JaiusFin

La leyenda urbana suele aparecer cuando una historia del folclore popular no puede confirmarse, pero tampoco descartarse. En Villa La Angostura, la pequeña aldea de montaña que alguna vez alguien bautizó como “el jardín de la Patagonia”, la posibilidad de que Hitler haya vivido en la mansión de Inalco es un rumor reciente, fogoneado por los abundantes artículos periodísticos y las investigaciones sobre el tema. La casa de Inalco se encuentra en un lote de 460 hectáreas a orillas del lago Nahuel Huapi, a unos 7 km. del centro de la localidad. El predio, ubicado a metros de la ruta 231, aún hoy parece escondido en medio de un frondoso bosque de especies nativas. A raíz de las dudas sobre la muerte de Hitler, en la década del '90 distintos autores reprodujeron la teoría de que el lider nazi escapó a la Argentina en un submarino, recaló en la Patagonia y que durante algunos años vivió en Inalco. La historia de la casa, devenida en el Berghof del Führer en la Patagonia, se entremezcla con datos ciertos del desembarco de capitales alemanes en la zona después de la Primera Guerra Mundial (desde la compañía Chile -Argentina hasta la familia Lahusen, que adquirió varias estancias en la década del '40) y la presencia confirmada de distintos jerarcas nazis en Bariloche y alrededores. Ambos elementos fueron el caldo de cultivo de una historia con vinculaciones y derivaciones sorprendentes. El nacimiento de un mito El lote de Inalco fue vendido por el hijo de Primo Capraro –inmigrante italiano- a Enrique García Merou, un abogado porteño conectado a la alta sociedad de entonces y vinculado a empresas de capitales alemanes que habrían colaborado con la huida de decenas de agentes nazis hacia la Argentina luego de la Segunda Guerra Mundial. García Merou compró el lote alrededor del 40 y contrató al reconocido arquitecto Alejandro Bustillo –autor del hotel Llao Llao y el Centro Cívico de Bariloche, entre otras obras- para que construyera la casa. Los planos originales de la granja y la fachada de la casa principal, firmados por el mismo Alejandro Bustillo, tienen fecha de marzo de 1943. Distintos autores señalan la vinculación de Merou con Juan Domingo Perón y la “venta” posterior de la propiedad a Jorge Antonio, supuesto testaferro del ex presidente y representante de la empresa Mercedes Benz en la Argentina. En el libro “Bustillo en la Patagonia”, de Martha Levisman, se reseña un detalle curioso: Merou habría importado ejemplares de una raza de vaca lechera típica de los Alpes Suizos que se adaptó a la zona pero que luego se “mestizó” con animales comunes. Durante varios años el complejo sirvió como fuente de trabajo para numerosos pobladores. Por eso, antiguos vecinos descartan la posibilidad de que alguien tan conocido cono Hitler hubiera estado ahí y que no se “filtrara” alguna información. Abandono y saqueo A mediados del ´50 la casa quedó abandonada y en los ´70 José Rafael Trosso, ex presidente del Banco de Intercambio Regional (BIR), compró la propiedad. Trosso invirtió mucho dinero y mejoró las instalaciones. Por esos años el banquero también adquirió el hotel Correntoso, aledaño a Inalco. El contador de ambas propiedades habría sido Juan Mahler, quien en realidad resultó ser Reinhard Kopps, ex oficial de la SS descubierto en Bariloche en el 94 por la cadena de noticias norteamericana ABC. Kopps murió en septiembre de 2001. Kopps fue quien señaló a la prensa a Erich Priebke, acusado de la masacre de las Fosas Ardeatinas, por ese entonces destacado miembro de la sociedad barilochense. Ambos habían llegado en Bariloche en la posguerra. Priebke, quien fue desterrado y juzgado por sus crímenes de guerra en Italia, dirigía en Bariloche la escuela Primo Capraro, cuyo hijo fue uno de los dueños de la tierra en donde se construyó la casona. Al poco tiempo de comprarlo Trosso vendió el Hotel Correntoso y se quedó sólo con la propiedad de Inalco. El banquero tenía vinculaciones con Martinez de Hoz y Eduardo Emilio Massera. En los '80 se produjo la quiebra del BIR –uno de los fraudes más importantes de la historia del país- y Trosso escapó. Estuvo prófugo en México durante décadas. Tras el escándalo el complejo quedó abandonado y fue saqueado nuevamente. Personal que trabajó en la casa asegura que en distintas hosterías y casas de La Angostura hay muebles y hasta puertas de la antigua propiedad. La etapa del “turismo estudiantil” En 1993 la Fundación Hölters, del colegio Alemán de Buenos Aires, alquiló la propiedad para convertirlo en un complejo destinado a los viajes de estudios de sus alumnos y de otros colegios alemanes. “Alquiló el lugar por 10 años, con una condición, debía invertir y recuperar el predio. El colegio invirtió una fortuna. No entiendo porqué alquilaron eso que estaba destruido en vez de otros lugares en mejores condiciones. Invirtieron mucho dinero”, cuenta Carlos Bryner, un ex alumno del colegio, quien organizaba los viajes y las actividades de los alumnos en Inalco. El colegio convirtió el establo en comedor, baños y un albergue. El taller de máquinas se transformó en dormis, la casa de los peones en cabañas turísticas y la casa principal en una hostería. Durante esos años unos 10 mil estudiantes del Colegio Alemán y escuelas estatales pasaron por el complejo y en el lugar se filmaron algunas películas como "La vida según Muriel" y cortometrajes. En el 2001 Edmundo Simon, presidente de la Fundación Hölters, fue denunciado como responsable de una organización dedicada a realizar cacerías ilegales de ciervo en el Parque Nacional Nahuel Huapi. La denuncia, que salió a la luz a través de una cámara oculta de Telenoche Investiga, indicaba que Simon habría usado como fachada una fundación para recibir importantes subsidios de organismos nacionales e internacionales destinados a fines ecologistas. La denuncia salpicó al colegio aunque continuaron trabajando hasta el 2003. El convenio venció y la Fundación decidió no renovarlo. La casa quedó abandonada y fue nuevamente saqueada. SALUDOS LINCES

A orillas del Lago Nahuel Huapi, en una zona conocida como Villa Tacul (muy cerca del famoso Hotel Llao-Llao) a una veintena de kilómetros de la ciudad rionegrina de Bariloche, se las puede ver: las ruinas de una misteriosa construcción ya demolida hace mucho tiempo. Se llega al lugar no con poco esfuerzo de parte de quien quiera acercarse a conocer esta curiosa edificación dinamitada (curiosamente) por el Ejército Argentino allá lejos y hace tiempo. Vaya uno a saber el por qué de tanto empeño en destruír aquel edificio al que no pocos lugareños solían llamar "bunker"... Ubicado en un alto promontorio, desde el lugar se divisa gran parte del lago y se puede ver la famosa Isla Victoria. ¿Un puesto de vigilancia? ¿Un refugio seguro? ¿Vigilar a quién? ¿Proteger a quién? La leyenda dice que muchos habitantes de las zonas aledañas asociaban directamente al "bunker" (al que en realidad podríamos llamar "refugio" con las oscuras y variadas actividades de los "alemanes" que supieron darle forma a Bariloche y sus alrededores desde los primeros años del Siglo XX y fundamentalmente los años '40. Si bien el edificio ha sido prácticamente destruído por el Ejército, eso no impide observar algo de sus muy gruesos muros de hormigón y las bases de unas imponentes columnas que sin duda habrían hecho de este misterioso lugar un sitio muy seguro, de hecho es muy complicado poder acceder al lugar y no se lo puede observar a simple vista y con facilidad dadas las caraterísticas del lugar y la espesura de la vegetación que lo circunda. Pero si el "bunker" llama la atención por su emplazamiento y su ubicación casi "estratégica", no deja de llamar la atención (también) que el mismo nunca haya sido debidamente registrado en el Catastro Municipal de Bariloche. O sea: este edificio... nunca existió o simplemente alguien se encargó de que pase lo más desapercibido posible (cosa que se ha logrado de manera efectiva). No se conocen datos sobre su construcción, planos de la obra, propietarios originales y quienes se han encargado de construírlo y sus motivos, pero lo concreto y nada fantasioso es que muy seguramente haya formado parte de la muy vasta red de diferentes refugios que los "alemanes" que coparon Bariloche y las cercanías se habían encargado de levantar como parte de sus trabajos de relevamiento de los terrenos con fines de espionaje en los días previos a la segunda guerra mundial y durante el conflicto bélico. No se descarta tampoco que el "bunker" haya sido el refugio en una zona casi inexpugnable para darle protección vaya uno a saber qué "personaje importante"... Para corroborar eso están los refugios construídos por el Club Andino Bariloche en diferentes puntos neurálgicos de la zona y que aún hoy en día se siguen utilizando por los varios centros de esquí. Mientras el tiempo pasa y las conclusiones concretas no llegan, la leyenda se agiganta y las historias sobre la presencia en el lugar de un personaje llegado a estas tierras desde la lejana Berlín no dejan de circular...

Ayer hubo otro ataque en Francia. La noticia salió en todos los medios. Esta vez se trató de una toma de rehenes en la iglesia Saint-Etienne-du-Rouvray, al noroeste de Francia cerca de Rouen, en donde dos atacantes (a quienes los medios ya nombraron terroristas árabes) degollaron a un párroco de 84 años. Este episodio, aunque nos horroriza, no nos sorprende. En las últimas semanas, tanto en Europa, la cuna y el centro de las noticias sobre terrorismo en el último año, como en los demás continentes, se desataron una serie de hechos de violencia que “algo” nos quieren decir. No se trata de una incógnita indescifrable, más si de una lectura del pasado, de las causas que acarrean un presente al que todavía no encontramos explicación, a pesar de que tengamos ahí mismo los cimientos de sus bases. Cronología de los atentados de las últimas semanas Hagamos memoria de lo que sucedió en las últimas semanas. El 14 de Julio, un tunecino de 31 años, Mohammed Lahouaiej Bohuel, embistió con un camión a una multitud que celebraba un nuevo aniversario de la toma de la Bastilla en Niza. El atacante dejó 84 muertos y 202 heridos. Sólo cuatro días después, el 18 de Julio, un refugiado afgano de 17 años hirió a cuatro personas atacándolas con un hacha y un cuchillo en un viaje de tren regional en la ciudad bárvara de Wurzburgo. La violencia continúa. 22 de julio. Esta vez, en un shopping de Munich, cuando Alí David Sonboly, un joven germano-iraní de 18 años, abrió fuego y asesinó a 9 personas, la mayoría de ellos menores de edad. Se suicidó a las dos horas de la masacre. Dos días más tarde, al sur de Alemania, en Ansbach, un sirio de 27 años al que había negado la solicitud de asilo se inmoló con una explosión provocada de manera voluntaria en un acto suicida que pretendía irrumpir un recital en el que participaban cerca de 2500 personas. Ese mismo 24 de Julio en la ciudad de Reutlingen, también en Alemania, un solicitante de refugio proveniente de Siria, de 21 años, mató con un machete a una mujer, e hirió a otras dos personas. Sin ir más lejos, el lunes de esta misma semana, hubo un tiroteo en una discoteca para adolescentes en Florida. Dos personas murieron y 16 resultaron heridas. Ese mismo día, en Japón, 9 personas murieron y 24 resultaron heridas por un hombre que ingresó con un cuchillo en un centro para discapacitados. Ayer, la muerte ocurrió en una iglesia. Hablamos de Francia, de Alemania, de Japón: tres grandes capitales del mundo. Hablamos de atentados que ocurrieron durante el festejo por el aniversario de la toma de la Bastilla, en un centro comercial, o en una iglesia católica. Mencionamos, también, que varios de los atacantes fueron refugiados Sirios a quienes se les negó el asilo en estas capitales. Exiliados de una Guerra Civil que lleva consigo miles de vidas en la región. Hemos llegado a otro tipo de guerra. Por supuesto que repudiamos todos los ataques. Y por supuesto que criticamos la violencia, a los atacantes que no tienen en cuenta a las víctimas, a los que siguen actuando a través de la muerte, al fanatismo político y a cualquier otro tipo de “ismo”, como criticamos al clientelismo político que se aprovecha de las víctimas, que usa la tragedia como telón para llevar a cabo una guerra, y por supuesto que acá también estamos hablando de que lo que sucede en Europa es una tragedia más dentro del contexto de las grandes tragedias que están aconteciendo a nivel mundial. Breve paneo histórico Cuando se encienden las alarmas sobre una presunta “Tercera Guerra Mundial”, cuando los rumores existen en las redes sociales antes de que éstos sean confirmados o negados por los organismos internacionales, como la ONU, es porque ya se rompieron –hace tiempo– los viejos modos de hacer guerra, como se rompieron los viejos discursos sobre la guerra. ¿De qué hablamos hoy cuando hablamos de guerra? La violencia ya no espera que los países den un código de alerta roja; las víctimas no esperan que se avise que va a ocurrir un atentado; la “guerra”, si así quisiera llamársela a falta de un nombre mejor, existe hace años, y todos la pasamos por alto. Hablamos de Francia y de Alemania. Hablamos de París, de Niza y de Munich, porque por supuesto que merece la pena ser hablado. Porque necesitamos que las palabras curen heridas vivas de fuego, de balas, de machetes, de hachas. Pero así como hablamos de lo que sucede en Europa, olvidamos hablar del conflicto en Medio Oriente. La Guerra Eterna. Para entenderla, habría que hacer un paneo internacional de los conflictos bélicos y religiosos que se vienen sucediendo desde la Primera Guerra Mundial. Medio Oriente ha sido, durante siglos, territorio de conflictos religiosos, sí, pero también económicos y políticos. Hay quienes dicen que, ante la caída de todos los dioses, quedan sólo la muerte o la fe. En una tierra que hace tiempo ha sido usurpada por intereses económicos, que produce riquezas para gran parte de la población mundial pero en donde su propia población muere por hambre, muere por enfermedades y por falta de medicamento, muere por bombas que explotan en sus tierras, sin más, porque algunos osan luchar contra el imperialismo, liberarse de la colonización, soñar con una tierra libre; en esa tierra, donde se ve la cara a Dios, no es más que para escupirle antes de la muerte. Volvamos a un mundo reorganizado tras la Gran Guerra. En Medio Oriente, la derrota de los imperios rusos, austrohúngaro y turco convirtieron a Turquía en una república. El resto de los territorios de la región fueron repartidos entre Gran Bretaña y Francia, excepto Palestina. Recordemos, en este momento, a una Alemania agobiada por la exigencia del pago de la destrucción del conflicto bélico. Recordemos, también, el comienzo de una nueva reacción fascista y nazi en Europa. Durante la guerra, para obtener el apoyo de la comunidad judía internacional, el gobierno británico había prometido establecer “una patria nacional” para los judíos que sería reclamada por éstos cuando fueron exiliados de Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Y ahora, un breve resumen. La Segunda Guerra Mundial. Las fábricas de muerte: los holocaustos. La huida de muchos judíos que tuvieron que refugiarse en Palestina y en otros países del mundo. La llegada de los judíos al territorio árabe con pretensiones de convertirlo en su nuevo hogar después de la masacre en su propia tierra comenzó a tensionar la situación en Palestina. La necesidad de reconstruir su patria y su religión en el contexto de una Palestina árabe. Los territorios árabes, a su vez, explotados y “tomados” por las grandes potencias internacionales que extraen de ahí su petróleo. El imperialismo. La descolonización mundial. La colonización de nuevos territorios. La Guerra Fría (e ideológicamente irresoluta) entre Estados Unidos y la ex Unión Soviética. Y entre todo ésto: una Guerra Civil interna en muchos países de Medio Oriente. Protestas masivas de descontento contra las políticas de la región. La Primavera Árabe, la insurrección civil, más de 100.000 muertos y de 2.000.000 de exiliados de Siria, según datos de lo que ocurría en 2013. Hoy, ese número se multiplicó. A este contexto hay que sumar la intervención de Rusia y EEUU que denunciaron que ambos países opuestos diplomaticamente en la guerra civil han bombardeado posiciones aliadas de ambos opuestos países (en el caso de Rusia, se ha bombardeado al Ejército Sirio por EE. UU. Y en el caso de Estados Unidos, Rusia ha bombardeado al Ejército Libre Sirio). La realidad excede este resumen de cortas oraciones (para extender el resúmen, insertamos un video al final de la nota). Medio Oriente ha sido, durante siglos, territorio de conflictos religiosos, sí, pero también económicos y políticos. Hay quienes dicen que, ante la caída de todos los dioses, quedan sólo la muerte o la fe. En una tierra que hace tiempo ha sido usurpada por intereses económicos, que produce riquezas para gran parte de la población mundial pero en donde su propia población muere por hambre, muere por enfermedades y por falta de medicamento, muere por bombas que explotan en sus tierras, sin más, porque algunos osan luchar contra el imperialismo, liberarse de la colonización, soñar con una tierra libre; en esa tierra, donde se ve la cara a Dios, no es más que para escupirle antes de la muerte. Hoy, los conflictos del Medio Oriente, lejos de resolverse, se intensifican. La inestabilidad en el territorio se incrementa. Subsiste el dilema de los palestinos. Israel todavía ocupa parte del territorio árabe. Las diferencias religiosas y étnicas se acrecientan. Siguen siendo inmensos y millonarios los intereses económicos de los grandes países que presionan e intervienen sobre la política interna y de la región, buscando interferir en la OPEP. ¿De qué hablamos, entonces, cuando hablamos de una Tercera Guerra Mundial? Cuando hablamos de una presunta Tercera Guerra Mundial en las redes sociales, cuando nos preocupamos por los países Europeos, porque si pasa en Europa, entonces todos deberíamos enterarnos de lo que ocurre, cuando el tema entra en agenda, entonces, tenemos que prestar atención. ¡Porque lo dicen los medios! Esa es la información que nos llega. Y en el medio de toda esa información mediática, no hay lugar, aún, para hablar de solidaridad, de respeto, de humanidad ni de infancias que sólo vieron guerra. Y por supuesto que tenemos que prestarle atención a lo que ocurre en Europa. Y por supuesto que se trata de masacres. Y por supuesto que repudiamos todos los ataques. Y por supuesto que criticamos la violencia, a los atacantes que no tienen en cuenta a las víctimas, a los que siguen actuando a través de la muerte, al fanatismo político y a cualquier otro tipo de “ismo”, como criticamos al clientelismo político que se aprovecha de las víctimas, que usa la tragedia como telón para llevar a cabo una guerra, y Y por supuesto que acá también estamos hablando de que lo que sucede en Europa es una tragedia más dentro del contexto de las grandes tragedias que están aconteciendo a nivel mundial. Pero olvidamos que estamos hablando de una presunta Tercera Guerra Mundial que, si acaso existiera, encuentra sus orígenes en las dos primeras, en la reorganización territorial que realizó el imperialismo, en la colonización y la explotación económica, en la vida de millones de personas que nunca pudieron hablar de libertad. Porque la libertad también es un concepto fabricado en la cuna del intelectualismo blanco. Del intelectualismo católico, eurocentrista y norteamericanista, sesgado y centralizado por una posición de poder dominante en el campo académico y en la geografía mundial. Si vamos a encarar la discusión acerca de esta presunta Tercera Guerra Mundial, entonces, deberíamos encarar la discusión acerca de las responsabilidades que toca asumir a cada uno, aquellas a las que compete prestar atención, la historia que no debemos olvidar. Cabría preguntarse: ¿Por qué ahora? ¿Qué ocurre a nivel internacional con el regreso de las políticas neoliberales? ¿Qué ocurre a nivel nacional, con el rebrote neonazi y la presencia de partidos neonazis en los debates del actual gobierno? ¿Cuáles son los discursos a los que se aferran las personas mientras aumenta la violencia? Pero antes, ¿cuáles fueron los discursos que en primera instancia incitaron a esa violencia? En tal caso, el debate queda abierto.

La leyenda de un escondite nazi en plena selva de Misiones, en el noreste de Argentina, es casi tan vieja como la caída misma del Tercer Reich en 1945. Pero ahora una investigación del Centro de Arqueología Urbana (CAU) de la Universidad de Buenos Aires (UBA) parece estar a punto de confirmar la especie, aunque con una importante salvedad. Según el director del CAU, Daniel Schávelzon, la mal denominada "Casa de Bormann" nunca alojó al secretario personal del líder de la Alemania nazi Adolfo Hitler, como siempre ha dicho la leyenda que la ciencia ahora está ayudando a desentrañar. Lo que se sabe es que dicha casa estaba compuesta por tres inmensas edificaciones que se levantan en medio de la espesura en lo que ahora es el parque Teyú Cuaré, cerca de la frontera con Paraguay. Y sus gruesos muros de piedra –de hasta tres metros de espesor– tampoco son el vestigio de una vieja misión jesuita remodelada para acoger al hombre de confianza del Führer, como aún se afirma en los letreros con los que el parque intenta explicar la incongruente edificación. Pero los investigadores de la UBA, sin embargo, sí creen que los muros fueron levantados por orden de Alemania para servir de escondite a la jerarquía nazi en caso de una eventual derrota en la Segunda Guerra Mundial. Los edificios aún conservan letreros que reafirman la leyenda de que eran parte de una vieja misión jesuita que luego sirvió de escondite a Martín Bormann, el secretario personal de Hitler. "Es una construcción probablemente de la década de 1940, es decir que ahí no hay nada que sea jesuítico. Y nunca fue utilizada: no hay evidencias de vida cotidiana, de vida doméstica", reconoció Schávelzon. "Pero sí creemos – aunque para nosotros es una hipótesis, no una aseveración definitiva– que esto puede haber sido un refugio nazi que no se llegó a utilizar", le dijo BBC Mundo. Platos de porcelana hechos en Alemania, frascos y botellas de cerca de la década de 1940, son parte de las pistas. "Y encontramos un conjunto de monedas del Tercer Reich –alemanas, nazis– colocadas bajo los cimientos de la construcción", le dijo a BBC Mundo Schávelzon. "Es decir que fueron puestas antes de hacer las paredes. Ahí no llega cualquiera, ni podría ser puesto por alguien hoy en día", explicó. Zona inaccesible Además, por lo que cuenta el arqueólogo, las mismas características del complejo, ubicado en una zona prácticamente inaccesible en aquella época, también parecen confirmar que su propósito era proteger y ocultar. Moneda nazi encontrada en Misiones, Los objetos encontrados en la excavación, que incluyen monedas del Tercer Reich, sugieren una clara conexión con la Alemania de la década de 1940. "No eran dos casas, como se pensaba, sino que resultaron tres edificios bastante complejos: uno es una vivienda para pocas personas, el otro es un depósito muy grande y muy complejo, y el tercero, que está arriba de una especie de cerro, una estructura defensiva que no es para vivir, sino para controlar todo el territorio". "Y también hay algunos papeles, sobre los que estamos trabajando, que indican que ya en 1941, el servicio secreto alemán ya estaba preparando refugios en sitios secretos e inaccesibles, por si la guerra se llegaba a dar vuelta", explicó. A mediados de la década de 1940 la selva misionera ciertamente cumplía con esas características. Y luego de la derrota de la Alemania nazi varios importantes miembros del gabinete de Hitler –aunque no Bormann, quien se suicidó en Berlín hacia el final de la guerra– decidieron buscar escondite en Argentina. Aunque no necesitaron esconderse en una remota zona selvática a pocos minutos de la frontera con Paraguay, pues fueron bien recibidos por el gobierno de Juan Domingo Perón. Adolf Eichmann, por ejemplo, el oficial de la SS que supervisó el holocausto, vivió tranquilamente en un suburbio de Buenos Aires durante años, hasta su captura por agentes de Israel. Bien recibidos Los escondites debían servir para esconder a Hitler y sus lugar eninetes en caso de derrota. "Fueron bien recibidos. Entonces no fue necesario usar el escondite. Es la única explicación que encuentro", le dijo a BBC Mundo Schávelzon. Aunque el director del CAU reconoce que para probar completamente su hipótesis hará falta mucho más trabajo. Y que la certeza absoluta es una lejana posibilidad.

El Smith & Wesson Modelo 500 es un revólver de doble acción, gran calibre y cinco disparos producido por Smith & Wesson. Emplea el cartucho .500 S&W Magnum, con una bala de 12,7 mm Está hecho con el armazón más grande de Smith & Wesson, el "X", que fue desarrollado porque ninguno de los armazones de Smith & Wesson existentes podían resistir la velocidad de boca y las presiones generadas por el cartucho .500 S&W Magnum.2 Hoy en día es el revólver de serie más potente del mundo, siendo publicitado por su fabricante como "el arma corta más potente del mundo".3 Existen unos cuantos revólveres de gran tamaño, como el revólver Pfeifer Zeliska .600 Nitro Express, sin embargo ninguno de ellos es de "serie". El Modelo 500 puede disparar una bala de 22,7 g (350 granos; 0,8 onzas) a 602 m/s (1975 pies/segundo), generando una energía de boca de más de 4,1 kJ. link: https://www.youtube.com/watch?v=rvnpUpMeD8s Hay variados artículos, afirmaciones y opiniones sobre esta arma. Las balas de cualquier peso disponible pueden abatar piezas a más de 183 m (200 yardas), un logro igualado solamente por unas cuantas armas cortas.Su avanzado diseño le ayuda a contrarrestar el retroceso que siente el tirador. Esto incluye el peso del arma, el empleo de cachas de caucho, el contrapeso frontal y el empleo de un compensador. En ciertos modelos S&W Performance Center, el compensador es reemplazado por un freno de boca. Al igual que otra armas cortas de grueso calibre, el Modelo 500 es apto para tiro al blanco y cacería. La alta energía de sus cartuchos hace que sea posible cazar con éxito grandes piezas africanas.4 link: https://www.youtube.com/watch?v=J-FG9ZKerGM Como con cualquer otra arma, se necesita una adecuada supervisión de los tiradores principiantes; sin embargo, debido a su muy alto retroceso, los tiradores principiantes deben ser especialmente guiados mientras disparan esta arma.5 6 Otro peligro son los gases generados que escapan del tambor, que pueden representar un riesgo de heridas para un tirador que usa un agarre inadecuado, como quedó demostrado en un episodio de la serie MythBusters del Discovery Channel Mi nuevo post:http://www.taringa.net/posts/imagenes/19540018/Ruta-40-Yo-te-banco-No-me-importa-nada.html

Mi post anterior:https://www.taringa.net/post/imagenes/19544963/Casimegapost-Flashero-pasate-papu.html 1. Aquí es hoy 2. Dos minutos de relajación http://www.donothingfor2minutes.com/ 3. Descubra su lado artístico http://weavesilk.com/ 4. Librate de los pensamientos que le pesan http://thequietplaceproject.com/thethoughtsroom/ 5. Escucha la lluvia caer http://www.rainymood.com/ 6. Crea música pulsando cuadrados http://tonematrix.audiotool.com/ 7. Desahogate golpeando con una anguila http://eelslap.com/ 8. Convertite en Picasso http://www.picassohead.com/create.html 9. Dibujá una nebulosa http://29a.ch/sandbox/2011/neonflames/ 10. Fiesta en bucle http://hooooooooo.com/ 11. Hoy llueven gatos http://cat-bounce.com/ 12. Converti las letras en animaciones http://www.zefrank.com/snm/index.html 13. Convertite en Jackson Pollock http://www.jacksonpollock.org/ 14. El baile del gusano..epiléptico (no apto para epilépticos) http://www.staggeringbeauty.com/ 16. Explora la superficie de marte con un mapa interactivo http://www.stumbleupon.com/su/7qCN6b/www.panoramas.dk/mars/mars-greeleyhaven2/tour.swf/ 17. Un lugar para desconectar http://thequietplaceproject.com/thequietplace 18. Fotografías sin fin http://www.barcinski-jeanjean.com/entries/endlessintrestingness/ 19. Explosiones y vacío http://www.nullingthevoid.com/ 20. Un hombre flotando... hipnótico http://maninthedark.com/ 21. Cree sonidos uniendo círculos con nódulos http://www.stumbleupon.com/su/4nBDL4/blog.soulwire.co.uk/wp-content/uploads/2010/10/tonfall-sequencer.swf/ 22. Formas y música para siempre http://secretsfornicotine.com/ 23. Interactuá con su cursor y fotos aleatorias...adictivo http://www.pointerpointer.com/ Saludos Papus

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Se llama Natasha Sabírova: Este es el post en cuestion:Acá el video donde desmiente algunos datos: Al parecer ama Argentina y quiere aprender el acento Mi post anterior:Salu2

Los perros y los lobos son genéticamente tan similares, que ha sido difícil para los biólogos llegar a comprender por qué los primeros pemanecen siempre ferozmente salvajes, mientras que los perros se convierten con facilidad en «el mejor amigo del hombre». La bióloga evolutiva Kathryn Lord, de la Universidad de Massachusetts Amherst, sugiere en una nueva investigación que estos comportamientos tan diferentes están relacionados con las primeras experiencias sensoriales de los animales y el período crítico de la socialización. Los detalles de su estudio aparecen en la revista Ethology. Hasta ahora, se sabía muy poco sobre el desarrollo sensorial en los cachorros de lobo y muchos supuestos fueron extrapolados de lo que se conocía sobre los perros. Lord estudió las respuestas de siete cachorros de lobo y 43 de perro (border collies y pastores alemanes) ante olores, sonidos y estímulos visuales tanto conocidos como nuevos, y puso a prueba a los animales cada semana. Encontró que todos desarrollaban sus sentidos al mismo tiempo. Sin embargo, su estudio también reveló nueva información sobre cómo las dos subespecies de Canis lupus experimentaba su entorno durante una ventana de desarrollo de cuatro semanas llamada período crítico de socialización. Durante ese período, los cachorros de perro y de lobo empiezan a caminar y explorar sin miedo y conservan durante toda su vida la familiaridad con las cosas con las que tienen contacto en ese tiempo. Los perros domésticos pueden ser acostumbrados a tratar con seres humanos, caballos y gatos, y se sentirán cómodos con ellos para siempre. Pero a medida que avanza el período, el miedo aumenta y después de que se cierre esa ventana, las nuevas visiones, sonidos y olores provocarán una respuesta de miedo. A través de observaciones, Lord confirmó que tanto los cachorros de perro como los de lobo desarrollaban el sentido del olfato a la edad de dos semanas; el del oído, a las cuatro semanas y la visión a las seis semanas como promedio. Sin embargo, estas dos subespecies entraban en el período crítico de socialización a diferentes edades. (Perro salvaje australiano) Los perros comienzan ese período a las cuatro semanas, mientras que los lobos lo hacen a las dos semanas. Por lo tanto, cada subespecie experimenta el mundo durante ese mes tan importante de forma muy diferente y probablemente lleva a distintos patrones de desarrollo. (Cachorro de lobo) Según Lord, los cachorros de lobo son todavía ciegos y sordos cuando empiezan a caminar y explorar su entorno con dos semanas de edad. «Cuando los cachorros empiezan a escuchar, tienen miedo de los sonidos nuevos, y cuando comienzan a ver también temen los nuevos estímulos visuales. A medida que cada sentido es empleado, los cachorros experimentan una nueva ronda de perturbaciones sensoriales que a los cachorros de perro no les afecta». Mientras tanto, los cachorros de perro solo comienzan a explorar y caminar después de que los tres sentidos, el olfato, el oído y la vista hayan empezado a funcionar. En general, «es bastante sorprendente qué diferentes son perros y lobos entre sí a temprana edad, teniendo en cuenta lo cerca que están genéticamente. Una camada de cachorros de perro con dos semanas es incapaz de levantarse o caminar. Pero los lobos de esa edad ya están explorando activamente, caminan enérgicamente con una buena coordinación y empiezan a ser capaces de subir pequeñas colinas. Resumen level 3 El lobo empieza a caminar siendo sordo y ciego, a diferencia de los perros que tienen esos sentidos desarrollados cuando empiezan a caminar, entonces los lobos se asustan de los nuevos sonidos y esto los perturba de chicos mientras que a los perros no.

Otro pos mio:https://www.taringa.net/post/humor/19522472/Nahuelito-yo-te-banco-no-me-importa-nada.html El Santo Grial estaría en la Patagonia La leyenda de la copa sagrada que habría utilizado Jesús en la última cena ha dado pie a las más diversas hipótesis sobre su ubicación. ¿Una cáliz que el Nazareno usó en la Ultima Cena y que recogió la sangre de Jesús en la cruz? ¿El vientre de la que habría sido su mujer, María Magdalena, conteniendo la sangre real (sang real) de Jesús, en la forma de su hijo? Mitos y teorías sobran. Sin embargo, investigaciones modernas situarían al santo Grial como un objeto oculto en alguna zona que comprendería a la Patagonia Sudamericana, y que tendría que ver con la mítica Ciudad de los Césares. El Grial habría sido traído hasta acá por los Templarios, los famosos caballeros medievales que fueron custodios de la copa y su dieron su vida por ocultar su paradero. Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha ido en busca de tesoros legendarios que serían la prueba fiel de que detrás de mitos e historias inciertas, se encuentra un pasado glorioso, lleno de magia y eventos secretos. La existencia del Grial o copa Santa se remota a la época bíblica de Jesús, aunque algunos teóricos plantean su protagonismo miles de años antes. Este recipiente sería el que habría utilizado el Rabí de Galilea para celebrar la última cena junto a sus apóstoles, en la ofrenda al pan y al vino tan conocida hoy en día. Sin embargo su utilización no sólo se remitiría a ese instante de la vida del Nazareno, sino que además fue usada por José de Arimatea para recepcionar la sangre que habría brotado de Jesús luego de que el soldado romano Longinos le insertara la punta de su lanza bajo su axila derecha. A partir de esto, es que la copa adquiere un nivel de "sagrado", y es llevada y perseguida a través de la historia por muchos lugares del mundo. Según cuenta la historia, José de Arimatea era un miembro activo del Sanedrín y discípulo oculto de Jesús. Sus importantes negocios lo hacían ser uno de los más ciudadanos más acaudalados de esa época, y por ello se le atribuye la pertenencia del santo cáliz y su futura travesía a tierras británicas. Supuestamente, Arimatea tenía en ese lugar unas minas de plata, y continuamente viajaba para supervisarlas. De esa manera, en una de sus trayectos habría llevado consigo la vasija sagrada para depositarla en un lugar especial y secreto. Se cree que este lugar sería conocido como Glasstonbury (glass= vidrio, stone= piedra) y que habría albergado una de las sagas más conocidas de la historia de ese recipiente mítico. Desde entonces corrió la leyenda de que el Custodio del Grial habría llevado realmente la sagrada reliquia a Occidente. Grandes maravillas había realizado. En los países bajos había aparecido un Caballero del Grial (Lohengrin), pero se desvaneció cuando le preguntaron cosas prohibidas acerca de su origen; luego el Grial habría sido llevado por su antiguo custodio al remoto Oriente (el Agartha), quedando custodiado una vez más en un elevado monte de la India. También se cree que los verdaderos custodios del Grial serían los Cátaros (hombres buenos), una religión que se desarrolló en las zonas del Languedoc Francés a principios del segundo milenio D.C. Este grupo de monjes decían poseer un gran secreto, el que habría sido trasladado a un lugar oculto hacia el año 1244 cuando estos fueron condenados a la hoguera por el rey de Francia, Felipe el hermoso ( IV). La historia dice que tres perfectos habrían huido con el Grial desde el castillo de Montsegur hacía la garganta de la Frau, para llegar a unas cavernas conocidas como el Lombriv. Desde esa época hasta ahora hay mucha información que referencia la presencia del grial en distintas partes del mundo, sin embargo la única interpretación que se ha hecho de la copa es a un nivel metafísico. ¿Sangre real? A las ya conocidas leyendas y mitos relacionados con la copa de Jesús, hoy se le unen nuevas teorías que han dado mucho que hablar a nivel intelectual e histórico, y es la posible interpretación humana que se le atribuye al Grial, denotándole una concepción más mortal al maestro de galilea. Una de las más conocidas y antigua de estas teorías es la que escribieron los periodistas e investigadores Baigent, Lincoln y Leigh en los años 80 y que titularon en su original "The Holy Blood and the Holy Grial" y que en su traducción al español se conoció como "El Enigma Sagrado". En este best-seller los tres escritores plantean la posible relación marital entre Jesús y María Magdalena y que fruto de esta unión habría nacido un hijo que se convertiría más tarde en el gran legatario de una casta sumamente sagrada y especial. La custodia de este pequeño se habría convertido en un secreto que sólo era conocido por algunas sociedades secretas y que veían en este heredero al receptor del "Saangral o Sangre Real". Luego de años, el legado sanguíneo habría sido la base a las monarquías europeas a través de la dinastía Merovingia. La relación de este tesoro y la presencia de los monjes sacerdotes llamados "Templarios" ha dado pie a uno de los más importantes y trascendentales enigmas históricos. A partir de investigaciones de este tipo, un escritor norteamericano llamado Dan Brown, escribió una novela en la que describe parte de esta misma historia en su libro "El Código DaVinci". La masividad de ventas elevaron su libro a best-seller y hoy es uno de los más cotizados escritores modernos. Todo el trama de su novela es la existencia de un gran entramado en la que el Opus Dei, oculta la verdadera relación existente entre Jesús y María Magdalena. El Grial en la Patagonia Quizás una de las presunciones más polémicas sería la que sitúa a la copa santa en el sur de América, específicamente en la Patagonia chileno-argentina. Esta nueva teoría no deja de tener ciertas bases que podrían llegar a confirmar su realidad, ya que en Argentina se fundó un grupo que se dedica íntegramente a realizar investigaciones sobre la presencia de la sagrada reliquia en tierras sureñas. El grupo Delphos, liderado por su director Fluguerto Martí cree la copa habría llegado hace cientos de años a América por las costas atlánticas y que su ubicación aún sería un enigma, sin embargo muy cerca estarían de dar con él. "Nosotros mantenemos como hipótesis que el Santo Grial llegó a la Patagonia alrededor del año 1307 pero ignoramos su ubicación actual. Por eso continuamos estudiando, investigando y explorando los sitios claves para este tema. Considero que la búsqueda en la que estamos comprometidos es la mayor misión de mi vida, pues el Grial es la realidad física y metafísica mayor y más trascendente de todo el Mundo y de toda la Historia", declaró Fluguerto Martí "La hipótesis de la venida del Grial a nuestra Patagonia comenzó a tomar forma alrededor de 1987 por la lectura de la obra "Perlesvaus o el Alto Libro del Graal de autor anónimo, donde en su capítulo 11 se habla de un viaje por barco desde Gales hasta una remota "ínsula" cercana a una costa, donde el piloto no reconoce las estrellas y el navío queda "encallado en seco" debido a la enorme amplitud de las mareas. Debido a este y otros datos recogidos durante nuestra visita al Sud Oeste de Gran Bretaña en 1990, buscamos una meseta elevada y aislada en las costas de los golfos San Matías o Nuevo. Esta configuración orográfica se da únicamente en El Fuerte, situado a 41° 02´ de Latitud Sur, sobre las costas del Golfo San Matías" añadió. Según las investigaciones que desarrolla el grupo Delphos, una Orden Europea Galesa o Celta, que es llamada Proto-Templaria, construyó en esa franja (Patagonia) por lo menos tres enclaves fortificados desde los primeros siglos de la era cristiana. Cuando en 1307 la Orden Templaria fue perseguida en Europa, la flota anclada en La Rochelle (Francia) se escapó y luego de buscar el Grial y otras reliquias, navegó hasta el Puerto Fortificado, en la costa argentina. A partir de ese momento, estos enclaves Templarios se abandonaron voluntaria y organizadamente, y el Grial -y las otras reliquias- habrían sido trasladados a otro lugar que se desconoce por el momento y siguen guardados por esa misma Orden en forma encubierta. La Ciudad de los Césares Aunque la presencia del santo Grial en Sudamérica aún es una utopía, otra de las posibilidades que podrían explicar su ubicación secreta es la existencia de un mito sumamente conocido y hasta hoy enigmático: La Ciudad de los Césares. Este lugar "mágico" habría sido el sector más buscado por los españoles en la época de la Conquista, sobre todo por que se le otorgaba la calidad de extraordinario, ya que supuestamente yacía en ese lugar una beta única de oro y plata. Sin embargo, lo que más ha sostenido la leyenda de los Césares, es la supuesta existencia de una cultura de hombres sabios en algún lugar de la Patagonia. Estos extraños y misteriosos seres serían los habitantes de la ciudad, y abrirían sus puertas solamente a aquellos puros de corazón que quisieran ser parte de su cultura. Pero uno de sus tesoros más importantes sería el Santo Grial, el que estaría custodiado por esta civilización esperando al caballero que fuere merecedor de acercarse y recepcionar la sabiduría inserta en él.