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El origen y el principio de la Filosofía ¿Se puede hablar de "nacimiento" de la Filosofía? Si la respuesta es afirmativa... ¿Cuándo nació la Filosofía? ¿En qué parte del mundo? ¿Hay alguna fecha? ¿Hay algún lugar? Sin duda la Filosofía —como prácticamente todo— debe tener un principio. Pero...¿conocemos tal fecha o tal lugar en la tierra que vio nacer a este tipo de saber? Los historiadores y estudiosos nos aportaron desde antaño una fecha aproximada y un lugar exacto adjudicándole su nacimiento. En este post nos remitiremos a comentar dicha información que se mantiene vigente hoy en día y es lo que se enseña convencionalmente en las universidades de Filosofía y Letras. El Pensador (Le Penseur) de Auguste Rodin. Podemos convenir en que la filosofía tal como la conocemos nosotros (aquí en Occidente)nació en Grecia, sin embargo, esto no quiere decir que toda la filosofía (incluyendo la de Oriente) haya nacido en Grecia. A decir verdad, solo nuestra filosofía nació en Grecia, del resto tenemos nada o casi nada de información para atrevernos a afirmar una fecha y un lugar. ¿Qué es el origen y qué es el principio? Debemos dejar en claro dos conceptos importantes como lo son principio y origen, ya que no es lo mismo —y creo no recomendable— utilizar estas palabras como sinónimos. La palabra origen viene del latín origo que se puede traducir como comienzo o inicio. Por su parte, la palabra principio también procede del latín principium que puede entenderse como comienzo, fuente, inicio. Como dijimos, si bien ambas palabras pueden parecer sinónimos, nos encargaremos de esclarecer su disimilitud. El origen Cuando hablamos de origen de la filosofía nos referimos a aquello que lleva a la persona a hacer filosofía, es decir, a filosofar. Según Karl Jaspers en su obra"La filosofía", hay tres posibles orígenes de la filosofía, a saber,el asombro, la duda y, por último, las situaciones limite. Primer origen El primer origen refiere a que el hombre, en su etapa primitiva, al verse en un vasto mundo rodeado de la totalidad del devenir constante de la naturaleza, sintió tal asombro que lo condujo a realizar preguntas y sentir curiosidad por el mundo y la vida; su búsqueda sin duda lo llevo a un cierto tipo de conocimiento. Segundo origen Pero hay algo que nos pasa a todos y que intentaré expresar metafóricamente: cuantas más puertas creemos conocer, más aún son las nuevas y desconocidas puertas que aparecen. El saber es algo así como la Hidra de Lerna, por cada cabeza que se le corte regenerará el doble. Por tanto, ante el conocimiento adquirido y la capacidad critica del individuo, la duda entrará en juego, generándose así un nuevo origen de la filosofía. El hombre da cuenta de las contradicciones que le pueden otorgar los sentidos, empieza a dudar de cómo percibe el mundo. La duda se apodera del pensamiento. Tercer origen ¿Y después de la duda? Después de la duda del hombre respecto del mundo viene lo que podría denominarse actualmente como introspección. El hombre ya no mira solamente hacia el mundo exterior, sino que da cuenta de la existencia de un nuevo mundo, el interior. El tomar consciencia de uno mismo y dirigir la mirada hacia sí, lleva al hombre a darse cuenta de su pasiones, sus actos, sus sentimientos, sus situaciones. Y algunas de estas situaciones limitan al hombre, lo hacen angustiar o preocupar, lo llevan a pensar que de estas situaciones limite no hay salida alguna. De aquí que un tercer origen de la filosofía sea, como dijimos, las situaciones limite. El principio Por el contrario y muy brevemente, cuando hablamos de principio de la filosofía nos referimos al principio de tipo histórico, es decir, refiere al surgimiento histórico de la filosofía con los primeros pensadores llamados presocráticos (por ser anteriores al famoso filósofo de Grecia, Sócrates) aproximadamente en el siglo VI antes de la era cristiana. Estos son: • Tales (el primero), • Anaximandro (el segundo) • Anaxímenes (el tercero) "¿De qué está hecho el mundo?" se preguntaban estos primeros filósofos de la región de Mileto, cuna de nuestra filosofía (actual provincia de Aydın de Turquía). [Acerca de estos pioneros griegos se comentará en los post siguientes]. Ruinas del edificio de la escena del teatro de Mileto tomada en agosto de 2005.(Nótese a las personas de pie en las gradas para tener una idea de la escala). En resumen, el origen de la filosofía se basa en tres pasiones propiamente humanas, a saber, el asombro, la duda y las situaciones límite. Ante estos estados de ánimo, el hombre crea la filosofía o, tal vez, solo la descubre. Por otra parte, el principio de la filosofía debe entenderse como el acontecimiento histórico que da comienzo a la filosofía según lo que nos ha llegado de antaño, por tanto, aproximadamente en el siglo VI a.e.c. en la antigua pólis de Mileto. No obstante esto, siempre hay lugar para nuevas preguntas como por ejemplo, ¿es factible pensar que verdaderamente la filosofía nació en Grecia? ¿Es imposible pensar que hombres y mujeres anteriores a Tales no hayan filosofado? ¿Nadie pensó acerca de la composición del mundo antes que éstos? ¡FIN DEL POST! También puedes seguirme en Twitter o Facebook donde actualizo diariamente con muchos más datos, novedades y curiosidades.

Fiódor Dostoyevski: el padre de la novela psicológica. En esta entrada hablaremos brevemente acerca del escritor ruso Fiódor Dostoyevski (o también Dostoievski) ya que el pasado 09 de febrero de 2018 se cumplieron 137 años de su muerte. ¿Quién fue? ¿Qué escribió? ¿Qué lo destaca en su labor? Te lo contamos a continuación (y además un dato curioso relacionado a otro gran pensador contemporáneo a él). Padres antagónicos: amor y odio Fiódor Dostoievski fue un escritor y novelista ruso nacido en Moscú el 11 de noviembre de 1821 en un hospital para pobres, lugar donde trabajaba su severo y déspota padre. Se comenta que su padre era un alcohólico y que era muy autoritario con su hijo, Fiódor. Era la figura antagónica de su esposa, Maria Fiodorovna Dostoïevskaïa; la madre del escritor se caracterizaba, sobre todo, por la benevolencia con que a su hijo trataba. Su madre murió por tuberculosis en 1837, un trágico acontecimiento para el joven Fiódor. Él y su hermano Mijaíl fueron enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo, donde, a través de lecturas de Shakespeare, Pastal, Victor Hugo, entre otros, comenzó a interesarse por la literatura. Su enfermedad plasmada en su obra Dostoyevski padecía epilepsia, enfermedad que utilizó, como buen genio literario, para incorporar a gran parte de su obra. Personajes con epilepsia son: Murin y Ordínov (La patrona, 1847), Nelly (Humilladosy ofendidos, 1861), Myshkin (El idiota, 1868), Kiríllov (Los demonios, 1872) y Smerdiakov (Los hermanos Karamázov, 1879-80). Arresto y condena a muerte En 1849 fue arrestado, encarcelado y condenado a muerte por participar en un grupo intelectual llamado Círculo Petrashevski por "conspirar contra el zar Nicolás I". Sin embargo, a último momento el zar consideró cambiar la condena a muerte por cinco años de trabajos forzados en Siberia. Tras largos sufrimientos fue liberado en 1854. Muerte Murió en su casa de San Petersburgo, el 9 de febrero de 1881, de una hemorragia pulmonar asociada a un enfisema y a un ataque epiléptico. Fue enterrado en el cementerio Tijvin, dentro del Monasterio de Alejandro Nevski, en San Petersburgo. En su lápida sepulcral puede leerse el versículo de San Juan: "En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere produce mucho fruto". Evangelio de San Juan 12:2446 Algunas de sus obras destacadas Para más información, sinopsis, resúmenes, etc. visitar Novelas de Fiódor Dostoyevski. Pobres gentes (1846) El doble (1846) La patrona (1847) Niétochka Nezvánova (1849) El sueño del tío (1859) Stepánchikovo y sus habitantes (1859) Humillados y ofendidos (1861) Recuerdos de la casa de los muertos (1861-1862) Memorias del subsuelo (1864) Crimen y castigo (1866) [considerada su obra maestra] El jugador (1866) El idiota (1868-1869) El eterno marido (1870) Los demonios (1871-1872) El adolescente (1875) Los hermanos Karamázov (1879-1880) [Su última novela] Su estilo y su influencia en la posteridad: padre de la novela psicológica y existencialista Considerado uno de los más grandes escritores de Occidente, su estilo se basa en el realismo psicológico y abarca áreas de la psicología, la filosofía y la ética. Es considerado uno de los precursores del existencialismo, con novelas como "Crimen y castigo", "Los hermanos Karamázov", "El idiota", entre otras. Dostoyevski puso, en "Los hermanos Karamázov" la siguiente frase en boca de Iván Karamazov: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí interesante información extraída de Wikipedia acerca del filósofo existencialista Jean-Paul Sartre (1905-1980), quien opina sobre el existencialismo en Dostoyevski: Dostoyevski ha escrito: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí el punto de partida del existencialismo. Efectivamente todo es lícito si Dios no existe, y como consecuencia el hombre está «abandonado» porque no encuentra en sí ni fuera de sí la posibilidad de anclarse. Y sobre todo no encuentra excusas. Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, no podrá jamás dar explicaciones refiriéndose a una naturaleza humana dada y fija; en otras palabras, no hay determinismo: el hombre es libre, el hombre es libertad. Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que puedan legitimar nuestra conducta. Así, no tenemos ni por detrás ni por delante, en el luminoso reino de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Situación que creo poder caracterizar diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo, y no obstante libre porque, una vez lanzado al mundo, es responsable de todo lo que hace. El hombre, sin apoyo ni ayuda, está condenado en todo momento a inventar al hombre. La obra de Dostoyevski ha influido a numerosos escritores tales como Jean Paul Sartre, Albert Camus, Franz Kafka, Charles Bukowski, Roberto Arlt, Ernesto Sabato, Gabriel García Márquez, entre otros. También su coetáneo alemán, Friedrich Nietzsche, opinó del escritor ruso. El filósofo afirmó «Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida». Nietzsche, Friedrich."El ocaso de los ídolos, o cómo se filosofa a martillazos" (1887). Jean-Paul Sartre, escritor existencialista del siglo XX influenciado por Dostoyevski Un dato curioso: Nietzsche, Dostoyevski y Raskolnikóv Nietzsche y Dostoyveski, aunque fueron contemporáneos, nunca se conocieron personalmente. Sin embargo, un acontecimiento curioso une la vida de estos dos grandes escritores del siglo XIX. En "Crimeny castigo" el personaje principal Raskolnikóv tiene una pesadilla en la que ve a unos campesinos matando a un caballo a golpes por un accidente en carreta que, al parecer, era culpa del pobre animal. Horrorizado y en un intento por parar el sufrimiento del animal, se lanza desesperadamente sobre el caballo y lo abraza del cuello. Los campesinos, acto seguido, lo apartan del animal y el niño Raskolnikóv se va con su padre a llorar. Una tarde de 1889, durante los últimos días de cordura de Nietzsche (es sabido que el filosofo, durante sus últimos años de vida, fue "enloqueciendo" hasta morir), caminaba por las calles de Turín cuando ve a un hombre golpeando fuertemente a un caballo con un látigo. Nietzsche, de igual manera que Raskolnikóv, se lanzó horrorizado y desesperado hacia el animal, abrazando su cuello y llorando; pedía perdón por el sufrimiento y por la humanidad. Y de esta forma, al parecer Nietzsche estaba, inconscientemente, actuando en vida la obra del gran Dostoyevski, ya que, como dijimos, había leído al ruso en sus últimos años de vida (y de visión). Sin duda, Dostoyevski fue un genio literario. Sus obras han influenciado a tantos y tan grandes escritores que ha hecho que su legado entre para siempre en la posteridad. Supo tratar impecablemente la psicología de sus personajes como nunca nadie antes lo había hecho. He aquí al gran Dostoyevski. ¡FIN DEL POST! También puedes seguirme en Twitter o Facebook donde actualizo diariamente con muchos más datos, novedades y curiosidades. ¿Has leído alguna de sus obras? ¿Cuál es la novela de este autor que más te gustó? Si todavía no has entrado en su mundo, hoy puede ser el día, te invito a hacerlo. ¡Inténtalo!

El origen y el principio de la Filosofía ¿Se puede hablar de "nacimiento" de la Filosofía? Si la respuesta es afirmativa... ¿Cuándo nació la Filosofía? ¿En qué parte del mundo? ¿Hay alguna fecha? ¿Hay algún lugar? Sin duda la Filosofía —como prácticamente todo— debe tener un principio. Pero...¿conocemos tal fecha o tal lugar en la tierra que vio nacer a este tipo de saber? Los historiadores y estudiosos nos aportaron desde antaño una fecha aproximada y un lugar exacto adjudicándole su nacimiento. En este post nos remitiremos a comentar dicha información que se mantiene vigente hoy en día y es lo que se enseña convencionalmente en las universidades de Filosofía y Letras. El Pensador (Le Penseur) de Auguste Rodin. Podemos convenir en que la filosofía tal como la conocemos nosotros (aquí en Occidente)nació en Grecia, sin embargo, esto no quiere decir que toda la filosofía (incluyendo la de Oriente) haya nacido en Grecia. A decir verdad, solo nuestra filosofía nació en Grecia, del resto tenemos nada o casi nada de información para atrevernos a afirmar una fecha y un lugar. ¿Qué es el origen y qué es el principio? Debemos dejar en claro dos conceptos importantes como lo son principio y origen, ya que no es lo mismo —y creo no recomendable— utilizar estas palabras como sinónimos. La palabra origen viene del latín origo que se puede traducir como comienzo o inicio. Por su parte, la palabra principio también procede del latín principium que puede entenderse como comienzo, fuente, inicio. Como dijimos, si bien ambas palabras pueden parecer sinónimos, nos encargaremos de esclarecer su disimilitud. El origen Cuando hablamos de origen de la filosofía nos referimos a aquello que lleva a la persona a hacer filosofía, es decir, a filosofar. Según Karl Jaspers en su obra"La filosofía", hay tres posibles orígenes de la filosofía, a saber,el asombro, la duda y, por último, las situaciones limite. Primer origen El primer origen refiere a que el hombre, en su etapa primitiva, al verse en un vasto mundo rodeado de la totalidad del devenir constante de la naturaleza, sintió tal asombro que lo condujo a realizar preguntas y sentir curiosidad por el mundo y la vida; su búsqueda sin duda lo llevo a un cierto tipo de conocimiento. Segundo origen Pero hay algo que nos pasa a todos y que intentaré expresar metafóricamente: cuantas más puertas creemos conocer, más aún son las nuevas y desconocidas puertas que aparecen. El saber es algo así como la Hidra de Lerna, por cada cabeza que se le corte regenerará el doble. Por tanto, ante el conocimiento adquirido y la capacidad critica del individuo, la duda entrará en juego, generándose así un nuevo origen de la filosofía. El hombre da cuenta de las contradicciones que le pueden otorgar los sentidos, empieza a dudar de cómo percibe el mundo. La duda se apodera del pensamiento. Tercer origen ¿Y después de la duda? Después de la duda del hombre respecto del mundo viene lo que podría denominarse actualmente como introspección. El hombre ya no mira solamente hacia el mundo exterior, sino que da cuenta de la existencia de un nuevo mundo, el interior. El tomar consciencia de uno mismo y dirigir la mirada hacia sí, lleva al hombre a darse cuenta de su pasiones, sus actos, sus sentimientos, sus situaciones. Y algunas de estas situaciones limitan al hombre, lo hacen angustiar o preocupar, lo llevan a pensar que de estas situaciones limite no hay salida alguna. De aquí que un tercer origen de la filosofía sea, como dijimos, las situaciones limite. El principio Por el contrario y muy brevemente, cuando hablamos de principio de la filosofía nos referimos al principio de tipo histórico, es decir, refiere al surgimiento histórico de la filosofía con los primeros pensadores llamados presocráticos (por ser anteriores al famoso filósofo de Grecia, Sócrates) aproximadamente en el siglo VI antes de la era cristiana. Estos son: • Tales (el primero), • Anaximandro (el segundo) • Anaxímenes (el tercero) "¿De qué está hecho el mundo?" se preguntaban estos primeros filósofos de la región de Mileto, cuna de nuestra filosofía (actual provincia de Aydın de Turquía). [Acerca de estos pioneros griegos se comentará en los post siguientes]. Ruinas del edificio de la escena del teatro de Mileto tomada en agosto de 2005.(Nótese a las personas de pie en las gradas para tener una idea de la escala). En resumen, el origen de la filosofía se basa en tres pasiones propiamente humanas, a saber, el asombro, la duda y las situaciones límite. Ante estos estados de ánimo, el hombre crea la filosofía o, tal vez, solo la descubre. Por otra parte, el principio de la filosofía debe entenderse como el acontecimiento histórico que da comienzo a la filosofía según lo que nos ha llegado de antaño, por tanto, aproximadamente en el siglo VI a.e.c. en la antigua pólis de Mileto. No obstante esto, siempre hay lugar para nuevas preguntas como por ejemplo, ¿es factible pensar que verdaderamente la filosofía nació en Grecia? ¿Es imposible pensar que hombres y mujeres anteriores a Tales no hayan filosofado? ¿Nadie pensó acerca de la composición del mundo antes que éstos? ¡FIN DEL POST! También puedes seguirme en Twitter o Facebook donde actualizo diariamente con muchos más datos, novedades y curiosidades. Otros post que quizá te interesen: "Si Dios no existe, todo está permitido" - Fiodor Dostoyevski, padre de la novela psicológica. Thomas Alva Edison: el mago de Menlo Park

¿De dónde venimos? ¿De dónde venimos? ¿Tenemos un creador? ¿Alguien nos diseñó? ¿Surgimos de la nada? Todos alguna vez nos hemos preguntado acerca de nuestro origen y nos hemos retorcido con estas preguntas. Son preguntas que el hombre se ha hecho siempre y que la doctrina creacionista respondía "somos creación de Dios". Darwin, con su genialidad, investigó, escribió y postuló su teoría que, en su época, generó polémica, contrastó y molestó al pensamiento religioso. El gran Charles Darwin Charles Darwin seguramente se ha hecho esta pregunta varias veces. Su sed de conocimiento lo llevó a realizar un gran periplo de varios años durante el cual, mediante un tenaz y esforzado trabajo, recopilo información para elaborar su propia teoría, nada más ni nada menos que la teoría de la evolución. ¿Quién fue Darwin? Charles Robert Darwin, el padre de la teoría de la evolución, fue el naturalista y científico inglés más influyente en la historia de la ciencia debido a la primera aportación de la idea de "evolución biológica" a través de la selección natural. Es en su obra más importante, "El origen de las especies" donde postula su dicha teoría. Datos personales Retrato de Charles Darwin Darwin nació el 12 de febrero de 1809 en Shrewsbury, Inglaterra. Allí vivió su infancia hasta que, en 1825 y por decisión de su padre, ingresó a la Escuela de Medicina de la Universidad de Edimburgo. Las clases de Medicina no le agradaron para nada y, además, sentía repugnancia por las cirugías. en vez del aburrimiento que le producía asistir a las lecciones de Medicina, optó por el arte de la taxidermia estudiando con John Edmonstone, un esclavo negro liberado que conocía las selvas tropicales de América del Sur. Esta falta de atención hacia el estudio por la medicina disgustó a su padre, el doctor Robert Waring Darwin, miembro importante de la influyente familia de intelectuales Darwin-Wedgwood. Pero, como prevención para que el joven Charles no se convierta en un ocioso que viva a costillas de la fortuna familiar, su padre lo envió al Christ's College de Cambridge a principios de 1828, "para obtener un grado en letras como primer paso para ordenarse como pastor anglicano". Sin embargo, en Cambridge Darwin tampoco se entusiasmo con el estudio. En vez de eso descubrió nuevas pasiones, como la caza y la equitación, ademas de gustos adquiridos por el arte, en especial la pintura y la música. John Stevens Henslow Asímismo, Darwin leyó tres obras que sirvieron de influencia para su posterior pensamiento. Teología Natural, de Paley; Un discurso preliminar en el estudio de la filosofía natural, de John Herschel; y el Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente, de Alexander von Humboldt. Estas lecturas pudieron haberlo motivado para contribuir al avance del conocimiento de la naturaleza. En el año 1831, Darwin recibió una carta de Henslow donde le proponía una expedición para el capitán Robert FitzRoy en el HMS Beagle que zarparía para cartografiar la costa de América del Sur (la Patagonia y Tierra del Fuego, las costas de Chile, Perú y algunas islas del Pacífico). El periplo de Darwin El 27 de diciembre de 1831 Darwin zarpó con el "Beagle" desde Davenport. El viaje estaba planeado en dos años de duración, sin embargo, el viaje de Darwin alrededor del mundo lo hizo entre 1831 y 1836 (duró cinco años). Darwin navegó por las costas de América del Sur, y en su regresó pasó por las islas Galápagos, Tahití, Nueva Zelanda, Australia, Mauricio y Sudáfrica. El viaje de Charles Darwin en el HMS Beagle. Darwin en Argentina Entre 1833 y 1835, el joven Darwin recorrió el continente argentino. Durante este tiempo registró las costumbres de criollos y nativos, características de la fauna y flora, los fósiles y aspectos geológicos de nuestro territorio. A bordo del Beagle arriba a la desembocadura del Río Negro. "En esos tiempos, gran parte de la provincia de Buenos Aires y La Pampa así como toda la Patagonia, eran territorio habitado mayoritariamente por los pueblos originarios". Recorrido de Darwin en Argentina e información acerca de la fauna del territorio. Luego de recorrer la costa patagónica se dirige hacia las islas Malvinas (habitadas en ese entonces por la corona británica). En 1835 abandona Argentina para regresar a Chile "a través del histórico paso de Uspallata, por el cual 18 años antes había cruzado el General José de San Martín al frente del ejército de los Andes". [Para más información y comprobar citas puede visitar: Darwin en la Argentina] Fin del viaje: el regreso Emma Wedgwood. Darwin regresó a Inglaterra el 2 de octubre de 1836. Luego de su viaje, sufrió de muchas dolencias y enfermedades que lo llevaron a quedar postrado durante largo tiempo, lo que le impedía trabajar en sus escritos e investigaciones. Desde su llegada hasta comienzos de 1839, escribió su diario acerca del viaje en el Beagle y lo publicó en 1839. Ese mismo año (el 29 de enero) Darwin se casó con su prima Emma Wedgwood con quien tuvo diez hijos (seis varones y cuatro mujeres). Para su pesar, dos niñas y un niño murieron en la infancia. El origen de las especies: la supervivencia del más apto Gracias a todas las recopilaciones de ejemplos extraídos de la naturaleza, Darwin publicó su obra "On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life" ["El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida"] en 1859. (Como dato curioso, los primeros 1.250 ejemplares se vendieron el mismo día de su aparición, el 24 de noviembre de 1859). En esta obra, Darwin postuló que, mediante un proceso conocido como selección natural (la adaptación al medio) las poblaciones evolucionan de generaciones en generaciones. Gracias a las pruebas recolectadas durante su viaje por el mundo a bordo del Beagle, demostró que toda la vida actual conocida en la tierra sería descendiente de un mismo antepasado común. Un ejemplar de la primera edición de "El origen de las especies". Su teoría resultó un marcado contraste con la doctrina creacionista de la época, "la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron «de actos concretos de creación divina»". Por este motivo fue que inmediatamente se formara, como era de esperar, una gran oposición contra su teoría evolutiva a través de medios naturales (y no divinos). La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina. (Representa el creacionismo). Sin embargo, Darwin no entró en estas polémicas, sino que se mantuvo apartado hasta 1871, año en el que publica una nueva obra, "El origen del hombre y la selección en relación al sexo", en donde postula que el hombre apareció en la Tierra por medios exclusivamente naturales. Muerte Finalmente, Darwin dedicó los últimos diez años de su vida a realizar investigaciones en el área de la botánica. Las enfermedades que le sobrevinieron luego de su viaje por el mundo en el Beagle y el paso de los años hicieron que, a consecuencia de una insuficiencia cardíaca, el naturalista nos dejara el 19 de abril de 1882 a los 73 años. Darwin en 1869, foto de Julia M. Cameron Homenajes al gran naturalista inglés Día internacional de Darwin: Gracias a la enorme contribución de Darwin en la ciencia, cada 12 de febrero se celebra "El Día de Darwin" para conmemorar el aniversario de su nacimiento (el 12 de febrero de 1809). En Astronomía: En su honor, "Darwin" es el nombre de dos cráteres, uno en la Luna y otro en Marte. Pincha en la imagen o aquí para más información. Pincha en la imagen o aquí para más información. Además, el "(1991) Darwin" es el nombre de un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides. Fue descubierto desde el observatorio "El Leoncito", Argentina, el 6 de mayo de 1967 por Arnold A. Klemola y Carlos Ulrrico Cesco. Geografía: En el ámbito de la geografía, también se lo conmemora a Darwin con la Isla Darwin, en Galápagos, Ecuador y Cráter Darwin, en Tasmania. "Arco de Darwin" en la Isla de Darwin. ¿Dato curioso? La enfermedad de Darwin: Ya hemos comentado que luego de su viaje por el mundo, Darwin presentó dolorosas enfermedades que lo retenían en cama imposibilitando su trabajo. Se conoce como "enfermedad de Darwin" a una combinación de síntomas, como la fatiga extrema, palpitaciones, el dolor de pecho y los problemas estomacales, similares a los que padeció el naturalista Charles Darwin luego de su periplo. ¡Gracias Darwin! ¿Que piensas acerca de Charles Darwin? ¿Haz leído "El origen de las especies"? ¿Qué piensas acerca de la teoría de la evolución? ¡FIN! También puedes seguirme en Twitter o Facebook donde actualizo diariamente con muchos más datos, novedades y curiosidades. Otros post que quizá te interesen: El origen y el principio de la Filosofía. "Si Dios no existe, todo está permitido" - Fiodor Dostoyevski, padre de la novela psicológica. Thomas Alva Edison: el mago de Menlo Park

Los filósofos griegos físicos monistas En el post de hoy hablaremos acerca de los primeros filósofos de la Antigua Grecia, aquellos que por vez primera, según diversos fragmentos que nos legaron otros grandes filósofos posteriores, se preguntaron qué había detrás de tanto caos y de qué está hecho el mundo. Aquello que buscaron fue el ἀρχή [arjé]. (Nota: es menester mencionar ciertos términos del griego antiguo. Sin embargo, aclararé su transliteración). Como dijimos en otro post anterior acerca del origen y el principio de la filosofía, el hecho de preguntarse si había algo que no cambiase en medio de tanto devenir en la naturaleza llevó al hombre a filosofar. Los griegos veían que la naturaleza era un constante devenir, por donde se mire había algo que ya no era lo que era, sino que dejaba de serlo para ser otra cosa. Por ejemplo, aquella planta que veían estaba en constante movimiento, aquel río fluía, el firmamento nunca estaba estable, el sol venía con la mañana y se iba con la noche. El hombre es un constante devenir, nacía, crecía, cambiaba de emociones, pasiones, sentimientos, opiniones y reflexiones, hasta que finalmente moría. ¡Cuántos cambios! La Tierra se movía, el Sol se movía, la Luna se movía, las estrellas se movían. ¡Todo está moviéndose! El movimiento fue lo que llevó a los griegos a pensar si había algo que, detrás de todo ese devenir, no esté en movimiento sino que sea el principio de todo aquel devenir que vemos por doquier. ¿"De qué está hecho el mundo"? En el siglo VI antes de nuestra era, en la región de Jonia, en la antigua polis [πόλις ] de Mileto [Μίλητος], surgen los primero filósofos, aquellos que se preguntaban por lo que permanecía detrás del devenir. "¿De qué está hecho el mundo?" se preguntaban estos hombres. Mileto, la ciudad de la Jonia griega se encuentra hoy en las costas de la actual Turquía. Los jónicos entendían la realidad como un sistema integrado por leyes universales. Aquello que permanece detrás del devenir y da universalidad fue llamado ἀρχή [arjé]. El ἀρχή El concepto ἀρχή viene del griego y se puede transliterar como arqué, arkhé o arjé. Se puede entender por arjé, "fuente", "principio" u "origen" y se utilizó para referir a aquello que es el primer elemento de todas las cosas, lo que dio comienzo al universo. Maqueta del ágora de Mileto y alrededores. Los filósofos físicos monistas Los filósofos de Mileto, los primeros que hablaron del arjé fueron tres. A estos tres filósofos se los denominó "filósofos físicos monistas" y para explicar cómo el arjé se transformaba para formar todo lo conocido estos recurrieron al concepto de "causa motora". ¿Por qué eran "físicos"? Por el hecho de concebir al arjé como algo natural, es decir, propio de la naturaleza. La palabra que usaban los griegos para "naturaleza" era Φυσις (physis), por tanto eran físicos, estudiaban la physis . ¿Por qué eran monistas? Porque concebían al arjé como algo único, es decir, no existían dos o múltiples arjé, sino que, según ellos, el arjé debía ser un solo principio que sea causante del todo. Una aclaración importante: los filósofos físicos monistas no fueron los únicos en postular sus ideas sobre el arjé, sino que luego de ellos y hasta la aparición de los sofistas y Sócrates (de quienes hablaremos en otras entradas) cada filósofo aportaba su idea acerca de este principio o fundamento (el arjé). De aquí la clasificación "fisicos monistas" ya que más tarde surgirán los "filósofos de la forma" y los "filósofos físicos pluralistas, de quienes en otra ocasión se hablará. La escuela de Mileto Ahora si, luego de breve introducción, nos adentraremos a conocer quienes fueron estos tres pioneros de la filosofía occidental. Por lo general a los griegos se los conocía por su nombre y la ciudad de origen; como dijimos, estos filósofos son todos de Mileto. Tales de Mileto (Θαλῆς ὁ Μιλήσιος en griego antiguo) [625-?] Tales de Mileto. Tales fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego. Con él surge la llamada escuela filosófica llamada "Escuela de Mileto" o "Escuela jónica". Este hombre era considerado uno de los Siete Sabios de Grecia y, a nuestro pesar, no se conservan escritos de él (ni si quiera se sabe con certeza si escribió su pensamiento o lo trasmitía oralmente). Todo lo que sabemos se lo debemos a filósofos e historiadores posteriores que, en sus escritos, lo citaban al filósofo. No obstante en esta ocasión nos limitaremos a hablar de su pensamiento y en otra entrada daremos datos biográficos, curiosidades y otras otras aportaciones que dio a la matemática, la física, la astronomía, entre otros. Para contextualizar, durante la época de Tales (siglo VI a.n.e) los mitos todavía tenían gran importancia en la polis griega. Sin embargo, Tales dio un paso clave tratando de dar una explicación "racional" acerca del principio del mundo. Generalmente esto se conoce como el paso del mythos al logos (es decir, de dar una explicación divina a la naturaleza por medio de "mitos" se pasa a dar una explicación "racional" de la naturaleza por medio del logos, que suele traducirse, entre otras, como palabra, razón). Sin embargo, este "pasaje" del mythos al logos no es tan tajante como parece, ya que en las teorías de estos filósofos, como en la de otros tantos posteriores de Grecia (Parménides y Platón sobre todo) el mito sigue vigente de forma renovada. Para Tales, el arjé (principio o fundamento) era el AGUA y la causa motora, es decir, lo que hacía que el agua se transformase, la denominó ALMA. ¿Que quiere decir esto? El agua, tal como la conocemos, es el origen de todas las cosas existentes. Por ello también es que Tales sostenía que la Tierra flotaba "como un leño" sobre el agua. Con respecto al Alma como causa motora, Tales pensaba que el agua debía tener una especie de alma por su capacidad de moverse sola (océanos y ríos por ejemplo) y ademas la concebía como "dadora de vida, movimiento y divina". "Algunos afirman que el alma se haya entreverada en el todo. Posiblemente por este motivo es por el que Tales pensó que todo estaba lleno de dioses". Aristóteles, en "Acerca del alma". Nótese la expresión "todo está lleno de dioses" que, según dicen, manifestaba Tales y, además, el carácter "animado" que daba Tales al agua. He aquí claros ejemplos de que este pasaje "del mythos al logos" no es tan contundente como parece. Anaximandro de Mileto (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος ) [610-546] Anaximandro fue un filósofo y geógrafo, discípulo y continuador de Tales. A diferencia de su maestro Tales, Anaximandro no fue tan preciso en la definición acerca del arjé y su concepción es, por decirlo literariamente, un poco oscura. Relieve representando a Anaximandro (Museo Nacional Romano, Roma). Única imagen conservada de Anaximandro procedente de la Edad Antigua. Anaximandro postuló que el arjé es lo "indeterminado e indefinido". ¿Qué palabra griega utilizó para definir al arjé? La palabra griega que utilizó fue "τὸ ἄπειρον" [ápeiron] de α- "no" y πεῖραρ "límite". Vamos despacio para que pueda comprenderse mejor. ¿Qué es entonces τὸ ἄπειρον? El ápeiron es lo indefinido o ilimitado. Al parecer, una especie de "masa" extensa sin límites, donde las cualidades opuestas coexistían pero aún no delimitadas. Anaximandro representado en "la escuela de Atenas" de Sanzio. ¿Qué son las cualidades opuestas? Por ejemplo, frío/calor o seco/húmedo. Para Anaximandro, todo estaba allí en el ápeiron coexistiendo, sin embargo, todavía allí no existía la separación de los opuestos (por ejemplo, lo seco y lo húmedo no estaban separados ni delimitados). La causa motora para Anaximandro era la JUSTICIA/INJUSTICIA. (He aquí dos conceptos abstractos que, según Anaximandro, eran los causantes del devenir en el universo). Para el filósofo la injusticia dividió todo (se da la separación de opuestos: frío/calor; seco-húmedo). A modo de mejorar su compresión, Simplicio nos dice: "Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo ápeiron [indefinido o infinito], y fue el primero que introdujo este nombre de «Arché» o principio. Afirma que éste no es un elemento material ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza ápeiron, a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce la destrucción, «según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición del tiempo», hablando así de estas cosas en términos más bien poéticos". Simplicio, Fís. 24, 13-25 (D-K 12 A 9). Anaxímenes de Mileto (en griego antiguo Ἀναξιμένης) [585-528] Anaxímenes fue un filósofo griego discípulo de Anaximandro. A diferencia de su maestro Anaximandro, Anaxímenes nos dejó más claro acerca de cual era el arjé para él. Anaxímenes dijo que el arjé era el AIRE y la causa motora (lo que hacía que el aire se transformara en las demás cosas) era la RAREFACCIÓN y la CONDENSACIÓN. "La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación, el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias, se crean el resto de las cosas". Anaxímenes de Mileto Anaxímenes sostenía que el aire, en su estado natural, es atmósfera invisible; condensado es "duro y frío" y si se rarefacciona es más "liviano y caliente". "Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan, se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución del hielo de la tierra, y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego". Como vemos, comparándolo con su maestro Anaximandro, Anaxímenes nos deja su pensamiento de un arjé concreto (el aire) y una causa motora menos abstracta (la rarefacción y la condensación). Conclusión Estos tres filósofos fueron los que comenzaron a reflexionar acerca de la composición del mundo y nos dejaron sus pensamientos acerca de qué es aquello a partir del cual todo se genera. Es probable que se comprenda más fácilmente el pensamiento tanto de Tales como de Anaxímenes (a pesar de que por ejemplo, Tales explique como causa motora un concepto tan ambiguo como lo es el «alma») y no tan fácilmente el pensamiento oscuro de Anaximandro (entiéndase por oscuro un sentido poético, algo confuso, indeterminado). Lo sé, tanto explicar como entender el pensamiento de Anaximandro es difícil. Yo les recomiendo que investiguen más acerca de este filósofo (y de los demás también) si quieren profundizar en su pensamiento y no se queden con esta resumida introducción a estos filósofos físicos de la Antigua Grecia. ¿Qué pensamiento de los tres filósofos has comprendido mejor? ¿Te imaginas a cuál de estos tres filósofos te unirías en pensamiento si fueras de su época? ¿Qué piensas del agua como "principio o fundamento" de todo? Tal vez Tales no estaba tan errado porque hoy en día lo primero que se busca en otro planeta es la existencia de agua para comprobar si hay vida más allá de la Tierra, ¿no es cierto? Espero que les haya gustado y hayan comprendido un poco más acerca de los comienzos de la filosofía griega. Hasta aquí el post del día. ¡FIN! Te recomiendo me sigas en Twitter y Facebook. Allí actualizamos TODOS los días con más datos y curiosidades que no siempre publicamos aquí. También te recomiendo que visites "Infusión y Letras", blog acerca de Literatura, reflexiones, descarga de textos, entre otros. Otros post que quizá te interesen: El origen y el principio de la Filosofía. "Si Dios no existe, todo está permitido" - Fiodor Dostoyevski, padre de la novela psicológica. Thomas Alva Edison: el mago de Menlo Park Charles Darwin: el padre de la evolución