Euyina

En 1970 una madre compró a su hija de 20 años una inocente muñeca de trapo que, con el correr de los días, pareció cobrar vida. La historia de la muñeca demoníaca de "El Conjuro". Una de las presencias sobrenaturales más aterradoras que aparecen en la película de terror “El Conjuro”, la taquillera cinta del director James Wan basada en hechos reales ocurridos en la década del 70’ en la casa de la familia Perron en Rhode Island, Estados Unidos, es una muñeca diabólica llamada Annabelle. Si bien en la historia real de los sucesos paranormales que afectaron a la familia Perron no aparece esta muñeca (el director James Wan la rediseñó para darle un aspecto más inquietante), su existencia fue totalmente verídica. Y los pormenores de su caso, que le harían erizar los cabellos al más valeroso, también fueron investigados por Ed y Lorraine Warren, la famosa pareja de demonólogos e investigadores paranormales que aparecen en la película “El Conjuro” luchando contra los espíritus malévolos de la casa. La historia de espanto de la muñeca Annabelle comenzó en 1970, cuando una madre compró en una tienda especializada una vieja muñeca de trapo, de la tradicional línea de productos infantiles conocidos como Raggedy Ann, para regalársela a su hija Donna, una joven de 20 años que estudiaba enfermería. Lo primero que hizo la muchacha, que compartía un apartamento con una amiga llamada Angie, fue poner a la muñeca en su cama. Pero a los pocos días comenzaron a suceder cosas extrañas. La muñeca, que siempre era dejada por su dueña en el dormitorio o en un sillón en una posición horizontal y con las piernas cruzadas, comenzó a aparecer misteriosamente en otras partes de la casa. Aparecía en el comedor, en posición vertical o de pie, o bien arrodillada en la puerta de entrada, como si de repente hubiera comenzado a moverse por sí sola. Para empeorar la situación, las dos moradoras del apartamento comenzaron a encontrar mensajes escritos en un papel de pergamino, con una letra de niño pequeño, que decían: “Ayúdanos” y “Ayuda a Lou” (Lou era el nombre del novio de Donna). El siguiente incidente también fue sorprendente. Las dos amigas encontraron a la muñeca con gotas de sangre en su pecho y sus manos, por lo que decidieron buscar la ayuda de una médium para que hiciera una sesión de espiritismo en el mismo apartamento. De ese modo supieron que el presunto espíritu que animaba a la muñeca correspondía al de una niña de siete años llamada Annabelle Higgins, quien había muerto trágicamente hace muchos años en el mismo lugar donde vivían. El espíritu, además, le comunicó a la médium otra cosa inquietante. Dijo que se sentía en paz viviendo con Angie y Donna, por lo que quería seguir viviendo en la casa bajo la forma de la muñeca. Las dos chicas, compadecidas por la historia de la niña muerta, respondieron afirmativamente. Ignoraban que el supuesto espíritu de Annabelle escondía en verdad a una presencia ominosa. La muñeca diabólica Lou, el novio de Donna, fue el primero en sufrir las consecuencias. El joven no sólo había querido deshacerse de la muñeca desde la primera vez que la tuvo en sus manos, sino que también comenzó a sufrir recurrentes pesadillas con el juguete. Una noche, tras despertar de un mal sueño, miró al pie de su cama y vio, estupefacto, la aterradora figura de la muñeca de trapo. El juguete trepó en cuestión de segundos a su cama e intentó estrangularlo, aunque sólo consiguió desmayarlo. Tras recuperar la conciencia, Lou se dirigió de inmediato a la casa de su novia decidido a destruir a la muñeca. Pero, tras llegar y saludar a Donna, escucharon ruidos procedentes del dormitorio de la chica, como si varias personas estuvieran hablando allí. Al entrar no vieron a nadie, sólo a Annabelle sentada en una esquina. En ese preciso momento Lou se tocó el pecho transido de dolor. Cuando se abrió la camisa, que sorprendentemente estaba empapada en sangre, descubrió que tenía siete marcas de garras distintas, tres verticales y cuatro horizontales, que le desgarraban la piel como si fueran quemaduras. Convencidos definitivamente que el espíritu que animaba a la muñeca era hostil y maligno, Donna y sus amigos se pusieron en contacto con algunas autoridades eclesiásticas, quienes los pusieron en contacto con Ed y Lorraine Warren. Esta pareja de investigadores paranormales llegó de inmediato a la conclusión más obvia: el espíritu que se encontraba unido a la muñeca no era el de una inocente niña, sino que una presencia diabólica no humana que deseaba poseer el alma de Donna. Los Warren, para mantener a salvo a los tres jóvenes, decidieron llevarse a Annabelle a su casa y lo consiguieron a duras penas. En el viaje el motor, la dirección y los frenos del auto comenzaron a fallar y los desperfectos sólo cesaron cuando Ed Warren roció a la muñeca de trapo con agua bendita. Ya en el domicilio de los investigadores, la muñeca siguió dando problemas. Levitó al menos un par de veces y comenzó a aparecer en las distintas habitaciones de la casa, incluido en el mismo asiento de Ed Warren. Los Warren, convencidos que la muñeca estaba embrujada por una entidad demoníaca, contactaron al sacerdote Jason Bradford para que hiciera un exorcismo. Pero éste, al ver a Annabelle, sólo exclamó: “Es sólo una muñeca de trapo. No puede hacer daño a nadie”. Increíblemente, cuando el religioso se retiró de la casa de los Warren, su auto sufrió un desperfecto en los frenos y terminó fuera de la carretera. El cura salvó con vida de milagro. Encerrada en una urna de cristal Los Warren, que en 1952 habían fundado la Sociedad de Investigación Psíquica de Nueva Inglaterra, finalmente, hicieron construir una urna de cristal y encerraron allí a Annabelle. Con los años se transformó en una de las principales atracciones del famoso museo del ocultismo de Connecticut, lugar donde permanece en la actualidad. La muñeca llamada Annabelle nunca más volvió a moverse, pero hace varios años hizo de nuevo noticia por un hecho bastante misterioso. Un adolescente, que visitaba el museo en compañía de su novia, se burló de la muñeca y comenzó a golpear la casilla donde ésta estaba encerrada. El propio Ed Warren los expulsó del lugar y vio como la pareja se alejaba en moto. Lo increíble es que mientras el muchacho seguía haciendo chistes sobre Annabelle, perdió de repente el control del vehículo y se estrelló contra un árbol. El adolescente murió en el acto y su acompañante debió pasar varios meses internada en un hospital. Los entendidos afirman que la urna de cristal donde descansa Annabelle parece evitar que la muñeca se mueva, pero no son pocos los que especulan que la espeluznante entidad que le dictaba sus movimientos sigue allí, a la espera del día en que nuevamente pueda ser libre.

El mundo está lleno de lugares insólitos, bien porque la naturaleza se pone estupenda o bien porque el ser humano hace cosas peculiares, en esta ocasión vamos a hablar de una curiosa colina que se encuentra en Lituania y que, según los últimos cálculos realizados, contiene unas 100.000 cruces de todos los tamaños y diseños. En un ataque de inspiración, quienes bautizaron a la colina la llamaron «Kryžių Kalnas», es decir, «la Colina de las Cruces». Aunque pueda parecer algo extraño, la costumbre de colocar cruces en este lugar tiene una larga tradición y su visión desde lo lejos realmente resulta sorprendente para todos aquellos que la visitan. La Colina de las Cruces se encuentra a unos 11 km de la ciudad de Šiauliai, que es una de las más antiguas de Lituania —se fundó en 1236— y la cuarta mayor del país. La mayoría de las personas que visitan la ciudad lo hacen solamente para acercarse hasta la Colina de las Cruces, ya que en ella no existen demasiados atractivos turísticos por culpa de la destrucción que provocaron las guerras a lo largo de los siglos. Se cuenta que, durante la Edad Media, los caballeros cruzados del Báltico —livonios y teutones— intentaron conquistar la región, en la que había una fortaleza. Cuando lo lograron, en el siglo XIV, las crónicas indican que se comenzaron a colocar cruces en la colina fortificada, algo que con el tiempo se convertiría en un símbolo lituano contra la opresión de invasores extranjeros. Lituania se rebeló contra la ocupación rusa en dos ocasiones durante el siglo XIX: en 1831 y 1863. Sin embargo, en ninguna de las dos tuvieron el éxito esperado. Muchos de los rebeldes murieron y algunos de sus cuerpos jamás pudieron ser recuperados por las familias de la ciudad de Šiauliai. Por este motivo, el único homenaje que les pudieron dar fue colocar unas simbólicas cruces alrededor del antiguo fuerte de la colina. De esta forma, la Colina de las Cruces como símbolo de la resistencia de los lituanos fue ganando cada vez más fuerza y sentido, y muchos realizaban peregrinaciones hasta el lugar. Pasó el tiempo, y durante la ocupación soviética, los rusos intentaron borrar este símbolo de la identidad lituana. En el año 1961 quemaron y achatarraron todas las cruces que se habían colocado hasta el momento. Sin embargo, los lituanos continuaban colocando cruces y, aunque en 1973 los rusos volvieron a destruirlas, la colina seguía siendo un destino de peregrinaje de muchos lituanos que, poco a poco, iban colocando nuevas cruces. En 1975, los rusos realizarían el último intento de aniquilar el lugar, pero una vez más resultó en vano. Se cree que hacia 1990, un año antes de la salida de Lituania de la URSS, había en la Colina de las Cruces unas 50.000. En 1993, el antiguo Papa Juan Pablo II visitó el lugar y lo santificó. Aunque se desconoce el número de exacto de cruces que puede haber en la actualidad, se sabe que supera las 100.000. Así es la Colina de las Cruces, en Šiauliai, Lituania.

Los hijos del poder, los protegidos y mimados. Los herederos del trono del rectorado que muchos quieren pero ellos conservan hace años porque, precisamente, tienen eso que a otros les falta, poder. Las facultades de la Universidad pública tienen, cada una, sus partidos políticos. Algunas más, otras menos, pero los tienen. Espectros político-ideológicos de lo más surtido. Pero en todas hay un partido que no falta, su color morado lo identifica: el partido del rector Cerisola. Y aquí hay que poner las cosas con nombre y apellido. Se está hablando de la conocida agrupación política Franja Morada, que fue protagonista de graves hechos en la Residencia Universitaria de San Javier. Hace una semana, precisamente el día 7 de setiembre, se llevó a cabo en la Residencia “YANASA en el Cerro Azul – I Encuentro de Mujeres de Teatro del NOA”. En el marco de esta actividad es que se alquiló tres casas, la 22, 25 y 26. Estas casas, en teoría, son cedidas por la Universidad para llevar adelante actividades académicas. Ese mismo sábado por la tarde llegan a otras dos casas del mismo predio un grupo de personas, en su mayoría hombres. Durante la noche, mientras descansaban, las mujeres del encuentro sufrieron la invasión de un individuo que ingresó a cada vivienda, recorrió varias habitaciones y tocó las partes íntimas de varias de las chicas, que despertaron ante la intromisión, lo que produjo que el hombre se fuera. Alertadas por lo sucedido, las mujeres salieron para buscar al responsable y se encontraron con un grupo que se identificó como militantes de la agrupación Franja Morada de la Facultad de Ciencias Exactas. Los hombres se encontraban en estado de ebriedad, utilizando las instalaciones de la Universidad Pública para fines festivos, aunque se excusaron diciendo, primero, que era una convivencia política, luego cambiaron la excusa y dijeron que era una capacitación sobre liderazgo, según comentó una de las asistentes al evento. Al no dar con el responsable de la irrupción, porque el resto del grupo lo encubría, solicitaron la colaboración del señor Antonio Gutiérrez, encargado de la residencia universitaria, quien las acompañó. Ante la demanda insistente del grupo de mujeres dieron a conocer el nombre del responsable: Josué Romero, alumno de ingeniería Industrial de la Facultad de Ciencias Exactas, quien finalmente admitió lo sucedido restándole importancia al hecho. Las mujeres asistentes de este encuentro enviaron una nota al rector Cerisola, pidiendo que tome cartas en el asunto e investigue el hecho que significa un grave hecho de violencia contra las mujeres en un ámbito académico. Además deberán aclarar cómo es que un grupo de estudiantes puede utilizar espacios que son cedidos para actividades académicas y de sana recreación, se encontraban de fiesta y alcoholizados sin un responsable y sin haber costeado la utilización de las casas, según ellos mismos les hicieron saber a las mujeres. Según comentó a La Palta una de las mujeres* que asistió al encuentro ”no importa a quien tocó este hombre (…) por eso me quedó mucho el Yo, somos todas“. A este encuentro concurrieron muchas mujeres consideradas referentes de una generación que conquistó espacios genuinos y se plantaron con fuerza en el ambiente. Espacios que conquistaron, en su rol de mujeres, a través de importantes luchas, tanto personales como colectivas. Es por ello que un tema central del evento fue la cuestión de género, por lo que resulta una paradoja que un hecho de tamaña gravedad haya sucedido en este marco. La denuncia fue realizada en el destacamento que está en San Javier, donde se dejó asentado lo ocurrido y el responsable aceptó lo que hizo. Además se realizó la denuncia ante la Universidad, con el número de expediente 1330. Hasta la semana pasada no hubo respuesta alguna, de parte de la Universidad, a las víctimas de este hecho. Un silencio profundo rodea las circunstancias. Un partido político que es acreedor de favores de todo tipo. Instalaciones públicas utilizadas para hacer “fiestas políticas”. Ataques sexuales en el ámbito de la Universidad que aún no tienen respuesta. La violencia de género se arraiga en todos los ámbitos. Organizaciones sociales luchan hace años por la declaración de emergencia en violencia sexual y doméstica. Miles de estudiantes piden hace semanas una respuesta a este flagelo. La Universidad calla.

El cerebro humano es, sin ningún lugar a dudas, uno de los objetos deestudio que más apasiona a los científicos, que más enigmas encierra y más debates genera. En estas últimas semanas se han publicado varios estudios que traen novedades acerca de la única herramienta que tenemos para percibir tales novedades: el cerebro. Una de ciencia ficción: dos investigadores de la Universidad de Washington lograron conectar sus mentes a través de una interfaz no invasiva, de modo tal que uno de ellos logró inducir al otro a realizar una acción con sólo pensarlo. Según el científico que recibió la orden, la sensación fue similar a un tic nervioso. Simultáneamente, científicos del Instituto de Biotecnología Molecular de Viena, lograron crear el primer cerebro de laboratorio. Se trata de una réplica del cerebro de tan solo cuatro milímetros, desarrollada a partir de células madre. Los investigadores creen que este desarrollo permitirá entender y tratar la microencefalia, y tal vez el autismo y la esquizofrenia. Una investigación que desmonta un mito: mucho se ha hablado acerca de la diferencia de actividades realizadas por los distintos hemisferios del cerebro, lo cual condicionaría el carácter y potencialidad de las personas que utilizan más un hemisferio que el otro; pues bien, un estudio de un grupo de investigadores de la Universidad de Utah demuestra que, si bien es cierto que las funciones cerebrales se producen en uno u otro hemisferio (el lenguaje está a la izquierda y la atención a la derecha, por ejemplo), no hay ningún factor que lleve a ninguna persona a utilizar un hemisferio más que el otro. Y finalmente, otro estudio bien aplicable a la vida cotidiana: según un artículo publicado por la revista Neurology, la migraña (dolor intenso de cabeza) puede afectar de manera permanente a la estructura del cerebro, incrementando el riesgo de lesión cerebral y produciendo anomalías en la materia blanca. El índice de riesgo se eleva entre quienes padecen la llamada migraña con aura, caracterizada por acompañar el dolor con trastornos visuales.