DiegoSkunx

Dejo de postear artículos política y música por un momento para compartir con ustedes algo que encontré y traduje, está bueno, la nostalgia...jaja Una reseña histórico-gráfica de la evolución de las consolas desde 1972 hasta hoy. La primera consola fue la Magnavox Odyssey. Mostrada al público en Mayo de 1972 y lanzada en otoño del mismo año. The Odyssey fue diseñada por Ralph Baer, quien había terminado ya el prototipo en 1968. Este prototipo se llamó Brown Box, y por increíble que les parezca ahora está exhibido en el Museo Nacional Smithsoniano de la Historia Americana en Washington, D.C. Telstar Colortron - (modelo 6135, 1978) Cuatro variaciones del juego “Pong”, a color, con mejor sonido, raquetas más vistosas, usa el chip AY-3-8510. El “Fairchild Channel F” es una consola lanzada por Fairchild Semiconductor en agosto del ‘76 al precio de $169.95. Es la primera consola basada en juegos en cartucho programables. En un inicio se llamaba “Video Entertainment System” o VES, cuando Atari lanzó el VCS el año siguiente, Fairchild cambio el nombre del suyo. El Sega Master System cartucho de 8-bits (jaja). Lanzada por primera vez en1986 (por Sega…claro). En Europa fue el equivalente a Nintendo, convirtiéndose en su competencia directa, pero bueno como sabemos no pegó mucho acá en Latinoamérica, ni para los y gringos ni para los japoneses. Pero bueno, Sega disfrutó de su popularidad por casi una década en los mercados pequeños. El Playstation, para mi lo major hasta ahora, pensar que el PS1, lo hicieron durante once años desde su creación. Wii, lanzado por Nintendo. Como una séptima generación de sus consolas, competencia directa de la consola de Microsoft, el Xbox 360 y la de Sony el Playstation 3. Lo rescatable del Wii, es que en algunos juegos si explotan la gráfica, los controles son inalámbricos y obvio el alto nivel de interacción

COMUNICADO S.K.U.N.X Ya es casi una década desde que nuestro movimiento empezó, muchos se han unido, otros se han ido y otros se han cambiando de bando. El movimiento políticamente siempre estuvo bien definido, sin dejarnos convencer de los discursillos de izquierda y peor aùn de la derecha en decadencia, sabiendo que los últimos son los causantes de la crisis económica, social y política que atraviesa el país y el resto de Sudamérica. Comprometidos social y políticamente, sin necesidad el partido político ( tan necesario para los rojos), presentes en todos los escenarios, huelgas, manifestaciones, conciertos, etc., haciendo de la acción directa nuestra más fiel y despolitizada arma. Sabiendo quien es nuestro enemigo, desde el pilar mas alto, hasta sus monigotes en las calles, obedeciendo a las clases privilegiadas del país, al estado y al capital. La iglesia uno de nuestros principales enemigos, pero los movimientos revolucionarios del País no lo creen así, ya que algún rato la necesitaran para llegar al poder de la forma “democrática”, para nosotros el ESTADO ES EL PRODUCTO DE LA RELIGION. (Bakuninn ) Es necesario suprimir completamente, en principio y de hecho, todo aquello que llaman el poder político, mientras que el poder político exista, habrá gobernantes y gobernados, amos y esclavos, explotadores y explotados. Una vez suprimido, el poder político debería ser substituido por la organización de las fuerzas productivas y el servicio económico. Partidarios convencido de la igualdad económica y social porque sabemos que, sin esta igualdad, la libertad, la justicia, la dignidad humana, la moral y el bienestar de los individuos, como también la prosperidad de las naciones, un sueño jajaja, al mismo tiempo partidarios de la libertad, primera condición de la humanidad, creemos que la igualdad debería establecerse en el mundo por la organización espontánea del trabajo y la propiedad colectiva, por la libre organización de las asociaciones de productores en comunas y la libre federación de las comunas -pero de ningún modo mediante la acción suprema y tutelar dcl Estado. Este punto separa fundamentalmente a los de derecha o socialistas revolucionarios ( anarquista) de los comunistas, partidarios de la absoluta iniciativa del Estado. La meta de ambos movimientos es idéntica: ambos movimientos desean la creación de un nuevo orden social basado exclusivamente sobre el trabajo colectivo en condiciones económicas iguales para todos -es decir, en condiciones de propiedad colectiva de los medios de producción. Pero los comunistas imaginan que esto puede lograrse mediante el desarrollo y la organización del poder político de las clases trabajadoras , mientras los socialistas revolucionarios( anarquistas), enemigos de toda alianza ambigua, creen que este objetivo común no puede lograrse a través de la organización política sino mediante la organización social y, por tanto, antipolítica y el poder de las masas trabajadoras de las ciudades y los pueblos, incluyendo además a todos los que, a pesar de pertenecer por nacimiento a las clases altas, han roto voluntariamente con su pasado y se han unido abiertamente al proletariado. NUESTRA ARMA, EL ORGULLO NUESTRA LUCHA, LA DE CLASES TEXTO: Streetwise Professor ARTE: ink4riot EL OI! Y SU RELACIÓN CON EL PUNK El Oi comenzó en la última parte del año 1977 como una reacción al giro hacia lo comercial que había tenido lugar en el punk para entonces. Fue un intento de devolver el punk a los temas que afectaban la vida y el día a día de los chicos y chicas de clase trabajadora, y musicalmente se basaba en las primeras bandas de punk como the Clash o Ramones, mezclándolo con el primer rock británico de los Rolling Stones y The Who. Las bandas estaban a menudo formadas de punx y skins y fue siempre una de las músicas favoritas de estos últimos. Por aquel entonces la palabra Oi no tenía la acepción de género musical que se le da hoy en día, y esta clase de música se denominaba "Street-punk"(punk de la calle) .Las bandas de oi originales incluyen Cock Sparrer, the Cockney Rejects, Angelic Upstarts, Slaughter and the Dogs, Skrewdriver, the Lurkers y, probablemente la más conocida, Sham 69. Desafortunadamente por aquel tiempo muchos (¡pero no todos!) skinheads fueron reclutados por organizaciones racistas de extrema derecha como el National Front (frente nacional) y la música comenzó a ser asociada con el racismo en las mentes de muchas personas, lo que hoy en día continúa siendo en gran parte un desafortunado mito, con muchas historias dirigidas a las masas tachando a todo el oi de música racista. Ninguna de las bandas originales de streetpunk fueron racistas o apoyaron políticas de extrema derecha a excepción de Skrewdriver, quienes hicieron públicas sus relaciones con esa escoria a partir de los primeros 80’s (su primer material es considerado un clásico del oi por muchas personas). De cualquier forma, en los primeros 80 emergió un nuevo movimiento constituido alrededor del sonido streetpunk con las bandas de oi más conocidas: the Business, the Last Resort, the 4Skins, Combat 84, Infa-Riot, etc. Este movimiento fue llamado "Oi" por el periodista Gary Bushell, y fue considerado como una prometedora unidad entre punks y skinheads. Al mismo tiempo había una pequeña escena rock neonazi capitaneada por Skrewdriver, y la música que hacían estas bandas era basicamente la misma que el Oi, pero las bandas preferían marcar diferencia con el punk en general, empleando el término "R.A.C." (Rock contra el comunismo). Estas bandas realmente no tenían nada que ver con la escena oi a excepción de alguna similaridad en el estilo musical y el hecho de que supuestamente eran "skinheads", una afirmación que más allá del parecido físico no pasa el menor análisis crítico. Cuando a mitad de los años ochenta el movimiento empezaba a perder fuerza en el Reino Unido, saludables escenas oi se desarrollaban en Europa, Norteamérica e incluso Japón. Por alguna razón en la que la labor de limpieza de la imagen skinhead llevada a cabo sin duda ha influido favorablemente a mitad de los 90 se a producido un gigantesco revival del interés por la música oi, con (literalmente) cientos de bandas surgiendo por todos lados, y con aquellas que llevan muchos años tocando recibiendo el reconocimiento que se les debe. Hoy también existe un muchísimo mayor esfuerzo por disociar el racismo del oi de cara a la gente, y todas las bandas que están dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas. Además la música nazi se ha alejado del oi y se aproxima peligrosamente a lo peor del heavy metal. TEXTO: Streetwise Professor El Oi! El punk pronto perdió su rumbo y se convirtió en una moda más, carente del espíritu de rebelión que tuvo al nacer. Entonces es cuando ve la luz el hoy hipermanipulado movimiento Oi!, creado por la mezcla de la cultura punk con la de los skins. El Oi! devuelve al punk su fuerza y no es extraño ver punkies y skins tocando en el mismo grupo o de borrachera por ahí, pero eso sí, esta vez el componente político es más fuerte, radicando en la procedencia obrera de sus integrantes. Durante unos años no es raro ver skinheads negros (blackskins), hindúes e incluso orientales, pero un partido ultraderechista (Frente Nacional ingles) aprovechándose del exhibicionismo punk, el aire marcial del corte de pelo skin y confusos mensajes nacionalsocialistas hacia los "obreros", consigue desligar a gran parte de skins y punks -aunque en menor medida- hacia la ultraderecha, creando así sus perfectas "fuerzas del orden". Así surgen los Boneheads (cabezas huecas o "Skins" Nazis). Los medios de ‘comunicación’ pronto promoverán el binomio Skin-nazi, dándole una publicidad falsa y gratuita. Una vez creado ese cáncer, consigue que las juventudes fascistas se vean a sí mismas reflejadas en la estética skinhead (pelo corto, botas...), y acaben adoptándola (sobre 1980-81). Esta labor desinformadora fue apoyada por los sensacionalistas medios de comunicación, que al igual que ocurre ahora daban más importancia al morbo que a la veracidad de las noticias. Muchos skins, se opusieron a ello mediante la afiliación a unas ideas contrapuestas a las nazis, pero que como políticas, no eran propias de los skinheads. Nacen así los redskins, que adoptaban los símbolos comunistas. Lógicamente toda esta manipulación sólo llevó a un desmembramiento de los skinheads, que aunque todavía continuaron existiendo, lejos de toda esa polarización política, lo hicieron en un número mucho menor. Algunas cosas destacables sobre el Oi son: En principio existieron dos tipos de skins, unos pertenecientes al punk y otros a la tradición del ’69, que no tenían nada que ver aparte de la violencia y el corte de pelo. Fue a través del tiempo y no sin algunas peleas entre las diferentes facciones cuando se llegó a la unidad y el mestizaje de los dos grupos, dando lugar a la escena de la actualidad, en la que lo que prima es la rebelión contra la sociedad y se comprueba un mestizaje entre la cultura original y el grito del suburbio. Tan skinhead es la música de la Trojan Records como el buen Oi!, la diferencia es que una era tocada por negros y la otra apareció cuando el punk dio la oportunidad a los skins de hacer su propia música. Algunos grupos de Oi! fueron formados por viejos mods de clase obrera que aprovecharon la oportunidad que se les brindaba de "decir lo que tenían que decir". Además, los grupos de streetpunk genuinos escuchan también música tradicional skinhead, lo que se ve reflejado en muchas canciones. El oi! en principio no estaba relacionado con la política establecida, ni hacia un lado ni hacia el otro, porque a la gente que sufría esta sociedad injusta no le hacía falta enarbolar ninguna otra bandera que no fuera la suya y la de su gente, la de su día a día, la de su miseria. Conocían bien a su enemigo, y cantaban contra él, contra él y solo contra él, y no a favor de nada ni nadie, sino contra la podrida sociedad. Lo que es verdad es que la rebeldía juvenil no hacía ninguna gracia a la ultraderecha, y que los izquierdistas de salón se horrorizaban del comportamiento antisocial y de los destrozos o palizas de una gente que no tenía nada que perder. TEXTO: Streetwise Professor ¿Cuando este sistema nos enseño a olvidar? ¿Cuándo este sistema nos enseñó a olvidar? Por que no juntarnos si venimos del mismo lugar, del mismo barrio, de la misma crisis social? Es hora de aprender a aceptar la diferencia del otro, necesitamos construir caminos a la tolerancia, dar una respuesta hoy, para poder construir un mejor futuro. Pateamos y tomamos por caminos paralelos, pero el fin nos une en el mismo camino. Cuando fue que nuestras escenas se distanciaron, cuando empezó la pelea de las dos subculturas, mientras pelemos por nuestras mínimas diferencias, nuestro estado sigue negándonos de trabajo, educación y salud. La escena skinhead esta conformada por el ska, los rudeboys, los mods, el punk, el Oi!, el skinhead reggae, los hooligans, entre otras. Por el otro lado la escena punk esta conformada, por parte del rock, mods, reggae, ska , hooligans , etc. A sus inicios estas dos facciones eran muy unidas, generalmente las bandas estaban conformadas por punx y skins, hoy en día la desinformación de los medios, de todos, la desidia, la falta de interés y ganas de involucrarse, mantienen a estos dos conglomerados en una pelea eterna, separados en una guerra absurda, en la cual los únicos victoriosos, son los movimientos de derecha – fascistas de nuestro país, quienes se aprovecha de nuestra desunión y hacen y deshacen en las calles de nuestra capital. Muchos de nosotros han sido golpeados, pateados y derrotados, pero siguen de pie, otros se han alejado, han tomado otros caminos, otras están ahora en el bando contrario, otras se unirán, pero tarde o temprano, TODOS tendremos que luchar!!! A VECES ANTISOCIALES, PERO SIEMPRE ANTIFASCISTAS TEXTO: Streetwise Professor Skinhead Skinhead, subcultura de origen inglés-jamaiquino, una de las primeras con un verdadero espíritu rebelde y combativo. Para entender el verdadero origen del Skinhead y su paradójico desarrollo en la historia contemporánea tenemos que ubicarnos en Jamaica (estado insular de la América antillana) en agosto de 1962, año en el cual alcanzó su plena independencia. El fracaso de los líderes políticos que sucedieron a este hecho, sumergió a la isla en una profunda crisis económica y un incremento en la violencia y el terrorismo, llevando a la población al éxodo masivo hacia Inglaterra. La mayoría de migrantes (entre ellos los Rude Boys) llegaron a los suburbios y barrios populares y de clase media al sur del país, la población joven en estos sectores se inclinaba por la subcultura Mod, un grupo de jóvenes con un estilo de vida bastante frenético e interesados más que nada en la moda, la música afroamericana y los scooters. Para mediados y fines de los 60's, el hippismo había tomado gran fuerza en la juventud, algunos Mods se adaptaron al apático y pasivo movimiento psicodélico, algo extremadamente opuesto al acelerado Mod. Los que se negaron a mantener una relación en el lánguido y antipático mundo de la "paz y amor" empezaron a juntarse con los migrantes jamaiquinos (recordemos que los mods tenían gran interés por la música negra), ambos llevaban un estilo de vida muy similar, mezclando sus pequeñas diferencias, botas, tirantes, abrigos, ropa elegante, la cabeza rapada y por supuesto el Ska. Dando origen a una subcultura con una estética más discreta, a quienes llamarían posteriormente SKINHEADS. Políticamente el movimiento no estaba definido, cada uno tenía su ideología, de hecho los skins difícilmente podían ser fascistas, porque la mayoría ignoraba su significado, la izquierda estaba un poco más ligada con su estilo de vida (obreros), aunque tampoco podriamos encasillarnos en esa corriente política. DiegoSkunx UN POCO DE MÚSICA PARA EL QUE LE INTERESE: http://es.taringa.net/posts/musica/1834391/M%C3%BAsica-Skinhead-!!!.html http://es.taringa.net/posts/musica/1908466/Punx-Eamp;-Skins-(Oi!-y-Street-Punk-en-español).html oI! MATES