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Los indios Kaiowas de Brasil están sufriendo una enfermedad espiritual. Por culpa de esa enfermedad 195 de ellos se han suicidado en los últimos diez años. Tan solo el año pasado, 45 se quitaron la vida. El método es siempre el mismo: el ahorcamiento en la viga de la maloca o en una de las ramas bajas de un árbol. Tiene que ser así, porque para los Kaiowas el suicidio es un acto de voluntad. Cuanto más baja es la rama, más determinación se requiere para colgarse. Muchas veces el suicidio ocurre de rodillas y en lugar de un acto instantáneo, se convierte en una ceremonia lenta y llena de agonía. La miseria, el hambre y la desesperación tienen enfermo a este pueblo guaraní cuyos 25 mil integrantes viven hacinados en reservas en el Estado de Mato Grosso do Sul en el suroccidente del país. Desalojados de sus tierras por los hacendados con la anuencia de gobiernos pasados, los indígenas se concentran en pequeñas reservas con tierra insuficiente para desarrollar agricultura de subsistencia, y muchos de ellos no tienen alternativa diferente de trabajar en las plantaciones de caña de los grandes terratenientes, a cambio de sueldos miserables. De cierta forma, los Kaiowas creen que el fin del mundo está cerca porque la tierra está siendo destruida, y en ese sentido el suicidio es un acto para una vida mejor, una liberación, un paso en dirección a Dios , explica el indigenista Vincent Carelli, productor de numerosos documentales sobre grupos étnicos de Brasil. Aunque los suicidios suceden en todas las edades, los más afectados son adolescentes y jóvenes desesperanzados por la falta de perspectiva de sus vidas y desarraigados de sus tradiciones debido a la invasión de la cultura de los blancos. Sin espacio vital En lengua guaraní la palabra Kaiowa quiere decir habitante de la selva alta . Hoy en día ese nombre parece una simple referencia al pasado, pues la selva fue tumbada para criar ganado y sembrar soya y los Kaiowas se amontonan en las reservas creadas por el estado con derecho a poco más de una hectárea por persona, una cuarta parte de lo que consideran como el mínimo espacio vital para ganarse la vida. Las expulsiones de los indios de las tierras que ocuparon durante siglos se intensificaron en la década de los 60, paralelas con los gobierno militares empeñados en acelerar el desarrollo a cualquier precio. En los 80 los desalojos disminuyeron un poco gracias a la acción del propio gobierno y de organismos que consiguieron recuperar parte de las tierras por la vía judicial. El daño, sin embargo, parece irreversible. El 70 por ciento de los Kaiowas que se suicidan pertenecen a lo que el gobierno define como aldeanos, es decir habitantes de las reservas de Dourados, Amambai, Caaparó y Porto Lindo. El gobierno juntó a todos los que vivían diseminados y los puso a vivir en el mismo lugar, sin importar si pertenecían a etnias diferentes , explica Carelli. Ese hecho creó una situación política interna muy difícil, porque cada grupo pertenece a un territorio sagrado y, por ejemplo, quienes son de Dourados consideran intrusos a los demás y no les permiten cultivar , agrega. Además del problema básico de subsistencia que tiene a los indígenas viviendo en miserables malocas y trabajando como mano de obra barata para abastecer las grandes fábricas de producción de combustible a partir de la caña, hay también un problema cultural y religioso mucho más profundo y difícil de solucionar. Se trata de la interferencia religiosa de las misiones evangélicas y católicas. En Dourados actúan siete sectas pentecostales, además de presbiterianos y metodistas. Es delirante , define Carelli. Según la periodista Simone Biehler, quien visitó cinco de las reservas de Mato Grosso, los evangélicos han causado una crisis religiosa, pues la conversión de los indígenas genera desarticulación social e individual e introduce la idea de que los chamanes son agentes del demonio que deben ser aislados. Aunque la Iglesia Católica ha desplegado también su acción evangelizadora, las sectas pentecostales son las de efecto más nocivo porque desarticulan las creencias Kaiowas, base de sus sociedad sedentaria y tradicional. Junto con la religión, ha llegado la aculturación. El contacto con el hombre blanco ha desvirtuado muchas de las tradiciones guaraníes, al punto que muchos jóvenes indígenas adoptan esa nueva forma de vida y entran en un limbo en el que no son ni una cosa ni otra. Dejan de ser guaraníes, pero tampoco son blancos. No son nada. El suicidio es sólo una consecuencia. Ayudados por el consumo de cachaza, el aguardiente brasileño, muchos niños Kaiowas que apenas empiezan a entrar en la adolescencia, han encontrado en el suicidio la salida a la falta de perspectiva, la pobreza y el rechazo a que están sometidos. El año pasado tres amigas, todas menores de 15 años, tomaron juntas la decisión de acabar con sus vidas. La foto aparecida en un periódico local mostraba sus cuerpos colgando en ramas distintas del mismo árbol. Una metáfora de una sociedad corrompida por el hombre blanco, cuyos frutos se pudren mucho antes de madurar. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=http://www.youtube.com/watch?v=larahPkCwcE FUENTE: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-383856