IsaabelDeYemanja

ODE-OTIM Ode era el rey de keto, hijo de Oxala e Yemanja. Orixa masculino, cazador y guerrero. Es el Orixa de la caza, y esta ligado a la tierra virgen. Fue un cazador de elefantes, animal asociado a la realeza y a los antepasados. Es el Orixa que promueve la comida, para la familia, y es el representante de la pareja por excelencia. Ode vive en la foresta, tiene el poder de controlar y manejar todo tipo de espíritus de la misma. Está relacionado con los árboles y los antepasados. Las abejas le pertenecen, representan los espíritus de los antepasados femeninos. Protector de todos los animales silvestres, era el encargado de traer alimento a su tribu. Patrono de los cazadores, castigando severamente a los que se meten en su territorio la selva, con el fin de depredarla. Orixa nómade, portador de buenas noticias, su elemento es la tierra y su altar natural lo hallamos en bosques y selvas. Alegre, jovial, expansivo, e inquieto, se relaciona con los animales, cuyos gritos imita a la perfección, es un cazador valiente y ágil, generoso. Propicia la caza y protege contra el ataque de las fieras. Se convirtió en un soltero solitario, después que fue abandonado por Iansa, y también porque en calidad de cazador, tiene que apartarse de las mujeres, pues se las considera nefastas para la caza. Esta estrechamente ligado a su hermano Ogum, de quien recibió sus armas de cazador. Ode esta asociado a la noche, a la luna, sus plantas son refrescantes. Lleva 2 cuernos de toro en la cintura, un arco, una flecha de metal dorado y el iruke, especie de cetro (o chicote) hecho con pelos del rabo del toro, que es uno de los principales instrumento de todo cazador que tiene poderes mágicos para apartar a los malos espiritus. Su danza simula el gesto de tirar flechas para la derecha y para la izquierda. Otim es la compañera inseparable de Ode, símbolo de la fidelidad, abnegación y pureza. Este Orixa representa todo lo bueno que una esposa puede dar. Comparte con Ode su altar natural y su elemento que es la tierra. Ode es el dueño de los animales de cuatro patas y Otim es la dueña de los animales de dos patas • CLASIFICACIONES No posee divisiones o clasificaciones. • SALUDO Okebambo oke. • DÍA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Viernes. • NÚMEROS Y MÚLTIPLOS 8 (ocho) o 14 (catorce); (2, 4, 8, 14,….etc.). • Colores Azul y blanco.

realizar punto riscado con pemba blanca,rosa o todos los colores,preparar una fumata con mirra,incienso,benjui y carbon vegetal[/.desfumar las cartas de una a una e ir colocandolas por orden,distendidas en torno al punto(del circulo pembado hacia adentro),en el centro se coloca un platillo en el cual se coloca las velas del velon(cualquier color) durante 7 dias.octavo dia se vuelven a distender en el punto de igual] forma que antes y se colocan bajo luna creciente o nueva durante otros siete dias.Al octavo dia coloarlos dentro de una bolsa confeccionada en tela de color violeta y dormir con ellas depositadas bajo la almohada durante siete dias mas. con esta introduccion quisiera saludar a mis maestros EDUARDO DE OGUM MEGE Y ALBERTO CIGANA DAS ALMAS Y EXU CURADOR . TMB A PAE ALDO EXU DE LODO,POMBA GIRA 7 SAIAS;PAE ANTONIO EXU DO FOGO,M.PADILLA DAS CENIZAS.PAE JORGE JOAN CAVEIRA Y MARIA PADILLA,MAE VALERIA DE POMBA GIRA DAS ALMAS Y EXU DAS ALMAS A MI SEÑORA MARIA MOLAMBE Y MI PAE TRANCA RUAS DAS ALMAS. MI PUEBLO ES:CECILIA MARIA DA PRAIA,LAURA RAINHA DO CRUZERO,MAXIMILIANO BARA DO CRUCERO,NAYLA POMBA GIRA MININA,LUIS EXU MIRIM Y GASTON JOAN CAVEIRA! SARAVA TUDO POVO DA QUIMBANDA!.

- ALGUNAS REGLAS BASICAS PARA LOS RELIGIOSOS ¨AFRO-UMBANDISTAS¨, AL INGRESAR A LA CALUNGA PEQUEÑA (CEMENTERIO)... SON ESTAS: 1) Pedir Licencia a TODO ¨POVO DA CALUNGA¨ ya sea Para - Correr Gira - Para Trabajar - Simplemente para Sarabar 2) Saravar a EXU GANGA: Mora en los Muros que Circundan la Kalunga 3) Entrar con Pie Izquierdo tocando el Piso y con Derecho Salir. Dando 3 Pasos sin Dar las Espalda y Luego seguir su Camino. 4) Para Entrar: Pedir Licencia a EXU PORTERA 5) Para que me Habran: Pedir Licencia a EXU 7 LLAVES 6) 3 Pasos dentro Licencia a la Izquierda a OGUM MEGE dejar una Caña A la Derecha a OIA TIMBOA, dejar una Flor Blanca y Roja. Al resto complementar con Pipoca 7) La 1era Calle cortada a La Izquierda: Sarabar a EXU TRANCA RUA. 8) A su Derecha DAS ALMAS 9) Un Paso Mas: Sarabar EXU DO LODO 10) Donde Están las Oficinas: Sarabar a EXU MIRONGA 11) Encrucijada: EXU 7 ENCRUZA 12) Sobre las Tumbas: EXU 7 CRUCES Y AFRICANO ARRANCA CRUCES 13) Mora sobre todo el Cementerio en Especial Todas las Esquinas internas del Mismo: EXU MORCEGO 14) En los Nichos y Bovedas especialmente en Subsuelo: EXU SETE CACACUMBAS 15) Contar 7 Bovedas: EXU 7 COBAS 16) Donde Hay Mayoria de Pinos: CIGANOS DA KALUNGA Dejar 3 Monedas y Flores 17) En el Medio del Cementerio Mora EXU CAVEIRA 18) Delante del Crematorio Mora EXU TATA CAVEIRA 19) Dentro del Crematorio Mora POVO DOS FORNOS: EXU DA BRAZAS 20) Cruz Mayor: OMOLÚ Dejar una Botellita de Agua Mineral y Flores 21) Detrás de la Cruz Mayor: EXU DAS ALMAS 22) En Contra posición a la Entrada Principal, Contra el Paredon: EXU SETE COBRAS 23) En el Espacio Verde, POVO DAS MATAS: EXU KALUNGA 24) Donde Hay Lomas de tierra: EXU CORCUNDA Y MULAMBO 25) Contar 7 Tumbas: EXU SETE TUMBAS IMPORTANTE: Complimentar con las TUMBAS DAS CRIANZAS con Golosinas. Ellos quedan Cuidando Nuestros Despachos y Trabajos. Cubrir SIEMPRE la Cabeza con Gorra o Pañuelo lo mas Claro Posible! y Antes de Retirarte del Cementerio Bien cerca de la Salida hay Baños o Canilla en Todos Suele Haber. MOJAR la base de las Zapatillas, Lavar bien las MANOS, CODOS, NUCA y CIENES. Salir con el Pie Derecho de Espaldas a la Calle con 3 Pasos Saludo tocando al Suelo y Agradeciendo al Povo da Kalunga. Sino Llevo Ningun Trabajo se Dice: ¨NADA TRAJE NADA ME LLEVO¨. Si Trabajo, Tomara un Café en el Bar mas Proximo al Cementerio donde dejara un Poco de Café en la Taza y Un cigarrillo encendido sobre la Mesa del Bar.

El Exu da Meia noite que conocemos fue un negro descendiente de esclavos que vivía en Minas Gerais. Su especialidad es la de practicar hechizos o trabajos que son efectuados bajo el influjo de los planetas, las estrellas y sus posiciones. Y prefiere, como su nombre lo dice, recibir ofrendas u hacer trabajos a la media-noche, pero no la que marca el reloj, sino la mágica, aquella que se calcula dividiendo las horas del día en que no hay luz solar y encontrando justo su mitad. Gusta beber whisky y fuma habanos. Su vestimenta es totalmente de color negro, con algunos tonos rojos. Traje negro, sombrero y a veces trae una capa. Algunos de sus caminos son: • Exu Meia Noite da Kalunga • Exu Meia Noite das Almas • Exu Meia Noite da Praia • Exu Meia Noite do Mar • Exu Meia Noite do Oriente • Exu Meia Noite das 7 Encruzilhadas • Exu Meia Noite da Capela • Exu Meia Noite do Cruzeiro • Exu Meia Noite da Mata Historia de Exu Meia Noite Su historia cuenta que en su ultima encarnacion el fue un rico Baron que vivio en Santos,y a poco de cumplir cuarenta años,embarco hacia Portugal para desposar con una joven que solamente tenia catorce años y era amante de los caballos.Su vida transcurria entre sus quehaceres impuestos por la familia y los establos,en los que compartia su pasion por los equinos con todos sus hermanos.Habia aprendido a montar a los cinco años y era toda una experta en cuestiones de la equitacion. El Baron desposo con ella,y en su luna de miel,penso que ella no era virgen puesto que,luego de mantener su primera relacion sexual,no la vio sangrar. Enojadisimo por su situacion,penso que los padres de la joven lo habian engañado para quedarse con su blason y armo una celada para la muchacha,diciendo que ella lo habia traicionado. Pero no obstante,la trajo de vuelta a Brasil para transformarla en su esclava y asi cobrarse eternamente el malestar que eso le habia causado,y asi sucedio,la joven comenzo a padecer la furia, no solamente, le encomendo los trabajos mas pesados,aquellos que ni los esclavos de su hacienda podian hacer,sino que todas las noches la obligaba a estar bien vestida,bien perfumada para ir a la cama con el.No le perdonaba su "traicion" y cada nueve lunas la sometia a sus pasiones mas oscuras,se puede decir que la violaba,porque ni siquiera respetaba a la muchacha si ella estaba enferma o se sentia mal .Tal es asi,que la moza decidio huir por la selva y fue buscando el amparo de una tribu de indios que habitaban aquella region.Pero su marido no iba a contentarse con el abandono y salio en su busqueda con un grupo de baquianos,desafiando a quien se metiese en su camino.Para encontrar a la muchacha,diezmo la tribu entera,y cuando la encontro,ella ya habia dado a luz a un hijo de el. Trajo entonces a su mujer a su casa,pero continuo maltratandola,ahora mas que nunca,no creia que ese niño fuese suyo.La maldecia dia y noche por haber parido ese "bastardo",y tanto dolor causaba en la madre como en el niño que,poco tiempo despues murio. No demoro mucho tiempo y ella quedo nuevamente encinta,pero el nuevo vastago tuvo el mismo destino que el anterior,y fallecio luego de unos años. El Baron,que si habia aceptado a este hijo y estaba lleno de remordimientos,por su deceso,una noche le conto a su esposa el motivo por el cual el la maltrataba.La joven le juro que se habia casado virgen,pero que no sabia el motivo por el cual no habia manchado con sangre la sabana.Y como estaba muy llena de tristeza por todo lo que hasta ese momento habian vivido juntos,le pidio que la dejase ir nuevamente a Portugal,porque ya no queria verlo mas, el hombre accedio y ella se fue,y la oscuridad comenzo a invadir su estancia,se tendio en su cama y fue muriendo de a poco,no comia,no tenia fuerzas para levantarse,no queria hablar con nadie...y asi fallecio. De ella nunca mas se supo por estos pagos; de el ,se sabe que una vez que desencarno pudo ver con mas claridad lo que habia sucedido,comprendio que su mujer no lo habia engañado,que a veces ,una mujer puede sangrar si el himen esta intacto y que otras veces el himen se a roto o estirado antes de tener relaciones sexuales,al hacer ciertos deportes u otras actividades,tales como montar a caballo. Arrepentido pidio a los Señores del Karma que le permitan trabajar par ayudar a las jovenes que tienen dificultades en sus relaciones intimas,por eso siempre se ocupa de estas faenas y siempre esta apoyando la labor de las Pombas Giras.

EXU MARABO Exu Marabo es uno de los Exu guardianes de la línea izquierda, recibe las ordenes directas de ¨Exu Rey¨ y desempeña trabajos de fiscalización de rituales y todo tipo de ayuda al que necesite también recibe ordenes directas del Orixa Oxum y Obaluaie ejerciendo su papel de mensajero. También trabaja para los Orixas Ogum y Xango por estar ligados al Fuego, elementos al que también pertenece Exu Marabo. Por estar ligado a este elemento , Exu Marabo gusta de trabajar con pólvora y azufre y siempre se hace presente en incendios explosiones. Es un Exu de hablar poco y cierto, algunos sostienen que este Exu escribe y habla muy bien el francés, siendo este un gran Exu de transporte. • Numero: 7 • Día: Lunes (en su pasaje de almas) y Viernes • Bebida: Vino tinto fino, Vino blanco fino, y Algunas veces Champagne • Colores: Rojo y Negro (encruza) - Rojo, Negro y Blanco (almas) - Rojo, Negro y Azul (playa) • Comida: Harina de Mandioca con aceite de dendé y caña. Esta en la jerarquía cabalística del 3er grado, siendo comandado por Exu Rey es reconocido como el Señor de las Siete sonajas, de las Siete Vasijas, de las Siete Calabazas, y del dende. Le ha determinado a este Exu, la fiscalzacion del plano físico, estando dentro de sus tareas cotidianas, el dar ordenes a sus subordinados, siempre en la búsqeda de la armonía planetaria. Se presenta como un autentico caballero, apreciando las bebidas y los charutos, siempre habla pausadamente y con una delicadeza extrema. Posee un porte erguido y elegante, su poder esta en las encrucijadas y también en el tiempo, comandante el Povo Do Trilho (las vias del tren). Ademas de realizar trabajos dentro de su circuito cabalístico y su punto universal en las casas de kimbanda a las cuales tutela. Al realizar sus trabajos se convierte en un poderoso y gran brujo con sus calabazas, imantandolo e invocándolo. ~ NO HAY PROBLEMA QUE EL NO PUEDA RESOLVER ~ ALGUNOS DATOS: Vulgarmente es conocido como Exu Marabo Toquinho. Se trata de una entidad que cuando vivía, conquisto el titulo de hechicero en la época medieval. Pero en otras encarnaciones ya había sido brujo. Se lo llamo Marabo Toquinho por ser Ágil, consiente, astuto, alto y extremadamente fuerte. El seudónimo Toquinho indica que es alto (tiene 2,50 metros de altura) y solo incorpora, según dicen, en médium de 1,75 metros o más. Sus médium, es generalmente un hombre de postura delicada, elegante y un buen estimador de bebidas finas como whiskies, aguardientes añejos y otros. La entidad usa una capa de terciopelo negro HISTORIA DE EXU MARABO Cuenta una de sus historias que vivio en África hace mucho, mucho, tiempo (de hecho el nombre Marabo, deriba de uno de los caminos del Orixá BARA de los Nagos, así como también el nombre de otro gran Señor de la Encruza, como es Seu Tiriri) fue el menor de tres hijos de un gran rey el cual poseía un gran ejercito y muy poderoso, motivo este por el cual nunca pudo heredar el reinado de su pueblo y tuvo que conformarse solo con una parte de este y de su ejercito. Además de ser un príncipe, se destaco en batalla ya que no solo dirigía el ejército de su padre, sino que también se lanzaba a la lucha, y era realmente bueno en el manejo de las armas. Muchos pueblos quedaron diezmados, derrotados y finalmente esclavizados debido al paso de su ejército. Muy pronto su fama de crueldad se daría a conocer por todos lados, ya que gustaba de torturar y matar de maneras terribles a sus enemigos, como desollarlos vivos. Hasta que un día llegaría el fin de su carrera bélica, ya que su ejercito quedo terriblemente derrotado al enfrentar a uno de los imperios mas grandes de la humanidad (posiblemente era el Egipcio o el Sumerio). Resulto gravemente herido y tuvo suerte de salvar su vida y poder escapar junto con algunos, pero muy pocos, de sus hombres. Imposibilitado de por vida para el combate, y muerto su padre, su hermano el flamante rey, le encomendó el trabajo de controlar las pocas cosechas que le quedaban a su reino ya que habían perdido mucho de su territorio, así como también dirigir el trabajo de los esclavos, mientras sus hermanos se habían divido el reino en dos para gobernarlo. La ira, el rencor y los celos invadieron su corazón y su alma en contra de sus hermanos, tales así que un día comenzó a planear la muerte de estos, pero cuan do se disponía a hacerlo fue atrapado, exiliado para siempre del reino y condenado a morir en el desierto, donde finalmente encontró su final después de varias semanas de sufrimiento".- Este señor de la Kimbanda, es un Exú de los llamados de "comandos" ya que es comanda el Povo dos Trilhos del reino das sete encruzilhiadas, este pueblo se encuentra en las encruzas cercanas o lindantes a las vías férreas (en algunas líneas Seu Marabo es un Exú de altos comandos del povo do mar o da prahia), pero cualquiera que fuere la línea de Kimbanda que se practique, estamos todos de acuerdo en que es un Exú de alto rango , ya que solo recibe ordenes directas del Exu rey Das sete encruzilhiadas, y es el encargado de fiscalizar todos los trabajos, ofrendas y/o demandas que se puedan presentar en las esquinas. Dueño de un carácter fuerte pero callado, con porte de gran señor que a veces puede parecer que actúa con un poco de soberbia, pero no es para menos ya que para el trabajo que lleva en su plano, debe de mostrar cierto temperamento. Nos referimos que no le gusta hablar demasiado ya que dice lo justo y necesario no anda con vueltas y esto puede parecer chocante para algunos, pero es mejor esto a que nos alienten un imposible, no cree...? Es camarada y compadre inseparable de Exú Morcego, ya que comparten juntos el trabajo antes mencionado. Se muestra siempre respetuoso en el trato con los demás señores de la Kimbanda (lo que lo hace disgustar sobremanera son los denominados "fiascos", ya que no los tolera y dado su carácter no puede hacer la "vista gorda" a esto). Es un señor muy fino, que le gusta cualquier bebida de buena calidad, los perfumes, los habanos además le gusta estar siempre elegante, uno de los motivos este, por el cual las Pombas Giras se sienten a gusto con su compañía.- Amigos, cuando vemos un Seu Marabo, estamos en presencia de uno de los señores de la Kimbanda más poderosos y antiguos que existe y al invocarlo podemos obtener muchos de sus favores, siempre y cuando estemos dispuestos a mostrar gran respeto y humildad ante su presencia. Sus ofrendas son variadas Sus caminos son variados, y entre ellos podemos encontrar Seu Marabo das almas (compadre y camarada de Tranca Ruas das almas), Seu Marabo do mar (segun dicen este Exu habla varios idiomas, ya que este en vida fue un marino y viajo por muchos lugares) Seu Marabo do 7 cruzeiros da calunga (compadre y camarada de Seu Veludo) etc.. PUNTOS DE EXU MARABO Ele vem de longe mas chega aqui... e quando ven alguém lhe chamou bis... vem salvando toda a encruza... já chego marabo... ______________________________ Que nunca viu... venha a ver... marabo na encruza... e de quenrengue... poeira, poeira... poeira exu marabo poeira... poeira da encruzilhada, poeira... saravá exu... ______________________________ Caminhei pela estrada deserta... caminhei sem olhar para a luar bis... á te que cheguei na minha morada... sou um dos donos da rua bis.... ______________________________ SALVE SEU MARABO SALVE TODO SU FALANGE

EXU VELUDO Pertenece a la línea de las encrucijadas. Es asistente inmediato del Exu Rey de 7 Encrucilhadas Obedece a Ogum. Su punto de fuerza es en el lado de la margen del río en relación con la puesta de sol. Otro detalle observado y que les gusta (pero no la convierten en una constante, tal vez por el entorno en que esta el médium) es hacer que sus médium trabajen descalzos, y cuando Exus Veludos caminan, dan la impresión de que están amasando y/o pisando la arena. (* Acorde a lo que a mi me han ensañado la mayoría de las entidades, por no decir todas, trabajan descalzos para poder tener mejor contacto con el suelo y hacer un mejor pasaje de cargas a través del cuerpo del médium posibilitando de esta manera mejores descargas). Recibe ofrendas de trabajo a la vera del agua, tanto de agua dulce y mar; al igual que en las encrucilhadas macho en forma de "X" y en los cruceiros de la calunga pequeña, esto depende del camino del Exu. Su forma astral es en la forma de un caballero ricamente vestido, que aparece como característica disonante de su personalidad. Se viste elegantemente de rojo y negro, también con capa en ese color (* La mayoría de las veces la capa es negra). Bebe todos los tipos de la bebida de finas y fuertes fumando habanos o cigarros de buena calidad. El origen del nombre es muy antiguo, del tiempo en que las personas de habla suave, calma, tranquila, eran recordadas como "tal persona es un terciopelo en el hablar. Por lo tanto, la onomatopeya de la voz de este Exú se confunde con una calidad de voz aterciopelada. Donde incorpora un Exú Veludo inevitablemente también incorpora el Exú Ríos, poseyendo ambos identidad y la presentación casi idénticas. A pesar de que "Un Exu Veludo" no hable, es una entidad muy fuerte. Protege por demás a sus médium, y exige mucho de ellos para mantener la unión médium/ Exú. Este Exu, viene de la costa oriental de África, era swahili (negro arabizado). Usa un turbante en la cabeza, y lindos tejidos de terciopelo traídos de oriente, que le valieron el nombre en la Kimbanda de "Veludo". Debido a su forma lujosa de vestir, al estilo musulmán, muchos que vieron su tipo de presentación a través de la medio-unidad, lo confundieron con un cigano y lo asociaron con los mismos. Esto no significa que no trabaje con los ciganos, al contrario, tiene incluso un pasaje o camino que se presenta como uno. Tiene un montón de conocimiento acerca de los hechizos que se realizan con telas, vasijas, agujas, Pemba y otros ingredientes. Abre los caminos y limpia trabajos negativos hechos en los cementerios. POVO AL QUE PERTENECE Exú Sete Encruzilhadas, este exú es quien comanda a los demás exús de esta línea que son: Exú Maré, EXÚ VELUDO,Exú da Meia Noite, Exú Pedreira, Exú Tira Teima, Exú das Campinhas, Exú Pinga Fogo. Estos exús son los representantes de esta línea bajo la influencia de este orixá.. ALGUNOS DE SUS CAMINOS O PASAJES - Exu Veludo da Meia Noite - Exu Veludo Cigano - Exu Veludo 7 Encrucilhadas - Exu Veludo Menino (Veludinho) - Exu Veludo dos 7 Cruceiros - Exu Veludo dos Infernos - Exu Veludo da Kalunga - Exu Veludo da Praia - Exu Veludo do Oriente - Exu Veludo Sigatana - Exu Veludo do Lixo. APARIENCIA DE EXU VELUDO La apariencia del Exú Veludo si se lo pudiese ver bajo la visión espiritual, sería la de un hombre te tez morena, lleva toda su vestimenta similar a la de los hindúes, con su cabeza cubierta por un turbante, los colores que pudiese tener en el momento de su manifestación, son relativos al momento, estado del astral y capacidad de visión que la persona pudiese tener, es decir que es relativo ese aspecto. Sobre la pregunta de que si tiene “patas de cabra” toda manifestación espiritual que tenga apariencia animal, es entonces de índole inferior, no es un verdadero guía espiritual, cuando la persona ve imágenes o manifestaciones con características animalizadas, estas son de índole inferior, demostrando esa calidad inferior y animalizada e incluso maligna. Esto es sentido común, porque en primer lugar si nosotros aceptamos y así debe ser, que los exús todos fueron personas encarnadas y que por diferentes motivos hoy llegan a manifestarse en la Kimbanda como Guías protectores nuestro, bajo ningún punto de vista pueden tener características de animal, si fueron seres humanos, eso se contradice con la propia evolución de la humanidad.. HOMENAJE DE EXU VELUDO ¡Mi amigo, mi enigma, mi curiosidad! A veces estamos en un diálogo amistoso de verdades descubiertas; Sin embargo, uno de nosotros está perdiendo, yo. Caballero refinado e imperativo, te presentas a mis ojos, alegre, fuerte, varonil, con sonrisa franca, sarcástico y, en ocasiones con una malicia irónica, rápida e inteligente. Develas las misteriosas cortinas del mundo, eres actuante en todas las situaciones. Tiras de mi la inercia, el desánimo, y haces que yo vea el mundo desde este lado de la Tierra, mucho mejor. En presencia de tu vibración, escucho las melodías sonar incluso las cuerdas de mi corazón; me das la energía para la lucha y me envuelves en tu capa contra los enemigos peligrosos. Con tu sable, ágilmente cortas los obstáculos; con tu sabiduría, recoges mi ingenuidad.. PUNTOS DE EXU VELUDO Auê Exu Ninguem pode comigo Eu posso com tudo La na encruzilhada éle É exú seu Veludo, Ninguem pode comigo Eu posso com tudo La na encruzilhada éle É exú seu Veludo Exú veludo é um exu mui lindo (bis) Na boca e em qualquer lugar! Exu veludo bebe seu marafo Exu veludo sabe o que faz Qua, qua, quá Exu veludo esta na banda Deixa ele curiá. ~ SARAVA EXU VELUDO ~

ODE-OTIM • Ode era el rey de keto, hijo de Oxala e Yemanja. Orixa masculino, cazador y guerrero. Es el Orixa de la caza, y esta ligado a la tierra virgen. Fue un cazador de elefantes, animal asociado a la realeza y a los antepasados. Es el Orixa que promueve la comida, para la familia, y es el representante de la pareja por excelencia. Ode vive en la foresta, tiene el poder de controlar y manejar todo tipo de espíritus de la misma. Está relacionado con los árboles y los antepasados. Las abejas le pertenecen, representan los espíritus de los antepasados femeninos. Protector de todos los animales silvestres, era el encargado de traer alimento a su tribu. Patrono de los cazadores, castigando severamente a los que se meten en su territorio la selva, con el fin de depredarla. Orixa nómade, portador de buenas noticias, su elemento es la tierra y su altar natural lo hallamos en bosques y selvas. Alegre, jovial, expansivo, e inquieto, se relaciona con los animales, cuyos gritos imita a la perfección, es un cazador valiente y ágil, generoso. Propicia la caza y protege contra el ataque de las fieras. Se convirtió en un soltero solitario, después que fue abandonado por Iansa, y también porque en calidad de cazador, tiene que apartarse de las mujeres, pues se las considera nefastas para la caza. Esta estrechamente ligado a su hermano Ogum, de quien recibió sus armas de cazador. Ode esta asociado a la noche, a la luna, sus plantas son refrescantes. Lleva 2 cuernos de toro en la cintura, un arco, una flecha de metal dorado y el iruke, especie de cetro (o chicote) hecho con pelos del rabo del toro, que es uno de los principales instrumento de todo cazador que tiene poderes mágicos para apartar a los malos espiritus. Su danza simula el gesto de tirar flechas para la derecha y para la izquierda. Otim es la compañera inseparable de Ode, símbolo de la fidelidad, abnegación y pureza. Este Orixa representa todo lo bueno que una esposa puede dar. Comparte con Ode su altar natural y su elemento que es la tierra. Ode es el dueño de los animales de cuatro patas y Otim es la dueña de los animales de dos patas • CLASIFICACIONES No posee divisiones o clasificaciones. • SALUDO Okebambo oke. • DÍA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Viernes. • NÚMEROS Y MÚLTIPLOS 8 (ocho) o 14 (catorce); (2, 4, 8, 14,….etc.). • Colores Azul y blanco.

María de Padilla nació en Astudillo (Palencia) hacia el año 1334, falleciendo en el Alcazar de Sevilla en 1361, posiblemente de peste, posteriormente fue trasladada a Astudillo, donde permanecería hasta que se la reconoció como reina. A partir de ese momento se la traslada de nuevo a la catedral de Sevilla, donde se encuentra. Las crónicas de su época la describen como muy fermosa, e de buen entendimiento e pequeña de cuerpo. Pertenecía a una importante familia castellana, los Padilla, originarios de Padilla de Abajo, antes Padiella de Yuso, localidad de Burgos en la merindad de Castrojeriz, cuyos miembros fueron siempre personas muy destacadas en Castilla. Pedro I conoció a doña María de Padilla en 1352 cuando iba de expedición a Asturias para luchar contra su hermanastro Enrique de Trastámara que se había sublevado. A partir de ese momento, María de Padilla se convirtió en su amante y fue su permanente amor, por encima de los matrimonios del monarca. No se conocen muchos datos sobre su biografía, pero se sabe que tuvo un carácter bondadoso, influyendo en ocasiones para que Pedro perdonara a nobles que se habían puesto en su contra y habían faltado a la lealtad que de ellos se esperaba. _____________________________________________________________________________________________ Entre muchas más variantes que revelan alguna cualidad o característica especial de esta Mujer, lo que servirá en los terreiros como apodo o nombre secundario que acompañará al primero. Recibe además otros apodos que algunos pueden pensar que se trate de otra Pombagira, pero en realidad es Ella: "Rainha dos Infernos"; "Rainha do Candomblê"; "Rainha das Marias"; "Rainha das Facas"; "Mulher de Lucifer"; "Rainha da Malandragem"; "Rainha dos Ciganos"; etc.; En cada lugar le ponen diferentes motes, que en realidad buscan elogiar a la Entidad y transmiten una mayor intimidad. Tiene predilección - al igual que su principal marido, Rei das 7 Liras ( Lúcifer ) - por las navajas, las sevillanas, cuchillas y armas blancas en general, especialmente aquellas que son filosas y cortas, donde se debe utilizar mucha agilidad en la lucha para no ser cortado. Como toda pombagira, posee además numerosos amantes o parejas, con las cuales puede "adjuntarse" o "trabajar", siendo esa pareja la que protegera a determinada persona. Cabe aclarar que no siempre se forman las mismas parejas, pues las mismas dependerán de la morada en donde trabaje la Pombagira y lo que indique la zimba (ponto riscado o firma espiritual ). Se presenta bajo la apariencia de una hermosa mujer, de largos cabellos negros, piel morena ( a veces más clara y a veces más oscura ); su edad y físico varían también de acuerdo al tipo de camino o pasaje de esta Pombagira, pues existen pasajes jovenes y viejos, siendo igualmente de atractiva en cualquiera de sus pasajes, esto ocurre con todos los Exu de kimbanda, no importando la edad que representen, pues tienen el don de la seducción. Ella gusta del lujo, los hombres, el dinero, las joyas, la buena vida, los juegos de azar, el baile y la música. Es una gran bailarina, cuyos movimientos pueden incluso parecerse a los de las gitanas en algunos momentos, meciendo sensualmente sus caderas y brazos, como quien disfruta plenamente de seducir con el cuerpo en movimiento. Su porte es altivo, orgulloso, magestuoso, aunque posee características de las mujeres arrabaleras, que no se achican ni le tienen miedo a nada. Es muy invocada para atraer amantes, abrir los caminos, amarrar parejas, pero principalmente es muy temida por su fiereza y su implacable poder en cuestión de demandas. Algunas de las principales Pombagiras que están dentro de su falange y bajo su mando son: - Maria Mulambo - Maria Quitêria - Maria Lixeira - Maria Mirongueira - Maria das Almas - Maria da Praia - Maria Cigana - Maria Tunica - Maria Rosa - Maria Colodina - Maria Farrapos - Maria Alagoana - Maria Bahiana - Maria Navalha Todas con características bastante similares, las cuales a veces pueden incluso ser confundidas por quien no tiene mucha experiencia. Prefiere los vermouth, anís, licores, antes que la sidra o el champagne ( generalmente preferidos por otras pombagiras). En cuanto al tipo de cigarro, prefiere los habanillos con pitillo. Amplias capelinas o a veces un simple sombrero de ala ancha (colocado de medio lado) adornan su cabeza, junto con algunos otros ornamentos según la preferencia de esta mujer cuando llega en algún médium : rosas rojas, plumas, cintas, moños, abanicos, etc. _____________________________________________________________________________________________ Puntos Com uma rosa e um cigarrilho Maria Padilha já chegou E na Kalunga ... Ela é Rainha... Ela trabalha com muito amor Sete Cruzeiros da Kalunga é a morada dessa Mulher Ela é!!!... Maria Padilha Rainha do Candomblê!! _____________________________________________________________________________________________ Ela é... Exu Maria Padilha Exu.... E a sua Faca brilha! Maria Padilha Rainha do Candomblê (bis) Firma kurimba, minha gente Que tá chegando a Mulher (bis) _____________________________________________________________________________________________ Maria Padilha é... Rainha do Candomblê! Maria Padilha mora Nas portas de um Cabarê! _____________________________________________________________________________________________ Maria, Maria Padilha Ela é... Uma Mulher faceira Que trabalha Meia Noite e também A madrugada inteira Sete rosas encarnadas Vou levar prá essa Maria Para afastar de mim Toda feitiçaria Maria, Maria Padilha Ela é... (se repite el estribillo) Caminhou por toda a Terra Na Kalunga ela ficou Lá na Encruza ou lá na Rúa Ela é... Camarada sua Maria, Maria Padilha Ela é ... (se repite el estribillo ) _____________________________________________________________________________________________ Maria Padilha jé chegou Trago para Ela uma linda flor Festa no Terreiro, festa no gongá Chegou Maria Padilha para todo mal levá _____________________________________________________________________________________________

La leyenda cuenta que estaban todos los orixás danzando y Xapaná (también conocido como Babalú ayé) estaba escondido detrás de la puerta mirando, Oggun lo vio y preguntó a su madre: -¿Por qué se esconde mi hermano?-, ella le respondió: -Porque no quiere mostrar sus llagas. Entonces Oggun salió, tomó a su hermano y le hizo con pajas de la costa la vestimenta que lo hace característico. Xapaná volvió a la fiesta y empezó a danzar junto a los otros Orixás, éstos al verlo se corrieron y lo dejaron bailando solo. Oya al verlo fue y danzó junto a él, levantando un viento, el afefe, el cual levantó las pajas de la costa de Xapana y lo mostró a sus hermanos con un rostro y cuerpo hermosos, entonces todos sus hermanos se levantaron y fueron a danzar junto a él. Xapaná en agradecimiento a Oya le dio el poder que tiene sobre los muertos, por eso se dice que ella danzó con la muerte y la venció. OTRO PATAKIN DE OYA Mitos de Oya y Eguns : Oyá no podía tener hijos y fue a consultar al babalaô. Este le dijo, entonces, que si ofreciera sacrificios, podría tenerlos. Uno de los motivos por los cuales no tenía todavía era porque ella no respetaba su prohibición alimentaria (ebbó), que prohibía comer carne de carnero. El sacrificio sería de 18.000 caracoles de mar (el pago), muchas telas coloridas y carne de carnero. Con la carne preparó un remedio para que ella lo comiera; y nunca más debería comer de esa carne. En cuanto a las telas, deberían se entregadas como ofrenda. Ella así lo hizo y, tiempo después, dio a luz nueve hijos (número místico de Oyá). De ahí en adelante ella también pasó a ser conocida por el nombre de "Iyá omo mésan", que quiere decir "la madre de nueve hijos" y que se aglutina como "Iyansan". Hay otra leyenda para explicar el mito de Iansã. En cierta época, las mujeres eran relegadas a un segundo plano en sus relaciones con los hombres. Entonces ellas resolvieron castigar a sus maridos, pero sin ningún criterio o límite, abusando de esta decisión, humillándolos en demasía. Oyá era la líder de las mujeres, que se reunían en el bosque. Oyá había domado y entrenado un mono marrón llamado ijimerê (en Nigeria). Utilizó para ello una rama de atori (ixã) y lo vestía con una ropa hecha de varias tiras de tela colorida, de modo que nadie veía el mono debajo de las telas. Siguiendo un ritual, mientras Oyá blandía el ixä en el suelo el mono saltaba de un árbol y aparecía de forma alucinante, moviéndose como fuera entrenado para hacerlo. De este modo, durante la noche, cuando los hombres pasaban por ahí, las mujeres (que estaban escondidas) hacían aparecer el mono y ellos huían totalmente asustados. Cansados de tanta humillación, los hombres fueron con un babalaô para intentar descubrir lo que estaba sucediendo. A través del jogo de Ifá, y para castigar a las mujeres, el babalaô les cuenta la verdad y les enseña como vencer a las mujeres a través e sacrificios y astucia. Ogum fue el encargado de la misión. El llegó al lugar de las apariciones antes que las mujeres. Se vistió con varias telas, quedando totalmente cubierto y se escondió. Cuando las mujeres llegaron, apareció súbitamente, corriendo, gritando y blandiendo su espada por los aires. Todas huyeron desesperadas, inclusive Oyá. Desde entonces los hombres dominaron a las mujeres y las expulsaron para siempre del culto de Eggun; hoy, ellos son los únicos autorizados para invocarlo y venerarlo. Pero, aun así, ellos rinden homenaje a Oyá, en su calidad de Igbalé, como creadora del culto de Eggun. Conviene hacer notar que, en el culto, Egum nace en la selva (igbo igbalé). En Brasil, en el ilê awo, él nace en el cuarto de balé, donde son colocadas ofrendas de comidas y realizadas ceremonias a los Eguns. Oyá también es venerada como madre y reina de Eggun, como Oyá Igbalé. Y, como nos explica la leyenda, Oyá, la selva y el mono están íntimamente ligados al culto, inclusive en relación a la voz del mono como forma de hablar del Eggun

es bien sabido que aquel que trabaja en religion debe estar autorizado o mejor dicho avalado por una trayectoria religiosa.segun mi investigacion personal,hay muchas personas que toman esta religion sin conocer sus fundamentos y creen estar preparadas tan solo por estar integradas en un grupo religioso,lamento informarles que no es asi,no son estas deidades las que estan a nuestra disposicion,sino que nosotros necesitamos de ellas y debemos tener respeto hacia la religion y sus verdaderos santos.no debemos creernos dioses,solo por que poseamos alguna cualidad o semejanza con alguno de los orixa,ya qe seria erroneo este concepto. los dioses existen en el astral y solo una pequeña porcion de su energia puede llegar a nuestro templo;por eso y para que eso se logre debemos obrar con dedicacion,sacrificio y humildad,para tener la oportunidad de obtener un buen desarrollo espiritual,superarnos todos los dias,ser mejor personas,desechar toda mezquindad humana,estar por encima de sitios mundanos;solo de este modo seremos buenos religiosos,realizarnos como personas de buen corazon y brindar ayuda al projimo como a nosotros mismos. salve baba!