FrancoCorreafand
Usuario
Bienvenido a mi post Stephen Hawking es conocido por sus contribuciones a la teoría de la relatividad general, sus descubrimientos sobre agujeros negros y, también, por la parálisis que lo obliga a comunicarse a través de un sintetizador de voz. Este software, desarrollado por Intel con ayuda del físico, ahora está disponible para todos. En qué consiste La herramienta se llama ACAT (Assistive Context Aware Tool) y en parte se basa en el sistema predictivo del conocido teclado virtual Swiftkey. Aunque Hawking lleva probándola más de tres años, su intención era hacerla open source y ponerla a disposición de las más de tres millones de personas que sufren disfunciones graves en su motricidad, como los enfermos de ELA. ACAT integra un teclado virtual con sistema predictivo y síntesis de voz. Sus usuarios también pueden editar texto, abrir documentos, navegar por la web y acceder a su correo electrónico. Además funciona con periféricos como infrarrojos, cámaras, botones y otros sensores. Por qué es importante ACAT ya está disponible tanto para usuarios finales como para desarrolladores. El instalador se puede descargar desde Github (sólo funciona en Windows), y el código fuente se encuentra disponible a través de la web del Centro de Tecnología de Código Fuente Abierto de Intel. Intel anima a todos los programadores interesados a que aprovechen el código (escrito en C#) para desarrollar nuevas herramientas similares. La finalidad es mejorar la vida de cualquier persona con una enfermedad neuromuscular como la de Stephen Hawking.
Bienvenido a mi post Catedral de colonia La primera piedra se colocó el 15 de agosto de 1248, pero tuvieron que pasar 632 años para que finalizara su construcción Colonia (Köln), la cuarta ciudad más poblada de Alemania, con poco más de un millón de habitantes, es célebre por su majestuosa catedral gótica a orillas del río Rin, la más grande de este estilo en el norte de Europa. Sus 157,38 metros de altura la convirtieron, entre 1880 y 1884, en el edificio más alto del mundo. Su campanario gótico es el más alto de Alemania, por detrás del de Ulm -la iglesia más alta del mundo, ya que no es propiamente una catedral-, que se completó en 1890. La catedral de Colonia sobrevivió milagrosamente a los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial, como ocurrió con la de Ulm o la de Friburgo, aunque todas ellas quedaron rodeadas de ingentes montañas de ruinas y escombros. Las reliquias de los Reyes Magos Bajo la catedral de Colonia se ha podido constatar la existencia de un templo medieval que sufrió un incendio el 30 de abril de 1248. Casi cuatro meses después, el 15 de agosto de 1248, el arzobispo Konrad von Hochstaden puso la primera piedra del nuevo templo. En su interior se encuentra un relicario que supuestamente contiene los restos mortales de los tres Reyes Magos, que fue un regalo que hizo Federico I Barbarroja, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, a la iglesia de Colonia en 1164, tras conquistar Milán. Estas reliquias convirtieron a la catedral de Colonia en un importante centro de peregrinación europeo. A comienzos del siglo XVI se detuvo la construcción del templo debido en parte a la escasez de fondos y a la falta de interés. El proyecto fue retomado en el siglo XIX gracias al entusiasmo que despertó la Edad Media en el romanticismo alemán. Su finalización fue celebrada como un evento nacional en 1880, 632 años después del inicio de su construcción. Catedral de amiens La catedral de Amiens se caracteriza por la magnifica nave, las sublimes proporciones del coro, las líneas que determinan las pilastras su extraordinaria elevación. Todo un conjunto permite realizar una de las obras más armoniosas de la arquitectura religiosa de todos los tiempos. Los estudios realizados a posteriori demuestran la compensación de sus proporciones. La altura de la nave, contado desde el suelo hasta la cornisa de la bóveda, es el triple de su anchura; la moldura de apoyo del triforio es la mitad de las paredes laterales, quedando todas las dimensiones en un reticulado de triangulaciones esotéricas. Los dibujos del arquitecto solo tuvieron que plasmar una serie de preceptos estéticos de geometría. Se dice que estos conocimientos en la época medieval solamente era conocidos dentro de una pequeño grupo y eran transmitidos mediante una formula masónica, de aquí viene el problema que se plantea en casi todas la catedrales dado que en cada una de ellas participan diferentes arquitectos con resultados diferentes. La Fachada principal tiene dos características: la pureza de líneas y la sobriedad en los detalles. Las líneas verticales del exterior nos indican la disposición de las tres naves interiores, las líneas horizontales dividen las galerías de los músicos y la de los reyes que enmarcan el gran rosetón situado a más de 40 metros del suelo que ilumina el interior de las nave central. En relación del conjunto las dos torres laterales no sirve para ensalzarlo, solamente tiene la misión de soportar la bóveda de piedra a modo de contrafuerte hacia la parte delantera del atrio. La torre sur fue terminada en el siglo XIV, mientras que la torre norte, más alta, fue terminada su construcción en el siglo XV. Para dotar la fachada de mayor profundidad se construyen tres pórticos donde los escultores pudieron situar una de las maravillas de la catedral. Las imágenes que decoran el frontispicio fueron tomadas por los escultores del Evangelio donde Cristo se compara con la puerta por la que la ovejas entran al redil, en sus paredes se pueden leer los acontecimientos de nuevo y antiguo testamento. Las obras de la catedral tienen menos tensión en sus caras que las propias de otras catedrales. En el portal central preside la figura del Maestro conocida como ‹‹Le Beau Dieu de Amiens› se encuentra de pie sobre el león y el dragón, de los que habla David, se representa en acción de enseñar y bendecir. Se trata de una figura de extraordinaria belleza nórdica; la barba y los cabellos lacios son forzosamente de un hombre rubio. Se encuentra en una posición más elevada a los discípulos representados. En el tímpano se representa a Cristo sentado elevando las manos, la derecha para recompensar a los fieles, la izquierda para condenar las malas obras. A cada lado de la superficie abovedada esta acompañado de una corte celestial de ángeles, arcángeles, vírgenes y reyes, todos ellos parecen asistir al juicio final. Los ángeles llaman mientras los muertos se levantan; en el centro, San Miguel tiene la balanza final y no rechaza la ayuda del pobre pecador. El pórtico derecho se encuentra presidido por la madre de Dios y se representa una escena mariana y de la realeza. En los detalles encontramos a la virgen coronada, expresa su poder aplastando a la serpiente. En el zócalo habla de los daños que producen la acción de la serpiente o el mal. Entre otras figuras tenemos la Reina de Saba y Salomón, los Reyes Magos, el rey Herodes, acompañan a la virgen. Y frente a frente esta la Anunciación, Visitación, todo el conjunto de imágenes expresan con sencillez el recogimiento y la grandeza del “misterio de María”. Aquí encontramos la estatua de una Virgen que pudiera ser la esposa de un rico mercader de paños de Amiens. El portal izquierdo se encuentra la estatua del primer impulsor de la fe cristiana el Obispo San Fermín: se representa bajo palio y báculo, bendiciendo con un guante puesto. Se encuentra acompañado de sus discípulas, su rostro inspira paz, en sus pies hay cuatro hojas que representan el trabajo continuo durante las cuatro estaciones de año. La fachada sur se encuentra la imagen de San Cristóbal con el niño Jesús en sus brazos. En la parte superior se encuentra el ángel del reloj que mantiene sus alas extendidas y sonriendo, designa con sus dedos el Cielo y la eternidad, con el otro indica la tierra y el tiempo que indica el reloj solar. Un poco más lejos tenemos la representación de la anunciación. El portal sur aun se construye en estilo gótico, se representa la “Virgen Dorada”, estatua del siglo XIV, su semblante es de una doncella de una fonda provinciana con ligeros destellos de Riqueza, Bondad y Cortesía. Sobre el tímpano se venera a San Honorato, obispo de Amiens y patrono del gremio de los pasteleros, también se le atribuye la terminación de las obras de la catedral. El interior se divide en tres naves, las dos colaterales más pequeñas que la central en las que se ubica una serie de capillas laterales, que aparentemente no estaban contempladas en el plano original. En el centro se encuentra el transepto con dos amplios rosetones cuyas vidrieras iluminan el interior. Da pasa a la girola con su deambulatorio accede a la capilla mayores. Sobre el techo de la nave central se alza una esbelta torre en forma de cono llamada "flecha al suelo", que se eleva a 112.70 metros. En los laterales las ventanas altas y el triforio no forman más que un todo, aunque este último todavía es oscuro y adopta una disposición particular, combinando arcada y trilóbulos. La obra maestra del interior es el trabajo de la sillería del coro (siglo XVI). Fue construida para 120 monjes pero en el siglo XIX se amplio la entrada al coro quedando 110 sillones. Su estilo es gótico tardío o flamígero donde se ensalzan lo que posteriormente se llamaría estilo barroco, los adornos se representan escenas del Antiguo Testamento y del Evangelio. La historia de la virgen, desde la concepción hasta la coronación en el Cielo, donde se mezclan con los misterios de la vida de Jesús. Además de representaciones Bíblicas de la vida cotidiana que nos informan de la vida y las costumbres de la gente del siglo XVI. Hay más de 400 temas; donde se representan hombres, animales, monstruos fantásticos, en los brazos se representa pequeños personajes de profesiones: panadero, monje boticario, etc.
Bienvenido a mi post enterprise star trek Enterprise es el nombre de la nave insignia de la Flota Estelar de la Federación Unida de Planetas de la serie televisiva Star Trek (Viaje a las Estrellas en Latinoamérica). También es el nombre de una de las series del universo Star Trek: véase Star Trek: Enterprise (la nave estelar Enterprise NX-01 no es de la Federación, puesto que no se había creado). El nombre se tomo de los diversos HMS Enterprise (hubo quince) de la Royal Navy británica entre 1693 y el 2002 y los 10 buques llamados USS Enterprise, uno de los cuales había tenido parte destacada en la Segunda Guerra Mundial y otro había sido el primer portaaviones de su clase con propulsión nuclear. La construcción de este último se había terminado pocos años antes del comienzo de la serie original, e incluso tiene una "aparición estelar" en la cuarta película de la saga (Star Trek IV: Misión: salvar la Tierra). Cubo borg El Cubo Borg es la nave primaria dentro del Colectivo Borg. Naves gigantescas, con un volumen de 28 kilómetros cúbicos y con capacidad para 200,000 soldados Borg. Se trata de una de las naves más poderosas de la galaxia. esclavo 1 star wars La Esclavo I era una nave de forma elíptica clase Firespray, una nave para labores policiales y de transporte que fue inicialmente usada en el penal Oovo IV. La nave es inusual porque vuela en forma vertical. Al elevarse gira 90 grados, su base se transforma en el propulsor y su cabina, montada en la parte superior, mira al frente. Sus dueños Jango Fett y Boba Fett, después de la muerte de su padre, le incorporaron numerosas modificaciones y la adaptaron para su profesión de cazarrecompensas, para rastrear, perseguir y capturar a sus presas. Fue heredada por Boba Fett tras la muerte de su padre en Geonosis en el 22 ABY. destructor estelar clase ejecutor star wars Los Acorazados Estelares clase Ejecutor, también conocidos como Destructores Estelares clase Súper, eran algunas de las naves Imperiales más grandes y poderosas jamás creadas. Junto con otras clases de naves capitales Imperiales de gran tamaño, también se les referia informalmente como Súper Destructores Estelares. El Súper Destructor Estelar más distinguido era el Ejecutor, la nave insignia del Señor Oscuro de los Sith Darth Vader. Debido al tamaño de las naves, todas tenían cierto grado de personalización. Nostromo (nave espacial) El U.S.C.S.S. Nostromo es la nave espacial ficticia que aparece en la película Alien, el octavo pasajero. Se trata de una nave de carga remolcadora de 243,8 metros de longitud que transportaba a la tripulación de Ellen Ripley. Características Fuertemente automatizada, la nave era capaz de volar en piloto automático supervisado por la inteligencia artificial de la nave, denominada Madre, mientras la tripulación permanece en animación suspendida, de lo que se puede deducir la carencia de cualquier tipo de tecnología hiperespacial o de curvatura espacio-tiempo. La ausencia de secciones rotatorias y la capacidad atmosférica de la nave, previo desacople del inmenso módulo de carga, hacen suponer la existencia de generadores de gravedad artificial en el interior de la nave y de propulsores gravimétricos. La nave está equipada con módulos de escape con sus propias cápsulas de hibernación y motores sub-luz para viajes interplanetarios. El nombre original era Leviatán. firefly nave Nave Serenity Fue comprada por Mal en una chatarrería. Serenity es una nave de carga clase Firefly (luciérnaga), y debido a su diseño, es un modelo antiguo y obsoleto, de aspecto austero y rudo, está construida en acero duro lo que, teóricamente, la hace idónea para resistir impactos de balas. Es utilizada por traficantes y piratas, debido a su diseño lleno de recovecos donde esconder mercancías y armas. Cuando fue comprada estaba averiada, sin posibilidad de funcionar y en un estado pésimo de mantenimiento, pero luego fue reparada. Está equipada con un motor central que proporciona energía a los dos propulsores que se encuentran a los costados. Estos pueden girar 360 grados, proporcionando propulsión horizontal o vertical. Además, el motor alimenta el soporte de oxígeno, calefacción y electricidad de la nave, aunque tiene un sistema de emergencia para el soporte vital. En la serie se menciona que la nave usa un motor de gravedad aunque no especifica si también es empleado para mantener la gravedad dentro de la nave. Esta hipótesis queda descartada ya que la gravedad sigue funcionando aún con el motor apagado. Al parecer utiliza algún tipo de combustible nuclear que ha de ser repuesto con el tiempo. La nave está equipada con una cabina de tripulaje, dormitorios para la tripulación, cocina, sala de estar y comedor, sala de máquinas, enfermería y una gran bodega para las mercancías en el centro. Además incluye dos transbordadores, uno ocupado por Inara y otro libre. Son usados como cápsulas de emergencia para evacuar la nave, para el transporte de pasajeros a tierra u otros usos.
Bienvenido a mi post Gatos en el Antiguo Egipto El gato era lo uno de los muchos animales cuyos atributos se veneraban en el Antiguo Egipto . Se lo asociaba sobre todo con la protección. Inicialmente era una encarnación del dios Ra como matador de la serpiente Apofis, pero alcanzó el sumum de su influencia cuando se lo consideró encarnación de la diosa Bastet. Se conocen tres especies del género Felis que vivieron en el Antiguo Egipto . El gato salvaje de África o gato del desierto (Felis silvestris libyca) es la especie más extendida. Es endémica, se la encuentra en todas partes salvo en el Sahara y la selva tropical. Su tamaño varía de 50 a 75 cm. y su peso de 3 a 7 kg. Tiene una morfología comparable a la de los abisinios actuales; los grupos que viven en la selva poseen un pelaje oscuro, los que viven en el desierto, más claro. Animal preferentemente nocturno, caza al crepúsculo o por la noche. En el día se resguarda del calor en madrigueras o árboles. El gato de los pantanos o chaus (Felis chaus) vive en zonas húmedas (se extiende hasta Asia). Es más grande que un gato salvaje, pero de patas cortas; mide de 60 a 75 cm. y pesa entre 10 y 15 kg. Tiene hocico largo y fino, orejas rematadas en pinceles negros y cola anillada. El pelaje es marrón oscuro o rojizo, con rayas negras en las patas delanteras. Los gatos, como encarnación de Bastet, eran momificados. El respeto que recibían tras la muerte refleja el que inspiraban en vida. El historiador griego Heródoto escribió que los egipcios se ubicaban en torno a los incendios para asegurarse de que ningún gato se fuera a quemar. A la muerte de un gato, escribió, la familia estaba de luto y se afeitaba las cejas en señal de tristeza. Los millares de momias de gato encontradas en cementerios para gatos nos hacen pensar que era el animal el más popular del Antiguo Egipto . En el siglo XlX los Ingleses importaron a su país unas 300.000 para reducirlas a polvo y hacer abono. Sin embargo, el gran número de momias de gatos encontradas puede explicarse también por su tamaño pequeño (se entierra más fácilmente un gato que un toro). En los palacios, el gato era el animal doméstico por excelencia, criado en la abundancia. La tradición quería que sus amos se afeitaran las cejas en señal de respeto cuando el gato desaparecía y que guardaran un duelo de setenta días durante el período de su momificación. El gato a veces acompañaba a su amo al más allá bajo forma de estatuilla o esculpido en las sepulturas. Asimismo se encuentran gatos representados en numerosos jarrones, joyas y vajilla, así como en las pinturas, sobre todo bajo los asientos de las mujeres, como símbolo protector. Los egipcios veían a los dioses no como meros espíritus, sino como entidades inteligentes, capaces de encarnar en cualquier ser u objeto. Una copa de cristal decorada con la imagen de la diosa con cabeza de pantera Mafdet, fechada alrededor del año 3100 a.C., es la forma de deidad más antigua representada en Egipto . Bastet, la diosa con cabeza de gato, originalmente se pintaba como un león protector y belicoso. Su imagen con el tiempo se fue modificando para asociarla con los gatos domésticos, benévolos y a la vez salvajes. Ezequiel percibía en la importancia de Bubastis, como ocurría con Nínive, un paganismo y un pecado que a ambas ciudades les valdría un castigo. Se cree que la domesticación del gato tuvo lugar en Egipto durante el IV milenio a.C. Antes de ser un animal de compañía apreciado para su dulzura, gracia e indolencia, el gato era sobre todo un animal protector. Como pequeño depredador de roedores, protegía los silos de grano en que los egipcios almacenaban las cosechas, sobre todo trigo, recurso vital para este pueblo de agricultores. Al cazar ratas y demás roedores, los gatos también eliminaban vectores de graves enfermedades transmisibles, como la peste. Además, como cazadores de serpientes, sobre todo víboras cornudas, hacían más seguros el entorno de las casas situadas en su territorio. Cuando un gato moría, su familia se afeitaba las cejas en señal de duelo. Los Egipcios de la Antigüedad nombraban el gato con la onomatopeya « miu », cuya transcripción es miw en masculino y miwt en femenino. Gato caza pájaros en un cañaveral, Tumba de Nebamun. El gato serval (Leptailurus serval) es un gato originario de Nubia. Se lo encuentra desde el sur del Sahara hasta el sur de África. Prefiere la noche y vive en la sabana. Tiene un tamaño medio de unos 70 cm y un peso que va de los 14 a los 18 kg., posee un cuerpo esbelto con patas largas. Su pelaje manchado es de un marrón rojizo que se aclara hacia la parte inferior del cuerpo. Tiene cabeza pequeña y orejas y ojos grandes. Gato serval. Así, se atribuía tal o cual animal a tal o cual integrante de la tribu, en función de sus cualidades, los servicios que prestaba, su coraje, etc. Cuando una tribu o un integrante de ella lograba una victoria, tenía derecho a exigir de la parte perdedora que adorase a su tótem. Hacia el siglo siglo XXXI a.C. se constituyó un imperio bajo el poder de Menes, que adoptó una religión más ecléctica en la que se adoraban ibis, águilas, escarabajos y, seguramente, gatos. Aunque el culto del gato ya era un movimiento religioso importante a comienzos del Imperio nuevo, se amplió cuando Sheshonq I desarrolló la ciudad de Bubastis (en árabe: Tell Basta), urbe de la diosa Bastet, ubicada al este del delta del Nilo. Bastet se hizo muy popular e importante entre el vulgo, representando la fertilidad, la maternidad, la protección y los aspectos benévolos del sol. Al igual que a Sejmet, se la llamaba el Ojo de Ra. Reuniendo millares de creyentes y peregrinos, el culto del gato era responsable de la llegada anual de una enorme muchedumbre en las calles de Bubastis. Los gatos eran embalsamados y luego momificados Cerca del centro de la ciudad se podía ver el templo de Bastet, que estaba más abajo que el resto de la ciudad, para evitar la érosion del agua, pero que posteriormente fue levantado para evitar las inundaciones. Heródoto, que visitó Bubastis en 450 a.C., decía de este templo que aunque otros templos de ciudades aledañas eran más grandes o había sido más costosos, ninguno ofrecía tanto placer a los ojos. Heródoto lo describe detalladamente. Un canal lo rodeaba y le daba cierto aspecto de isla desierta. En el patio había una hilera de árboles que llevaba a la entrada interior, que exponía una estatua enorme de Bastet, así como una importante cantidad de gatos sagrados que los sacerdotes atendían gracias a los donativos de los peregrinos. Estos gatos, muy respetados, eran muy numerosos, y según una hipótesis periódicamente se realizaba un sacrificio en el que a menudo se mataba a los cachorros; luego eran bendecidos y momificados y después se los vendía como reliquias sagradas. Bubastis se convirtió en un centro de comercio, ya sea por la venta de bronces, esculturas o amuletos con la efigie del gato. Heródoto escribió que el festival anual en honor de Bastet realizado en la ciudad era uno de los más populares, y movilizaba a creyentes de todo Egipto . El mercantilismo y la influencia de Bubastis inspiraron a los autores de la mitología judeocristiana. En el siglo VI antes de nuestra era, el profeta Ezequiel escribía : "Los jóvenes de Avén y de Pibeset caerán a filo de espada, y las mujeres irán en cautiverio." (Ezequiel 30:17) Durante la antigüedad, la reputación de los sentimientos de afecto de los egipcios por los gatos, entre otros animales, probablemente inspiró una anécdota legendaria narrada en el libro VII de las Estratagemas de Polieno, general macedonio « más interesado por la fantasía que por la exactitud histórica». Este escritor griego ubica su historia hacia 525 a.C., cuando el Egipto del faraón Psamético III era el principal imperio no conquistado por Persia. Pelusio , puesto de avanzada egipcio, se vio asediado por los ejércitos del rey aqueménida Cambises II. A fin de facilitar la toma de Pelusio, el soberano persa habría dispuesto delante de sus propias tropas, a diversos animales queridos por sus enemigos egipcios. Los asediados cesaron entonces sus flechazos para no dañar a los « perros, ovejas, gatos, ibis ». Variantes posteriores del relato de Polieno hacen énfasis en los gatos y omiten mencionar a los demás animales. El pintor francés Paul-Marie Lenoir (1843-1881) ilustra la leyenda a su modo en El rey Cambises en el asedio de Pelusio, tela expuesta en el Salón de París de 1873: Cambises y sus caballeros persas, con su brazos arrojan gatos contra las murallas egipcias. Heródoto escribió que cualquiera fuera el lugar de Egipto donde muriera un gato, se lo llevaba a Bubastis para ser momificado y enterrado en el gran cementerio. Sin embargo, al parecer esto ocurría solo excepcionalmente. Al parecer cada templo poseía sus propios gatos. De ellos se encargaba el « guardián de los gatos », cargo importante y hereditario. El gato, como otros animales sagrados, tenía un estatus particular en la sociedad egipcia. Así, estaba prohibido matar o incluso maltratar a un gato, y los infractores se arriesgaban a penas muy severas que podían llegar a la muerte — pena seguramente proporcional a la importancia del gato en cuestión. El historiador griego Diodoro de Sicilia describe una escena que se desarrolló hacia el año 60 a.C.: un carro romano atropelló por accidente un gato egipcio y, pese a las órdenes del faraón Ptolomeo XII, un soldado egipcio mató al conductor. Momia de gato. Gato ante un roedor, tumba de Najt. El egiptólogo suizo Henri Édouard Naville ha encontrado cerca de 20 m3 de cadáveres de gatos y restos de cremación, huesos en jarrones, pozos, arcilla. Al lado de cada pozo, un altar y un hogar ennegrecido por el fuego. Se creía que la momificación permitía al ka (espíritu) del difunto encontrar su huésped y renacer en el otro mundo. Para eso, el cuerpo debía permanecer intacto. La cremación interfiere con este proceso. Como fuera, quemados o no, los gatos recibían los ritos funerarios y el embalsamamiento de la misma manera que sus dueños. Momia de gato (museo del Louvre). En 1888, con el descubrimiento del templo de Bastet en las afueras de Beni Hassan, se excavaron cerca de diecinueve toneladas de momias y restos animales, de los cuales relativamente pocos eran gatos. Recientemente, Roger Tabor descubrió otro cementerio felino en el templo de Bastet cuando levantó un grueso sedimento de veinte centímetros de momias comprimidas por los detritos del templo distribuidas sobre una ancho de seis metros. Egipto , tanto política como culturalmente, no siempre formó un bloque uniforme. En su origen había numerosos reinos, dirigidos por tribus generalmente totémicas, que orientaban su culto hacia ciertos animales.
Dice la leyenda que el rey Salomón fue el monarca más sabio y justo de la historia. Hijo del rey David, su presencia no sólo se limita a la Biblia Cristiana, también es nombrado en la Thorá Judía, el Corán y la leyenda Áurea –libro medieval que contiene leyendas, mitos e historias-. Su sello, el hexagrama, también conocido como “la estrella de David“, es la piedra angular del Judaísmo, símbolo del Hagia Sophia (sabiduría divina) que reinó durante cuarenta años en Israel. Desde pequeño, Salomón mostró indicios de inteligencia sobrehumana. Consciente de ello, su padre, el Rey David, le enseñó el lenguaje de los pájaros o también llamado el idioma natural, que le dotó de una extraordinaria comprensión de las leyes del universo, favoreciendo su innata sabiduría y concepto de justicia. Su curiosidad fue tal, que empezó a indagar en los misterios de lo sobrenatural, con un especial interés en la magia de la alquimia: la transmutación de los metales, el elixir de la vida eterna… Fueron temas que interesaron profundamente al que fuera el tercer y último rey de Israel. Escribió cientos de libros al respecto, destacando el desaparecido “manuscrito secreto de Salomón” que contiene hechizos, invocaciones, fórmulas, talismanes, etc.; que aún hoy es el texto más buscado por todos los estudiosos de las artes esotéricas. Durante su reinado, Salomón construyó en torno así un mito inquebrantable al paso de los años, alentado, en gran medida, por la creencia de que Dios le regaló el sello anular que refleja el orden cósmico y concede el Hagia Sophia. De esta forma, realizó acciones extraordinarias que perpetuaron su nombre como, por ejemplo, la famosa decisión salomónica (o juicio salomónico) donde dos madres reclamaban un mismo niño: el monarca ordenó que el motivo de disputa fuera partido por la mitad, a lo que la progenitora reaccionó renunciando a él; el rey determinó que ésta era su verdadera madre, devolviéndole su hijo y castigando a la estafadora. El Templo de Salomón. Pero sería la construcción del templo de Salomón lo que incitó a muchos sabios a indagar y profundizar en el mito del rey. Construida por fenicios en un lugar que se creía el centro de la Tierra, medía 30 metros, tenía un altar para los sacrificios y un suntuoso salón para el Arca de la Alianza. Todos los que oraban en el templo decían sentirse en contacto con Dios. Su inauguración fue en el 968 A.c., y fue demolido por el rey Nabuconodosor en el 586 A.c., provocando la desaparición del Arca de la Alianza. La estructura del templo ha inspirado construcciones posteriores, sobre todo, las francesas del siglo XIII, las catedrales góticas y el Escorial en Madrid. ¿Por qué este especial interés? Los planos del templo fueron entregados por un profeta, de la mano de Dios, al rey David. Isaac Newton pasó noches en vela investigando sobre la que él consideró una estructura arquitectónica perfecta. Actualmente, se conoce su ubicación y sobre ella reposa la mezquita de Omar, la Kubart- as- Sachra, dificultando las investigaciones para desvelar sus misterios. No obstante, todos los que la han visitado cuentan que se percibe una tranquilidad divina, como si el mismísimo rey Salomón velara por la ciudad a la que tanto amó y por la que entregó su vida.
Bienvenido a mi post Mario Sauret es un actor mexicano que ha incursionado en el cine, televisión y doblaje. En el mundo del doblaje es conocido por dar voz a personajes como Majin Buu, Recoome, Ox-Satán y Dodoria en la franquicia de Dragon Ball, Optimus Prime en Beast Wars, al Dr. Gó en Cybercat Kurochan, a Clubber Lang en Rocky III, al Reverendo Alegría y Troy McClure de Los Simpson y Arthur Weasley de la saga de Harry Potter. También ha doblado a James Bond en varias películas. Es hijo del destacdo actor de doblaje Agustín Sauret y de la escritora Marissa Garrido, ambos ya fallecidos. Su tía es la destacada actriz Amparo Garrido y es primo de los actores de doblaje Ismael Larumbe, Clemencia Larumbe y Armando Larumbe. Al igual que otros actores como Gabriel Chávez y Agustín López Zavala ha incursionado en la actuación de telenovelas de Televisa como "La verdad oculta," "Dos mujeres, un camino", "Zacatillo, un lugar en tu corazón", "Como en el cine" de TV Azteca y la serie "Mujer, casos de la vida real". Actualmente vive en Querétaro por cuestiones laborales por lo que está retirado del doblaje.
Bienvenido a mi post por que 1 pelicula superaste a estos payasos hasta a tu propia abuela por que ibas a la escuela y te molestaban por que un cartonero te acompaño a llegar y te dejo en re perdido por cierto escena triste por que superaste el miedo pero al final eras unico por que creiste que tu abuela murio pero en fin volvio epico.,... pero este gil se paso de la raya con los osos por que tu amigo te queria traer la copa y por que goku regreso otra vez fin