Elcalleja

Borges y su íntima pelea contra los negros Por Horacio Raúl Campos. El escritor se ensaña con la gente de raza negra en sus poemas y relatos. pero como para no dejar ese aspecto de su ideología librado a la interpretación loteraria, los discrimina explícitamente en declaraciónes públicas. Borges en el relato "El atroz redentor Lazarus Morell", incluído en el libro Historia Universal de la Infamia (1935), en plena primera Década Infame, se despachaba a sus anchas contra los negros . No sólo en esa escritura, sino que lo hizo también en reportajes. A Borges le gustaba el Sur porque en ese punto cardinal de la Ciudad de Buenos Aires había tenido sede el patriciado vacuno estanciero de donde él dijo descender. Pero no sólo por ese motivo le gustaba el Sur. En el sur de los estados Unidos estaban los Estados y sus clases esclavistas que esclavizaban a los negros y que pretendían perpetuarse como mono cultivadoras de algodón para proveer de esa materia prima al talleer que por entonces era Inglaterra. Una ecuación ideológica de puntos cardinales perfecta para la visión de mundo colonial borgeana. Sin embargo, el Norte industrialista y abolicionista barrió con la oligarquía agropecuaria y esclavista, que era algo así como una mesa de enlace con ejército. Gracias a esa victoria los estadounidenses tuvieron un proyecto político expresado por el Norte en la guerra de Secesión y así pudo echar las bases de los Estados Unidos industrial y poderoso, aunque a su vez se covertían en la pesadilla para los que estamos al Sur de ellos, en otro Sur, no en el Sur de Borges . En que relato, Borges culpa de que haya negros en el continente americano a Bartolomé de las Casas, quien para reemplazar a los indios que "se extenuaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas" había propuesto a Carlos V "La importación de negros " para realizar aquel trabajo. Transcribo las lineas que siguen a esa presentación en aquel relato: "A esa curiosa variación de un filántropo (De las Casas) debemos infinitos hechos: los blues de Handy, el éxito logrado en París por el pintor doctor oriental D. Pedro Figari, la buena prosa cimarrona del también oriental D. Vicente Rossi, el tamaño mitológico de Abraham Lincoln, los quinientos mil muertos de la Guerra de Secesión, los tres mil trescientos millones gastados en pensiones militares, la estatua del imaginario Falucho, la admisión del verbo linchar en la décimotercera edición del Diccionario de la Academia, el impetuoso film Aleluya, la fornida carga a la bayoneta llevada por Soler al frente de sus Pardos y Morenos en el Cerrito, la gracia de la señorita de Tal, el moreno que asesinó Martín Fierro, la deplorable rumba El Manisero, el napoleonismo arrestado y encalabozado de (Francois Dominique) Toussaint Louverture, la cruz y la serpiente en Haití, la sangre de las cabras degolladas por el machete del papaloi, la habanera madre del tango, el candombe. Además: la culpable y magnífica existencia del atroz redentor Lazarus Morell." Nótese qué rosario de pesadas zonceras concentradas en unas pocas líneas. A Borges le duele que la fracción política del Norte de los Estados Unidos de Norteamérica con su ejercito haya derrotado al Sur esclavista y se queja por los millones gastados en pensiones de guerra. Y sobre Haití, en realidad, la revolución en ese país fue puesta en entredicho por la ideología racial y racista europea. Cada acontecimiento que allí ocurre sirve de pretexto para su mayor denigración. Y Borges en ese relato no da muchas vueltas y tampoco transita por metáforas. Directamente ataca al país de Toussaint Louverture, "Cuyo proyecto político fue construír un Estado sin distinción de color", como precisa el diplomático haitiano Glodel Mezilas en su trabajo Crítica del discurso sobre Haití. Borges no admite un Haití independiente porque sencillamente son negros . Y lo que les cabe a los negros según su infeliz visión del mundo es esclavista. "El error fue educarlos" En conversaciones con María Esther Vázquez y eduardo Gudiño Kieffer, publicadas luego en Borges , sus días y su tiempo (2007) la entrevistadora le pregunta al "incorregible" José Luis: MEV: Has vivido en los Estados Unidos. Allí, ¿hay violencia? JLB: Sí, violencia individual en las grandes ciudades; en las ciudades chicas, no. Además hay una especie de veneración por los negros , no se puede hablar mal de ellos. MEV: ¿No existen problemas de violencia con los negros ? JLB: Sí, existen; porque han cometido el error de educarlos. Por ejemplo, mi abuelo me decía que los esclavos negros que tenía no sabían que sus abuelos habían sido vendidos en la Plaza del Retiro por la familia Llavallol, porque el negro no tenía memoria histórica. Si en los Estados unidos no los hubieran educado, no sabrían que son descendientes de esclavos; en cierta forma los negros son como los chicos. EGK: No, al contrario, habría que educarlos más. Actualmente siguen marginados; de cualquier manera ése es uno de los problemas de los Estados Unidos. JLB: Pero, fíjese que se ha creado un nacionalismo negro extraordinario. Yo estuve en un congreso -María Esther fue testigo y le podrá decir que no exagero- donde se discutían los problemas de la traducción y había poetas negros que afirmaban que ellos constituían una raza superior, una especie de hitleristas al revés y con menos razón, porque convengamos que, de alguna manera, Alemania ha sido más importante para el mundo que el Congo. EGK: Hacerse fuertes de una manera irracional es una reacción natural, fruto de años de persecución. Si no se hacen fuertes de una manera arbitraria, van a seguir siendo perseguidos y lastimados. JLB: Los sábados a la noche un blanco no puede frecuentar un barrio negro, porque los negros son cuchilleros, se emborrachan, son más rudimentarios; en cambio, en los barrios blancos nadie ataca a los negros… EGK: Eso ocurre porque les falta educación. El hecho de que el negro ande con más libertad no quiere decir que sea más libre; ante todo, el blanco tiene miedo y el negro se ha hecho bravo… JLB: ¡Pero Gudiño, los negros siempre fueron bravos! Acá, en las guerras de la Independencia, eran mucho mejores soldados que los blancos. Ahora, ya no sé qué es lo que ha pasado con los negros . Cuando yo era chico eran bastante comunes en Buenos Aires y más en Montevideo. Actualmente los que se ven son norteamericanos… MEV:… y brasileños. Según la asistenta Borges le dejó en herencia su casa de Buenos Aires pero "María Kodama cambió el testamento en Suiza" "María lo maltrataba, yo fui testigo. Le gritaba y un día lo empujó en la puerta del ascensor", dijo la ex sirvienta del escritor, quien aseveró que gozaba de su confianza total y que no sólo lo vestía sino que manejaba la correspondencia, la agenda y hasta le cobraba la jubilación. En otra parte de la entrevista, Fanny relató que Borges rechazaba a la raza negra y contó una anécdota con dos mujeres brasileñas que lo visitaron cuando ya estaba ciego. "Se quedaron toda la tarde, Cuando se fueron, él vino a la cocina y me preguntó cómo eran físicamente. Le dije que eran negras. '¡Cómo negras! ¿Por qué no me lo dijo? ¡Qué horror, las hubiera echado!', me contestó", señaló la ex mucama. Según Fanny, quien vive con su hija en una casa que le presta un amigo frente a la cancha de Boca Juniors en la capital argentina, Borges le dejó en herencia su casa de Buenos Aires pero "María Kodama cambió el testamento en Suiza" y le quitó todo. Fuente http://www.sololiteratura.com/bor/bornuncatuvo.htm http://leeroreventar.blogspot.com/2011/04/ borges -y-su-intima-pelea-contra-los.html

Buenasssssss, espero que les guste el post!! Hace poco volví de mis vacaciones en el sur y hoy les muestro algunas fotos. Fuimos de acampe, con un trailer y una carpa, el "tractorcito" es una Peugeot Partner Patagónica, salimos de Necochea a las 6:45 (Tres arroyos, Bahía blanca, Rio Colorado, Choele Choel, El chocón, Piedra del águila.), y llegamos a las 20:00 a Junín de los andes. Les dejo algunas fotos de Junin, (camping Laura Vicuña), acá hay miles de lugares para ir, paisajes hermosos por donde se mire. Plaza de Junin de los Andes, vendría a ser el "centro" del pueblo Lago Lacar (San Martín de los Andes) Al 5to día nos fuimos a Bariloche, por el camino de los 7 lagos (donde se rompió la luneta), acampamos en el camping "El yeti", es el mejor en el que hemos estado ($144 por día, con WiFi ) Camino de los 7 lagos Circuito chico, Llao Llao, Colonia Suiza Playa a orillas del Nahuel Huapi Centro de Bariloche Camping "El Yeti" Unas empanaditas Estuvimos otros 5 días en Bariloche y partimos hacia "El bolsón" (Lago puelo, El Hoyo), fuimos al camping "Cervecería El bolsón" Moras con vino y azúcar Río Azul (desemboca en el Lago Puelo) Lago Epuyen, El Hoyo Catarata "Corbata blanca", El Hoyo A la vuelta...hicimos noche en el camping municipal de Villa Regina, muy bueno el lugar, pero no había agua caliente en los baños Esto fue todo, el post fue hecho con buena onda, así que no bardeen link: http://static.99widgets.com/counters/swf/counters.swf?id=564476_2&ln=es