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Los gatos salvajes, y semi-salvajes, constituyen una organización social de gran complejidad con una clara diferencia entre felinos sometidos y dominantes. [Jerarquía femenina]: Con cada parto, una gata asciende un peldaño en la escala social. En el momento del parto, independientemente de la situación jerárquica de la madre, el grupo madre-cachorros alcanza una importancia social muy elevada.Las hembras castradas, aun habiendo tenido cachorros con anterioridad, descienden rápidamente en la jerarquía.Si son castradas antes de haber manifestado su primer celo, ni siquiera se establecen en la escala social. [Jerarquía masculina]: 1) Los machos dominantes no copulan, necesariamente, con un mayor número de gatas. 2) Ningún gato sin castrar se libra del rito de iniciación a la jerarquía. Bien sea un recién llegado o un macho joven, los machos adultos pelearán con él antes de permitir que se integre en el grupo. Estas peleas pueden prolongarse a lo largo de varias noches pero, una vez concluido el rito, no volverá a pelearse con otro gato excepto si: Desea intervenir en el rito de iniciación de otro individuo.Intenta ascender en la escala social. En estas pugnas, los machos derrochan bufidos y gruñidos pero, igualmente, suelen dirigir sus zarpazos a la zona "cabeza-cuello" que está bastante protegida. Otro tipo de lucha entre machos suele producirse ante una gata en celo. Dos machos tienen el deseo de aparearse con "x gata".Uno de los machos tiene que invadir territorio ajeno para copular con la gata. Después de estos combates, la hembra elige al macho con el que se va a aparear. Curiosamente, no siempre coincide con el vencedor. 3) Al igual que en las hembras, los machos que se han "graduado" sin castración, y son castrados después, descienden, gradualmente, en la jerarquía de forma paralela al descenso de sus niveles hormonales. 4) Los machos castrados antes del rito de iniciación nunca se establecen en la jerarquía. Cuando se obliga la convivencia, dentro de un espacio pequeño, se constituye un status social rigidísimo con el fin de evitar la desintegración social. Generalmente, se establece una figura dominante única a la que todos deberán un respeto absoluto y a la que darán prioridad al comer, dormir, etc.

Exponente: Polybius. Cargo: Historiador griego. Tema: “Anaciclosis”. [Presentación]: - Los tres sistemas puros de gobierno son monarquía, aristocracia y democracia. Luego, estos últimos, pueden degenerarse o volverse corruptos. La diferencia radica, básicamente, en que los primeros son gobiernos benignos (tienen interés en mejorar al pueblo), mientras que los últimos (sus degeneraciones) sólo piensan en beneficio propio. En un principio, reinaba la anarquía. Ésta significa, en pocas palabras, “sin poder, sin autoridad, sin dirigente”, etc. En este periodo, reina el caos y, mediante la fuerza, se acaba imponiendo una monarquía. - ¿Qué es una monarquía, Polybius? - “Monarquía” significa “gobierno de uno solo”. Este tipo de mando es, en un principio, benigno. Cuida del pueblo pero degenera, rápidamente, en una tiranía (amo, señor, soberano) donde el tirano, únicamente, mira por su propio interés. Tras ello, los hombres más poderosos del Estado se volverán en contra de los abusos del tirano. - ¿De qué forma? - Derrocándolo. En el nuevo sistema, se pasa de ser gobernados por uno a serlo por unos pocos. Aristocracia. Este término significa, literalmente, “gobierno de los mejores”. - ¿Cómo se degenera algo tan, según vos, bueno? - Con el tiempo, al igual que con los reyes, la influencia política pasa a sus descendientes y estos, a su vez, empiezan a abusar de su poder e influencia. Todo para beneficio propio. Comienzo de la oligarquía. “Gobierno de unos pocos”. (Habitualmente, la “oligarquía” solía consistir en una “plutocracia” (ploutos: riqueza, kratos: poder), donde los más ricos controlaban el gobierno y las leyes.) - ¿Qué pasa después? - El pueblo, al ver estos nuevos abusos, decide tomar el poder político en sus propias manos. Acá empieza la democracia. “Poder del pueblo”. - Nuestra actual, y últimas, formas de gobierno. - Déjeme terminar por favor. Este pueblo sufrirá, con el tiempo, las mismas debilidades que sus anteriores dirigentes y degenerará en una oclocracia. Estado corrupto y demagogia omnipresente. - ¿Dema-qué? - Déjeme adivinar. La "oclocracia" también se convierte en un caos. - Exacto. Luego, entre todos los demagogos, aparece un virtuoso y noble ser humano que clama por un poder absoluto para volver a un estado de orden. Empieza, nuevamente, el ciclo. Monarquía. -

Nota: Ayer realicé un post titulado "Aristocracia y gatos aristócratas" y, como consecuencia, la idea de hoy era destinar un post a la "plutocracia". ¿Qué es la plutocracia? Una plutocracia es una forma de gobierno que se desarrolla cuando las clases altas se encuentran a cargo de la dirección del Estado. El concepto deriva de Pluto, el dios de la riqueza de acuerdo a la mitología de la Antigua Grecia. Pluto era el dios de las riquezas. Por estar privado de la vista, no podía distinguir los buenos de los malos, los cuerdos de los tontos, y, a unos y otros, distribuía inconscientemente la riqueza. Como dice Voltaire, con gran espiritualidad: "Todo es ciego en la humana mansión. A tientas caminamos por la vida y con los ojos vendados vamos por la ciudad y por la corte. Al fin, el mundo se halla gobernado por Pluto, la fortuna y el amor. Tres ciegos de nacimiento." Los griegos representaban a Pluto en la figura de un anciano que lleva una bolsa en la mano.Se acerca con pasos lentos y cojeando y desaparece súbitamente volando, queriendo con esto significar que las riquezas se adquieren con mucha dificultad , pero se disipan con gran rapidez. Algunas veces se coloca a Pluto en la categoría de las divinidades infernales y se le confunde con Plutón, porque el oro y la plata se extraen de las entrañas de la tierra. Lo que implica la plutocracia es que las personas que dominan los recursos materiales de un país también ostentan el poder político. Incluso es posible que, en el marco de una democracia representativa (en la cual las autoridades estatales son elegidas por el voto popular y representan a la población), las decisiones más importantes sean tomadas, en realidad, por quienes cuentan con el poder económico. En este sentido, se puede decir que una democracia también puede funcionar como una plutocracia. Si los gobernantes elegidos por el pueblo responden a los intereses de los ricos, tomando medidas solicitadas o promovidas por éstos, se tratará de una plutocracia más allá del sistema de partidos políticos, las elecciones que se realicen, etc. Existen varios caminos que pueden ser tomados por las clases altas para desarrollar una plutocracia aún en el marco de una democracia. La financiación de las campañas electorales y de los partidos políticos en general es uno de ellos: los políticos que acceden al poder deben rendir cuentas a quienes aportaron dinero para que eso suceda. Otra herramienta es el control de los medios de comunicación, capaces de ejercer una gran influencia social. La plutocracia, en definitiva, puede instalarse a partir del ejercicio indirecto del poder político concretado por las clases altas, quienes dominan la economía. Este sistema no debe ser confundido con aquéllos en los cuales se exigía un mínimo de riqueza para poder ejercer la ciudadanía, como ocurría con los sufragios censitarios. El sufragio censitario o sufragio restringido fue un sistema electoral, vigente en diversos países occidentales entre fines del siglo XVIII y el siglo XIX, basado en la dotación del derecho a voto solo a la parte de la población que contara con ciertas características precisas (económicas, sociales o educacionales) que le permitiera estar inscrita en un "censo electoral". El sufragio censitario se contrapone al sufragio universal, que no establece condiciones salvo mayoría de edad y la ciudadanía (aunque hasta el siglo XX estaba limitado al sufragio masculino). El concepto de plutocracia está ligado al de oligarquía, una forma de gobierno que consiste en que unos pocos (por lo general pertenecientes a la misma clase social) asuman el poder supremo. En la antigua Grecia, los escritores de política utilizaron este término para referirse a una degeneración de la aristocracia. Así como en la plutocracia, los oligarcas influyen con fuerza en las decisiones políticas gracias a sus capitales. La representación de la plutocracia puede estar relacionada con el antiguo modelo de Derecho privado, la rama del Derecho en la que ninguno de los sujetos que intervienen en una relación es el Estado, y esto se aprecia en los siguientes puntos: * La representación no se atiene al mandato de la democracia, o sea, de la voluntad general, sino que se limita a responder a quienes la han apoyado económicamente; * Los mandantes tienen el poder de revocar al mandatario en cualquier momento, si así lo desean; * el mandatario debe rendir cuentas ante las personas que lo han apoyado a cada paso de su gestión; * Los mandantes emiten una serie de instrucciones vinculantes que limitan y definen los poderes con los que cuenta el mandatario. En otras palabras, la plutocracia es un mandato vinculante e imperativo que relaciona firmemente las figuras del mandatario y el mandante y supedita la dirección política en el poder económico.

A lo largo de la historia, el ser humano ha desarrollado distintas maneras de ejercer un gobierno, con estructuras y normas de lo más diversas. Una de ellas es la monarquía, donde el cargo más importante del Estado es vitalicio (se ocupa hasta la muerte) y se designa, generalmente, a través de herencia (se recibe el poder por parte del padre u otro familiar). El término monarquía proviene de la fusión de los términos griegos monos (uno) y arkein (poder) que significa “el poder concentrado en uno”. Se distingue de la tiranía (definición abajo) y el despotismo (definición abajo) porque implica un poder legítimo (definición abajo), a diferencia que estos otros gobiernos que se caracterizan por la ilegalidad y la arbitrariedad (definición abajo) en el ejercicio del poder. Por otro lado, se diferencia de la república porque hay una estrecha (poco ancha) relación entre el poder del rey y el ejercicio del mismo en el ambiente público. En la república no existe un poder inherente a las personas, sino que quien lo ejerce desempeña un cargo público. Quien tiene el poder en una monarquía es el monarca, aunque de acuerdo a la estructura jurídica del gobierno o de la región, puede recibir diversos nombres: rey, emperador, zar, káiser, etc. El Estado que es regido por un monarca también puede recibir el nombre de reino, además de monarquía. Existen varios tipos de monarquías. Estos son los más conocidos, dentro de los cuales existen ciertas variantes: Una monarquía autoritaria se le llama a un gobierno que posee poderes sobre un territorio, los cuales se basan sobre todo en la burocracia (impuestos, ejército único y sistema económico manejado de forma centralizada por el monarca). Era un sistema muy común en la antigüedad, donde el gobernante era el rey que provenía del sector noble de la sociedad y cuyo cargo le era cedido por un lazo hereditario. Dicho monarca mandaba sobre todo el pueblo, valiéndose del servicio de vasallos y campesinos e imponiendo una suma obligatoria de impuestos. Han existido monarcas que eran tan sólo títeres de los nobles más poderosos o de la Iglesia, a quien muchas veces les debían favores económicos que permitía que fueran manipulados por dichos sectores. La primera monarquía autoritaria que existió fue la que estableció en 1385 Juan I en Portugal, de la dinastía de Avis. Después de él vinieron muchos años de monarquías en todo el continente Europeo. Las características de una monarquía absoluta son, un gobierno donde el rey posee los tres poderes: judicial, ejecutivo y legislativo. Dicho representante se basa en la ley divina y el poder le es otorgado de forma hereditario (hijo de reyes). Entre la monarquías europeas el modelo de monarquía más conocido fue el absolutista impuesto por los franceses. Monarquía parlamentaria o constitucional es un modo de gobierno donde el monarca tiene poderes limitados por una institución que recibe el nombre de Parlamento y que se rige por un conjunto de leyes establecidas (Constitución). Un grupo que representa los tres Estados. En este tipo de gobierno los poderes se dividen en tres: judicial, ejecutivo y legislativo. El Parlamento regula el normal funcionamiento del Reino, colaborando con el Rey e imponiendo ciertas estructuras y límites a su mandato sobre todo en el poder legislativo. Este modo de gobierno fue el que hizo posible por primera vez en la historia derechos a la libertad individual y a tener defensa en un juicio y es originario de Inglaterra y los Países Bajos (Siglo XVII). Las monarquías híbridas existen cuando el sistema de gobierno se sitúa en un punto intermedio entre una monarquía individualista y absoluta, y una monarquía regida por una Constitución. Esto quiere decir que el rey no ostenta todo el poder sobre un territorio, aunque conserva una notable fortaleza política. Estos dos últimos regímenes, por lo tanto, se diferencian de la monarquía absoluta, donde el monarca concentra el poder total (no hay división de poderes y toma las decisiones por su cuenta, sin dar explicaciones a ninguna cámara legislativa o poder judicial). Desde siempre, muchos monarcas han sido consagrados bajo la divinización de su persona. En estos casos, se considera que el rey es un Dios o que ha sido elegido por un ser superior. Un ejemplo clásico de esta situación lo encontramos en el Egipto de hace miles de años, cuando el faraón era elevado por sobre los mortales. En la actualidad existen varios países del mundo donde existe la monarquía constitucional coexistiendo con otras formas de gobierno, en su mayoría democráticas. En los casos de países de África y Asia el papel del gobernante es fundamental, en otros países, meramente simbólico. En estos últimos casos para continuar con la tradición del país, las sociedades han preferido mantener la monarquía para no romper con ciertas costumbres, aunque en estos casos ha debido modificarse la esencia de estos gobiernos y los monarcas han perdido poder. Para ejemplificar esto podemos mencionar entre otras a las actuales monarquías de Reino Unido, España, Dinamarca y Canadá. Son monarquías constitucionales o parlamentarias, bajo un sistema democrático y de soberanía que está en manos del pueblo y donde el monarca mantiene un papel especialmente simbólico y representativo, aunque también puede ejercer como árbitro o consultor.

Tiranía es un término que procede de un vocablo griego y que hace referencia al abuso de poder, fuerza o superioridad. La tiranía también es el gobierno ejercido por un tirano (una persona que ejerce el poder de acuerdo a su voluntad y sin justicia). Entre las características que vienen a definir la tiranía se encuentran el que la persona que la lleva a cabo toma el poder por la fuerza, abusa de una manera cruel de ese mencionado poder o ejecuta medidas que llevan a imponer sus criterios de tal forma que genera miedo entre el pueblo. Este se verá atemorizado por la tiranía al tiempo que se empobrece y ve como sus accesos a la cultura quedan minimizados. Como régimen (definición abajo) de poder absoluto, la tiranía supone un uso abusivo del aparato estatal. En la antigüedad, sin embargo, el concepto podía tener connotaciones positivas, ya que había tiranos que eran queridos por el pueblo a base de populismo (definición abajo) y demagogia (definición abajo). Lamentablemente nuestra historia está cargada de personajes que han ejercido la tiranía hasta límites realmente deplorables. Entre ellos podríamos destacar a los siguientes: Falaris, tirano de Acragas durante el siglo VI a.C. Ha pasado a los anales (definición abajo) de la humanidad por su crueldad sin límites. Buena muestra de ello es que a sus rivales y enemigos, una vez los capturaba, los encerraba en una especie de toro de bronce y allí los quemaba vivos a través de una hoguera que colocaba debajo. Genghis Khan. Este conquistador mongol también ha sido calificado como uno de los dictadores más horrorosos y sanguinarios. Sus ansías de poder y de hacerse con nuevas tierras le llevaron a exterminar poblaciones enteras, como sería el caso de los 700.000 habitantes que tenía la ciudad persa de Merv. El complejo fué inaugurado a finales de 2008 y está situado a 50 kilómetros al este de la capital mongola de Ulan Bator, concretamente en en Tsonjin Boldog, el lugar donde de acuerdo con la leyenda Genghis encontró su látigo de oro. Hitler. El siglo XX es el que estuvo marcado por este deleznable personaje, abanderado de la supremacía de la raza aria. Los episodios más horrorosos y vergonzosos de ese periodo los protagonizó este líder alemán conocido por poner en marcha los campos de concentración nazi en los que murieron millones de personas. La noción de tiranía actualmente puede equipararse a diversas formas de dominación y de ejercicio del poder, como la dictadura, el absolutismo, el totalitarismo y el despotismo. Un tirano puede llegar al poder a través de la fuerza (con un golpe de Estado o una revolución), pero también mediante elecciones democráticas. En este último caso, la llegada democrática al poder no invalida el desarrollo de una tiranía. Más allá de que la elección haya sido transparente, quien ostenta el poder puede convertirse en un tirano con el paso del tiempo a través de medidas que socaven las libertades individuales, restrinjan la libertad de expresión y limiten la oposición política. Es habitual que un líder sea acusado de tiranía por sus opositores y defendido por sus seguidores. La definición del término no es precisa y exacta, lo que da lugar a diversas interpretaciones. A nivel general, por último, la tiranía también está vinculada al dominio excesivo de algo sobre la voluntad de las personas. Por ejemplo: “No quiero someterme a la tiranía de la moda”.

El concepto conocido en español como democracia tiene sus bases en el antiguo griego y se forma al combinar los vocablos demos (que se traduce como “pueblo”) y kratós (que puede entenderse como “poder” y “gobierno”). La noción comenzó a ser empleada en el siglo V A.C., en Atenas. En la actualidad, se entiende que la democracia es un sistema que permite organizar un conjunto de individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría. También se entiende como democracia al conjunto de reglas que determinan la conducta para una convivencia ordenada política y socialmente. Se podría decir que se trata de un estilo de vida cuyas bases se encuentran en el respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los derechos de todos y cada uno de los miembros. En la práctica, la democracia es una modalidad de gobierno y de organización de un Estado. Por medio de mecanismos de participación directa o indirecta, el pueblo selecciona a sus representantes. Se dice que la democracia constituye una opción de alcance social donde para la Ley todos los ciudadanos gozan de libertad y poseen los mismos derechos, y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Las clasificaciones de gobierno impulsadas por Platón y Aristóteles aún perduran en su esencia. Mientras que la monarquía es el gobierno que se concentra en una única persona, la democracia es el gobierno “de la multitud” (Platón) o “de la mayoría” (Aristóteles). Existen varios tipos de democracias. Cuando las decisiones son adoptadas en forma directa por el pueblo, se habla de democracia directa o pura; una democracia indirecta o representativa hace referencia al sistema donde las decisiones son tomadas por aquellas personas a los que el pueblo reconoce como sus representantes legítimos, los cuales son elegidos a través de un sufragio por todos los ciudadanos; y estamos frente a una democracia participativa cuando el modelo político permite que los ciudadanos se organicen para ejercer influencia directa sobre las decisiones públicas. La forma más común en la que se ejerce la democracia hoy en día es en sistemas representativos, los cuales pueden ser: presidencialistas (con un poder ejecutivo con una cabeza bien definida, como es el caso de las repúblicas con el presidente, al cual lo ayudan los ministros y secretarios), parlamentarios (un grupo de personas forman el parlamento en torno al cual giran las acciones de gobierno. Existe un presidente pero tiene poderes restringidos) y sistemas de colegiados (una combinación entre sistemas parlamentarios y presidencialistas, donde al poder ejecutivo lo integran varias personas escogidas por el parlamento, las cuales van turnándose el cargo de presidentes). Algunos conceptos importantes al hablar de democracia son el referendum (derecho del pueblo a rechazar o aprobar las disposiciones de los legislativos), plebiscito (votación en la que el pueblo responde a una propuesta hecha por el gobierno sobre temas del estado de interés fundamental: cambio de forma política, asuntos internacionales como problemas de fronteras, etc), iniciativa popular (el pueblo presenta al gobierno una proposición sobre proyectos de leyes o temas de incumbencia política o ciudadana), recall o revocatoria (el pueblo puede anular decisiones del gobierno a través del voto popular y tiene derecho a apartar a determinados funcionarios si no desempeñaran bien su labor), y jurados (el pueblo integra los llamados jurados populares para colaborar con el poder judicial). ¿Es posible construir una democracia real? Para que exista una democracia real, de cualquiera de los tipos antes mencionados es necesario que se cumplan ciertas leyes: soberanía popular, libertad e igualdad. Las tres palabras que definen este estilo de vida representado por un gobierno escogido por los ciudadanos. La soberanía popular asegura que todos los ciudadanos como seres humanos inteligentes y libres tienen derechos y pueden responder obedientemente ante los órganos instituidos en común acuerdo con el resto de los ciudadanos. Cabe señalar que la palabra soberano deriva del término del latín que significa "el que se encuentra sobre todos los demás". La libertad en un Estado democrático es de tipo jurídica e individual. La primera, se refiere al derecho del ser humano para obrar por sí mismo con total derecho a decidir por sobre sus actos, siempre y cuando su deseo no vaya en contra de las leyes (las cuales han sido aceptadas por el pueblo de forma unánime). Por su parte, la libertad individual se refiere a la esencia de seres inteligentes y libres que todo ciudadano posee desde el preciso instante de su nacimiento. La igualdad que propone la democracia, asegura que todos los ciudadanos deben tener las mismas oportunidades y los mismos deberes frente a la ley (igualdad jurídica). Para cerrar esta definición, cabe señalar que democracia no es antónimo (definición abajo) de régimen tirano (dictadura), como suele creerse, sino de aristocracia. La aristocracia es una estructura política y social de tipo vertical, donde cada ciudadano recibe una cantidad de derechos y obligaciones en función del estatus social que tenga. Una democracia tiene una estructura horizontal porque el pueblo tiene el poder, aunque a simple vista sea gobernado por una persona política. Desgraciadamente, la democracia continúa siendo un bien preciado difícil de alcanzar. Es difícil encontrar una democracia que en verdad funcione, principalmente por la falta de información y de desinterés del pueblo, que se amolda a las leyes y termina cediendo sus derechos al grupo político de turno, el cual en su ambición de poder y dinero, deja a un costado palabras como plebiscito o revocatoria y toma las decisiones como si dirigiera una monarquía o un gobierno aristocrático. Puede que la democracia no sea la forma de gobierno ideal, si se amolda a un sistema económico liberal como el que nos rige, pero posiblemente podría ser mucho más recomendable si existiera de forma real y no simplemente como una teoría que parece nunca ponerse en práctica. link: https://www.youtube.com/watch?v=k8vVEbCquMw link: https://www.youtube.com/watch?v=UoP_mSIHqTY

De acuerdo al DRAE, en su 22ª edición, la oclocracia es el gobierno de la muchedumbre o de la plebe. En la filosofía y la política, Aristóteles, en la antigua Grecia, consideraba que la oclocracia era el gobierno de los demagogos en nombre de la muchedumbre y, por tanto, una degradación de la democracia. A lo largo de los siglos, la oclocracia se ha hecho realidad en todas partes del mundo, particularmente en Occidente, desde la vieja Atenas hasta nuestros días, pues así como en las distintas sociedades se han dado otras formas de gobierno como la aristocracia, la democracia, la monarquía, y la tiranía, la oclocracia ha ocupado entre ellas un papel preponderante al constituir una forma degenerativa de la democracia. Para que la oclocracia funcione, se requieren dos elementos, sin los cuales no es posible: La muchedumbre y el oclócrata. La muchedumbre, calificada como masa por Ortega y Gasset, es aquel sector de la sociedad que, sumido en la ignorancia, se mueve por sentimientos elementales y emociones irracionales. Se distingue del pueblo, que es el cuerpo social conformado por los ciudadanos conscientes de su situación y de sus necesidades, con una voluntad formada y preparada para la toma de decisiones y para ejercer de forma plena su poder de legitimación. El oclócrata se presenta como el caudillo carismático, dotado de la capacidad intuitiva de adaptar materiales simbólicos a las necesidades de la muchedumbre haciéndole ver que va a satisfacer sus más inmediatas vindicaciones para, de esa forma, mantener la adhesión de ese sector social, hundido en la ignorancia y el abatimiento y que, ante la manipulación del oclócrata, se vuelca hacia éste con fe ciega. Es el reflejo de profetas, hechiceros, árbitros, guías de cacería o caudillos militares, considerándosele en posesión de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas, en fin, un emisario divino. La muchedumbre da vida al oclócrata, ese personaje que vuelca todos sus esfuerzos publicitarios hacia aquélla, apelando a los sentimientos más burdos y elementales para legitimarse en el mando y alcanzar sus propios y particulares objetivos, teniendo poco -o nada- en cuenta los intereses reales de la sociedad pues su único objetivo es la conquista y mantenimiento del poder. La muchedumbre se rinde y siente que, a través del oclócrata, ejerce el poder y cree que su propia situación personal mejora aunque esté hundiéndose en la más profunda de las miserias, pero jamás pierde la esperanza. Sus limitaciones culturales, sociales, económicas y de toda especie le impiden ver la realidad y queda a merced de ese sujeto que la controla mientras disfruta de su poder. En el desarrollo de su política, el oclócrata dirige su objetivo a la conquista y al mantenimiento de su poder personal o de grupo, haciendo uso de la demagogia y recurriendo a emociones irracionales mediante estrategias como la promoción de discriminaciones, de fanatismos y de sentimientos nacionalistas exacerbados; el fomento de los miedos y de inquietudes; el uso de verbo encendido o vulgar, o una repetida retórica generalmente soez y plena de descalificaciones a todos sus opositores, con miras al control absoluto de la muchedumbre. Arbitrariedad En ejercicio del poder, el oclócrata asume el control de los poderes públicos porque la autoridad reposa en él y da rienda suelta a la arbitrariedad mediante actos destinados a la apropiación de los medios así como el control de las instituciones educativas, a fin de aplicar un proceso de desinformación y tergiversación de cualquier afirmación que le sea contraria. La expropiación de la propiedad privada y la confiscación forman parte de sus armas favoritas para asumir el control de lo que se denominan empresas básicas y empresas distribuidoras de bienes de primera necesidad e, incluso, sirve para amenazar a todo aquel que sea propietario. La reforma agraria siempre está presente en los planes del oclócrata, y los dueños de tierras destinadas a la agricultura o la ganadería resultan expropiados o confiscados, y acusados sus propietarios de mantener ociosas sus propiedades. La defensa de la soberanía de la patria ante una imaginaria amenaza externa está presente en su a veces ininteligible y procaz léxico. Para ejecutar su política, el oclócrata cuenta, además, con comités de defensa, milicias populares, grupos de irregulares armados o no y, en fin, cualquier mecanismo que haga sentir a la muchedumbre que ella es la que manda. En fin, en la oclocracia la legitimidad que otorga la muchedumbre está corrupta, porque carece de la racionalidad del pueblo, ese conjunto de ciudadanos conscientes de su situación y de sus necesidades y que cuentan con una voluntad formada y preparada para la toma de decisiones y para ejercer su poder de legitimación de forma plena, como dijera J. J. Rousseau.

Las formas clásicas de gobierno fueron descritas por Polybius (en español Polibio), (Megalópolis, Grecia. n.200 a. C. – 118 a. C.) historiador griego, considerado uno de los historiadores más importantes de la época clásica. Según él, los tres sistemas puros de gobierno son monarquía, aristocracia y democracia. Luego cada uno de estos sistemas pueden degenerarse o volverse corruptos. La diferencia radica en que los primeros son gobiernos benignos y tiene intereses en mejorar al pueblo, mientras que los últimos sólo piensan en su beneficio propio. En un principio reinaba la anarquía (ἀναρχία (anarchia) ), que significa “sin poder, sin autoridad, sin dirigente”, en este periodo reina el caos y mediante la fuerza se acaba imponiendo una monarquía. Monarquía proviene del griego y significa “gobierno de uno solo” (mónos: uno, arkhein: mandar, guiar, gobernar). Esta monarquía es en un principio benigna y cuida del pueblo, pero degenera rápidamente en una tiranía (amo, señor, soberano) donde el tirano únicamente mira por su propio interés. Tras ello, los hombres mas poderosos del Estado se volverán en contra de los abusos del tirano, derrocándolo. Para profundizar "Monarquía": http://www.taringa.net/posts/info/19723214/Que-es-la-monarquia.html. Para profundizar "Tiranía": http://www.taringa.net/posts/info/19725391/Que-es-la-tirania.html En el nuevo sistema se pasa de ser gobernados por uno, a serlo por unos pocos. Este sistema es la aristocracia. Aristocracia significa literalmente “gobierno de los mejores” (aristos: excelente, kratos: poder). Pese a ello, ya en la antigua Grecia se usaba el término para designar a una clase privilegiada gobernante, como la nobleza. Con el tiempo, al igual que los descendientes de los reyes, su influencia política pasa a sus descendientes, y estos a su vez empiezan a abusar de su poder e influencia, usando el poder en beneficio propio. Esto es el principio de la oligarquía (olígos: pocos, arkho: gobernar). Habitualmente la oligarquía solía consistir en una plutocracia (ploutos: riqueza, kratos: poder), donde los mas ricos controlaban el gobierno y las leyes. Todo parecido con la realidad es pura coincidencia. El pueblo, al ver estos nuevos abusos, decide tomar el poder político en sus propias manos. En este momento empieza la democracia, que consiste en el poder del pueblo. Democracia significa literalmente “poder del pueblo” (demos: pueblo, krátos: poder, gobierno). Para profundizar "Aristocracia": http://www.taringa.net/posts/imagenes/19719392/Aristocracia-y-gatos-aristocratas.html Para profundizar "Oligarquía": http://www.taringa.net/post/info/19721741/Que-es-la-oligarquia.html Para profundizar "Plutocracia": http://www.taringa.net/posts/info/19720442/Que-es-la-plutocracia.html Para profundizar "Democracia:" http://www.taringa.net/posts/info/19727177/Que-es-la-democracia.html Sin embargo, este pueblo sufrirá con el tiempo las mismas debilidades que sus anteriores dirigentes, y degenerará en una oclocracia. En este nuevo orden el estado es corrupto y la demagogia se vuelve omnipresente. Para profundizar "Oclocracia": http://www.taringa.net/post/info/19728690/Que-es-la-oclocracia.html Según Polybius, este sistema político se transforma finalmente en un caos, hasta que entre todos los demagogos aparece un virtuoso y noble hombre que clama por un poder absoluto para volver a un estado de orden. En este momento el ciclo se ha cerrado y todo vuelve a comenzar una nueva vez. Esta sucesión cíclica de estos regímenes políticos recibe el nombre de Anaciclosis.

Sin descripción

Escribí esta historia, por primera vez, en 2013. Un "borrador" a comparación de esta tercera edición. Encontré muchos errores cuando la revisé en 2016. En 2017. Ahora, bastante seguro, me decido a compartirla. Espero puedan pasar un lindo momento. Mate, café o té. Cualquiera viene bien. Les agradecería, de corazón, que si encuentran un error, me lo informen. [Sinopsis]: "Kellen, un adolescente alemán, desaparece de la vista de todos. Su maltratada mente, junto con su “Asperger”, se complotan para alejarlo en un momento, sumamente, delicado. Estruendo que inundó la escuela. El inicio de una pesadilla." Los invito a hablarme por MP. Veo algo arriesgado, pese a ser de mi autoría, poner los enlaces de descarga acá. El libro es, totalmente, gratis. Viene en formato PDF. También aprovecho, por si alguno de ustedes desea registrar algo, para dejar el sitio de la "Dirección nacional del derecho de autor". Certificadas: