Gabyaenque

Hola Taringueros hoy les vengo a hablar sobre S.E.R Dr. Manuel Acuña de la Iglesia Carismatica Luterana Independiente Aguarde, El Post Se Cargara En Unos Segundos Nacido el 7 de Abril de 1962, en la capital de la Provincia de Corrientes, Manuel Adolfo Acuña siente desde muy pequeño el llamado del Señor. Con la Vocación de servirlo, ingresa a muy corta edad al Seminario de la Iglesia Católica Romana. Tiempo después, tras el intenso estudio en la materia de las religiones y la espiritualidad que siempre caracterizaron a este siervo, descubre la riqueza que propone la amada Reforma. Retirándose entonces del sitio donde estaba desarrollando su carrera clerical, comienza a servir al Señor en distintas áreas. En 1989, se hace cargo de la Oficina de Culto del Municipio Tres de Febrero, la que por su gran labor se transforma en 1992 en la Dirección de cultos Religiosos, dependiente de la Secretaría de Gobierno, primera repartición de este tipo que tuvo un Municipio en toda la Republica Argentina. Siendo su Director, obtuvo numerosos logros a nivel regional para todas las religiones que en el cohabitaban, buscando sostener y acrecentar las relaciones entre el ejecutivo municipal y los cultos del Distrito. Entre ellos: - Organizador Del Primer Encuentro Interreligioso Por La Paz En Tres De Febrero (1992). - Organizador Del Segundo Encuentro Interreligioso Por La Paz, La Familia Y La Justicia En Tres De Febrero. (1993). - Organizador Del Tercer Encuentro Por La Paz Y La No Discriminación En Tres De Febrero (1994). - Impulsor De La Firma Del Documento Interreligioso De Repudio Al Atentado A La Amia: “ Dios No Quiere La Muerte Ni Se Recrea En La Destrucción De Los Vivientes “ (1994). En Los Casos De Los Encuentros Interreligiosos Se Firmaron Respectivos Documentos Y Se Alcanzo La Participación De Las Siguientes Comunidades E Iglesias: Iglesia Metodista Iglesia Bautista Iglesia Presbiteriana Comunidad Judía Comunidad Islámica Iglesias De La Renovación De La Reforma Iglesia Católica Apostólica Romana Iglesia Evangélica Luterana Iglesia Adventista - Participante Del Primer Y Segundo Encuentro Ecuménico En El Aula Magna De La Facultad De Medicina (1992-1993). - Organizador Del IV Encuentro Por La Paz En Tres De Febrero (1995). - Impulsor De La Firma Del Documento En Repudio Al Magnicidio De Isaac Rabin. Allí se desempeñó hasta 1996. Paralelamente a sus funciones públicas, las que lleva a cabo en obediencia al llamado que siente de poder aportar a la dignificación de las Iglesias y el cumplimiento de sus derechos por parte del estado, continua sus estudios en las más diversas áreas: *Curso de introducción a la filosofía y pensamiento latinoamericano en la asociación de filosofía latinoamericana y ciencias sociales. *biblia - introducción a los estudios teológicos en contexto - misión y ministerio en el instituto superior evangélico de estudios teológicos -isedet-. *curso: “mediador comunitario”. Dictado por el centro de formacion y practica en mediacion y negociacion. *curso: “cuestiones economicas en disputas familiares”, dictado por el profesor jay folberg con el auspicio de la partners democratic change. *curso: “practicas de la mediacion pivada”, dictado por el profesor jay folberg. *seminario biblico teorico – practico. *seminario sobre “ aspectos juridicos y administrativos de las religiones ” en la universidad hebrea argentina bar-ilan. (organizador del seminario) *seminario sobre familias confesionales y derechos humanos en el inadi. ( organizador del seminario ) *seminario consejeria, una relacion de ayuda, dictado por la fundación educacional comunitario evangélica argentina y the azusa pacific university, auspiciado por el centro de gestión y participación nº 1 del gobierno de la ciudad de buenos aires *organizador del seminario sobre aspectos jurídicos y administrativos de las religiones II nivel, dictado en la iglesia carismática luterana independiente (2002). Entre muchos otros cursos, seminarios y talleres. Cabe destacar que, fomentando el respeto a los originales de nuestra tierra, brinda asistencia a Tobas, Mocovíes y Wichis en el Interior de la República Argentina. La valoración de las diversas tradiciones culturales y el conocimiento de las propias raíces es objetivo clave de esta actividad. Mientras tanto, en 1996, Manuel Acuña recibe la imposición de manos del Obispo Jerónimo Podestá, fundando luego la primera expresión carismática de la tradición luterana en el País. Todo lo dicho, lo que se expondrá y lo que aún se omite en esta breve y humilde reseña, se lleva a cabo bajo la inspiración cristiana, viviendo el servicio a la Comunidad en la identidad Luterana, siendo la Iglesia Carismática Luterana Independiente, en Comunión con la Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos, quien ofrece a todos los que así lo necesiten, la asistencia espiritual de esta familia que se reúne en torno a la Eucaristía para Alabar y Adorar al Señor compartiendo vida y testimonio en favor de un mundo para Cristo. Centrados en Jesús que nos conduce al Padre por su Espíritu Santo, es una Comunidad Carismática que vive con criterios de Milagros los acontecimientos de la vida. Abiertos a la acción de Dios que no hace excepción de personas, es una Iglesia inserta en el diálogo interreligioso y comprometida con los más serios esfuerzos en el diálogo ecuménico, sin perder la identidad rebosante del Espíritu Profético de Jesucristo. Inspirado por el Espíritu Santo y bajo su guía, El Rvdo. Manuel Acuña funda la Mesa Coordinadora Pastoral de la República Argentina – Organismo Interdenominacional - , habiendo así marcado un camino trascendente en la vida de la Iglesia Evangélica en la República Argentina; un paso por el que tantos siervos del Señor han orado buscando sentirse representados por un organismo que sea capaz de interpretar e impulsar los anhelos del Pueblo de Dios, en especial de aquellos que, lejos de las grandes ciudades, trabajan junto a los más humildes y necesitados, y que hoy vemos concretado y solidificado. Esta Mesa Coordinadora es un órgano eclesial que busca fomentar la red de tareas pastorales y sociales de los representantes de las diferentes vertientes denominacionales de la Iglesia Evangélica sin afectar su autonomía de gestiones y decisiones. Sus Bases Programáticas pueden resumirse de la siguiente manera: a) Promover redes de comunión espiritual. b) Fomentar vínculos de solidaridad entre sus integrantes. c) Propagar la elevación espiritual y moral de los pueblos. d) Difundir el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo y las enseñanzas de las Sagradas Escrituras. e) Crear vínculos de cooperación entre organismos y/o comunidades de creyentes. f) Posicionar a los integrantes de esta Mesa en las estructuras de decisión de la sociedad para servir con eficacia desde el original aporte de la Iglesia Evangélica. g) Propiciar el mantenimiento de obras de bien público y crear las propias. Conforman esta Mesa, entonces, Pastoras, Pastores, Oficiales Religiosos, Docentes, Teólogos, e incluso laicos de diferentes corrientes denominacionales que expresan su fe en el territorio nacional: Pentecostales, Bautistas, Luteranos, Presbiterianos, etc., los que enriquecen desde sus Tradiciones la labor de todos y cada uno. Asimismo, se suman consejos pastorales que buscan acompañar esta herramienta de unidad para toda la Iglesia. Bajo el lema: JUNTOS PODEMOS HACER ALGO, ha cristalizado algunos objetivos entre los que podemos mencionar los siguientes: • Presencia de esta Mesa en el reclamo presentado por el Consejo Mundial de Iglesias en relación al Jubileo de la deuda externa de los países en vías de desarrollo. • Difusión del documento “Orientaciones al Pueblo de Dios”, donde expresamos en comunión con todas nuestras Iglesias en el Interior del País el sentir de los creyentes evangélicos respecto a la realidad social y política de nuestra Patria. • Únicos representantes en el Encuentro Interreligioso sobre la Familia y la Paz en nombre de la República Argentina desarrollado en la ciudad de Washington D.C. • Miembros Fundadores del Parlamento Argentino de Religiones, reconocido por unanimidad por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en el marco del Jubileo del año 2000. • Reconocidos a nivel nacional como expresión legítima de la voz de la Iglesia Evangélica por el INADI – Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo – según Documento de cooperación firmado en el año 1999. cabe destacar que el nuestro es el primer Organismo Eclesial de la Iglesia Evangélica en recibir este reconocimiento. Entendiendo que la educación permanente debe acompañar el progreso de los tiempos en la tarea pastoral, ofrece a sus miembros los elementos necesarios para afianzar sus conocimientos teológicos y también los servicios asistenciales a los cuales los ministros religiosos son llamados. Todo ello se instrumenta a través de un Seminario Interdenominacional, creado por el Rvdo. Acuña, Sobre Fe y Doctrina que capacita a los Líderes Religiosos en una amplia visión de la Iglesia Cristiana a lo largo de sus dos veces milenaria historia, cuyo Programa de Estudios se encuentra aprobado por la Autoridad Competente. Su sello ha sido la seriedad y la incansable búsqueda de la unidad de propósitos y acción. Las Iglesias adheridas se extienden hoy en todo el País, sostenidas por la oración y las ofrendas de sus miembros, sin aporte estatal, provincial o municipal para el desarrollo de sus labores. Esta Mesa Coordinadora tampoco cuenta con subsidio alguno. La convicción de una tarea para la Gloria de Dios y Bendición de toda la Iglesia es la que anima su cotidiano hacer. Con motivo de su gran Liderazgo y esfuerzo para cumplir la Voluntad de Dios, la Mesa Pastoral unánimemente decide Nombrar a su Presidente, el Rvdo. Manuel Acuña, Obispo Nacional, convirtiéndose así en el Primer Obispo Interdenominacional del País. La incesante actividad desarrollada en pos de la Iglesia toda, y no solo de su propia congregación, mostrando así un impetuoso espíritu de liderazgo bajo el estandarte de la libertad religiosa que el mismo Lutero izó por primera vez en los cielos de este mundo, sin perder las convicciones de la Fe Cristiana y los valores que la reforma luterana predica, sino trabajando en la diversidad por los valores que si abrazamos unidos, a lo largo de su trayectoria, el Obispo Manuel Acuña es reconocido en ámbitos políticos y religiosos por dicha labor. A los comienzos de este nuevo siglo, consigue sus dos doctorados –Doctorado en Ciencias Psicológicas y Doctorado en Divinidad -, y es nombrado Obispo para Sudamérica de la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas Independientes con Sede Central en Estados Unidos. No ahogando el sabor de Dios con solo su saber, sino complementando la experiencia del espíritu con los conocimientos adquiridos en su constante estudio en el área, y por ello mismo, incapaces de saltear lo siguiente, transformando esta narración en solo un currículum, El Padre Manuel, como le llama su Congregación, es un ungido del Señor. Todos los domingos, cientos de personas en su Parroquia testimonian haber recibido de sus manos el Milagro de parte de Dios. En la semana decenas de hermanos y hermanas de todas las edades se reúnen para recibir la imposición de manos del sacerdote, y alegan tener mejorías instantáneas o progresivas en su salud; de enfermedades, malestares físicos y familiares, así como también conseguir empleo tal y como él se los hubiere dicho. De ello obran actualmente testimonios escritos de puño y letra de quienes recibieron los favores de Dios. En su libro “Aprende a vivir en la compañía de Jesús” se pueden encontrar con un lenguaje sencillo los principios de una espiritualidad abierta a todos, donde Cristo es encontrado en lo cotidiano. En las misas de los domingos, se forman largas filas de gente con fotografías, prendas de ropa, llaves del hogar y otros objetos en sus manos para que el Padre las bendiga. “Toda la gloria es solo de Dios, ahora no olvide lo que Él hizo por Ud.” repite una y otra vez el Obispo mientras que hombres y mujeres llenos de lagrimas le abrazan confirmando lo que él ya había decretado en sus vidas. Esto hace a ICLI una Iglesia que arde en cada encuentro alrededor de los Santos Sacramentos. Mensajes de Poder, Victoria, Salud y Prosperidad son los que en cada Sermón expone el Obispo, y se convierten en Seminarios Prácticos para aquellos que asisten a sus Misas. Pionero en la incorporación de la Mujer a los Ministerios eclesiales, ha ordenado en su condición de Obispo, a mujeres sacerdotes que, con el título de Madres, pastorean parte del rebaño del Señor. Cabe destacar que en el año 2012 comenzó la labor del Santuario de Los Milagros de Jesús, sito en Del Viso, Partido de Pilar, Provincia de Buenos Aires; un predio de 4000 metros cuadrados al servicio de Dios y de los hermanos. Es el primer Santuario Luterano en Sudamérica. Este mismo año, instaló dos mujeres párrocos: las Madres Karina y Claudia, a cargo de la Parroquia El Buen Pastor y el Santuario mencionado, respectivamente. La labor de la Iglesia Carismática Luterana Independiente en la Argentina permitió, gracias al apoyo de la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas de EEUU que otorgara la legítima Sucesión Apostólica a nuestro Obispo y su confianza para ser su representante en Sudamérica, la integración de la Iglesia Católica Luterana en la hermana República Bolivariana de Venezuela nombrando legítimamente en Sucesión Apostólica a sus Obispos, Mons. Jesús Sierralta y Mons. José Gregorio Rivas. Hoy, dichas Iglesias tienen comunión de púlpito y altar con la de nuestra amada Argentina. El poder de Sanidad que Dios ha otorgado en las manos del Padre Manuel, hacen que cada semana lleguen colectivos de lugares alejados geográficamente de la Parroquia en busca del Milagro. Dios no decepciona a nadie. Nuestro Obispo aclara que solo es un Instrumento. Nosotros, la Iglesia, damos gracias a Dios por su vida, y le rogamos siga hablándonos y mostrándonos su Voluntad a través de su ministerio. Iglesia Carismática Luterana Independiente.- Parroquia El Buen Pastor –Santuario de los Milagros de Jesús Soy Luterano y NO lo sabia ¡USTED ES LUTERANO Y NO LO SABÍA! ¿QUIERE ENTERARSE POR QUÉ? PREGUNTAS: -¿ESTÁS DE ACUERDO CON QUE LOS CURAS SE CASEN? -¿HAY QUE PERMITIR A LOS DIVORCIADOS COMULGAR? -¿TE VOLVERÍAS A CASAR POR LA IGLESIA SI ESTUVIERA PERMITIDO? -¿TE CONFESÁS DIRECTAMENTE CON DIOS? SI HAZ RESPONDIDO CON TRES (3) SÍ : ¡BIENVENIDO A LA IGLESIA CARISMÁTICA LUTERANA INDEPENDIENTE! UNA IGLESIA DE GRACIA Y AMOR QUE VIVE CON LA SEGURIDAD DEL PERDÓN DE JESÚS Y QUE ABRE SUS PUERTAS A TODOS LOS CATÓLICOS QUE QUIEREN VIVIR CON LA ALEGRÍA DEL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS. PORQUE SOMOS UNA IGLESIA SIN ACENTO EN LA CULPA SINO EN LA GRACIA: “EL JUSTO POR LA FE, VIVIRÁ” (SAN PABLO). CON SU MUERTE EN LA CRUZ NUESTRO SEÑOR JESÚS CARGÓ CON TODOS NUESTROS PECADOS, AGOBIOS, QUEBRANTOS, MIEDOS, Y TODO TIPO DE ENFERMEDAD. POR ESO LOS LUTERANOS DAMOS GRACIAS A DIOS POR EL REGALO DE SU HIJO RESUCITADO Y POR LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO QUE NOS DÁ TODA FORMA DE BENDICIÓN Y SANIDAD. SOLO FE – SOLA GRACIA – SOLA ESCRITURA. APOYADOS EN LA SANTA BIBLIA COMO LA MÁXIMA AUTORIDAD, LOS LUTERANOS ENCONTRAMOS TODA LA GRACIA DE DIOS PARA VIVIR EN COMPLETA ALEGRÍA. ¿Quién es un luterano? Mientras que hay una variedad de formas en las que puede ser respondida esta pregunta, una respuesta muy importante es, “Un luterano es una persona que cree, enseña y confiesa las verdades de la Palabra de Dios como están sumariadas y confesadas en el Libro de Concordia.” El Libro de Concordia contiene las confesiones luteranas de fe. Quizás usted haya estado presente en la ordenación de un pastor y escucharlo decir que promete que llevara a cabo las responsabilidades de su oficina de acuerdo a las Confesiones Luteranas. Cuando alguien es recibido en membresía en una congregación luterana a través de confirmación se le pregunta si confiesa la doctrina de la Iglesia Evangélica Luterana, de acuerdo a como lo han aprendido del Catecismo Menor, de ser fieles y verdaderos. Estas solemnes promesas nos indican cuan importante son las Confesiones Luteranas para nuestra iglesia. Revisemos a los diferentes temas que se encuentran en el Libro de Concordia y después revisaremos el por qué las Confesiones Luteranas son tan importantes al ser luterano. ¿Cuáles son los Credos Ecuménicos? Los tres credos ecuménicos en el Libro de Concordia son el Credo Apostólico, el Credo Niceno y el Credo Atanasio. Son descritos como “ecuménicos” porque son aceptados por los cristianos mundialmente como la expresión correcta de lo que la Palabra de Dios enseña. ¿Qué es la Confesión de Augsburgo y la Apología de la Confesión de Augsburgo? En el año 1530, se requirió a los luteranos a presentar su confesión de fe, frente al emperador en Augsburgo, Alemania, Felipe Melanchthon escribió la Confesión de Augsburgo y esta fue leída delante de la corte imperial el 30 de junio de 1530. Un año después, los luteranos presentaron su defensa de la Confesión de Augsburgo, de donde viene el significado de “apología”. Fue también escrita por Felipe Melanchthon. Es el documento mas largo de el Libro de Concordia, y el capitulo mas largo esta dedicado a la verdad mas importante de la fe cristiana: la doctrina de la justificación solamente por gracia, a través de la fe, solamente en Cristo. ¿Qué es el Catecismo Menor y Mayor? Martín Lutero se dio cuenta desde un principio de la desesperante ignorancia de los laicos y clérigos de su tiempo cuando se trataba de las verdades mas básicas de la fe cristiana. Por 1530 el produjo dos pequeños libros para ayudar a los pastores y cabezas de familia para enseñar la fe. El Catecismo Mayor y Menor están organizados alrededor de seis temas: Los Diez Mandamientos, el Credo Apostólico, el Padre Nuestro, el Santo Bautismo, la Confesión, y el Sacramento del Altar. Estos magníficos sumarios doctrinales por Lutero fueron tan universalmente aceptados, que fueron incluidos como parte de el Libro de Concordia. ¿Qué son los Artículos de Esmacalda y el Tratado del Poder y Primacía del Papa? En 1537, se le pidió a Martín Lutero preparar una declaración de las creencias luteranas para ser usadas en un concilio de la iglesia, si era necesario, la vigorosa y decidida confesión de la fe por Lutero fue incorporada posteriormente en el Libro de Concordia. Fue presentada a un grupo de regentes luteranos en la ciudad de Esmacalda, se le pidió a Felipe Melanchthon expandir el tema del papado romano, lo cual hizo en su tratado, el cual fue incluido en el Libro de Concordia. ¿Qué es la Fórmula de Concordia? Después de la muerte de Lutero en 1546, se desataron significativas controversias dentro de la Iglesia Luterana. Después de muchos debates y luchas, la Formula de Concordia en 1577 puso final a estas controversias doctrinales y la Iglesia Luterana pudo continuar su marcha en unión, en sus creencias, enseñanzas y confesiones. En 1580, todos los escritos confesionales mencionados aquí fueron reunidos en un solo volumen, el Libro de Concordia. El significado de la palabra Concordia es “armonía”. La Formula de Concordia fue sumariada en una versión conocida como “Epitome” de la Formula de Concordia. Este documento esta también incluido en el Libro de Concordia. ¿Cuál es la conexión entre la Biblia y las Confesiones? Confesamos que, “La Palabra de Dios es y debe permanecer la única regla y norma de toda doctrina” (FC SD, Regla y Norma 9). Lo que la Biblia determina, Dios determina. Lo que la Biblia ordena, es la voluntad de Dios. La autoridad de las Escrituras es completa, certera y final. Las Escrituras son aceptadas por las Confesiones Luteranas como la Palabra de Dios actual. Las Confesiones Luteranas nos urgen a creer en las Escrituras ya que “ellas no mentirán” (LC, V, 76) y no pueden ser “falsas y engañadoras” (FC SD, VII, 96). La Biblia es la “Palabra de Dios pura, infalible y inalterada” (Prefacio al LOC). Las Confesiones Luteranas son la “base, regla y norma indicando como todas las doctrinas deben ser juzgadas en conformidad a la Palabra de Dios” (FC SD RN). Debido a que las Confesiones están en completo acuerdo doctrinal con la Palabra de Dios, sirven como el estándar de la Iglesia Luterana para determinas lo que es la enseñanza Bíblica fiel, en cuanto a que tal enseñanza esta contenida en las Confesiones. ¿Cuál es el punto principal de las Confesiones Luteranas? La Reforma Luterana no fue una “revuelta”, mas bien dio inicio a una expresión sincera de preocupación con las enseñanzas falsas y dirigiendo en la dirección equivocada, que desafortunadamente, aun hasta este día, obscurecen la gloria y merito de Jesucristo. Lo que motivo a Lutero fue una profunda preocupación por el Evangelio de Jesucristo. A continuación como es que las Confesiones Luteranas explican de que se trata el Evangelio: Los seres humanos no han guardado la Ley de Dios, la han transgredido. Su naturaleza humana corrupta, pensamientos, palabras y acciones están en lucha en contra de la Ley. Por esta razón están sujetos a la ira de Dios, en el estricto sentido, enseña que las personas deben creer, nómbrese, que ellos reciben de Dios el perdón de los pecados; esto es, que el Hijo de Dios, nuestro Señor Cristo, ha tomado sobre Si la maldición de la Ley y la ha llevado, sufrido y pagado por nuestros pecados; que a través de El solamente somos restaurados a la gracia de Dios, obteniendo el perdón de pecados a través de la fe y somos liberados de la muerte y de todo castigo por nuestros pecados y somos salvos eternamente… Son buenas nuevas, nuevas de gozo, que Dios no desea castigar el pecado sino perdonarlo por Cristo. (FC SD, V, 20) ¿Qué es un luterano “confesional”? La palabra “confesión” es usada en una variedad de formas, pero cuando hablamos de un luterano “confesional” nos referimos a un luterano que declara al mundo su fe y mas profundamente sus creencias y convicciones, en armonía con los documentos contenidos en el Libro de Concordia. Se puede entender el espíritu del Luteranismo Confesional en estas, las ultimas palabras escritas en el Libro de Concordia: Por tanto, es nuestra intención dar testimonio delante de Dios y de toda la cristiandad, entre los que están vivos el día de hoy y los que vendrán después de nosotros, que la explicación que se declara en cuanto a todos los artículos controversiales de fe que han sido mencionados y explicados –y no otra explicación—es nuestra enseñanza, fe y confesión. En ella apareceremos en juicio delante del trono de Jesucristo, por la gracia de Dios, con corazones sin temor y por tanto dando cuenta de nuestra fe, y nunca hablaremos o escribiremos en secreto o públicamente nada contrario a ella. En vez, en la fortaleza de la gracia de Dios, es nuestra intención regirnos por esta confesión. (FC SD, XII, 40). ¿Qué es una “adherencia incondicional” a las Confesiones? Los pastores Luteranos Confesionales son requeridos de “adherirse” incondicionalmente a las Confesiones Luteranas porque son la exposición pura de la Palabra de Dios. Esta es la manera en que nuestros pastores, cada laico que confiesa su creencia en el Catecismo Menor, puede con gran gozo y sin reservación o calificación decir que lo que creen es la verdad de la Palabra de Dios. El Dr. C. F. W. Walter, primer presidente del Sínodo de Missouri, explico el significado de la adherencia incondicional confesional en palabras que sean claras y significativas hoy como lo fueron antes: Una adherencia incondicional es una declaración solemne que el individuo que quiere servir a la iglesia hace bajo juramento y acepta el contenido doctrinal de las Confesiones Luteranas, porque reconoce el hecho de que están en acuerdo total con las Escrituras y no crean lucha contra las Escrituras en ningún punto, sin importar que el punto sea de mayor o menor importancia; y que por tanto de todo corazón cree en esta verdad divina y esta determinado a predicar esta doctrina. ¿Qué es ser luterano? Ser luterano es ser una persona que cree las verdades de la Palabra de Dios, la Santa Biblia, tal como son correctamente explicadas y enseñadas en el Libro de Concordia. Hacerlo es confesar el Evangelio de Jesucristo. Los luteranos genuinos, luteranos confesionales, se atreven a insistir que “Todas las doctrinas deben estar en conformidad con los estándares (las Confesiones Luteranas) establecidas con anterioridad. Lo que sea contrario a ellas debe ser rechazado y condenado como se opone a la declaración unánime de nuestra fe.” (FC Ep. RN, 6). Tal declaración puede parecer a algunos como extrema. Pero no lo es, mas bien es la expresión de la confianza dirigida por el Espíritu que nos mueve a hablar de nuestra fe delante del mundo. Ser un luterano confesional es ser uno que honra la Palabra de Dios. Esa Palabra hace claro que es el deseo de Dios para Su iglesia es estar en acuerdo respecto a la doctrina, y ser de una mente, viviendo en paz uno con otro (1 Cor. 1:10; 2 Cor. 13:11). Es por esta razón que atesoramos las preciosas confesiones de la verdad cristiana que tenemos en el Libro de Concordia. Para los Luteranos Confesionales, no hay ninguna otra colección de documentos, o declaraciones o libros que tan clara, certeramente y en acuerdo presentan las enseñanzas de la Palabra de Dios y revela el Evangelio Bíblico como lo hace nuestro Libro de Concordia. PARA EL QUE LE INTERESE SACARE UNA 2da PARTE DEL MISMO POST, MUCHAS GRACIAS A CONTINUACIÓN LES DEJO UNOS VIDEITOS link: http://www.youtube.com/watch?v=p_cNmshgG3Y link: http://www.youtube.com/watch?v=kXBbadWNTMs&list=UUFJZaA2qHNrmlvi3H0aqiHw&index=3 link: http://www.youtube.com/watch?v=21SQU-cvV_0&list=UUFJZaA2qHNrmlvi3H0aqiHw&index=10 link: http://www.youtube.com/watch?v=G1j_Sn0geUg&list=UUFJZaA2qHNrmlvi3H0aqiHw&index=13 link: http://www.youtube.com/watch?v=NuWaLgCG8iQ&list=UUFJZaA2qHNrmlvi3H0aqiHw&index=14 link: http://www.youtube.com/watch?v=P6gQ4hlTQmE&list=UUFJZaA2qHNrmlvi3H0aqiHw&index=18 TAMBIÉN PARA EL QUE LE INTERESE AQUÍ LE DEJO EL NUMERO DE TELÉFONO DE LA PARROQUIA EL BUEN PASTOR DE EL OBISPO MANUEL ACUÑA: Parroquia El Buen Pastor del Obispo Manuel Acuña Sudamerica 2235 - Santos Lugares 4759-9067 // 4750-3269

Hola Taringueros hoy les traigo un poco de Info de lo que pasa en Irán! Teherán / Barcelona. (Agencias).- El Ministerio de Telecomunicaciones de Irán ha prohibido a bancos, compañías de seguros y operadores de telecomunicaciones iraníes el uso de correos electrónicos de Yahoo, Gmail o Hotmail, según un semanario iraní. Esta medida también afectará a los usuarios, que no podrán tener contacto con estas compañías a través de correos electrónicos que no terminen en "iran.ir", "post.ir" o "chmail.ir”. Esta nueva prohibición se implanta cuando el gobierno iraní ha anunciado la introducción gradual, a partir de este mes, de una red nacional de información para reemplazar a Internet. Oficialmente, el lanzamiento de la "Internet de Irán" tiene como objetivo asegurar las comunicaciones, haciéndolas independientes de las plataformas extranjeras. Aunque la comunidad internacional y diversas ONG han acusado al régimen de las ayatolás de tratar de controlar y censurar la red de redes. Con más de 36 millones de usuarios en un país de 75 millones de personas, Irán es uno de los países de Oriente Medio con más usuarios y donde Internet ha jugado un importante papel en las protestas populares que han sacudido al país después de la disputada reelección del El presidente Mahmoud Ahmadinejad en 2009. Desde los disturbios de 2009, las autoridades han reducido drásticamente el ancho de banda disponible, por lo que es difícil de usar. También bloquea el acceso a decenas de miles de sitios web extranjeros, incluyendo sitios de la oposición, medios de comunicación que se consideren pornográficos. El presidente de los EE.UU. Barack Obama acusó al régimen iraní en marzo de tratar de aislar a su población detrás de un "telón de acero electrónico".

LA HABANA, CUBA (30/JUL/2011).- La moda de aprender chino ha llegado a Cuba tras el auge de sus relaciones con Beijing en los últimos años y la creación del primer Instituto Confucio del país, donde unas 250 personas estudian la lengua pensando en el futuro o por puro "placer". Al igual que en otros países de América, como Argentina o Estados Unidos, el aprendizaje del idioma mandarín en la isla despegó y ha causado sorpresa porque demuestra el vivo interés de los cubanos por China, más allá de su comida, su medicina tradicional o las artes marciales. Directivos del Instituto Confucio de La Habana, inaugurado en 2009, dijeron a Efe que en septiembre pasado abrieron una matrícula "discreta" creyendo que sobrarían plazas, pero decenas de personas hicieron cola, vendieron turnos y durmieron en las afueras de la institución para poder apuntarse. En junio pasado se realizó por primera vez en Cuba el examen oficial de chino (HSK) y, aunque la convocatoria no se divulgó, se presentaron 128 cubanos en los distintos niveles. En el Barrio Chino de La Habana, donde actualmente unas 80 personas estudian el mandarín, la demanda de plazas ha crecido en los últimos cinco años principalmente por parte de jóvenes y se han tenido que organizar "pruebas de aptitud". "Antes las personas se acercaban más bien por curiosidad, dado que se trata de un idioma raro, y no tanto por necesidad o interés. Pero tras las relaciones con China las cosas han cambiado", dijo a Efe Miriam Pérez, quien desde hace 15 años imparte esa lengua. Existen tres centros de enseñanza del idioma oficial chino en Cuba, todos en la capital, pero solo cuenta con profesores nativos el Confucio, que trabaja adscrito a la Universidad de La Habana con el asesoramiento de la Universidad de Lengua y Cultura de Pekín y del Hanban (Consejo Internacional del Idioma Chino). Además, decenas de jóvenes cubanos han sido enviados a China en los últimos años para aprender allí el idioma en respuesta a las "necesidades" del país, por lo que se estima que unos 400 cubanos estudian la lengua en este momento. Desde el siglo XIX y hasta mediados del siglo pasado, miles de chinos emigraron a Cuba, pero la mayoría de los naturales que aún viven en la isla no hablan el mandarín, sino el cantonés, y sólo conocen los antiguos caracteres. En ese sentido la influencia de la comunidad china en Cuba ha sido mínima, de modo que el impulso del chino en la isla apareció en 2002 mediante un "programa de estudio" inicialmente patrocinado por los ministerios de Comercio Exterior de ambos países. Beijing es el segundo socio comercial de Cuba y su envío de turistas a la isla ha crecido en los últimos años. Como parte de los acuerdos conjuntos, también muchos estudiantes del gigante asiático han viajado para aprender el español y cursar carreras como Medicina o Turismo. En La Habana, los centros que enseñan chino han organizado cursos intensivos a petición de entidades estatales, como la aduana, y de sectores con contratos y proyectos de colaboración con Beijing, como los de construcción, transporte y agricultura. El director cubano del Instituto Confucio, Arsenio Alemán, considera que su matrícula incluye a trabajadores que requieren del chino, "noveleros" que llegan a explorar, y un grupo no tan numeroso, pero tampoco despreciable, que tiene "una visión de desarrollo de las relaciones económicas internacionales". "Le están apostando al chino, viendo a China como la locomotora económica del siglo XXI, y han tomado esa decisión con mucha seriedad y con mucha responsabilidad", subrayó Alemán. Por su parte, el codirector del Instituto, el chino Zhang Wei, de 45 años y que trabaja por primera ven en América Latina, dijo a Efe que admira cómo muchos estudiantes cubanos se acercan a su idioma "porque les gusta, no pensando en su trabajo o en alguna exigencia". Es el caso de Yuri Cabrera, quien conjuga desde hace dos años sus estudios de Informática con el chino por puro "placer". "Mis amigos no están muy identificados con esto porque ciertamente el chino es una lengua extraña en Cuba, pero ya aquí es natural ver empresas chinas y ver chinos, hay miles estudiando en el país", afirmó Cabrera, de 22 años. El Instituto Confucio de La Habana tiene previsto mudarse a una nueva sede en el corazón del Barrio Chino, que incluirá un museo de la cultura del país a pocos metros del local del único periódico en chino que se publica en Cuba. El responsable de ese rotativo, Guillermo Chiu, un cantonés de 78 años que emigró a la isla hace seis décadas, explicó a Efe que la nueva escuela "se ocupará de mantener la cultura china, y eso es importante porque nosotros poco a poco desaparecemos".