaco Karl-Maria Kertbeny y popularizado más tarde por el psiquiatra alemán Krafft-Ebing. En países hispanohablantes, "gay" se refiere casi exclusivamente al género masculino, especialmente a aquellos que aceptan su género biológico (por lo tanto no se aplica al transformista, al travesti ni al transexual) estén o no fuera del armario. También suele usarse en algunos países para designar o calificar al género femenino; para evitar confusiones se suele hablar de "gais y lesbianas", aunque para algunas interpretaciones esta expresión es redundante. La palabra maricón se usa como insulto grosero con los significados de hombre homosexual. El término "gay" es un anglicismo o préstamo procedente del idioma inglés. Fue incluido en la vigésimo segunda edición del Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), edición del 2001. Proviene del vocablo provenzal gai (en castellano gayo, como en La gaya ciencia) y significa alegre o pícaro. En la Inglaterra victoriana, el término "gay" se aplicaba a los hombres que ejercían la prostitución homosexual , por el modo alegre en que vivían y la forma en que se vestían. Finalmente, el término gay boy (literalmente "chico alegre", o prostituto) se convirtió en sinónimo de homosexual dentro de la lengua inglesa. En España, y en lenguaje coloquial, se suele calificar a los prostitutos homosexuales de bajo estatus con el término despectivo chapero (aquél que cobra en "chapas"; entendiéndose "chapas" como monedas sueltas o calderilla). Posteriormente, la comunidad gay internacional adoptó el término tratando la palabra como un acrónimo de "good as you" (bueno como tú), restándole de esta forma el matiz peyorativo al término y reivindicando la igualdad, como personas, entre homosexuales y heterosexuales. Por ello, hoy en día, la primera acepción en inglés apenas se usa y se utiliza casi exclusivamente como sinónimo de homosexual. El poeta Antonio Machado (1875-1939) introdujo la expresión gay-trinar en un poema que publicó en 1906 en el periódico El Liberal. Aparece en su libro Campos de Castilla y el poema se titula Retrato[1]. Es un neologismo acuñado por él para indicar que no era un ave de esas que trina alegremente, según reza el verso. Este poema no es autobiográfico, es profético. Tenía 21 años y vaticinó su manera de morir treinta y tres años más tarde. Gran parte de las asociaciones gais hispanohablantes se decantaron hace tiempo por el uso del término “gay” frente a homosexual, optando por difundir su uso e incluyéndolo incluso en sus nombres, tal como hacen COGAM (colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Madrid) y FELGT (federación estatal de gays, transexuales y bisexuales) de España, reflejando así la predilección por este término de sus asociados. De manera similar, las páginas web y medios de comunicación especializados en el colectivo usan preferentemente "gay". Aunque hay otras asociaciones como la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) de Argentina que opta por el otro término. SOY GAY!

Por ahora le alcanza. La Selección argentina no necesita jugar bien para ganar los partidos. Sólo precisa de algunos chispazos de sus talentos. Hace falta que se inspiren una vez para destruir a cualquier rival que se ponga en el camino. Por ahora, es una fórmula que alcanza. Fue victoria por 3 a 1 ante Paraguay, por las Eliminatorias, en Córdoba. El equipo de Sabella es líder del grupo de la Conmebol, con 13 unidades. El martes jugará ante Perú, a las 22.25. Fue el mejor arranque que se podía dar. A los dos minutos de juego, una buena combinación en el ataque derivó en un remate de Di María que tocó en la espalda de Lavezzi y se metió en el ángulo de Justo Villar. Pero la alegría no duró mucho. Braña cometió un grosero error que derivó en el empate, luego de que convirtiera Fabbro. Sin jugar bien, la Argentina se puso 2 a 1 tras una buena definición de Higuaín. Lo salvaron las individualidades. El segundo tiempo fue malo, con pocas situaciones de gol y muy poca fabricación de juego en el mediocampo. Pero, otra vez, fue un talento el que quebró con la chatura. Lionel Messi, el distinto, marcó un golazo de tiro libre, a 27 metros de distancia. La Pulga no para de rendir en el equipo de Sabella y esa quizás sea la mejor señal de este ciclo. Por ahora, es una fórmula más que exitosa. Al equipo le cuesta convencer y no luce en un ningún momento, pero es implacable. Cuando el partido parece dormido y frío, aparecen sus cracks, especialmente Messi, y logran pasar arriba a cualquier rival. No parece preocupante que muchas veces el juego no sea el mejor siempre y cuando aparezcan los de arriba. Son los mejores del mundo. FICHA DEL PARTIDO http://stats.todapasion.tn.com.ar/eliminatorias/fichas/ficha123635.html

Historia de Merlo Nace el Pueblo I – Su Fundador. La Primera Capilla. Los Primeros Intentos. II – Primeros Éxitos en las Tramitaciones Aparición del Hospicio. Fundación y Muerte de su Fundador. I – A comienzos del siglo XVIII, lo que hoy conocemos como Merlo no era más que un paraje desolado, recorrido periódicamente por tribus indígenas errantes (querandíes), y ocupado por alguna que otra estancia, cuyas tierras posiblemente hallan sido otorgadas como Merced (*1) y aquellas pertenecientes al Colegio de la Compañía de Jesús (Orden de los Jesuitas). Los años transcurrieron si mayor novedad hasta que, hacia 1720, un funcionario español, Don Francisco de Merlo, adquirió tierras en estos pagos. Arquetipo acorde a su época, este personaje nació en Sevilla el 11 de Agosto de 1693. Llegando al nuevo mundo en el año 1712, contrajo matrimonio al año siguiente con Doña Francisca de Toro y González Marquina, con quien tuvo cinco hijos. El hecho de haber contraído matrimonio con una joven de buena familia, nos induce a pensar que Francisco de Merlo era una persona cuyos orígenes en la península Ibérica posiblemente implique cierto rango de linaje. En aquellos tiempos, debido a que imperaba la llamada ley del mayorazgo, dentro de las familias de cierta valía era el hermano mayor quien heredaba los bienes de la familia y el uso del escudo de armas. El resto de los hermanos, si querían lograr posición y fortuna, debían proseguir su propio camino optando muchas veces por emigrar a los dominioscoloniales en las Américas (en tiempos medievales el camino más factible era el de convertirse en escudero con miras a ser armado como caballero). Es posible que este fuese el caso de Don Francisco, a quien sí bien se le adjudica un escudo, el origen del mismo resulta un poco dudoso al remontar su origen al Nobiliario del Antiguo Virreinato del Río de la Plata de Carlos Calvo, obra un poco cuestionada en torno a la rigurosidad de sus apreciaciones. (*2) En lo que respecta a los caudales en su haber, se puede afirmar que vino a estas tierras carentes de ellos por completo, pues en su testamento menciona que para adquirir su cargo debió pedir dinero a una cuatro personas puesto que sin ahorros de ningún tipo, su sueldo se limitaba a ocho pesos mensuales. Con el tiempo fue tomando fortuna y nombre al destacarse por su eficiencia y honestidad. Tal es así que su firma fue utilizada en innumerables casos como testimonio de veracidad para dar transparencia a actos legales en los que no ejercía esta influencia directa sino como garante. Hito fundamental en la vida de este personaje y antecedente indispensable para la fundación de nuestro pueblo fue su amistad personal con el preceptor de números de los Reales Consejos de la Villa de Madrid, Don Francisco Sánchez de Botija. Siendo Botija hombre de notables influencias, particularmente dentro del ámbito eclesiástico, cabe poca duda que esta amistad posiblemente le halla permitido a Don Francisco progresar en su carrera. Al fallecer Botija, este le deja gran parte de sus bienes a cambio de que erigiese una capilla en su nombre y la dotara de bienes y adornos en su memoria. Dando cumplido a su palabra, erigió la capilla en sus tierras (donde hoy se ubica la iglesia de la Merced) y la dotó de los implementos necesarios. Además compró mas tierras en esta región, abarcando sus propiedades la totalidad de lo que hoy es el Partido de Merlo, Parte de Matanza, Marcos Paz, Gral. Rodríguez, etc. En un comienzo, dicho templo, colocado bajo la advocación de la Virgen del Camino era utilizado en forma privada por su propietario, celebrando el número de cincuenta misas anuales solicitadas por el difunto, a las cuales asistían algunos pobladores del lugar, posiblemente empleados muchos de ellos en la hacienda de don Francisco. Si bien esta obra no fue autorizada formalmente, las autoridades responsables no formularon mayor objeción debido a que por un lado cumplía una función indispensable en la desolada campaña como agente civilizador, y por otro a causa del respaldo con el que Merlo contaba en el ámbito eclesiástico. Sin embargo, en Abril del año 1730, la situación dio un vuelco inesperado. Por orden del gobernador, el curato correspondiente a la jurisdicción de Buenos Aires fue dividido en cuatro, quedando la estancia de Merlo con su capilla comprendida dentro de la jurisdicción de la de "Matanza y parte de las Conchas". Al ser la única disponible en la zona, se le solicito que fuese prestada para funcionar como parroquia interina. Merlo acepto cederla por espacio de cuatro años, pero estableciendo una serie de condiciones que impedían que el cura que se hiciese cargo de la misma ejerciese algún tipo de poder o mando sobre los pobladores. Ni bien el templo comenzó a cumplir con esta función, fueron afincándose en sus cercanías cierto número de pobladores quienes se beneficiaban con la proximidad del camino al Alto Perú (Camino Real), en las inmediaciones de la actual avenida Rivadavia. Visto esto y dada la situación de que se requería una población estable para efectuar las exacciones necesarias con el fin de solventar los gastos deltemplo, en 1738 se envía al cabildo la primer solicitud para la fundación de un pueblo de españoles. El hecho de que Merlo hubiese tomado el cargo de escribano público y de gobierno dos años antes puede haber influido en su decisión, debido a la mayor influencia ocasionada por el ascenso en la jerarquía burocrática Si bien las autoridades porteñas se expidieron favorablemente, el trámite llevó años pues los sucesivos pedidos no fueron remitidos a la metrópoli a fin de recibir la aprobación correspondiente. El responsable directo de esta diligencia era el Gobernador de Buenos Aires, Cargo que en aquel tiempo detentaba Miguel de Salcedo, con quien sí bien Merlo no tuvo roces directos, la posible actuación de este último en torno a los conflictos que tuvo el gobernador Salcedo tanto con el Cabildo Eclesiástico como con el previsor de la Orden, deán Verdúm entre 1737 y 1741 (*3). Mientras tanto, en la precaria Villa se sucedieron varios malones entre1740 y 1741, a los que tuvieron que responder los pocos habitantes afincados en el lugar con armas costeadas por el mismo Merlo. Con motivo de estos ataques, la gobernación donó un cañón que, al ser ubicado en un emplazamiento fijo, sirvió de mojón para las sucesivas demarcaciones hasta la década de 1870 aproximadamente. II – La primera constancia escrita en llegar a España data de 1742 y consistió en una nota enviada por Fray Cayetano Paravichino, Obispo del Paraguay. También data de la misma época el primer censo realizado en el pueblo, arrojando un total de setenta y cinco personas agrupadas en quince familias. Finalmente la gestión comienza a marchar cuando Salcedo es retirado y asume el cargo Ortíz de Rozas en 1743. Durante este año, Merlo envía un nuevo pedido y este es remitido a España año siguiente; en esta solicitud, si bien Merlo prometía que facilitaría un solar y casa de material a las familias que quisiesen afincarse, sin embargo no especificó en dicho documento la intención ceder un espacio de terreno para ser utilizado como hurta para que los grupos familiares pudiesen obtener su sustento. Tal fue la objeción planteada por las autoridades, que si bien avalaban la empresa, exigían que se garantizase la tierra de labranza necesaria para el autoabastecimiento de cada núcleo doméstico. A pesar de todo, sin embargo, el rey se expidió favorablemente exhortando a la rápida ejecución del proyecto presentado. Al mismo tiempo, mientras los tramites burocráticos seguían su curso, Merlo probó con una nueva jugada, que, acorde con sus creencias. Ante la necesidad que la Orden de la Merced tenían de fundar nuevas instituciones misioneras, Merlo ofreció un sitio al lado de su iglesia expresando su deseo de que allí se fundase un hospicio en el cual se diese alojamiento a aproximadamente media docena de religiosos. El pedido fue llevado a cabo por intermedio del provincial fray Juan Miguel de Valdivia y Alderete en 1745, recibiéndose la aprobación definitiva por parte del sucesor de Ortiz de Rozas, el gobernador José de Andonaegui en 1748, aunque no queda muy claro si lo que sé autoriza es la fundación del Hospicio o la Capellanía puesto que existe una Real Cédula que data del 5/7/1770 para que el gobernador mencione la conveniencia de la fundación de un hospicio en el actual Merlo, recibiendo una aprobación definitiva recién 1776. Sin embargo, es rigor tomar dicha aprobación como una mera formalidad ya que la capellanía al lado del mencionado templo llevaba funcionando varios años. En la misma actuaron durante ese tiempo varios sacerdotes de la Orden suministrando sacramentos, impartiendo la doctrina cristiana y enseñando las primeras letras a los lugareños (*4). Además, es posible que el edificio en el cual funcionó dicho hospicio existiese con anterioridad a la fecha de su fundación formal, sirviendo de alojamiento a los religiosos que ejercían su oficio en el lugar. Cabe agregar que Merlo posiblemente esperaba que con dicha obra, además de asegurar una resolución rápida en las formalidades en torno a la fundación de su pueblo de españoles, le permitiese dar un paso más en su intención de asegurar a su hijo, el Dr. Juan Antonio Merlo quien ya actuaba como cura párroco en la iglesia erigida por su padre, una silla en la Iglesia Catedral. (*5) No podemos dejar de destacar la gestión del Padre Gregorio Leguizamón, presidente del hospicio recién creado, llamado formalmente San Ramón de las Conchas, de quien se considera fue uno de los principales impulsores del mismo (*6). El hecho de que la formal creación del Hospicio de San Ramón de las Conchas realmente halla favorecido la fundación de lo que hoy es la ciudad de Merlo no pasa de ser una mera conjetura, sin embargo resulta curioso que, recién aprobado, recontinuaran a paso acelerado las tramitaciones pertinentes, detenidas desde 1745. Reiterado el pedido en 1748, el gobernador José de Andonaegui mando a Merlo, en documento fechado en febrero de 1749, a que presentase los títulos de sus propiedades, le recordase el contenido en la orden real, y manifestase su disposición a cumplir con dicha orden, otorgando a quienes quisiesen habitar el incipiente paraje no solamente solar y vivienda, sino también tierra para cultivo y animales. El mismo año se dispuso una inspección de las tierras ofrecidas. Las mismas fueron consideradas mas que aptas para ser habitadas, debido a los cuales fue remitida a España, en 1751 y con dos años de atraso, la solicitud formal para la fundación del pueblo. Luego de una serie de dilaciones ocasionadas por el fiscal de Indias, quien albergaba sus dudas respecto de la aptitud de las tierras ofrecidas para el sostén de los que decidan habitar el lugar (podemos atribuir dicha confusión a que en la península ibérica el rendimiento de la tierra solía ser inferior al que se obtenía en las pampas rioplantenses). Finalmente, en 1754, el rey dio su aprobación y la manifestó en un documento arribó a la ciudad de Buenos Aires en 1755. Francisco de Merlo dio lectura a este el 28 de Agosto del mismo año haciendo de este modo efectiva la fundación, quedando bautizado el nuevo poblado como Villa San Antonio del Camino. Don Francisco de Merlo falleció el 3 de abril de 1758, como datos biográficos anexos cabe agregar que, luego de enviudar, se casó nuevamente en 1748 con doña María Teresa de Gámez y Cuevas, con quien tuvo un hijo al que llamó Gregorio Ramón, quien siguió los pasos de su padre conivrtiéndose ya adulto en Escribano de Gobierno. Con todos los honorescorrespondientes a su rango, fue sepultado en un ataúd de la Hermandad del señor san Pedro habiendo recibido los últimos sacramentos. Los Años de Abandono I – Decadencia del Pueblo. Desviación del Puente Marquez y sus Efectos. Dinámica y Funcionamiento del Hospicio de San Ramón. Clausura del Hospicio de San Ramón. II – Clausura del Hospicio. Sucesos Históricos. Venta de las Tierras del Pueblo. I – Muerto Merlo, el pueblo entró en una fase de decadencia de la que no salió hasta la década de 1850. La situación se agravó notablemente cuando, en 1773, se construyó Puente Marquez, desviando el Camino al Alto Perú que pasaba a pocos centenares de metros del centro del pueblo, constituyendo una arteria fundamental para la economía del lugar y el único vínculo que lo unía mas o menos directamente con los otros núcleos urbanos de la región. En tanto, la institución que continuaba aportando algún dinamismo al lugar era el Hospicio de San Ramón. En el se continuaban enseñando los preceptos religiosos a los pobladores del lugar y la doctrina cristiana, representado una forma de seguir conservando alguna identidad cultural que impidiese la disgregación del núcleo urbano. Además, si bien era una entidad casi autosuficiente; buena parte de sus entradas procedían del sector crediticio y no de la inversión en tierras y puesta en producción o comercialización como el resto de las instituciones similares. Esto no quitaba que el 50% de sus ingresos tuvieran su origen en los censos tributados por la población y se mantuvieran relaciones comerciales con otras unidades similares. (*7) El deterioro continuaba; en 1765, el obispo de Buenos Aires, Manuel Antonio de la Torre en una carta al Rey menciona que, en realidad, por lo que pudo advertir el pueblo de San Antonio del Camino es imaginario, de no ser por un muy precario caserío, una iglesia modesta decentemente aseada y un pequeño edificio funcionando a manera de claustro. A partir de 1769, La parroquia a del Buen Viaje comenzó a tributar a la iglesia de Morón. En tanto, el Dr. Juan Antonio Merlo seguía al frente de la Parroquia, aunque sin influir demasiado en el curso de los acontecimientos. Este termina trasladándose durante la década de 1770 a la Iglesia de Morón, lugar en el cual fallece algunos años más tarde. En tanto la iglesia de San Antonio continuó funcionando como parroquia hasta el año 1776, cuando desaparece de los registros como tal. Es de suponer que desde ese momento la jurisdicción se trasladó a Morón, cede parroquial de la cual dependimos formalmente desde 1799, no recuperando nuestra independencia política, salvo breves interrupciones, hasta el año 1864. En 1778, el edificio parroquial que erigiese Don Francisco de Merlo no se encontraba prácticamente en ruinas y los padres mercedarios decidieron construir uno nuevo en el mismo sitio aprovechando los materiales del anterior. En 1781, por causas que quizás se deban a lo miserable del desolado paraje, fray Diego de Toro y Villalobos, presidente del hospicio, solicitó el traslado del mismo a San Isidro. Dicho sacerdote fundamentó tal pedido argumentando que las condiciones del lugar eran demasiado precarias, tanto por el deterioro de la edificación como por la ausencia de elementos fundamentales para la subsistencia como ser leña y agua. Tal pedido fue desestimado, tanto por la poca veracidad de los argumentos presentados como también por una cláusula existente entre las condiciones bajo las cuales Merlo cedió sus propiedades a la Orden de la Merced, donde aclaró explícitamente que en caso de traslado de alguna de las dependencias para las que había donado sus tierras y edificaciones, dichos bienes inmuebles volverían a poder de sus legítimos herederos. II – Durante algunas décadas no sucedieron más cambios, hasta que, en 1821, por decreto del 13 de Diciembre de 1821, durante el gobierno de Martín Rodríguez, se dispuso pasasen a poder del Estado las propiedades muebles e inmuebles las propiedades en manos de los Mercedarios. De este modo, el precario caserío quedó sin ninguna institución que aportase algún factor de cohesión entre los pocos habitantes quedando el lugar en un estado de total abandono. De todos modos, durante este tiempo transcurrieron una serie de acontecimientos históricos que es preciso mencionar. El 26 de abril de 1829 general Lavalle se enfrentó con los caudillo Estanislao López y Juan Manuel de Rosas y fue derrotado por estos en la batalla de puente Márquez. Luego, en 1840, en una nueva campaña en contra de Rosas, Lavalle acampó varios días en la misma plaza que hoy se encuentra frente a la Iglesia de la Merced. Volviendo al ámbito local, si bien advertimos que durante este período no hubo cambios en lo que respecta al desarrollo urbanístico, social o económico; podemos apreciar que hubo varios movimientos de traspaso de propiedad de las tierras donde se asentaba el pequeño caserío. Como ya hemos mencionado antes, gran parte de estas tierras pasaron a poder del Estado luego de habérselas confiscado a los mercedarios en el año 1821. Luego, en 1826, se dicta la Ley de Efitéusis por medio de la cual se pusieron en arrendamiento las tierras de propiedad pública por un plazo no menor a veinte años. Uno de lo Arrendatarios más importantes fue un tal Don Juan Torres quien se hizo cargo precisamente de buena parte de los inmuebles incautados a lo que antiguamente era el Hospicio de San Ramón. Luego de solicitar una mensura general, dicha propiedad pasó a poder de un personaje que con fuertes influencias en el gobierno, Juan Bernardo Navarrete, quien solicitó la compra de esas tierras. Una vez realizada dicha mensura, saltó a la vista un hecho insólito: lo que quedaba del caserío (ya conocido como Villa Merlo) se encontraba asentado en las tierras entregadas en arrendamiento. Planteada la dificultad, se recurrió a una de las cláusulas especificadas hacía ya casi un siglo por Don Francisco de Merlo por medio de la cual otorgaba a perpetuidad los solares cedidos a los pobladores que les fueron otorgados y sus sucesivos descendientes (y, por supuesto, a las personas a las que se hallan vendido o cedido dichos lotes a lo largo de los años). Finalmente se estableció delimitar dentro de la estancia aquellas tierras que efectivamente perteneciesen al poblado. De este modo los vecinos del lugar pudieron seguir conservando sus hogares. Aún así, por razones que desconocemos, las propiedades que pasaron a poder de Navarrete, fueron vendidas por este Tomás Gibosa Pearson, quien perteneció a una de las familias que más hizo por el progreso de Merlo a lo largo del siglo XIX. Renacimiento I – El Pueblo luego de Caseros. Las Comisiones de Vecinos. El Ferrocarril. La Escuela. La Iglesia. II – La Creación del Partido. Obras Fundamentales. Nuevos Pueblos. Hechos de Importancia Hasta la Actualidad I – Luego de Caseros hubo un marco histórico que impulsó a los vecinos de Merlo a organizarse para el fomento del pueblo. Los personajes más importantes se agruparon en comisiones con el fin de evaluar la situación y e implantar las reformas que fuesen necesarias. Quizás dicho movimiento pueda deberse al impulso dado por el nuevo gobierno para el progreso y colonización de la campaña. Dicha hipótesis puede sostenerse si tomamos en cuenta el respaldo gubernamental a las gestiones, máxime si tenemos en cuenta que la que fue la principal figura actuante en el renacimiento de Merlo, como veremos más adelante, era una persona que tenía un bastantes vínculos en el gobierno, habiendo ejercido varios cargos de importancia. La primera comisión se fundó en 1855, siendo reemplazada por una segunda instituida en 1859, formada por los propietarios Don Manuel Rodríguez, Fernando Pearson, Enrique Smith y precedida por Juan Dillón. Este último es a quien nos referíamos cuando mencionábamos a ese alguien de influencias. Albaceas de la sucesión Pearson, durante este tiempo ejerció el cargo de Juez de Paz de Morón, localidad de la cual seguíamos dependiendo políticamente. Dicha posición posiblemente halla beneficiado al buen curso de las gestiones emprendidas por el mencionado grupo de vecinos. Algunos años más tarde, Dillón llegó a ocupar una banca en la Cámara de Senadores de la provincia de Buenos Aires. Contemporáneamente, en 1854, se forma una sociedad que presenta ante el gobierno el proyecto de construir la que fue la primer línea férrea de la argentina, tomando el nombre de Ferrocarril del Oeste. Dicho ferrocarril partiría de Plaza del Parque (donde hoy se encuentra el Teatro Colón), y se extendería a lo largo de 21 Km internándose en la campaña en dirección oeste, siendo Merlo una de los pueblos beneficiados ya que sería atravesado por dicho ramal, a partir del cual podría quedar nuevamente conectado con la ciudad de Buenos Aires. El primer tramo, que abarcaba hasta Estación Flores quedó inaugurado el 30 de Agosto de 1857. La estación de Merlo quedó librada a servicio recién dos años más tarde, en diciembre de 1859. En torno a esta hubo una discusión en torno a lugar de su emplazamiento, rechazándose el que originalmente se había propuesto, a escasos centenares de metros de donde hoy se ubica la Iglesia de la Merced, por el actualmente se encuentra, en tierras donadas por la viuda de Tomás Gibson Pearson, Manuela Calderón, quien donó el sitio donde hoy está la plaza Bartolomé Mitre frente a la mencionada estación y el espacio que se encuentra al otro lado, hoy la dársena utilizada por los auto-transportes. En 1859 se llevó a cabo una mensura, que había sido solicitada originalmente unos cuatros años antes con motivo de restablecer la traza del pueblo. Se hizo cargo de la misma el Agrimensor Don Pedro Benoit, quien debió modificar su trazado original debido a la nueva ubicación de la estación, que lo obligó a dividir el pueblo en dos núcleos urbanos; uno de ellos el ya conocido en derredor de la plaza de la Capilla (conocido como el "pueblito&quot, y otro, prácticamente nuevo, a partir de la plaza de la estación(conocido como "pueblo&quot. A todos los vecinos originalmente establecidos se les reconocieron sus propiedades, y el resto de los lotes se ofrecieron en medidas standard a precios módicos y financiados a plazos. Debido al benigno clima de campaña, este fue un lugar ideal para las familias de recursos de Buenos Aires durante la segunda mitad del siglo XIX para sus casas de fin de semana. Con el ferrocarril en funcionamiento y el pueblo parcelado, se proyectó la construcción de una escuela y la reconstrucción de la iglesia. La escuela fue inaugurada en 1862 en la manzana que daba a la plaza frente a la estación. Para su construcción se empleó el dinero fruto de la venta de solares aunque gran parte del dinero fue aportado por el gobierno provincial. El albañil a cargo de la obra fue el señor Antonio Ayerbe y la dirección del proyectofue asumida por el agrimensor Benoit. El edificio contó con dos aulas destinadas a los alumnos (varones en un principio), y dos piezas más, una para el preceptor y otra destinada a ser utilizada como oficinas. En 1866 comienza a funcionar anexa la escuela de niñas, dirigida por las damas de la sociedad de beneficencia. Actualmente la escuela sigue en funcionamiento en su misma ubicación. Contemporáneamente se emprende la construcción de un nuevo templo que, aprovechando los planos del anterior, se erigiría en el mismo sitio. La construcción adoptaría un estilo gótico y al igual que la escuela, estuvieron a cargo de la realización de la obra los señores Ayerbe y Benoit. El financiamiento de dicha obra, si bien contó con el respaldo estatal, fue mayoritariamente aportado por los vecinos a través de rifas y suscripciones. La obra quedó terminada en 1864 y todavía sigue funcionando como parroquia. La Iglesia "Nuestra Señora de la Merced" fue inaugurada en el año 1864. II – En vista de los progresos alcanzados durante esos años, los vecinos del lugar comenzaron a abogar por su independencia respecto de la municipalidad de Morón. Esta fue otorgada por medio de la ley de municipalidades del año 1864, asignándose los límites y el nombre del nuevo partido al año siguiente. La denominación adjudicada a la recién refundada localidad fue, como era de esperarse, Merlo. El primer Juez de Paz fue Juan Dillón, puesto en el cual tenía mucha experiencia. Casi inmediatamente, en 1865, se inaugura la primer oficina de correos. También se dispone la creación del matadero municipal, pero dicho emprendimiento no se lleva a cabo hasta muchos años después. También se dispone se dispone la creación de un cementerio local, el cual se ubicó originalmente en la zona de la intersección de las actuales avenidas Pearson y Constitución. Financiado con la venta de las tumbas y nuevas suscripciones, dichoemplazamiento quedó colmado durante la epidemia de fiebre amarilla en 1871. Fue reemplazado por uno nuevo situado en el final de lo que hoy es Av. Calle Real. El mismo también continúa en pie. A fines de la década de 1860, todavía no se había hecho u trazado de los caminos, los cuales, al atravesar propiedad privada, se encontraban sujetos a la arbitrariedad de los dueños. Por esta causa se emprende en 1870 un trazado general de los mismos. Se reconocieron las antiguas rutas y se dispuso que en los lindes de las estancias de importancia se abrieran calles de un ancho de 17, 32 metros. Al mismo tiempo, a comienzos de la misma década, llega a Merlo la iluminación a gas. También, a comienzos de 1870, Juan Dillón (hijo) es designado para que realizase los estudios necesarios a fin de reconocer el mejor sitio para levantar el futuro palacio municipal. Recomendó no utilizar el solar que había contiguo a la Escuela Nº1, previendo futuras ampliaciones de la misma. En cambio se propusieron los terrenos frente a la plaza de la iglesia donde hoy se encuentra la Casa de la Cultura. Más adelante, en 1884, se colocó la piedra fundamental en un lote donado por el vecino Don Pedro Pereira, en el mismo lugar donde hoy se encuentra la Casa Municipal. El edificio quedó finalizado al año siguiente y continuó funcionado como sede municipal hasta ser demolido en 1937 cuando fue reemplazado por el actualmente en uso. El trazado del ramal Merlo – Lobos entre 1870 y 1872 dio lugar al nacimiento de un nuevo pueblo, Marcos Paz, el cual se independizó de nuestro partido en 1878. Este nuevo pueblo, junto con la sesión de tierras al partido de General Rodríguez acarreó a Merlo una gran perdida de su superficie. Las postrimerías del siglo XIX también vieron el nacimiento de una nueva localidad, Pontevedra, fundada fundamentalmente por inmigrantes, y que aún hoy integra el seno de nuestro partido. Ya a comienzos del siglo XX, una nueva línea ferroviaria conocida como Ferrocarril Midland atraviesa Merlo por un sector muy alejado del centro pero que ya poseía un pequeño caserío. Con la puesta en servicio de la estación también se inauguraron un importante sector de talleres que dio trabajo a la gente del lugar y favoreció su desarrollo. La estación tomó el nombre con el que los lugareños denominaban aquel sitio "Libertad". También hacia 1910 aparece una nueva parada en la línea Merlo – Lobos, antes de llegar a Marcos Paz: Mariano Acosta. En derredor de esta última también había un incipiente caserío. Junto con el nacimiento del nuevo siglo continúan las obras públicas. En 1913 se instala la primera usina eléctrica en el lugar donde hoy están las oficinas de EDENOR, y al año siguiente se terminó el primer adoquinado. Todavía el partido carecía de un centro médico. Durante los años veinte se formó una comisión Pro-Hospital precedida por el doctor Ángel M. Lagomarsino, quien encabezó las gestiones. Por medio de donaciones municipales y vecinales pudo finalmente construir y equipar dicho hospital, aunque para esto último también se recurrió a un aporte realizado por el gobierno nacional. La apertura del mismo se llevó a cabo en 1929, y aún continúa funcionando bajo el nombre de "Hospital Eva Perón". La primera comisaría comenzó a funcionar en 1930. Fruto en gran parte del esfuerzo de las comunidades de inmigrantes que por aquellos tiempos arribaron a Merlo comenzaron a nacer y desarrollarse algunas Cedes Sociales y Clubes como la Sociedad Italiana Venti Di Settembre en 1894, La Asociación Española de Socorros Mútuos en 1899, El Club Atlético Argentino en 1906, El Club Atlético Independiente en 1911, El Club Ferrocarril Midland en 1914, La Sociedad Cosmopolita de Socorros Mutuos en 1917, etc. Desde su fundación y hasta fines de los años cuarenta gran parte de la economía del pueblo estuvo volcada a las actividades agrícolo-ganaderas. Sin embargo, había algunas industrias como ser los molinos harineros y los hornos de ladrillos. Esos últimos representaron un papel determinante en el surgimiento de otra de las localidades que componen el partido, Padua. En los años del 1900, los hornos de ladrillo que abastecieron la construcción del viaducto bajo nivel del tramo Caballito-Once se encontraban donde después surgió este nuevo poblado. Esta actividad extractiva fue tan intensa que obligó a la construcción de un ramal complementario (*8) que finalizaba directamente en el sitio de los hornos. En torno a este emprendimiento, fueron estableciéndose cada vez más habitantes y, finalmente, en 1923, se libró a servicio la Estación Padua (aunque ya los hornos habían dejado de operar). Posteriormente, entre los cuarenta y cincuenta, si bien se habilitaron algunas industrias como laboratorios Vick, Seven – Up, Olivetti, I.M.S.A., Varta, etc., esta nunca fue una ciudad mayoritariamente industrial. Aún así, a causa posiblemente del fenómeno de la inmigración interna que aconteció a lo largo de las décadas del "50 y "60 derivando en el poblamiento del segundo cordón del Conurbano, y de la posterior transformación de Merlo en una localidad dormitorio. Nuestro pueblo experimentó un crecimiento de más del 300% en su población entre los censos de 1947 y 1960, continuando esta tendencia demográfica hasta la década del "70. Este desarrollo acelerado fue el que llevó a Merlo de ser un pueblo de campo a ser ciudad. Crece el número de locales y la avenida hoy conocida como Libertador comienza a mutar en el desarrollado centro comercial que hoy conocemos. Entre los setenta y ochenta llegan el Teatro Enrique Santos Discépolo y el puente Merlo Norte – Sur. El crecimiento Social, Económico y Urbanístico de Merlo continúa todavía hoy. Cronología: 10/7/1742: Primer Censo (12 familias – 75 personas).28/8/1755: Fundación de Derecho (designado como Villa San Antonio del Camino).31/9/1755: Segundo Censo (24 familias – 111 personas)04/4/1758: Fallecimiento de Don Francisco de Merlo.22/1/1859: Fundación de la segunda y definitiva Comisión de Vecinos.11/12/1859: Puesta en servicio de la Estación Merlo.02/6/1862: Fundación de la Escuela Nº 1.31/1/1864: Inauguración de la Iglesia Merced.24/10/1864: Escisión respecto del Partido de Morón.24/2/1865: Fundación definitiva del Partido de Merlo.24/12/1871: Creación del Ramal Merlo – Lobos18/12/1884: Colocación de la Piedra Fundamental del Edificio Municipal.8/9/1929: Inauguración del Hospital Angel M. Lagomarsino. Datos Biográficos De Don Francisco De Merlo 11 de agosto de 1693: Nace en Sevilla, España.30 de noviembre de 1713: Contrae matrimonio con Doña Francisca del Toro y González Marquina, con la que tuvo once hijos.4 de junio de 1734: Fue designado para ocupar el cargo de Escribano del Cabildo1 de junio de 1748: Contrae matrimonio por segunda vez con María Teresa Gamiz de las Cuevas Lasarte, con la que tuvo un hijo.4 de abril de 1758: Fallece en Buenos Aires, a los 65 años siendo sepultado en la Iglesia de La Merced. Escudo De Armas De La Familia De Don Francisco De Merlo Armas de plata, un Merlo, volando con las alas extendidas sobre un lobo de sable contorneado, terrazado de sinople, el jefe cantonado de dos rosas de gules Análisis de la Heráldica: Armas de plata: Ornamentos exteriores del escudo. Celada o yelmo de plata con cinco rejillas, terciada hacia la derecha, con cimera de plumas de gules. La posición hacia la derecha indica su pertenencia a la nobleza. Las cinco rejillas en el yelmo corresponden a los antiguos hidalgos que eran caballeros o desempeñaban algún cargo importante en el ejército o en la corte. Cimera: Adorno de la parte superior de la celada con alguno de los esmaltes del escudo. En este caso gules (rojo). Campo: Fondo del escudo. Su color es blanco. Campaña: Tercio inferior del escudo, de color verde. (Terrazado de sinople). Lobo: En posición pasante, color sable (negro). Simboliza al gobernador de una plaza que, después de haber estado mucho tiempo sitiado se arroja sobre el campo de los sitiadores y los ataca volviéndose cargado de botín. También representa al hombre de guerra feroz y sanguinario, que no da cuartel a sus enemigos. Merlo: Mirlo o zorzal marino. Las aves, en general son símbolo de vida activa, significando ligereza, prontitud, presteza y libertad. En este caso puede, representar los viajes realizados. Jefe: Parte superior del escudo Cantón: Esquina o ángulo. Indica la posición de las rosas dentro del escudo. Las rosas simbolizan la pureza, en mención a las dos esposas de Don Francisco de Merlo. Los esmaltes o colores poseen en heráldica un significado propio que se agrega al de las diversas piezas o figuras que componen un emblema. Gules: (Rojo) Indica fortaleza, victoria, osadía, alteza. Plata: (Blanco) Pureza, integridad, obediencia, firmeza, vigilancia, elocuencia. Sinople: (Verde) Esperanza, fe, amistad, servicio, respeto. Sable: (Negro) Prudencia, tristeza, rigor, honestidad, obediencia. Es muy difícil interpretar cabalmente la idea exacta que quiso expresar el heraldista que confeccionó el escudo. Sólo puede formarse un concepto estimativo, considerando que cada elemento utilizado, como asimismo cada color, representan atributos propios al Jefe de la familia o a sus integrantes, como también a acciones realizadas por los mismos. Se observa algo inusual en heráldica, superposición del mismo color, plata sobre plata, como en el caso del ave sobre el campo del escudo. LA MUNICIPALIDAD DE MERLO ADOPTÓ EL ESCUDO DE ARMAS DE LA FAMILIA DEL FUNDADOR DEL PUEBLO, COMO SÍMBOLO IDENTIFICATORIO DEL MUNICIPIO. COMENTAR ES AGRADECER!

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