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Filosofía de la mente La filosofía de la mente es el estudio de la mente incluyendo las percepciones, sensaciones, emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias.53 Uno de los problemas centrales de la disciplina es determinar qué hace que todos los elementos de esta lista (y todos los que no están en ella) sean mentales. Tanto para la fenomenología como para la filosofía analítica, un candidato importante para ser una condición necesaria, aunque no suficiente, de todo fenómeno mental es la intencionalidad. La intencionalidad es el poder de la mente de ser acerca de, de representar, o de ponerse en lugar de cosas, propiedades o estados de cosas. Por ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere algo determinado. La propuesta de algunos filósofos es que todo lo que sea mental está «dirigido» hacia algún objeto, en el sentido más general de objeto, y que por lo tanto la intencionalidad es una característica necesaria, aunque no suficiente, de lo mental. El experimento mental del cuarto de Mary provee uno de los argumentos más famosos en favor de los qualia. Otra característica importante y controversial de lo mental son los qualia, o propiedades subjetivas de la experiencia.5Cuando uno ve una nube, se pincha un dedo con un alfiler, o huele una rosa, experimenta algo que no se puede observar desde fuera, sino que es completamente subjetivo. A estas experiencias se las llama «qualia». Parte de la importancia de los qualia se debe a las dificultades que suscitan al fisicalismo para acomodarlos dentro de su concepción de lo mental. La filosofía de la mente se relaciona con la ciencia cognitiva de varias maneras. Por un lado, las filosofías más naturalistas pueden considerarse como parte de las ciencias cognitivas. En cambio, otras filosofías critican a la ciencia cognitiva por suponer que lo mental es representacional o computacional. Por ejemplo, algunos críticos señalan que la ciencia cognitiva descuida muchos factores relevantes para el estudio de lo mental, entre ellos las emociones, la conciencia, el cuerpo y el entorno. Algunos problemas centrales en la filosofía de la mente son el problema de la relación entre la mente y el cuerpo, la identidad personal a través del tiempo, y el problema del conocimiento de otras mentes.

Eclipse total de luna: caracteríscticas Un eclipse lunar (del latín, eclipsis) es un evento astronómico que sucede cuando la Tierra se interpone entre el Sol y la Luna, provocando que esta última entre en el cono de sombra de la Tierra y en consecuencia se oscurezca. Para que el eclipse ocurra los tres cuerpos celestes, la Tierra, el Sol y la Luna, deben estar exactamente alineados o muy cerca de estarlo, de tal modo que la Tierra bloquee los rayos solares que llegan al satélite. Es por esto que los eclipses lunares sólo pueden ocurrir en la fase de luna llena. Los eclipses lunares se clasifican en parciales (solo una parte de la Luna es ocultada), totales (toda la superficie lunar entra en el cono de sombra terrestre) y penumbrales (la Luna entra en el cono de penumbra de la Tierra). La duración y el tipo de eclipse depende de la localización de la Luna respecto de sus nodos orbitales. A diferencia de los eclipses solares, que pueden ser vistos solo desde una, relativamente, pequeña parte de la Tierra, un eclipse lunar puede ser visto desde cualquier parte de la Tierra en la que sea de noche. Además, los eclipses lunares duran varias horas, mientras que los solares solo se prolongan por unos minutos. Cono de sombra y penumbra en los eclipses de Luna El Sol posee un diámetro ecuatorial 109 veces mayor al de la Tierra, por lo cual ésta proyecta un cono de sombra convergente y un cono de penumbra divergente. Los eclipses se producen porque la Luna, que se encuentra a unos 384 000 km de la Tierra, entra en el cono de sombra terrestre, de largo mucho mayor —1 384 584 km—. A la distancia que se encuentra la Luna de la Tierra, el cono de sombra tiene un diámetro de 9200 km, mientras que el diámetro la Luna es de 3476 km. Esta gran diferencia provoca que dentro del cono de sombra entre 2,65 veces la Luna, y en consecuencia, los eclipses permanezcan en su fase total durante un tiempo prolongado. Para un observador que estuviera situado sobre la superficie de la Luna, un eclipse penumbral sería un eclipse parcial de Sol. Análogamente, si el observador se encontrara dentro del cono de sombra de la Tierra, no podría ver a la estrella, de modo que para él se estaría produciendo un eclipse total de Sol. La atmósfera terrestre tiene una influencia vital en los eclipses. Si la atmósfera no existiese, en cada eclipse total de Luna ésta desaparecería completamente (cosa que sabemos que no ocurre). La Luna totalmente eclipsada adquiere un color rojizo característico debido a la luz refractada por la atmósfera de la Tierra. Para medir el grado de oscurecimiento de los eclipses lunares se emplea la escala de Danjon.

muerte de Sócrates El envenenamiento por cicuta era un método empleado habitualmente por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte. Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta pena en el año 399 a. C. Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.[cita requerida] Platón no pudo asistir a los últimos instantes y éstos fueron reconstituidos en el Fedón, según la narración de varios discípulos. Aquí está el paso que describe los síntomas: "Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendió boca arriba, pues así se lo había aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que le había dado el veneno lo examinaba cogiéndole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretándole con fuerza el pie, le preguntó si lo sentía, y él dijo que no. Y después de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando frío y rígido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazón, entonces se extinguiría. Ya estaba casi fría la zona del vientre, cuando descubriéndose, pues se había tapado, nos dijo, y fue lo último que habló: —Critón, le debemos un gallo a Asclepio. Así que págaselo y no lo descuides. —Así se hará, dijo Critón. Mira si quieres algo más. Pero a esta pregunta ya no respondió, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo descubrió, y él tenía rígida la mirada. Al verlo, Critón le cerró la boca y los ojos. Este fue el fin, Equécrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy destacado, el más inteligente y el más justo." Fedón 117e-118c

Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI ˌfʁiːdʁɪç ˌvɪlɦɛlm ˈniːt͡ʃə) (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos, antropólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos. Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte. Si bien hay quienes sostienen que la característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX, en autores tales como Martin Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Gianni Vattimo o Michel Onfray, entre otros. Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y postmodernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud.

Es normal para nosotros levantarnos e ir a trabajar (o estudiar), haciéndolo instintivamente a diario. Desde el momento en que nacemos nos son impuestas determinadas reglas sociales, que lentamente van moldeando nuestra moral,al punto de "acomodarnos en la sociedad". Ya que,Como bien pensaba Erving Goffman,a sociedad es un gran escenario,y nosotros somos sus protagonistas. Llegamos a la juventud,etapa en la cual nos desarrollamos mentalmente más que físicamente,y llega la hora de decidir... ¿Qué voy a hacer de la vida?. Pregúntale a quien sea: a tus hermanos,tus amigos,tus compañeros de trabajo,sobre ¿Qué hay que hacer para ser alguien en la vida?. La única respuesta,lógicamente será: Estudiar y trabajar. ¿Será verdad que lo único que importa en la vida,es tener un cartelito que dice "Dr. Fulanito de Tal" pegado en la pared,comprarse un yate y pasearse por la ciudad con un Ferrari?. ¿La felicidad se puede medir en posesiones materiales y económicas?. Vamos un poco más suave,y respondamos la siguiente pregunta: ¿Cuál es el propósito de la mayoría de las personas en el mundo?: Ser feliz. ¿Cómo se relaciona el ser feliz con tener un papel importante en la sociedad?. Al tener buena posición económica y social,podemos disfrutar de placeres innecesarios,que cubren con mucha facilidad, los vacíos internos de casi cualquier hombre,y nos excitan constantemente. Entonces,por un lado tenemos los placeres,vicios y lujos que un buen titulo nos ofrece,y por otro lado tenemos la seguridad,superioridad social e hipocresía en la gran obra teatral que es la sociedad. Placer y poder. ¿Qué más puede pedir un hombre?. Y es acá cuando se presenta el problema. Ya que todo ese poder,y ese placer,son mentiritas piadosas. La hipocresía es el micrófono,los necios son los cable y la consola,que lo conectan a los parlantes. Vos sos un espectador,y los "Doctores y Millonarios",son los que hablan a través de él,opacando el resto de las voces de la gente "común",es decir,de nosotros. Pero, ¿qué pasa si desenchufamos ese micrófono?,sencillamente esas voces que opacan a las demás,serán simplemente "otras" voces,comunes y corrientes. Qué conclusión sacamos con esto: que la felicidad obtenida por la sociedad hipócrita,los bienes materiales,y los títulos, es felicidad ficticia. Hace 500 años nos decían que el sentido de la vida era sacrificarla,para llegar a la otra que es "morada sin pesar". Hoy nos dicen que para ser alguien hay que deslomarnos laburando y estudiando hasta los 40,simplemente para que la gente no diga: "míralo a ese,no estudio cuando pudo,ahora que se joda" Y LO PEOR: he leído comentarios en Taringa,he charlado con mucha gente sobre el tema,y muchos,con seguridad y orgullo,me afirman: "y si,la única manera de ser feliz es estudiando,poder pagarte una casita en la playa,tener un autito para moverte,plata para bancar a los hijos,etc." En la esclavitud nos sometían físicamente. En el capitalismo,nos someten física y mentalmente. El objetivo de este post,no es fomentar la vagancia,y quedarse rascando a dos manos sin laburar. Lo que quiero decir,es que si,está bien que quieras estudiar una profesion de alto prestigio. pero hacelo porque de verdad te gusta,y porque de verdad queres dedicar tu vida en ello. No lo hagas por la guita,las comodides, las opiniones,el estatus social,etc. Y principalmente: Piensa,y no te engañes a vos mismo. La verdad es lo único real. PD: no soy hippie,ni comunista,ni uso drogas.

La Razón Una de las principales diferencias entre el Homo Sapiens y el resto de las especies que habitan y habitaron en el mundo,es su capacidad de razonar. - Definición: "Es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce." [Para leer más,Click Acá] Pero al ser tan poderosa, si no se usa con cuidado, es capaz de lastimar a uno mismo, a la gente que lo rodea,e inclusive millones de personas. A continuación,la clasificaré en 3 tipos: * La Razón Cultural * La Razón Manipulada * La Razón Individual Razón Cultural: Toda aquella que comprende los perjuicios, discriminaciones, ideologías colectivas, tradiciones,etc, características de una cultura. Básicamente,es la Razón colectiva de las sociedades. Por ejemplo,estas son algunas de las cosas que la mayoría de la cultura occidental afirma: - El color azul es para varones,y el rosado para nena - Tirarse gases y eructos en público está mal - La violencia es mala - No se debe contaminar Nos es inducida desde que somos chicos,y nos penetra tanto en el subconsciente,que nunca las dudamos,ni nos interesa hacerlo. Este tipo de razón es necesaria para que la sociedad este organizada,y sea más fácil de manipular. Razón Manipulada: Consiste en todo el razonamiento moldeado por las experiencias individuales,la opresión,el sentido común,y la falta del razonamiento individual. Ejemplo: - El sentido de la vida es trabajar - El Capitalismo es el mejor sistema político (siempre y cuando yo este del lado de los opresores). - Es mejor ser un hipócrita,a ser un cretino - Las personas que tienen titulos y dinero,son superiores a las que no lo tienen Son afirmaciones que las creemos ciertas por el simple hecho de no pensarlo detenidamente,que se adaptan a nuestra realidad,o por no verlas en su esencia. La mayoría de las personas son victimas de ello,dado a que son inducidas por la ignorancia general. Razón Individual: Es el razonamiento propio de cada ser,el único que permite conocer la esencia de las cosas. Este razonamiento es el más poderoso de los 3,pero el más difícil,agotador,y tedioso de usar. Consiste en todas las verdades que surjan del interior de un ser. No puedo poner ejemplos generales ya que,como bien dice en su nombre,es individual. Así que,en cambio,pondré algunos razonamientos individuales mios: - Lo único que se necesita para ser feliz,es amar y ser amado - La vida vale demasiado como para perder tiempo alabándola - No se casi nada de la vida,y de todo en general - Puedo estar equivocado,ahora,puedo estarlo siempre y jamas me daré cuenta. Pero no todo es perfecto,este razonamiento es un arma de doble filo,que si no se utiliza correctamente,puede ocasionarle a una persona un sufrimiento igual o mayor que cualquier infierno. De igual manera,puede salvar a un hombre de la peor de las miserias,y hacerlo conseguir la felicidad,y la verdad. Conclusión Final PIENSA!,piensa y critica absolutamente todo,piensa si esta bien ir a bañarse en un baño,piensa si esta bien asistir a las instituciones educativas,piensa en si es correcto ser amable,piensa en si es necesario peinarse y depilarse,piensa en si estas haciendo lo que realmente te hace feliz,piensa y critica TODO. Un pensamiento puede salvar al mundo,otro destruirlo,así que duda,reflexiona y piensa con responsabilidad.

The Beatles Anthology es el título de un proyecto enfocado en la historia musical del grupo de rock británico The Beatles, consistente en un documental de ocho episodios. Click Acá Para acceder al canal de Vimeo con los 8 videos. PD: Los videos no son mios,los subió otro usuario. No soy de mirar videos online,pero la calidad es aceptable,y en la web es dificil de conseguir la serie completa subtitulada.