Guido3333

Si me preguntasen a mi, qué es el peronismo, contestaría como aquel héroe, victima del fusilamiento de valle, víctima de la operación masacre, acontecimiento que tuvo fecha el 9 de Junio de 1956, Julio Troxler que nos comenta que aquellos arrabales donde fueron fusilados él y sus compañeros es un lugar al que ha regresado incansables veces para obtener una respuesta a esa incógnita, "Qué es ser peronista". Sin embargo, a mi decir, el peronismo es como ese rayo de luz incesante que penetra en la mas grande de todas las oscuridades para obnubilar y llevar luz a quienes alli se encuentren. Peronismo es folclore, peronismo son 9 letras que cuando uno las termina de conocer y sobretodo "comprender" nos cambia la vida. Ser peronista es aquel boxeador que instantes antes de caer descarga su mejor golpe en el adversario para llevarse el triunfo y mas importante aún, el pan a su casa. Por ultimo para cerrar el concepto puedo decir, desde mi humilde opinion, que el peronismo es la justicia social y para conocer la justicia social, antes hay que tener conciencia social. La conciencia social es eso que nos permite begar por el otro sin tener nada en común, eso que nos hace formar parte de una comunidad, el ser solidarios. "Tengo dos orgullos en mi vida, el amor a los humildes y el desprecio a la oligarquía." Eva Duarte de Perón. Postdata: Sin lugar a dudas este es un ensayo muy breve y conciso acerca de qué representa ser Peronista. Me explayaré más acerca de este tópico en otro texto. Postdata2: Cuando Evita nos habla del desprecio a la oligarquía, no nos está hablando de oligarquía por los ricos en general, ni de la gente que tiene plata. Ella se refiere a esa clase siempre acomodada, cipayos, inescrupulosos, que lo único que les interesa es acumular por acumular en detrimento de la sociedad en su conjunto. Haciendo negocios sin interesarle si están causando mal alguno, creando trabajo esclavo, respondiendo a intereses de pátrias extranjeras. Recordemos que cuando muere Evita(a causa de cancer en el cuello uterino) en las paredes de la ciudad de Buenos Aires se podía leer la leyenda que enunciaba, tristemente, "Viva el Cancer". Atte. Guido Pablo Veneziale Www.elmundosegunguido.blogspot.com

CASO NOBLE HERRERA La titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, aseguró que “hay algunos medios que no dicen la verdad y la tergiversan de acuerdoa sus intereses”, en relación al caso Noble Herrera que busca determinar si Felipe y Marcela son hijos de desaparecidos. “No existe un resultado negativo y estamos expectantes para que se complete”, dijo durante una conferencia de prensa, respecto de la comparación de los ADN con el Banco Genético de Datos. “La información genética de tres familias no alcanzan para determinar si Felipe y Marcela mantienen parentesco con ella o no”, agregó sobre la causa que aún no esta definida. Además, afirmó que “gracias a investigaciones lentamente se reconstruyeron casos de embarazadas e incorporar el perfil genético”, al tiempo que añadió que todo “continuará luego de la feria judicial”. “Nos dicen que pidamos disculpas, pero disculpas debería pedir el estado terrorista. Disculpas tiene que pedir quienes ocultan información y quienes hacen oportunismo político y tienen pacto con el silencio”, sostuvo. “Las abuelas hace 34 años que buscamos a nuestros nietos desaparecidos. Se ocultó todo tipo de información y desde que empezamos este camino preguntamos a quienes pudieran tener datos y siempre con el anhelo de cambiarlos y poder contarles quiénes fueron sus padres. Cuando empezamos esta lucha jamás pensamos que estaríamos buscando personas de 30 años y que ya son padres”, añadió sobre la incesante e incansable lucha de las Abuelas en defensa de los derechos humanos. “Detrás de cada nieto hay una familia. El tiempo pasa y año a año una abuela se nos va sin conocer a su nieto. Esto solo podrá cerrarse cuando los que sepan donde están nuestros nietos”, ratificó. Además, el abogado del organismo, Alan Iud, explicó que “lo que falta es continuar con las familias del año ´77 en adelante en cuanto a lo inmediato”. Y especificó que “Abuelas sigue haciendo y siempre va a investigar casos como estos para realizar comparaciones. Eso se va a continuar haciendo como ocurre con Felipe y Marcela”. Contó además que la directora del diario Clarín fue “partícipe de una adopción que fue ilegal, eso esta fuera de duda. La Justicia tendrá que tomar una definición”, cerró. Fuentes: http://www.elargentino.com/nota-149156-Hay-medios-que-mienten-y-quieren-cerrar-la-causa.html Atte. Guido Pablo Veneziale Www.elmundosegunguido.blogspot.com

Mañana 19 de Julio del año corriente estaremos con el programa Carne Para Todos en Agustin de Vedia y Riestra ( Capital Federal, barrio de Flores COMUNA 7) desde las 8 AM.Precios populares!, difundanlo!Atte. Guido Pablo Venezialewww.elmundosegunguido.blogspot.comPOSTDATA: Si querés sumarte a participar de activamente apoyando a Cristina, mandame un e-mail a [email protected]

Sobre la etapa de basquetbolista, contó que “en un partido contra el colegio salesiano, a estadio lleno, Kirchner tuvo un incidente con el arbitro al que estuvo a punto de agredir. Como técnico del equipo pedí minuto y lo saque. Al otro día me vio en un café y se acercó para pedirme disculpas por su actitud. Dijo que estaba arrepentido. En ese momento entró el arbitro, entonces él se levantó, comenzó a insultarlo y lo tomó del cuello. Así era él, vehemente y combativo siempre”.García Pacheco explicó que en ese momento no se interesaba mucho por la política, aunque ya mostraba la fuerza de su carácter y de su voluntad, como por ejemplo cuando se decidió a seguir magisterio pero le frenaron el ingreso a la carrera por su problema de dicción.“Recuerdo haber hablado con él y haberle dicho que con esfuerzo, sacrificio y trabajo, iba a lograr cualquier objetivo. Unos años más tarde recibí una carta donde me contaba que estaba estudiando derecho en La Plata, que le iba muy bien, y que tenía siempre presente aquel consejo. Si viene a visitarnos traiga una medialuna porque acá estamos todos secos”, concluía ese escrito. “Una vez un dirigente político me dijo que Kirchner nunca iba a pasar el puente Guerailke (ubicado a 30 kilómetros de Río Gallegos). Evidentemente muchos no supieron dimensionarlo. Néstor cruzó todos los puentes que se propuso”, sintetizó el hombre que conocía al ex mandatario desde sus primeros pasos por las aulas. Fuente: http://www.26noticias.com.ar/un-ex-profesor-de-nestor-kirchner-recordo-su-paso-por-la-secundaria-120533.html----ºLa llamada en la que Néstor Kirchner le pidió ayuda para frenar el chantaje de “la burguesía argentina” y que fundó el “eje Caracas-Buenos Aires”; el truco que le propuso para cansar a George W. Bush en las negociaciones por el ALCA en Mar del Plata; las bromas de Cristina por lo poco apropiado de andar de campera-jogging y corbata azul en la selva colombiana. Hugo Chávez Frías recordó al ex presidente argentino con anécdotas que marcaron cómo “comenzó una relación que –según describió el venezolano- se tornó en lo humano profunda e intensa y en lo político, de amplia gama estratégica”.El líder bolivariano, a la hora de conocer la noticia de la muerte de Kirchner, contó detalles de una de las relaciones que marcó los últimos años de América Latina . “Nunca olvidaré la llegada de Néstor (..) surgió no digamos de la nada, sino más bien de lo desconocido”, recordó. “América Latina estaba rendida ante la hegemonía norteamericana, bajo el neoliberalismo. Y así pasaron aquellos años huracanados. En el 2001, explotó Buenos Aires y Néstor fue hijo de aquella rebelión”Pero el gran hecho que terminó de sellar la relación se dio en Mar del Plata durante en 2005.“Recuerdo a Néstor gigante, aquel hombre se agigantó ante nosotros allá, en Mar del Plata. Delante de Bush yo recuerdo una frase que dijo” en plena reunión.“Aquí no vengan a patotearnos” le dijo porque EE.UU. intentaba imponer el Area de Libre Comercio para las América (ALCA). En ese debate –una “verdadera batalla”, según Chávez- Kirchner lo llamó aparte y le planteó una estrategia para desgastar a Bush. “Te daré la palabra a ti que hablas mucho”, y “así lo hizo. Me sorprendió con un ‘tiene la palabra el presidente Chávez’. Y ahí empezaba con dale y dale para desgastar al adversario. Hasta que Bush se paró y se fue”. Era “muy hábil”, lo pintó el bolivariano. Después lo recordó en Villavicencio, Colombia, en la intervención en la (fallida) liberación de los rehenes de las FARC. Por teléfono, “Cristina me dijo: ‘¿tú con esa chompa (chaqueta) tricolor no tienes calor? Y el otro (Kirchner) con esa corbata azul. ¡Parecen dos locos!’”, contó.Kirchner le había pedido esa campera a Chávez. Se la envió después con una carta. “Te envío la chaqueta tricolor, esa que junto a tu corbata bonaerense llevó en la distancia a nuestra querida Cristina a darse cuenta de una gran verdad. Parecen dos locos”, dijo y Chávez remató ayer el recuerdo con un: “Sólo que ella también es otra loca. Somos los locos que se atrevieron”.Fuente: http://www.clarin.com/politica/gobierno/Chavez-recordo-llamada-alianza-Kirchner_0_361763870.html----ºEl jujeño Eduardo Fellner, titular de la Cámara de Diputados, recordaba la primera reunión que había tenido con Kirchner ya presidente.“Me recibió en la Casa Rosada y me contó que lo habían llamado varios presidentes extranjeros preocupados por la situación del país. Me dijo que le habían ofrecido cuatro años de gracia para pagar la deuda externa en default. Pero él había rechazado la oferta: les dijo que había asumido para solucionar todos los problemas de los argentinos”, contó Fellner. Los mandatarios extranjeros eran el español José María Aznar y el estadounidense George Bush: sospechosamente parecían apiadarse de la Argentina.El secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, había sido uno de los primeros porteños en acercarse a Kirchner. “El día que le fui a decir que renunciaba como juez de Cámara para sumarme a la campaña me dijo ‘Vos estás loco. Espero ganar las elecciones porque no quiero verte trabajar de cartonero’”, recordaría años después. Aquel diálogo, con la cuota de acidez típica de Kirchner, se produjo en enero de 2003. También Estela de Carlotto, quien aquel día presenció el responso en la capilla, recordó la última vez que había conversado con Kirchner. “Fue el 22 de octubre a las once de la noche. Era mi cumpleaños número 80. En un momento sonó el teléfono. Era Cristina, después le pasó el teléfono a Néstor. Me dijo ‘feliz cumpleaños, linda’ y me mandó saludos para mis hijos. No me olvidaré nunca.”Fuente: http://www.noticias365dias.com.ar/detalle_noticia.asp?id=2960&titulo=N%C9STOR%20KIRCHNER%20EN%20LAS%20AN%C9CDOTAS%20DE%20QUIENES%20LO%20CONOCIERON%20DE%20CERCA----ºEl último en tomar la palabra, el filósofo Ricardo Forster, dijo que el día que Kirchner vino a Entre Ríos para resolver el conflicto docente, "fue un hecho simbólico que marcó la pauta de lo que sería después su gobierno". Relató que en esa oportunidad, Filmus iba a consultar al Ministro de Economía por los recursos, y él le contestó: "El ministro de Economía soy yo. Los recursos están. Aunque no estuvieran, tienen que estar, este conflicto hay que resolverlo"."Eso marcó un hito", señaló. "Puso a la política delante de la Economía, reconstruyó lo luego sería una clave de este proceso, el peso específico de la presidencia sobre otras formas que habían dominado la vida argentina".La periodista Fabiana Dato, cuyo material fue preseleccionado para ser parte del documental, relató la entrevista "exclusiva", que le hiciera a Kirchner en aquella jornada del 27 de mayo de 2003 cuando vino a la provincia. En ese marco, le consultó si pensaba intervenir Entre Ríos, ante lo cual el Presidente contestó que "de ninguna manera, confío en que ustedes los entrerrianos van a salir adelante. Eso no me lo puedo olvidar". Recordó además, cuando le entregó una carta contándole que su casa iba a ser rematada. A los pocos días, recibió una respuesta de Presidencia de la Nación en la que se anunciaba el envío al Congreso de un Proyecto de Ley que protegía a los deudores hipotecarios.También contó su experiencia la madre de una niña ciega, Graciela Cerrudo, quien contó sobre una carta que le envió a través de la entonces senadora Cristina Fernández en ocasión de su visita a Paraná, pidiéndole "que la lea con el corazón y me entienda como madre". Graciela indicó que solicitaba por ese medio, la construcción de un edificio para que funcione la Escuela Hellen Keller, ya "estaba atrasado el alquiler del lugar donde dábamos clases y no teníamos dónde ir". La demanda también fue respondida y hoy la escuela cuenta con su propio edificio. "Después de Eva Perón, es lo mejor que nos ha pasado", afirmó la madre.Finalmente, Jordan Martínez, un niño que entregó una carta al dirigente para pedir trabajo para su papá y que fuera fotografiado por los medios locales en el momento en que ambos se abrazaban, dio su testimonio con pocas y sentidas palabras. Recordó que "nosotros vendíamos la revista Barriletes y mi papá era pescador desde los 11 años. Ahora él está trabajando en Vialidad", concluyó.Fuente: http://www.elheraldo.com.ar/ver_noticias.php?id_nota=56797----ºVideos:link: http://www.youtube.com/watch?v=1ponih2NAwQ&feature=relmfu"...Si no es así, prefiero el olvido que será el más duro castigo por no cumplir mi deber de hombre"link: http://www.youtube.com/watch?v=fnvsT5IymHAAtte. Guido Pablo VenezialeWww.elmundosegunguido.blogspot.com

1) Macri le quita subsidios a las escuelas públicas para “centralizar los gastos”, dejando a la mitad de los alumnos de Buenos Aires sin becas.2) Apenas asumió la jefatura de la ciudad, Mauricio Macri aumentó el ABL hasta un 230%. Impuestazo.3) Las universidades privadas pasan a disponer plazas en los 32 hospitales porteños para que sus alumnos realicen residencias médicas. Los estudiantes de la universidad pública se quedan sin vacantes para completar su formación práctica.4) Planea cerrar el Borda y el Moyano para que hogares sustitutos reciban a los pacientes. Una locura pensar que ahora las familias van a querer alojarlos.5) A pesar de haber prometido 10 km de subte por año, no se han hecho ni 2 metros porque “el gobierno nacional no cede el dinero”, mientras que Aníbal Ibarra expandió las líneas A y B, construyó la H, saliendo de la crisis de 2001, con menor presupuesto y sin pedirle ni una sola moneda a la presidencia de la nación.6) Como diputado nacional, Macri faltó a 280 sesiones de las 320. Un tipo laburador.7) Ahora el gobierno te cobra demás por cumplir su función. Se aumentará el impuesto inmobiliario hasta un 15 % a las propiedades frentistas a las calles que se hagan peatonales, a las calles a las que se les reduzca el tránsito, a las frentistas de nuevos bulevares y a las que se les ensanchen la vereda, entre otras obras (decreto 376/09 recientemente firmado por Mauri)8) En el 2001, Mauricio Macri fue procesado por el contrabando de autopartes de su empresa Sevel.9) Nicolás Caputo, amigo de Macri, instaló su showroom en terrenos de la ciudad. ¿No era que los espacios públicos no eran negociables?10) Falta de insumos en hospitales, salas de atención primarias abandonadas11) En el invierno pasado, más de 50 escuelas sin gas, cooperadoras sin recursos12) El PE pidió una ley de superpoderes para obras en las escuelas. Pero el 83% de lo que se dice solucionado del gas es en realidad la colocación caloventores. ¿Se necesitaba esa ley para esto?13) Se cerraron más de 500 centros culturales barriales.14) Despido de 2300 empleados públicos.15) Aumento de sueldos a funcionarios de la política, lo que significa un endeudamiento de 1600 millones.16) Michetti tampoco, como vicejefa de gobierno, concurre a las sesiones de la Legislatura como la Constitución la obliga. Entre el 13 de diciembre de 2007 y el 6 de noviembre de 2008, se realizaron 43 sesiones. Gabriela faltó a 40… Sin ir a trabajar obviamente está bueno Buenos Aires.17) En el Congreso, Macri votó en contra de la ley de salud reproductiva que permite que todas las personas tengan acceso gratuito a métodos anticonceptivos y asesoramiento médico.18) Como legislador nacional, Macri votó a favor de incluir al torturador Luis Patti en el Congreso19) En 1993, Macri fue descubierto evadiendo impuestos en su empresa Sevel20) En el Congreso, votó a favor de las leyes de impunidad, que detenían el procesamiento de los torturados de la última dictadura militar.21) A pesar de que “Buenos Aires juega limpio”, el propio Gobierno de la Ciudad evadió la Ley de Basura Cero.22) En tan solo 1 año de gobierno, la basura enterrada en rellenos sanitarios subió un 15%23) Puerto Pibes es un espacio de contención de chicos y chicas, en su mayoría de la Villa 31, que también funciona como escuela. El gobierno de la ciudad va a quitar parte de este terreno e instalar la sala de operaciones de la nueva policía metropolitana.24) La mayoría de los obreros que realizan las pocas obras de infraestructura, no cuentan con la seguridad necesaria, sin cascos ni protecciones.25) Francisco de Narváez, uno de los mayores exponentes del PRO, no deja de demostrar ser un tipo inestable. Además de haber tratado de suicidarse, colaboró con las campañas de Menem. ¿Ahora es macrista? ¿Después qué toca?ESTO, ES PRO!Atte. Guido Pablo VenezialeWww.elmundosegunguido.blogspot.comPOSTDATA: Si querés sumarte a participar de activamente apoyando a Cristina, mandame un e-mail a [email protected]

La muerte es un tema extremadamente tabú en esta sociedad del SXXI, más allá de que sea un fenómeno (más que fenómeno, un hecho), que nos compete y nos llega a todos por diferentes caminos. En primer lugar debemos ser conscientes de que la muerte es un absoluto misterio (cuasi incomprensible de carácter irracional), pues nadie ha regresado del "más allá" para referírnoslo. Todo lo que contamos es con lo que se denomina "experiencias cercanas a la muerte", las cuales nos sirven de referencia pero no permiten de ninguna manera entenderla ni saber qué es lo que nos atañe luego de este "desvanecimiento del cuerpo". El filósofo griego, Sócrates, afirma: "El temor a la muerte, señores, no es otra cosa que considerarse sabio sin serlo, ya que es creer saber sobre aquello que no se sabe. Quizá la muerte sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo le teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males". Para no hacer frente a estas interrogantes, buscamos y exigimos vivir según un plan pre-establecido, por ejemplo, estudiar, trabajar, formar una familia, etc., etc., de manera de vivir de forma acelerada, ocupando el tiempo con responsabilidades y con cosas materiales. En una palabra, si deseamos dejar de una vez por todas que la vida nos viva a nosotros y en cambiovivir nosotros la vida, debemos empezar por aceptar la muerte como una gran maestra que continuamente nos susurra al oído: "Carpe diem", es decir, vive la vida en el aquí y ahora, sin dejar situaciones inconclusas, pues no sabemos que llegará primero, si la muerte o el próximo día. Al ser conscientes de que nada es permanente, como dijera Lavoisier, “nada se pierde sino que todo se transforma”; Ergo, hemos de vivir en el aquí y ahora, en el momento presente pues el pasado ha dejado de existir como tal y ahora es parte del presente, y el futuro es algo incierto aunque fecundo y lleno de posibilidades, pero cuya plenitud depende del momento actual; el futuro nace junto con el momento presente y muere con él. Pasaremos a ver diferentes concepciones de la muerte según, las diferentes religiones / pensamientos: Según la religión cristiana de mormona, el espíritu que abandona el cuerpo es semejante en apariencia al que deja en estado carnal, pero en su forma más joven. Los conocimientos adquiridos, la apariencia física se conservan pero en un estado de perfección intangible para este mundo y más puro. "La muerte es condición esencial de tu creación, parte de ti mismo: huyes de ti mismo cuando la huyes." Montaigne HINDUISMO Muerte: Final feliz de un penoso camino.El objetivo es no retornar, escapar de la Rueda de la vida BUDISMO Muerte: Transición (estado bardo) no es un proceso terminal. Es el comienzo de otro capítulo de la vida. En el nirvana el sufrimiento termina, esta es la meta última: apagarse o extinguirse, En lugar de un alma etérea, el budismo abraza la noción de un yo verdadero, que sigue existiendo independientemente de que vivamos o muramos. ISLAMISMO Muerte: Estado de completa inconsciencia, un sueño. Véase también la cantidad innumerable de rituales/ momentos que por así decirlo inmortalizan a la muerte en las diferentes sociedades, el funeral, la cremación, la momificación, los velorios, desde el inicio de los tiempos (Muchos antropólogos creen que los entierros dedicados de los Neandertales son evidencia de su creencia en la vida después de la muerte. )todas las civilizaciones han hecho referencia a este fenómeno del cual todos sabemos que invariablemente en algún momento, sucede, y del cual no se sabe absolutamente nada más allá del saber médico que enuncia a la muerte como: “ Suceso obtenido como resultado de la incapacidad orgánica de sostener la homeostasis. Dada la degradación del ácido disoxirriborrunucleico (ADN) contenido en los núcleos celulares, la réplica de las células se hace cada vez más costosa”, una explicación tan fría como el acero quirúrgico de un bisturí, sin lugar a dudas. Al fin y al cabo el único medio por el cual se podría alivianar y más bien "comprender" ( en vez de entender, ya que es imposible su entendimiento cuando nos toca de cerca ), es mediante la religión / creencias espirituales que posea uno mismo. La muerte a veces nos recuerda todas las cosas importantes que tenemos en nuestras vidas, y, recordar que puede llegar a cada momento, nos hace mucho más fácil perdonar, olvidar, darnos cuenta de las estupideces que nos obsesionan y nos hacen desperdiciar nuestras vidas, pero especialmente nos recuerda su presencia, lo tremendamente importantes que son determinadas personas para nosotros y como creemos que no podríamos vivir sin ellas. La muerte como saber inaccesible, provoca en cada uno de los seres humanos, el miedo. Todo aquello que reduce a la falta e ignorancia, provoca rechazo y miedo; de este punto parte el temor a la muerte. Así como la Edad Media fue una constante visión de Dios y una interpretación de la vida como renuncia y preparación para la muerte, el Renacimiento fue un amor extremado a la vida terrena, a la belleza y a la Naturaleza. Pero no se crea que esta concepción fuese puramente materialista y excluyera la creencia en Dios. La Fe, la Religión, incluso la vocación sacerdotal, durante el Renacimiento, no fueron incompatibles con los goces del mundo. Así como durante la Edad Media el arte se inspiró siempre en motivos religiosos, casi siempre en la literatura, ahora el arte encontró modelos vivos y reales en los grandes hombres y en el paisaje como aditamento a escenas humanas. Bien sabemos que en el Renacimiento se creó un amor extremado a la vida terrenal por una serie de movimientos que coincidieron y fueron el motor de aquella época (recordemos el traspaso de la creencia de que nosotros éramos el centro del universo, teoría que sostenía la Iglesia, y la llegada de la teoría heliocéntrica de la mano de Copérnico / Galileo Galilei, entre otros factores), podemos ir entiendo como se va dejando de creer que la “recompensa” está en el más allá, en el después de la muerte, y empieza este movimiento que llamamos Carpe diem: “no hay futuro ni pasado, hay un presente, aquí, ahora, hay que disfrutar esto, no sé lo que vendrá”, y esto sigue de la mano del Capitalismo muy arraigado, con este intento constante de vencer siempre a la muerte, el avance feroz en el campo de la medicina / genética, el horror a las arrugas ( a mi entender una de las primeras señales de la vejez, y la vejez es uno de los primeros acercamientos de la muerte, sin saber que ella está en cada esquina), y la consiguiente implementación de toda una serie de sistemas para mantenernos alejados de la vejez que ha ido implementado el sistema capitalista, llegando hasta la reclusión de nuestra sociedad con más años en los llamados geriátricos, los mantenemos lejos, llegar a esa edad, es imposible, cuando antes, a los ancianos se los escuchaba porque eran la fuente de conocimiento de cualquier tribu y en la mayoría de los casos seguramente, los líderes. En una época en que reina la imagen, y por ello el movimiento de la razón hacia lo superficial, lo efímero, la idea de muerte como concepto básico, como realidad, se va trasvistiendo de representaciones que nunca llegan a atrapar su verdadero significado. El constante reciclaje en el ámbito empresarial de personas con edad avanzada cuando tranquilamente podrían seguir cumpliendo sus funciones normales, estos son apenas algunos de los mecanismos que implementa este neo-capitalismo, esta máquina de picar carne, para alejarnos y hacer cada vez más impensable a la vejez y para lograr que relacionemos de forma inmediata vejez es igual a muerte. Así como comenté que la muerte se alcanza por caminos diversos, el más chocante de superar es aquel que es llevado de la mano de la injusticia ( creo que a casi todos nos afecta o nos tocó de cierta manera, para quienes no lo experimentaron en carne propia basta encender la televisión/radio o leer cualquier medio de comunicación masiva para enterarse del aluvión de casos existentes) , en la constitución del 49´( en aquellos años estábale Gobierno Peronista, pero esto es sólo un detalle color no quisiera politizar un tema como este) decía “ Las riquezas minerales, las aguas y los hidrocarburos son propiedad inalienable, imprescriptible de la Nación / deber de Estado” en esos 3 conceptos que se mencionan está por demás implícita la Educación, y a que voy con esto. La educación es el medio in-excluyente por el cual, se lleva a la concientización y al acortamiento del abismo, en el que hoy en día pleno SXXI, separa las clases sociales. Desde la mirada escéptica de Foucault seguramente diría que los niveles de inseguridad y analfabetismo son mantenidos por el Estado con el fin de que le permitamos al gobierno tener más control y supervisión de nuestras vidas ( ya no solo ve la gente en las calles, ahora caminando por una Buenos Aires totalmente extraña incluso para quienes habitamos en ella, se pueden ver cámaras en algunas esquinas, sin ir más lejos, el partido de Tigre está lleno de cámaras ) Sólo mediante la educación se puede “disminuir” la envidia ( digo disminuir porque es algo que caracteriza al ser humano) y hablo justamente de la envidia porque creo que es el motor, entre otros factores, por el cual se cometen crímenes con fines materiales, por algo material tan pero tan intrascendente de sólo pensar que se mata por un papel, ¿¡Qué es un papel!?, estoy por demás seguro que es más costosa una hoja Rivadavia para escribir que, el costo que insume la elaboración de un billete de $100. Más allá de todas las teorías y religiones que enuncian y enumeran diferentes formas de ver y creer en el hecho que es la muerte, me guardo para mi, que la muerte no es de modo alguno azarosa sino, que sucede cuando uno cumple lo que viene hacer aquí en este plano, una vez terminado ese propósito ( estoy seguro que todos tenemos uno ), debemos marchar, cada cual seguramente encontrará la explicación para este hecho que más le satisfaga y de ningún modo está mal, así como a cada uno nos llega en momentos diferentes, de diferentes maneras, tenemos la “satisfacción” de poder encontrarle el significado que más nos regocije. Por último dejo una frase que me resultó muy interesante: “Desconfía del destino y cree en ti. Gasta más horas realizando que soñando, haciendo que planeando, viviendo que esperando, porque aunque quien casi muere está vivo... Pero quien casi vive, ya murió.” (aunque busqué no pude encontrar quien la escribió, una genialidad sinceramente ) Postdata: Inicialmente arranqué a escribir de este tema por la impotencia que me agarró cuando me contaron lo que te pasó, sé que me fui bastante por las ramas cuando arranqué a escribir pero bueno, aunque mucho no compartí con vos Coco, más allá de algunos partidos de rugby y tardes en el colegio, banda de veces nos cagamos de risa, el vínculo no fue tan fuerte que tuvimos pero supe reconocer en vos una gran persona que por “A” o por “B” no se dio que intimásemos más, ojala que nada de lo que pasó sea en vano y para siempre vas a estar ocupando un lugar en cada persona que te conoció, hay cosas muy injustas en la vida, sin lugar a dudas esta es una de ellas, la puta madre. El mayor de mis respetos a la familia de Agustín Sartori 23 - 06 - 10 Atte. Guido Pablo Veneziale Www.elmundosegunguido.blogspot.com

Este es Macri, su pasado, sus empresas, su conexión con los gobiernos militares del terror. Conocé a quien votás.link: http://www.youtube.com/watch?v=sH27SDuJTlUAtte. Guido Pablo VenezialeWww.elmundosegunguido.blogspot.comPOSTDATA: Si querés sumarte a participar de activamente apoyando a Cristina, mandame un e-mail a [email protected]

Manuel DorregoElijo rendirle un posteo a este personaje, héroe ilustre de la historia Argentina por ser el primer lider popular y seguir con los lineamientos de pensamientos que consagrarían aquel 17 de octubre glorioso de 1945.Le decían "el loco", por sus irreverencias militares que enfurecían a San Martín y Belgrano. Pero desde el gobierno intentó aplicar un muy cuerdo plan de desarrollo productivo y organización nacional. Tocó intereses que explican el tamaño y la saña final de sus enemigos.Por Hernán BrienzaManuel Dorrego, nacido el 11 de junio de 1787 y fusilado 41 años después por Juan Galo de Lavalle, fue revolucionario en Santiago de Chile, soldado y eficaz coronel del Ejército del Norte, exiliado político, periodista –fundador del diario El Tribuno–, legislador nacional y gobernador de la provincia de Buenos Aires. Vehemente, díscolo, insubordinado, apasionado, pagó con su muerte los aciertos de su vida política: haberse mantenido fiel al pensamiento republicano y democrático y, sobre todo, haber sido el primer líder popular de la Argentina. Sin embargo, en comparación con su grandeza, es el gran olvidado de la historia nacional."Jacobino y liberalísimo", como lo definió José Ingenieros en su libro La evolución de las ideas argentinas, es heredero de la línea fundada por Mariano Moreno y profundizada por Bernardo de Monteagudo tras las jornadas de Mayo de 1810. Es, también, un caso singular: republicano y federal, ilustrado y popular, porteño y bolivariano, liberal pero nacionalista, Dorrego.El "loco":Manuel Críspulo Bernabé –tal era su nombre completo– fue el quinto y ultimo hijo de una próspera y comercial familia de portugueses, lo que significaba en la Buenos Aires colonial poco menos que un enemigo de la corona española. Dorrego estudiaba Derecho en Santiago de C hile cuando lo sorprendió la Revolución de Mayo, por eso no participó del proceso en su ciudad natal, pero sí tuvo una destacada participación en el alzamiento trasandino de junio.Fue el primer patriota que cruzó la Cordillera de los Andes a cargo de un ejército. Lo hizo en 1811, seis años antes que José de San Martín, sólo que en sentido inverso, desde Chile a la Argentina, con tres contingentes de 300 hombres por vez.Durante los años siguientes, Dorrego fue coronel del ejército del Alto Perú, bajo las órdenes de Manuel Belgrano, y con su valiente accionar al mando de los Cazadores –la tropa de elite– se obtuvieron las victorias de Tucumán y Salta, definitivas para consolidar el poder de la Primera Junta. Enseguida, fue sancionado por alentar a que dos soldados se batieran a duelo. Quedó confinado en Jujuy, mientras ocurrían los desastres de Vilcapugio y Ayohuma, derrotas que –según Belgrano– no se habrían producido si Dorrego hubiera estado al mando de los Cazadores. Cuando San Martín se presentó ante Belgrano para reemplazarlo se produjo uno de los hechos más insólitos de la historia militar argentina. En una ronda de unificación de voces de mando, Dorrego se burló de la voz finita de Belgrano y fue separado definitivamente de ese ejército. Ya se lo conocía entre la tropa como "El loco Dorrego".Hasta 1816, por recomendación de San Martín que encontraba así un punto de equilibrio salvaguardando la autoridad de Belgrano sin prescindir de Dorrego en la lucha por la independencia, participó de las batallas en la Mesopotamia contra las fuerzas artiguistas. Pero cuando averigua que el director supremo Juan Martín de Pueyrredón había negociado con el Imperio del Brasil la entrega de la Banda Oriental para sacarse de encima a Artigas y al mismo tiempo trasladar recursos de esa guerra al cruce de los Andes, Dorrego prepara la defensa uruguaya. Pueyrredón ordenó apresarlo y desterrarlo a Baltimore, Estados Unidos. En pleno viaje, el barco es asaltado por piratas y a punto estuvo de ser fusilado cuando la nave fue detenida en Jamaica. Pudo explicar a tiempo que era doble prisionero: del poder de Buenos Aires y de los bucaneros.En Norteamérica, se enamora de las ideas federales y cuando regresa a Buenos Aires, en 1820, ya no es un jovencito díscolo: es todo un hombre político.El cuerdo:En esta segunda etapa de su vida, Dorrego enfrentó desde la prensa y la Legislatura a los unitarios cuyo hombre fuerte era Bernardino Rivadavia. Desde su banca abogó por el voto popular, libre y sin coacciones y la extensión del sufragio a todos los sectores de la sociedad, incluso para los humildes que tenían vedado el acceso a los derechos políticos, por ejemplo, los jornaleros o los empleados domésticos.Quizás el discurso más interesante que dio fue el del 29 de septiembre de 1826. Ese día delineó su proyecto de un país federal sostenido en economías regionales viables con mayor racionalidad que el centralismo unitario basado en la especulación financiera y aduanera. Dorrego buscar germinar la idea de una gran federación republicana que incluyera no sólo a la Banda Oriental sino también a los estados del sur de Brasil –los actuales departamentos de Río Grande, San Pablo y Porto Alegre–, al Paraguay y al territorio de Bolivia, independizado en 1826 gracias a la desidia de los rivadavianos. Y completa el trípode doctrinario abogando por un republicanismo no elitista, basado en la legitimidad popular: "No sé que se pueda presentar el ejemplo de un país, que constituido bien bajo el sistema federal, haya pasado jamás a la arbitrariedad y al despotismo; más bien me parece que el paso naturalmente inmediato es del sistema de unidades al absolutismo…".Caído Rivadavia en 1826, tras la deshonrosa paz firmada con el Brasil, y disuelto ya el fraudulento proceso de constitucionalización de la República, Dorrego asumió el gobierno de la provincia de Buenos Aires.Hay que descifrar las claves de su gestión para entender el tamaño y la saña final de sus enemigos. Acusó de "aristocracia mercantilista" a las autoridades del Banco Nacional, que entonces era el centro del poder económico. Los créditos de esa banca, dominada por intereses británicos, habían engendrado la monstruosa deuda externa de 13.100.795 pesos, que sólo era de un millón al comienzo del gobierno de Rivadavia. Muy poca de esa plata podía verse en obras y mucha en renegociación de deuda y comisiones de intermediarios.Dorrego apuntó a un empréstito interno, con la plata de los sectores productivos –no especulativos– y a una tasa reducida que limitara la usura. Envió a la Legislatura en 1828 –año de su fusilamiento– un proyecto para transformar el Banco Nacional en Banco de la Provincia de Buenos Aires, con capitales de comerciantes y hacendados locales, que pusiera esa entidad al servicio de un proyecto nacional. Sancionó la ley de curso forzoso con inconvertibilidad de la moneda en metálico para detener la estruendosa fuga de capitales –episodio final de todas las experiencias de economía liberal en estos 200 años patrios–, en este caso de plata que se escurría en buques de bandera inglesa.Pero Dorrego tuvo que gobernar con una bomba de tiempo que le había dejado el gobierno rivadaviano: una fabulosa inflación ocasionada por la devaluación del peso respecto de la libra por la sobreemisión de billetes realizadas por el Banco Nacional que a su vez lo ahogaba restringiéndole créditos.El representante de la corona británica, Lord Ponsonby, advirtió que las potencias europeas podían invadir la Provincias Unidas. Tras un año y medio de gestión, Dorrego también estaba políticamente débil. Traicionado por sus embajadores, y obligado a firmar la paz con el Brasil, la suerte estaba echada. Cuando las experimentadas tropas del ejército regular volvieron de la Banda Oriental, el golpe de Estado se olía en el aire. La noche del 30 de noviembre, en una tenida masónica, los unitarios decidieron derrocar al gobierno legal y legítimo y fusilar a Dorrego. El encargado de llevar adelante el plan era Lavalle. A la mañana siguiente, las tropas realizaban el primer golpe de Estado de la historia argentina. Dorrego pidió ayuda militar a Juan Manuel de Rosas, jefe de las fuerzas de la campaña. Y combatió el 9 de diciembre en los campos de Navarro. Quince minutos le bastaron a los experimentados coraceros de Lavalle para poner en fuga al improvisado ejército de gauchos e indios que habían podido reunir los federales. Días después, Dorrego fue apresado y conducido hasta la estancia de Navarro donde lo esperaba Lavalle. Era el mediodía del 13 de diciembre de 1828. Lavalle ya había firmado la sentencia de muerte, a instancia de Salvador María del Carril y los hermanos Varela. Dorrego tenía apenas un par de horas para despedirse de su mujer, Ángela Baudrix, y sus hijas. Minutos después de la 14 fue llevado al patíbulo. Una escena conmovedora se produjo en ese lugar: Gregorio Aráoz de Lamadrid y Dorrego –enemigos políticos pero compadres– intercambiaron chaquetas militares. Dorrego murió con la casaca unitaria y Lamadrid cargaba la camisa federal. Su asesinato cambió los códigos de la política criolla del siglo XIX. Después de esa descarga de fusilería ya nada volvería a ser igual: comenzaba la larga guerra civil que ensangrentó durante cuarenta años la historia argentina. Tiempo Argentino.Atte. Guido Pablo VenezialeWww.elmundosegunguido.blogspot.comPOSTDATA: Si querés sumarte a participar de activamente apoyando a Cristina, mandame un e-mail a [email protected]