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Son criaturas de leyenda, personajes de la literatura y el cine, pero también una realidad que ha tomado cuerpo en nuestro mundo moderno, creado su propio universo y dado vida a los más antiguos mitos y creencias. De moda otra vez gracias a películas y novelas como Crepúsculo y otras muchas, los vampiros ya están entre nosotros. Vampiromanía: Están entre nosotros. Fuente: REVISTA MAS ALLA. Se los puede ver en cualquier gran ciudad del mundo. De Tokio a Madrid, de Londres a Nueva York o de París a Barcelona, los vampiros caminan entre nosotros bajo las parpadeantes luces de neón de la noche del siglo XXI. Son jóvenes que pueden confundirse a veces con la masa de góticos y siniestros habituales, pero en realidad forman una tribu aparte, bien diferenciada. Muchos llevan colmillos protésicos y sus pálidos rostros destacan entre sus negras vestiduras, casacas y capas oscuras, combinadas con mallas o vaqueros ajustados también negros. Los más atrevidos se han hecho implantes dentales o, más allá, se han afilado sus propios dientes para ofrecer una peligrosa y puntiaguda sonrisa. A veces también usan lentillas inyectadas en sangre. En definitiva, tratan de parecer a toda costa lo que sienten que son en su interior. Vampiros. Naturalmente, no son muertos que han vuelto a la vida. Ni se pueden convertir en lobos, murciélagos o niebla. Si les clavas una estaca de madera, mueren, claro... Pero si les pegas un tiro, también. Sin embargo, han asumido que el personaje del vampiro ofrece una suerte de filosofía de la vida –o de la muerte– que es posible seguir y en la que encuentran respuesta a sus inquietudes más profundas. Dentro de este moderno mundo vampírico encontramos, obviamente, distintos grados. Los hay que son solo vampiros de noche y de día llevan una vida más o menos normal, aquellos que toman su disfraz por poco más que eso, un disfraz, y su vampirismo como una diversión estética. Pero también hay quienes imitan al vampiro en su intimidad, quienes duermen todo el día para vivir solo de noche y, además, lo hacen a veces en el interior de un auténtico ataúd. Y quienes beben sangre. De animales, la propia... y de “víctimas” que se ofrecen voluntariamente para esta práctica, ligada al oscuro mundo del sexo sadomasoquista, aunque siempre de forma legal y consensuada. No es fácil tratar con los vampiros, pero Internet, con sus infinitos webs, chats y blogs vampíricos, ofrece las posibilidades de comunicación más sofisticadas del mundo moderno a las más antiguas criaturas de la noche y crea una red de vampirismo mundial en la que todo es posible. ENTREVISTA CON LOS VAMPIROS Durante años quienes se sentían atraídos por la forma de vida vampírica tuvieron que permanecer ocultos, muchas veces aislados entre sí, sin saber siquiera si había otros como ellos. Pero hoy las redes sociales de Internet permiten contactar y dar cobijo a toda suerte de vampiros modernos, que utilizan chats y blogs para encontrar a sus almas gemelas y sumarse así también a covens vampíricos y a distintos cultos y asociaciones a lo largo y ancho del mundo. A través de la web se manifiestan también sus deseos, pasiones y opiniones. E incluso confesiones íntimas que quizá en persona no se atreverían a hacer: “Suelo tomar sangre –cuenta M.– cada tres o cuatro semanas. Pero solo la tomo de mis amigos y, a veces, la mía propia, que es mi favorita”. Por el contrario, J. se horroriza: “¡Nunca bebáis vuestra propia sangre. Es debilitarse uno mismo. Como tomar veneno”. La mayoría de los vampiros aficionados a la sangre se alimentan los unos de los otros, o de quienes se ofrecen como donantes voluntarios, pero no muerden a sus víctimas, ni mucho menos. Lo habitual es utilizar algún objeto cortante, como una navaja de afeitar, y realizar leves incisiones en zonas del cuerpo sin peligro y con cierto simbolismo erótico para ofrecer la herida a la boca del vampiro dominante. Este hábito, a veces rodeado de parafernalia ritual, está muy próximo a determinadas prácticas sadomasoquistas, pero, tal y como nos recuerda Gary Laderman en su artículo Vampire Culture para Religion and American Cultures, “en la religión vampírica el sadomasoquismo es considerado teológicamente una forma de alimentarse”. Aunque no todos los vampiros modernos aceptan los rituales de sangre, cada vez son más quienes los practican, reuniéndose para ello en los clubes más privados... o en zonas concretas de la gran ciudad: “Una vez a la semana, en el parque de Ciudad Jardín, aquí en México –informa E.–, se reúnen grupos de vampiros para beber sangre”. Sin embargo, lo más corriente es que los intercambios tengan lugar en espacios íntimos, locales en los que ni siquiera los vampiros aficionados, los simpatizantes o quienes simplemente forman parte de la escena gótica pueden entrar. La comunidad de genuinos chupadores de sangre es conocida en la jerga vampírica como “cabal” –término inglés que viene a significar “conspiración”, “complot”, y que designa también a un grupo secreto que se reúne para, precisamente, conspirar– y se aplica al “círculo interior” y más poderoso del mundo vampírico, el habitual de los bloodbars o bares de sangre, legendarios lugares, de dudosa existencia, en los que se sirve sangre auténtica y hay siempre un buen número de donantes voluntarios al servicio de sus “señores”. Pero no todos los vampiros “reales” aceptan el dogma de la sangre como algo fundamental. Incluso hay quienes lo rechazan, pues lo consideran una mixtificación literaria de algo que viene a ser una metáfora de simbolismo religioso más profundo, similar a la comunión cristiana. Así, hay vampiros incluso vegetarianos, y para muchos grupos la verdadera esencia de su poder es lo que se denomina “vampirismo psíquico” y, a veces, “vampirismo astral”: la capacidad de “alimentarse” de la energía de otros seres humanos por medio de la dominación mental y psicológica. Un tipo de vampirismo que, cultivado por quienes se consideran auténticos magos, puede llevar, teóricamente, al desdoblamiento astral y conducir al agotamiento espiritual –e incluso a la muerte– a la víctima del supuesto vampiro o parásito mental. Este tema ya fue tratado extensamente por la ocultista Dion Fortune en su clásico Autodefensa psíquica (Ed. Kier). El amanecer de los vampiros Pero ¿por qué y de dónde surge la necesidad que sienten miles de personas en todo el mundo de vivir el “estilo de vida vampiro”? En las viejas tradiciones en las que aparece el personaje se trata de un auténtico demonio, y la literatura gótica lo recoge como tal o, al menos, como un monstruo y un villano netamente malvado. ¿Quién querría ser como el Nosferatu interpretado por Max Schreck en el filme clásico de Murnau? Sin embargo, a partir del Drácula de Bram Stoker y, sobre todo, del relato de Polidori El vampiro, inspirado en la figura de Lord Byron, se introduce en la figura del no-muerto un alto componente de carga erótica, que va transformando el personaje en una figura hermosa y maldita, un “bello tenebroso” en la tradición romántica. Así comienza a surgir un retrato del vampiro como ente fascinante y fascinador, poseedor de poderes envidiables –la inmortalidad, la cualidad de transformarse, increíbles capacidades hipnóticas...– y de un aura de seductor aristocrático, potenciada por el cine con la presencia de actores como Bela Lugosi, Germán Robles, Christopher Lee y, finalmente, modernos galanes como Frank Langella o Gary Oldman, encargados de dar vida al personaje. Por supuesto, el vampiro romántico encarna también todos los rebeldes atractivos del héroe luciferino: la noche, la libertad de los instintos más atávicos, la satisfacción amoral de los mismos y su enfrentamiento a toda norma social establecida. En el sexo, su figura se tiñe de bisexualidad y homoerotismo no solo entre los vampiros masculinos, sino también entre las vampiras surgidas al tórrido calor lésbico del Carmilla de Le Fanu. Nosferatu de Murnau El vampiro adquiere tonos de rebelde libertario, sadiano y seductor. Pero la definitiva transformación del personaje es llevada a cabo por autores de los años setenta y ochenta del siglo pasado, especialmente por Whitley Strieber con su obra El ansia (La Factoría de Ideas) y por Anne Rice con sus Crónicas vampíricas, iniciadas con la novela Entrevista con el vampiro (Zeta), ambas llevadas al cine. Estos autores introducen en el vampirismo la noción no solo de un erotismo amoral y perverso, lleno de atractivo, sino también la de su procedencia del universo esotérico y mágico del Antiguo Egipto y, en general, del mundo pagano, además de ofrecer al personaje la posibilidad de poseer sentimientos nobles y hasta la capacidad de redimirse. Hoy la figura del vampiro se ofrece llena de atractivos a las adolescentes –y no tan adolescentes– lectoras de la saga Crepúsculo, con sus vampiros guapos, pacifistas y casi vegetarianos. Gracias a escritoras como Stephenie Meyer, Nancy Kilpatrick, Charlotte Harris, Laurell K. Hamilton y muchas otras, la literatura vampírica es ahora más un subgénero de la novela romántica que de la de terror, lo que ha propiciado también que los vampiros se hayan ido aproximando inexorablemente al mundo de la wicca y el neopaganismo, dejando un tanto de lado el satanismo y la Mano Izquierda a los que tendían por su propia naturaleza. Como consecuencia, han surgido numerosas organizaciones, cada una de las cuales ofrece su peculiar versión de una religión vampírica verdadera. LA RELIGIÓN DE LOS VAMPIROS Si el vampiro no va a la iglesia, la iglesia va al vampiro. Después de siglos huyendo de las cruces y de las iglesias cristianas, el vampiro ha encontrado refugio en una religión de nuevo cuño, inspirada en los poderes míticos del vampirismo y en sus conexiones esotéricas con la tradición mágica y pagana. Solo en Estados Unidos se calcula que el número de seguidores de la religión vampírica está en torno a los 100.000, contando únicamente a aquellos que se identifican como tales o que están afiliados a alguna de las iglesias que la practican abiertamente. Lo cierto es que el concepto de religión vampírica es bastante amplio, lo que ha dado lugar a numerosas variantes, aunque todas comparten en común la oposición al cristianismo, el culto al yo, una estructura jerarquizada y la práctica de determinados rituales de inspiración vampírica, que pueden o no incluir la ingesta de sangre. Como es habitual en las organizaciones de este tipo, algunas se encuentran abiertamente enfrentadas entre sí y todas y cada una de ellas se otorgan la posesión del auténtico y verdadero sentido del vampirismo. El Templo del Vampiro fue creada hacia 1989 y en la actualidad es una religión registrada y reconocida por el Gobierno de Estados Unidos. Como tal, posee sus propios libros sagrados –principalmente La Biblia vampira–, su Credo y sus “mandamientos”. En contra de lo que podría suponerse, el Templo del Vampiro tiene un sólido fundamento moral, que puede resumirse en la actitud de depredadores “compasivos” del resto de los humanos que defienden sus miembros: “El vampiro no da muerte a su presa humana, sino que consume su exceso de energía, el exceso de fuerza vital humana. Esto no daña a los seres vivos (...). En cualquier caso, el vampiro acepta su naturaleza dominante como un depredador majestuoso, como el león o el lobo”. Con numerosas conexiones con la Iglesia de Satán, fundada por Anton LaVey, el Templo del Vampiro ha sido, sin embargo, acusado últimamente de haber abandonado la Vía de la Mano Izquierda para aproximarse más a posturas propias de la New Age. Por su parte, Sanguinarium es algo más que una red social vampírica: es una ambiciosa asociación nacida de Internet en 1995 y fundada por el Padre Sebastian –como Clan Dientes de Sable– para agrupar y poner en contacto a los verdaderos seguidores del vampirismo y a todos los empresarios o propietarios de clubes inspirados en las Crónicas vampíricas de Anne Rice y en la escenografía del vampiro gótico. El resultado es una auténtica sociedad secreta vampírica que comparte filosofía y modos de vida, ha creado una sólida jerarquía del mundo de los vampiros, con un código de conducta propio, resumido en el texto conocido como El velo negro, y que organiza todo tipo de eventos internacionales: conciertos, covens, convenciones, etc. Aunque oficialmente disuelta en el año 2002, en realidad Sanguinarium se ha escindido y expandido en numerosas asociaciones ligadas entre sí, entre ellas la Ordo Strigoii Vii, reconocida como religión en Holanda y relacionada también con la Iglesia de Satán. En el extremo opuesto la una de la otra están la Orden del Vampiro, perteneciente a la Orden del Templo de Set de Michael Aquino, que se reafirma en la Vía de la Mano Izquierda avisando de que se trata de una organización “única y separada de las varias comunidades de vampiros on line que siguen la Vía de la Mano Derecha, grupos y ‘casas’ que se han extendido en los últimos años (...) y que promueven una versión débil y sin poder del arquetipo del vampiro, entre una miríada de ridículas ideas New Age”, y la Casa de Kheperu, asociación que toma su nombre del antiguo término egipcio para aludir a la “transformación” y que enseña a sus adeptos cómo captar la energía vital e interactuar con ella en su propio beneficio pero sin hacer daño a los demás. La Casa de Kheperu no pretende ser una religión y reniega también del vampirismo, en tanto que este posee claras connotaciones negativas: “Verás que en algunas partes se refieren a nosotros como ‘vampiros’, pero nos denominamos a nosotros mismos ‘kheprianos’, que para nosotros significa que somos espíritus inmortales, buscadores de sabiduría, catalizadores, maestros y estudiantes eternos”. En una línea parecida, aunque orgullosa del término “vampiro”, cabría situar a la Iglesia del Vampiro, que preconiza el vampirismo bioenergético y que no se presenta como secta o religión organizada, sino como organización investigadora y fuente de recursos para sus seguidores. No cabe duda de que hay una religión vampírica para cada vampiro, pero tampoco de que en los últimos años estas se han aproximado cada vez más a la brujería wicca y al neopaganismo; resultado, quizá, de que el vampiro haya pasado de ser un mito masculino a formar parte del universo femenino de las adoradoras de la Diosa. En una obra de recargado erotismo sadomasoquista como El descendiente de la oscuridad (La Factoría de Ideas), de Nancy Kilpatrick, podemos asistir a toda una ceremonia de iniciación vampírica que posee los rasgos propios de un rito wiccano. Y en la serie de novelas iniciada con Marcada (La Factoría de Ideas), sus autoras, P. C. Cast y Kristin Cast, ofrecen una versión del vampirismo llena de toques New Age y brujeriles, incluyendo una escuela para vampiros que no puede dejar de recordarnos al Hogwarts de Harry Potter. LOS NO MUERTOS... NUNCA MUEREN De una forma u otra, monstruo de leyenda, diablo chupasangre o superhombre oscurode la era postmoderna, el vampiro sigue entre nosotros. Las novelas sobre el tema no paran de aparecer: de la premiada Gothika (Ed. Minotauro), de Clara Tahoces, a la reciente Nocturna (Suma de Ideas), de Guillermo del Toro y Chuck Hogan; cines y televisión se llenan con reposiciones de Buffy y Angel o con nuevas series como True Blood, según las novelas de Charlotte Harris, aunque el gran éxito, dentro y fuera de las pantallas, es la mediocre saga de Crepúsculo, cuya segunda entrega ha sido ya llevada al cine. Pero lo que es más sorprendente y no deja de resultar inquietante es que, como si se tratara de algún oscuro espíritu o dios arcano esperando su momento apropiado, el vampiro, gracias a la invocación constante y al poder del deseo de millones de personas en todo el mundo, ha cobrado vida auténtica y camina entre nosotros. Puede que no sea la criatura inmortal y sedienta de sangre del mito y la literatura, que no pueda transformarse en animal, convertirse en bruma o trepar por las paredes, que sea tan mortal como cualquiera de nosotros... Pero, cuidado, no nos llamemos a engaño: está convencido de pertenecer a la aristocracia de la humanidad, si es que no a una suerte de nueva especie superior. Acomoda sus hábitos a los de los nomuertos, viviendo de noche y dejando el día para el resto de nosotros, vulgares mortales. Puede que beba sangre, puede que, incluso, sea capaz de absorber la energía psíquica –el prana, el ka, el alma o como queramos llamarla– de quienes se cruzan en su camino. Rinde culto a los antiguos misterios del Otro Lado de la Tumba y practica rituales y enseñanzas mágicas y esotéricas. En definitiva, encarna, dentro de su inevitable envoltura humana –a la que también somete a mutaciones sin miedo: afilando dientes y colmillos, tatuándose símbolos vampíricos, vistiendo acorde con la elegancia y el glamour satánico del personaje–, el arquetipo del vampiro, haciendo que este se haga presente en nuestra realidad. Un pacto mágico, casi podríamos decir diabólico, que tiene también su precio. La posesión arquetípica entraña siempre el peligro de destruir a quien la invoca, y el vampiro puede entonces, perdido el control, convertirse en vampiro de sí mismo y quedar reducido a un auténtico muerto en vida, sin voluntad propia, consumido solo por el ansia de sangre, poder e inmortalidad, al borde de la locura o, peor aún, del ridículo. Pero eso no evitará que, ahora y siempre, los vampiros sigan entre nosotros. La reina de la noche: REVERENDA MADRE Desde la noche de los tiempos, Mari Ángeles Rodríguez reina como vampira en la escena gótica madrileña con el sobrenombre de Reverenda Madre: ¿Quién es la Reverenda Madre? La primera vampira de una saga. Alguien que ha vivido tantas vidas como un vampiro real. Alguien que agradece el afecto y el respeto que inspira. ¿Qué es el vampiro para ti? Por encima de todo, la capacidad de resurrección. ¿Cómo os ven desde fuera a los “vampiros”? En general, como pirados, excéntricos... En el lado oscuro del mundo es una honra ser vampiro. ¿Crees que la moda Crepúsculo es perjudicial? Tiene su lado positivo: el romanticismo que despierta en los adolescentes, faltos de referencias. Pero la poca calidad del referente hace “daño” al vampiro real. ¿A qué temes como vampira? Al fuerte sol del mediodía y a no poder resucitar en un envite de la vida. LA ADICCIÓN A LA SANGRE: Habla un experto En una entrevista realizada por Rosemary Ellen Guiley el fundador de Journal of Vampirology, John L. Velluttini, admite: “Existen algunos individuos –afortunadamente, una minoría– que desarrollan una adicción a la sangre. Este fetichismo de la sangre es, en mi opinión, el resultado de alguna perturbación mental profundamente enraizada, y quienes lo sufren necesitan urgentemente asistencia psiquiátrica antes que algún estúpido vampirólogo animando sus alucinaciones potencialmente peligrosas”. PSICÓPATAS: Vampiros asesinos Otro de los personajes que ha encarnado, de forma terrible, el arquetipo del vampiro ha sido el asesino psicópata. La necesidad patológica de consumir sangre humana es uno de los rasgos recurrentes en la psicología del sociópata, combinada con fetichismos y perversiones como el canibalismo o la necrofilia, lo que ha provocado que algunos de estos asesinos sean etiquetados como “vampiros”. El antecedente más claro es la condesa Elizabeth Báthory, que sembró el terror en la Bohemia del siglo XVI asesinando cientos de doncellas en la creencia de que al bañarse en su sangre permanecería eternamente joven. En el siglo XX, Peter Kürten en Alemania y Richard Chase en Estados Unidos, se ganaron los sobrenombres de El Vampiro de Düsseldorf y El Vampiro de Sacramento, respectivamente. Otros muchos asesinos en serie, como Ted Bundy o Andréi Chikatilo, bebieron sangre de sus víctimas.

Desde tiempos inmemoriales cada noche que se asoma cubriéndolo todo trae consigo un misterio por demas insolventable para la mente humana, sin embargo, pocos de estos misterios nocturnos nos llaman la intención como lo hace la misteriosa Selene, nuestro satelite natural al que muchos evocan en los mas bellos poemas o utilizan como espectador en las mas interesantes historias. Algunos hasta la relacionan con el comportamiento humano, siendo la raiz del termino Lunatico. Vital para el sostenimiento de la vida en nuestro mundo, esta siempre “observando” y equilibrando los procesos energeticos biologicos del elemento agua de la Tierra. Un poco de historia y Generalidades A mediados del siglo XVII, Galileo y otros astrónomos tempranos realizaron observaciones telescópicas, notando un solapamiento casi infinito de cráteres. Se ha sabido también durante más de un siglo que la Luna es menos densa que la Tierra. Aunque se han averiguado muchas cosas sobre la Luna antes de la era espacial, esta nueva era ha revelado muchos secretos dificilmente imaginables antes de esta época. El conocimiento actual de la Luna es mayor que el del resto de los objetos del Sistema Solar exceptuando la Tierra. Esto conduce a una mayor comprensión de los procesos geológicos y una mejor apreciación de la complejidad de los planetas terrestres. El cielo lunar es siempre negro debido a que la difracción de la luz requiere la presencia de una atmósfera. Los astronautas también experimentaron la diferencia gravitacional. La gravedad lunar es un sexto de la gravedad terrestre; un hombre que pese unos 82 kilogramos (180 libras) en la Tierra, pesará sólo 14 kilogramos (30 libras) en la Luna. La Luna está a 384,403 kilómetros (238,857 millas) de la Tierra. Su diámetro es 3,476 kilómetros (2,160 millas). Tanto la rotación de la Luna como su revolución alrededor de la Tierra duran 27 días, 7 horas y 43 minutos. Esta rotación síncrona está causada por la distribución asimétrica de la masa de la luna, lo que ha permitido a la gravedad terrestre mantener un hemisferio lunar permanentemente girado hacia la Tierra. Las liberaciones ópticas han sido observadas mediante telescopios desde mediados del siglo XVII. Liberaciones muy pequeñas pero reales (máximo aproximado de 0°.04) son causadas por el efecto de la gravedad solar y la excenctricidad de la órbita terrestre, perturbando la órbita de luna y permitiendo la preponderancia cíclica del momento torsor en las direcciones norte-sur y este-oeste. La conquista del Hombre y el misterio lunar Entre los años cincuenta y sesenta se dio comienzo a la carrera espacial, y el día 11 de junio de 1969 tuvo lugar el acontecimiento quizás más importante en la historia de la humanidad, el hombre llegó a la Luna. Pero también ocurrieron otras cosas no menos importantes. De acuerdo con un informe no autorizado los astronautas Neil Armstrong y Edwin "Buzz" Aldrin, al poco tiempo de pisar suelo lunar informaron al centro de control de Tierra sobre la presencia de una luz sobre o dentro de uno de los cráteres lunares. El doctor Vladimir Azhazha relató: "Neil Armstrong comunicó que dos grandes y misteriosos objetos estaban observándoles después de que hubiera saltado a la superficie del satélite, cerca del módulo lunar. Pero este mensaje nunca se hizo público. La NASA lo censuró". De hecho la emisión televisiva del acontecimiento no fue en directo, sino con un pequeño margen de diferencia que permitía a los EE.UU. censurar lo que quisieran por uno u otro motivo, esta ha sido la tónica hasta la fecha, hasta con el reciente con el Mars Pathfinder. Otto Binder, empleado de la NASA aseguró que un radioaficionado captó por accidente con su equipo receptor VHF la siguiente conversación entre el centro de control y la nave Apolo XI: -NASA: ¿Qué hay ahí? Centro de control llamando a Apolo XI... -Apolo XI: ¡Esos "chicos" son inmensos, señor! ¡Enormes! ¡oh, Dios mío! ¡Usted nunca lo creería!, ¡le digo que hay otras naves espaciales fuera, en el borde exterior del cráter! ¡están en la Luna, observándonos! Tiempo después de que volviera a tierra el Apolo XI un profesor que prefirió mantenerse en el anonimato mantuvo la siguiente conversación con Armstrong durante un simposio de la NASA: -Profesor: ¿Qué sucedió realmente fuera del Apolo XI? - N. Armstrong: Fue increíble. Por supuesto, todos sabíamos la posibilidad de que algo así pudiera suceder. Pero el hecho es que estabamos siendo advertidos por los alienígenas de que nos fuéramos de allí. -P.: ¿Qué quiere decir con "advertidos"? -N. A.: No puedo entrar en detalles. Sólo le puedo decir que sus naves eran superiores a las nuestras en tamaño y tecnología. ¡Chico, eran tan grandes... y amenazantes! Es incuestionable la existencia de una estación espacial. - P: Pero la NASA ha seguido enviando más misiones después del Apolo XI. -N. A.: Naturalmente. La NASA tiene un compromiso y no puede correr el riesgo de sembrar el pánico en la Tierra. Armstrong confirmó esta historia pero rehusó entrar en detalles, admitiendo que la CIA estaba detrás manteniendo en secreto el asunto. Pero en 1979 Maurice Chatelain, responsable de los sistemas de comunicación de la NASA dijo que efectivamente Armstrong había informado de la presencia de dos ovnis en el borde de un cráter, también añadió que: "Todos los vuelos Apolo y Géminis han sido seguidos, a veces a distancias muy cortas por vehículos espaciales de origen extraterrestres. Siempre que esto ocurre los astronautas informan al centro de control y desde allí se les ordena silencio absoluto" Fue Walter Schirre a bordo del Mercurio VIII el primero en usar el nombre de Santa Claus para referirse a los ovnis cerca de las cápsulas espaciales. James Lowell exclamó desde el módulo de mando del Apolo VIII cuando se hallaba detrás de la Luna: "Por favor, son informados de que allí está Santa Claus", sucedió el día de Navidad de 1968, lo escuchó todo el mundo, relataba M. Chatelain. Años antes Lowell junto con F. Borman divisaron un ovni mientras realizaban su segunda órbita en un vuelo de catorce días de duración: Borman informo al centro de control de que una nave espacial volaba junto a su Géminis VII, en cabo Kennedy le respondieron que debía ser la parte final de la plataforma de propulsión de su propio cohete. Él replicó que podía ver perfectamente esa parte de su cohete, pero que además había algo volando con él que no pertenecía a su aparato. Más alarmante aún fue el encuentro cercano con lo desconocido que tuvieron los astronautas Gene Cernan y Harrison Schmitt: una fuerza invisible hizo explotar la antena de alta ganancia en su vehículo lunar. La transcripción de las comunicaciones entre los exploradores lunares y el módulo de mando, que permanecía en órbita, sigue siendo un misterio hasta la actualidad. Los astronautas en el coche lunar dicen: "Sí, explotó. Algo voló sobre nosotros justo antes...todavía..." mientras que el otro responde: "¡Dios! Pensé que nos había impactado un...un... ¡miren aquello!" El intercambio entre los astronautas queda interrumpido por la voz lacónica del control en Houston, asegurándoles que otras misiones han experimentado el mismo fenómeno. Según declaraciones hechas por el doctor Farouk El-Baz, el prestigioso geólogo de la NASA los extraños objetos debían ser catalogados como OVNIS, puesto que no existían naves soviéticas ni estadounidenses capaces de alcanzar velocidades tan vertiginosas. Agrupados bajo el nombre Enterprise Mission, el ex-piloto de pruebas Ken Johnson de la NASA los geólogos Ron Nicks y Brian Moore y el mismo Hoangland indicaron que muchas de la fotos lunares tomadas por la misión Apolo 12 indicaban peculiaridades que jamás habían sido tomadas en cuenta: estructuras casi sacadas de la fantasía con nombres como "el palacio de cristal" (fotografiado a una altura de 15 millas sobre la luna cerca del cráter Hyginus) y "el Castillo", una enorme estructura vítrea flotando sobre la superficie lunar a más de nueve millas de altura. Los comunicados de prensa emitidos por la Enterprise Mission por Internet y otros medios apuntaban: "estas películas oficiales de la NASA analizadas por un espacio de cuatro años con tecnología que no existía hace 30 años, cuando se tomaron las originales, representan prueba innegable de la existencia de estructuras artificiales de gran antigüedad en la Luna". Con estas y otras pruebas a mano, los ufólogos no estarán satisfechos hasta que la agencia espacial admita oficialmente que sus astronautas han tenido encuentros. Pero la NASA ha mantenido un silencio absoluto sobre este tema durante muchos años, por lo que probablemente no se produzca a corto plazo un anuncio como ese. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/l_zMaSPPdpQ&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/l_zMaSPPdpQ&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> Como vimos anteriormente, hubo bastantes hechos interesantes y extraños en las misiones Apollo, y uno podria pensar que por alguna razon de peso la NASA suspendio la conquista del satelite durante mucho tiempo sin una explicación convincente hacia el publico. Con los nuevos descubrimientos como el del hielo en los polos Lunares y la necesidad de la exploracion espacial, la NASA parece estarse lavando la cara al respecto. El tiempo sera el mejor aliado en el destape de la verdad sobre todo esto. FUENTE: www.enigma.tico.com

La paradoja del gato de Schrödinger El experimento del gato de Schrödinger (casi siempre referido como “La paradoja del gato de Schrödinger”) es un experimento imaginario, diseñado por el famoso físico Erwin Schrödinger en el año 1937. El objeto del experimento es exponer uno de los aspectos de la mecánica cuántica que más extraño resulta al publico en general. Esta paradoja ha sido objeto de tanta controversia, discusión científica y filosófica, que se cuenta que el físico llegó a afirmar que “cada vez que escucho hablar de ese gato, empiezo a sacar mi pistola”. La mecánica cuántica (o mecánica ondulatoria) es una de las principales ramas de la física que intenta explicar el comportamiento de la materia. Su campo de aplicación es, básicamente, el mundo de lo más pequeño, y sus predicciones divergen radicalmente de la llamada física clásica, por lo que suelen desafiar el sentido común. Una de golpes más duros que proporciona la mecánica cuántica a nuestra concepción “clásica” del mundo se debe a la dualidad onda-partícula. Resumiendo bastante, y pidiendo perdón a los físicos por ello, podemos explicar esta dualidad diciendo que los científicos notaron, hace ya unos cien años, que bajo ciertas condiciones experimentales los electrones y demás partículas mostraban un comportamiento ondulatorio. Esto explicaba los resultados de muchos experimentos, como la interferencia. Pero bajo otras condiciones, las mismas partículas se comportaban como si fuesen corpúsculos, como en la dispersión de partículas. Esta dualidad, demostrada experimentalmente hasta el hartazgo, hizo necesaria una revisión de un buen número de supuestos. Por ejemplo, ya no era posible hablar de cosas tales como “trayectoria”. En efecto, al ser imposible determinar la posición y el momento de una partícula, es imposible sostener un concepto como el de la trayectoria, que es vital para la mecánica clásica. En la mecánica cuántica, el movimiento de una partícula queda determinado por una función matemática que asigna, a cada punto del espacio y del tiempo, una probabilidad determinada de que se halle tal o cual posición. A partir de esa función (la “función de ondas”) pueden extraerse todas las magnitudes del movimiento necesarias. Afortunadamente, a nivel macroscópico estos efectos son absolutamente irrelevantes. Por ejemplo, si bien una partícula tiene una probabilidad mensurable (y a veces bastante elevada) de atravesar una barrera a pesar de no tener la energía suficiente para ello, es absolutamente improbable (pero no imposible, al menos matemáticamente) de que una persona atraviese una pared sólida. Esto se debe a que la persona (y también la pared) está formada por una colección enorme de partículas, cada una de ellas con una pequeña probabilidad de atravesar el muro. La probabilidad de que la persona termine del otro lado de la pared es básicamente el producto entre todas las probabilidades individuales. Al tratarse de un producto de un número enorme de términos (y todos menores a “1”) la probabilidad de ver efectos cuánticos en objetos macroscópicos es -por decirlo de alguna forma- muy pequeña. Si escapa el veneno, el gato muere. La “paradoja del gato de Schrödinger” hace referencia a la paradoja que surge de un célebre experimento imaginario propuesto en el año 1937 por el físico Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger. Schrödinger fue un físico austríaco (más tarde nacionalizado irlandés) que realizó importantes contribuciones en los campos de la mecánica cuántica y la termodinámica, y que en 1933 recibió el Premio Nobel de Física por haber desarrollado la ecuación que lleva su nombre. Tras mantener una larga correspondencia con Albert Einstein, Schrödinger propuso el experimento mental que nos ocupa para ilustrar las diferencias entre interacción y medida en el campo de la mecánica cuántica. Este experimento mental consiste en imaginar a un gato que se encuentra dentro de una caja, junto a un curioso (y peligroso) dispositivo. Este dispositivo está formado por una ampolla de vidrio que contiene un veneno muy volátil y un martillo que pende sobre la ampolla de forma que puede romperla si cae sobre ella. Si esto ocurre, escapa el veneno y el gato muere. El mecanismo que controla el martillo no es más que un detector de partículas alfa, acondicionado de tal forma que, si detecta una partícula alfa, el martillo se suelta, rompe la ampolla y mata el gato. Caso contrario, el martillo permanece en su lugar, la ampolla no se rompe y el gato sigue vivo. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=<object width="384" height="313"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JC9A_E5kg7Y&hl=es_ES&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JC9A_E5kg7Y&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" width="384" height="313" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> Una vez que se ha montado el dispositivo y el gato está cómodamente instalado en su interior, comienza el experimento. Al lado del detector se coloca un átomo radiactivo especial, que tiene una probabilidad del 50% de emitir una partícula alfa en un lapso de -por ejemplo- una hora. Cuando ese tiempo haya transcurrido, o bien el átomo ha emitido una partícula alfa o no la ha emitido. Como resultado de esto, el martillo habrá o no golpeado la ampolla, y el gato estará vivo o muerto. Por supuesto, no tenemos forma de saberlo si no la abrimos la caja para comprobarlo. Aquí es donde las leyes de la mecánica cuántica hacen de este experimento algo mucho más interesante. En efecto, si intentamos describir lo que ocurre en el interior de la caja mediante estos principios, llegamos a una conclusión muy extraña: el gato es descripto por una función de onda (extremadamente compleja, por cierto) que da como resultado una superposición de dos estados combinados (mitad y mitad) de “gato vivo” y “gato muerto”. Esto significa que mientras la caja permanezca cerrada, el gato estaría a la vez vivo y muerto. De alguna manera, ocurre lo mismo que con el concepto de “trayectoria”, el estado del gato ha dejado de ser algo concreto para transformarse en una probabilidad. El gato se encuentra en una superposición de los dos estados “vivo/muerto”. La única forma de saber con certeza si el felino sigue gozando (o no) de buena salud es abrir la caja y mirar dentro. En algunos casos nos encontraremos con un gato vivo y en otros, con uno muerto. Según Schrödinger, lo que ha ocurrido es que, al realizar la medida, el observador interactúa con el sistema y lo altera, “rompiendo” la superposición de estados y el sistema se define en uno de sus dos estados posibles. Si nos aferramos al sentido común, resulta claro que el gato no puede estar vivo y muerto a la vez. Sin embargo, la mecánica cuántica garantiza que mientras nadie espíe el interior de la caja el gato se encuentra en una superposición de los dos estados “vivo/muerto”. Por supuesto, en este tipo de ejercicio mental el “observador” es cualquier dispositivo (humano o máquina) que pueda “mirar” el interior de la caja. Da igual si es un científico, una cámara o un sensor de alguna clase el que efectúa la acción de “mirar”. Esta superposición de estados es una consecuencia de la naturaleza ondulatoria de la materia y su aplicación a sistemas macroscópicos -como un gato- es lo que nos lleva a paradoja propuesta por Schrödinger. De hecho, la sola idea de la existencia de un “gato medio vivo” es un atentado contra el sentido común. A lo largo de su vida Erwin Schrödinger fue interrogado tantas veces sobre este experimento mental, que casi podemos entender cómo se sentía cuando dijo “cada vez que escucho hablar de ese gato, empiezo a sacar mi pistola”. Fuente: http://www.neoteo.com/la-paradoja-del-gato-de-schrodinger.neo

Arbol de Navidad y su Significado El Árbol de Navidad es un árbol decorativo, típico de la fiesta de Navidad. Tradicionalmente suele emplearse una conífera de hoja perenne, destacando entre ellas las especies abies nordmanniana y picea excelsa. En la actualidad también está muy popularizado el uso de árboles artificiales de plástico y otros materiales sintéticos. Se decora con elementos navideños como bolas, luces, estrellas, lazos, espumillones y otros elementos decorativos. Historia Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín; y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). Posteriormente con la evangelización de esos pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el significado. Se dice que san Bonifacio (680-754), evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y las luces, se transformaron en esferas y otros adornos. dijo:Yggdrasil El Yggdrasil (La imagen en el artículo Níðhöggr es un fragmento de ésta). Para otros usos de este término, véase Yggdrasil (desambiguación). Yggdrasil (o Yggdrasill) es un fresno perenne: el árbol de la vida, o fresno del universo, en la mitología nórdica. Sus raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: Asgard, Midgard, Helheim, Niflheim, Muspellheim, Svartalfheim, Alfheim, Vanaheim y Jotunheim. De su raíz emana la fuente que llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mimir. A los pies del árbol se encuentra el dios Heimdall que es el encargado de protegerlo de los ataques del dragón Níðhöggr y de una multitud de gusanos que trataban de corroer sus raíces y derrocar a los dioses a los que este representaba. Pero también contaba con la ayuda de las nornas que lo cuidaban regándolo con las aguas del pozo de Urd. Un puente unía el Yggdrasil con la morada de los dioses, el Bifröst, el arco iris, todos los dioses cruzaban por él para entrar en el Midgard. Yggdrasil rezuma miel y cobija a un águila que entre sus ojos tiene un halcón que se llama Veðrfölnir, a una ardilla llamada Ratatösk, a un dragón llamado Níðhöggr y a cuatro ciervos, Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór. Cerca de sus raíces habitan las nornas. Etimología Etimológicamente, Yggdrasil se ha interpretado como un kenning, es decir, una perífrasis derivada de mitos nórdicos. En este caso, el kenning significa "Caballo de Odín", ya que Yggr (o Uggr, "temible, feroz" es uno de los apelativos de Odín, e Yggs es el genitivo de Yggr;1 drasill (o drösull, "errante, vagabundo" es una expresión poética para "caballo".2 Este nombre reflejaría aparentemente la imagen de Odín subiendo y bajando a voluntad por el tronco y las ramas del fresno, es decir, metafóricamente "cabalgando" entre los mundos. Otros autores interpretan el nombre como "árbol terrible" o "cadalso de los colgados", en referencia a como Odín colgó de él durante nueve días.3 Los Nueve Reinos o Mundos del Yggdrasil Para los nórdicos, el mundo del hombre era nada más una rama del gran Yggdrasil, el fresno del mundo. Nueve mundos posee Yggdrasil, y por ellos pasó Odín antes de obtener el secreto de las runas. El árbol se divide en tres partes. Niflheim, Midgard y Asgard (raíz, tronco y copa, respectivamente), se puede notar en esto la representación del ciclo de nacimiento, vida y muerte que ya se siente en las nornas. Las raíces son tres. La primera se dirige hacia la Fuente de Hvergelmir. La segunda a la fuente de Mimir. La última a la Casa de las Nornas, el Destino. Los mundos son los siguientes por orden ascendente: Helheim, el Reino de los muertos. Svartálfaheim, el Reino de los elfos oscuros Niflheim, el Reino de la nieve y el frío intenso. Jotunheim, el Reino de los gigantes. Midgard, el Reino de los Hombres. (también conocido como Mannaheim.) Vanaheim, el Reino de los Vanir (una tribu de dioses). Alfheim, el Reino de los elfos de la Luz. (también conocido como Ljusalfheim.) Asgard, el Reino de los Dioses (Aesir). Muspelheim, el mundo primordial de fuego, allí se encuentra el Ginnungagap. Después se agregó la tradición de poner regalos para los niños bajo el árbol, enviados por los Reyes Magos, Olentzero o Papá Noel dependiendo la leyenda de la región donde se encuentre. El Árbol de Navidad en Europa Es posible que el primer árbol de Navidad, como le conocemos en la actualidad, se registre en Alemania, donde se implantó por primera vez en 1605 para ambientar el frío de la Navidad, comenzando así su difusión. A Finlandia llegó en 1800, mientras que a Inglaterra lo hizo en 1829, y en el Castillo de Windsor se vio por primera vez en 1841, de la mano del príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria.2 La costumbre de adornar el árbol navideño en los hogares españoles fue traída en el año 1870 por una mujer de origen ruso llamada Sofía Troubetzkoy, que después de enviudar del duque de Morny, hermano de Napoleón Bonaparte, contrajo segundas nupcias con el aristócrata español Pepe Osorio, el Gran Duque de Sesto, uno de los mayores promotores de la Restauración borbónica que permitió a Alfonso XII reinar. Por ello, parece ser que la primera vez que se colocó un árbol navideño en España fue en Madrid, durante las Navidades del año 1870, en el palacio de dichos nobles, edificio que ocupaba el lugar donde actualmente se contempla el Banco de España, en el Paseo del Prado, esquina con la Calle de Alcalá Significado religioso El árbol de Navidad recuerda al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda que Jesucristo ha venido a ser Mesías prometido para la reconciliación. Pero también representa al árbol de la Vida o la vida eterna, por ser de tipo perenne. La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), representa a la Santísima Trinidad. Las oraciones que se realizan durante el Adviento se diferencian por un color determinado, y cada uno simboliza un tipo: El azul las oraciones de reconciliación. El plata las de agradecimiento. El oro las de alabanza. El rojo las de petición. Origen alternativo según algunas Iglesias Cristianas Según la Iglesia Evangelista y otras Iglesias Cristianas, el 25 de diciembre es la fecha observada por los paganos de la antigüedad como el día del nacimiento del hijo de la Madre de los Cielos, asociado con Nimrod y el dios del sol. Semiramis y sus seguidores sostenían que en el 25 de diciembre, un árbol siempre verde brotó durante la noche de un tocón seco en Babilonia, y que Nimrod volvería secretamente todos los años a la misma hora para dejar presentes en el árbol. Estas Iglesias consideran que ese fue el comienzo de lo que ahora se celebra como Navidad. Fuente: Wikipedia

Una gran sorpresa se llevaron los que buscan anomalias en la Luna, al ver que una sombra terminada en punta, refleja una torre piramidal. La imagen la pueden descargar de un sitio de la NASA, (De quien mas xD) que esta subiendo imagenes que captura una mision de reconocimiento de la Luna de la sonda LRO.- Es dificil pensar que sea una formacion rocosa "normal" ya que si ven, se aprecian masivos crateres por impactos de meteoritos, osea la torre en bien grande, incluso podria ser de varios cientos de metros de altura.- Ademas, parecieran apreciarce mas torres, es como stonehenge, pero a mayor escala.- Video de la extraña anomalia, que no deja de llamar la atención. Graba tus videos en con la Zx1 Ahora, haciendo un analisis mas acabado, llegue a otra conclusión. Este fenomeno se podria explicar por sólo la sombra que emiten las diferentes rocas lunares. Como en la tierra a medio dia la sombra es minima, en la tarde a sombra se alarga porque el sol se oculta. Este mismo argumento se podria aplicar a la luna. A medio dia, la sombra es minima, pero a medida que llega la tarde, la sombra aumenta su tamaño. En conclusión podriamos decir que es una sombra que se produjo en la tarde de una roca lunar, que podria ser puntiaguda.- Bueno, no hay que descartar nada, ademas no conozco los ciclos lunares y no se como se comportan las sombras con respecto al sol asi que bueno es una conclusión sin muchos datos, basada en sucesos que ocurren en la tierra.- Se preguntaran, porque la NASA hace reconocimiento de la Luna? Porque la NASA, se prepara para invadir con bombas la Luna este año.- fuente chilecomparte.cl

El Cairo, Egipto – Arqueólogos británicos dieron a conocer el descubrimiento de un sistema de cuevas debajo de la pirámide de Giza. El Secretario General de Antigüedades egipcio, Zahi Hawass exploró las cuevas, cuya existencia había negado hace ya algún tiempo, y que ahora no tiene más remedio que confirmar su existencia. Sin embargo, Hawass sigue restando importancia a su mitología. Estas cuevas parece ser que ya fueron vistas en el pasado por un explorador britanico Henry Salt y por Giovanni Caviglia en 1817 pero no dejaron testimonio escrito de ello, y todo quedó en la leyenda. Ante el descubrimiento, el pasado 2 de Diciembre Hawass encargó a un equipo de Egipto que explorara las cuevas y la cámara de la tumba, de la que Collins cree que es nada menos que el modelo de la concepción egipcia del mundo subterráneo de los faraones. Hawass había negado previamente en una reacción inicial, la existencia, e incluso parafraseo unos comentarios de “Discovery Channel”, diciendo que ahora sabemos todo acerca de Giza. Collins en su libro publicado hace unas semanas comento que: “debajo de las pirámides de Egipto se encuentra el secreto mas grande”. Es el bajo mundo de los faraones, tiene varios cientos de metros de largo y se encuentran también grandes cámaras y otros pasadizos. Las cuevas, tienen miles de años, y es considerado el inframundo egipcio. Giza fue llamada en los textos antiguos con el nombre de “Rostau”, que significa “garganta de los corredores”. “Actualmente estamos estudiando la cueva. Estas son las catacumbas del último período, existen muchas en Egipto”, dijo Hawass. “Las cuevas no tienen nada de misterio, y no existe ninguna conexión esotérica ni tampoco religiosa.” “Publicaremos los resultados de nuestro trabajo dentro de nuestro procesos de actividad normal”. Mientras Hawass no aprecia nada importante, Collins sugiere que el curso que lleva hasta la Pirámide de Kefrén es muy importante y podría encontrarse aquí la tumba del mítico dios Thot (Hermes). “Su tumba aún no ha sido encontrada. Así que aún podría encontrarse aquí esperando ser descubierta.” Cruz-aktuell.de

Un 13 de agosto terminó el imperio Azteca Cuando Hernán Cortés fue derrotado durante la batalla de la noche triste, huyó y se refugió en Tlaxcala, con el propósito de buscar nuevos aliados y formar un gran ejército para regresar y atacar nuevamente a la gran ciudad. Cuitláhuac, había sido elegido por los mexicas para ocupar el lugar de Moctezuma. El quería reconstruir lo que los españoles habían destruido, pero fue atacado por la viruela y también murió junto con muchos de los mexicas. Esto debilitó mucho más al pueblo y favoreció a Hernán Cortés, que había logrado conformar un gran ejército con la alianza de los tlaxcaltecas, totocanas, cholultecas y huejotzincas. Para garantizar el triunfo, los españoles y sus aliados combatieron y terminaron primero con pequeños pueblos y señoríos que vivían alrededor del Lago de Tetzcoco. Así, en mayo de 1521 rodearon y sitiaron la ciudad, impidiendo la entrada de agua y alimento para los habitantes de la Gran Tenochtitlan. Después de muerto Cuitláhuac, Cuauhtémoc, un joven militar que estaba dispuesto a combatir a los españoles hasta el fin, a pesar de todos los problemas existentes, fue elegido emperador. Cuauhtémoc se enfrentó con una situación terrible, el pueblo estaba muy debilitado, los alimentos y el agua escaseaban, había muchas enfermedades y los guerreros estaban muy cansados, por lo que algunos nobles y guerreros le pidieron que se rindiera, pero no aceptó y como esta sugerencia le molestó mucho, mandó matar a los que se lo propusieron, lo que originó además la división de los mexicas. Así, a fines de mayo de 1521, los españoles ya dominaban alrededor del Lago de Tetzcoco y se preparaban para entrar a la ciudad de Tenochtitlán por las calzadas de Iztapalapa, Tacuba y Tepeyac. Cuauhtémoc fortaleció la plaza, reunió víveres y destruyó los puentes de los canales, sin embargo el avance de los españoles solamente se pudo controlar durante 75 días, porque el 13 de agosto de 1521, los mexicas quedaron sitiados en el islote de Tlatelolco: Los españoles se apoderaron de las tres calzadas, atacaron por tierra y por los canales, destruyeron el Templo Mayor, mataron a los sacerdotes, destruyeron los edificios de la ciudad y cortaron el agua. Cuauhtémoc, mandó que todos los mexicas se refugiaran en Tlatelolco, pero debilitado y sin posibilidades de continuar la defensa, fue detenido por los españoles y llevado ante Cortés, al que le pidió que "tomara su cuchillo y lo matara". Cortés decidió mantenerlo prisionero porque pensaba que él sabía donde se encontraba el "tesoro de Moctezuma" y que tenían el oro que su ejército había perdido durante la noche triste, pero al no obtener respuesta, mandó que le quemaran los pies y después lo ahorcaran, junto con el Señor de Tacuba. Así murió el último emperador azteca. Mientras Hernán Cortés tomaba y destruía la ciudad la Tenochtitlan, Pedro de Alvarado y sus hombres atacaron la plaza del mercado de Tlatelolco y aunque los mexicas les tendieron una emboscada y tomaron prisioneros a 50 de ellos a quienes sacrificaron de inmediato, ésta fue la última victoria de los mexicas, que resistieron hasta el 13 de agosto de 1521, fecha en que se rindieron. Con la caída de Tenochtitlán y la alianza de varios señoríos indígenas, los españoles se apoderaron fácilmente del centro y ahí, en donde antes estuvo la cultura más importante de Mesoamérica y la hermosa ciudad de Tenochtitlán, los españoles empezaron a edificar la capital de la Nueva España. Se dice que el 13 de agosto de 1521 cayó un día martes, aunque no encontré información confirmada sobre esto. aunque martes y viernes son considerados de mala suerte ... fuente, wikipedia

Fundamentos de la numerología Los fundamentos con los que se utiliza la numerologia fueron establecidos por Pitágoras quien los obtuvo de la sabiduría que tanto caracterizó a los antiguos egipcios. La escuela que fundó el matemático era famoso por ser muy riguroso con respecto al recibimiento de sus discípulos a quienes se les exigía como requisito mínimo, pasar dos años completos de silencio y de contemplación siendo regidos por una ley en común que los obligaba a llevar una vida sana. Pitágoras insistía con que cada uno de los movimientos que realizaba el universo se relaciona con un número y si una persona es capaz de saber cual es ese número, también tendrá la posibilidad de saber con completa exactitud no solo que le puede pasar a una persona sino también, que puede pasar en todo el universo. Según esta teoría desarrollada de la numerología, cada uno de los números posee un propio destino y tiene su propia persona individual, sus virtudes y carencias, además de brindar algunos atributos a la vida y a la personalidad de cada persona. Esto es algo que se puede determinar a través del nombre completo de una persona y su fecha de nacimiento ya que esto permite que la numerologia nos de un resultado mucho más exacto para un estudio de personalidad. Dicho estudio se basa en la numerología y en el podremos averiguar, cuál es nuestra misión en la vida; qué desafíos nos esperan, cuál será nuestro futuro, entre muchas otras preguntas referidas a una persona y el transcurso de su vida. Algunos otros datos que podremos recopilar con la numerologia son, por ejemplo, que tipo de rasgos característicos arrastramos de nuestras vidas pasadas, algo que resulta de mucha ayuda para lograr terminar posibles misiones o trabajos que hayan quedado pendientes; generalmente este es un detalle que puede averiguarse viendo cuales son los números y los valores de los cuales el nombre de una persona carece. La numerologia como guía en la vida Por otra parte la numerologia puede ayudarnos para saber otro tipo de cosas, como por ejemplo, las letras del nombre son un excelente medio para averiguar que tipo de vibración de energía nos corresponde en determinados momentos de nuestra vida y de qué manera una persona se expresa con los demás y en que aspectos necesita trabajar sobre si mismo. Básicamente se puede decir que la numerología representa una ciencia que nos ayuda a conocer los movimientos que realiza el universo y por lo general, teniendo en cuenta que todas sus bases son matemáticas, resulta ser una ciencia muy exacta, además es importante que consideremos el hecho de que los números constituyen un lenguaje universal. Si profundizamos más en el significado que posee la numerologia, no podemos ignorar el hecho de que los números son valores que adquirimos al momento de nacer, y los mismos oficiaran como una suerte de guía para que podamos descubrir diferentes cosas acerca de nosotros mismos en las cuales necesitamos trabajar y resolver. Es muy importante tener en cuenta que la numerología no es algo que esté fuera de nuestro control, es decir que no representa algo externo a nosotros, como si resultan ser algunos otros métodos de predicción, y una de las características principales de la numerologia es que la misma no nos marca un destino predeterminado, sino que simplemente nos informa acerca de las herramientas con las que contamos para poder realizar todo aquello que necesitamos para cumplir con un destino que se irá construyendo a medida que demos cada paso. Según esta teoría el destino no está escrito, somos nosotros quienes lo escribimos, sin olvidar que nacemos y venimos a este mundo con una “misión”. Cómo calcular la numerologia de nuestro nombre Es importante tener en cuenta que la numerología nos ayuda a que seamos nosotros mismos quienes decidamos cuando hacer las cosas y cómo hacerlas. La numerologia utiliza el nombre completo de una persona (nombres y apellidos) para determinar cuales son los números que marcan nuestro camino en la vida, y esto se debe a que cada letra tiene un valor que se debe sumar al de la siguiente; de esta forma, por ejemplo, el cálculo para saber el número que rige la vida de Pedro Pérez seria el siguiente: P=8; E=5; D=4; R=1; O=7: 8+5+4+1+7=25 reduciéndose en 2+5= 7 ; P=8; E=5; R=1, E=5; Z=9 lo que seria 28, resultando en 2+8=10. Ahora bien, para continuar con el cálculo debemos sumar ambos resultados, es decir 7+10 que nos da un total de 17 y finalmente se deben sumar ambos números componentes de esta cifra: 1+7= 8, lo que nos lleva a la conclusión de que el numero que rige la vida de Pedro Pérez es el numero 8. Significado de cada numero NUMERO 1: Es individualista. Es líder. Quiere mandar y ser independiente. NUMERO 2: Sirve de equilibrio, ante fuerzas opuestas. Es un arbitro natural o pacificador. Es tímido y sensible. Es diplomático. Prefiere ser apoyo del numero 1 , aconsejarlo, pero nunca le agrada ser el líder. NUMERO 3: Se vincula al placer. A la alegría de la vida. Focaliza la solución, no el problema. Es el número del talento, tanto en la expresión oral o escrita. Es de mente rápida y aguda, por eso aprende con facilidad. Disfruta de la vida social. NUMERO 4: Es seguro, práctico y confiable. Siempre con los pies en la tierra. Le agrada la disciplina y el orden. Es sistemático. NUMERO 5: Es libertad. Tiene sed de curiosidad. Quiere intentar todo al menos una vez. Es aventurero. NUMERO 6: -Representa a la familia- El seis es la conciencia humana. ¿Y cómo hablar sucintamente de algo tan fundamental como la conciencia?; será como tratar de vaciar el mar con un tenedor. No importa; tratemos de ser contundentes: La capacidad de ser concientes de las cosas es aquélla prerrogativa de la humanidad que un día, después de mucho sacrificio y penuria, llegará a hacerla feliz. NUMERO 7: Es un intelectual. Un pensador. Cuando quiere saber algo, se convierte en un especialista. Es aquel que intenta ver por debajo del agua. NUMERO 8: Nada cae del cielo. Hay que trabajar arduamente. Se interesa por el dinero más que por la parte espiritual. NUMERO 9: ES EL AMOR UNIVERSAL Y EL AMOR AL PROJIMO.

Aleister Crowley Les adjunto un poco de la historia de este personaje, realmente interesante lo que hizo, me llamo la atención por todos los sobrenombres que tubo, asique por eso busque informacion y se las adjunté. Bueno revisen las páginas de abajo donde encontrarán mayor informacion sobre él. Edward Alexander Crowley, conocido como la “Bestia 666”, "El Verdadero Mago", "El Padre del Ocultismo", “Baphometh” o “el hombre más perverso del mundo”, nació el 12 de Octubre de 1875 en Leamington Spa, Warwickshire. Su familia era muy religiosa, dentro de la Iglesia protestante, de la secta de los Hermanos de Plymouth. Quizá esta excesiva rigidez moral en su educación infantil provocó su futuro comportamiento. Crowley es conocido por su faceta dentro del ocultismo. Creó sociedades iniciáticas como Thelema y lideró la OTO, la Astrum Argentum y la Ecclesia Gnóstica. Su doctrina se resumía en una frase literal: “Haz lo que quieras. Eso debe ser la totalidad de la Ley”. Fue hijo de un acaudalado industrial del sector cervecero y su infancia no fue muy apacible. Sufrió una total falta de cariño convencional. El carácter inquieto del joven Crowley hizo que sufriera maltrato psicológico por sus progenitores debido a su estricta moral integrista. En 1895 ingresó en el Trinity College de Cambridge. En 1897 entró en contacto con el mundo del ocultismo y los ritos iniciáticos de Magia, creyendo que podía entender los principios filosóficos del budismo. Se interesó por el mundo de los druidas y por la Cábala e ingresó en la Iglesia Celta. En 1898 se afilió a la Golden Dawn a través de su amigo Julian L. Baker, que se autoproclamaba alquimista. Pero las ideas de Crowley no gustaban en la orden y fue expulsado. Esta expulsión le estimuló para seguir adquiriendo conocimientos ocultistas por su cuenta. Viajó por Méjico, Estados Unidos y Ceilán, donde aprendió diversos rituales de distinto tipo para aplicar en su vida: el sexo ritual, el tantrismo, etc. Aleister Crowley conoció a Rose Kelly, y poco después se casó con ella. Tras los viajes por América y Oriente y las enseñanzas adquiridas, en 1904 viajó con su esposa a El Cairo, donde tuvo una experiencia de invocación al dios Horus a través de su esposa, que actuó como médium. En esa experiencia contactó con una entidad llamada Aiwass (Aiwaz), que era el Santo Ángel Guardián de Crowley. Esta entidad le informó del fin de una era y el nacimiento de una nueva, el Eón de Horus. Esto le llevó a meditar durante tres días, tal y como en la experiencia le fue anunciado. El resultado de esos días de meditación fue una revelación: el Liber Legis (Liber AL vel Legis sub figura CCXX: El Libro de la Ley). En el libro Crowley desarrolló lo que sería su doctrina basada en la magia ritual, el sexo tántrico, y la búsqueda del conocimiento. El libro fue la base de la fórmula de reversión de los sentidos. Según Crowley, el hombre había perdido su contacto con lo instintivo animal. Estos instintos le daban, a través de la Magia y diversos rituales, poderes a los hombres. Para Crowley se debía producir, por medio del hombre, un contacto entre los instintos animales y lo divino. El Liber Legis transmitía lo que Crowley llamó el culto de Thelema (Voluntad). Los críticos de su doctrina afirman que el Libro de la Ley no deja de ser un grimorio satánico. Incitación al hedonismo, la necro-pederastia, el anarquismo, la drogadicción, la promiscuidad, la bisexualidad, el alcoholismo y otros vicios han sido las principales acusaciones que ha recibido la doctrina de Crowley. Para Crowley el sexo era el mejor medio ritual para, a través de la Magia, poder alcanzar el poder. Por ello se afilió a la OTO (Ordo Templi Orientis) de Theodor Reuss. Se trataba ésta de una orden masónica tántrico-cabalística. Allí intentó difundir su doctrina de la “Ley de Thelema”, aunque no tuvo un gran éxito. En Italia fundó un templo para su doctrina, la Orden de Thelema. El templo se llamaba la Abadía de Thelema en Cefalu, Sicilia. Pero con el advenimiento del fascismo, su ideología de total libertad de expresión y acción provocó que fuera expulsado de Italia.Se dice que terminó amigándose con Churchill y le diseñó el símbolo de la V de victoria como símbolo de poder para derrotar al Eje. Al parecer ese símbolo era la representación de los cuernos de Baphometh. Aleister Crowley murió el 1 de Diciembre de 1947 en Hastings a la edad de 72 años. El 5 de diciembre su cuerpo fue incinerado en Brighton. Tras su muerte, en los sesenta resurgió la ideología de Crowley. Se mitificó su pensamiento trasgresor y se asoció a la rebeldía juvenil de aquellos años que veían en una nueva forma de vida, el Rock and Roll, una unión muy atractiva. Grupos como los Beatles o los Rolling Stones se hicieron eco de su mensaje. El movimiento hippie se inspiró en parte de su doctrina de amor libre y de vida comunal. Pero también personajes siniestros dicen haberse inspirado en su doctrina, como Charles Manson. John Lennon, David Bowie, Iron Maiden, Jimmy Page y John Bonham (Led Zeppelin), Ozzy Osbourn, fueron algunos de los artistas que confesaron haber sido influenciados por el pensamiento de Crowley. En la actualidad Crowley cuenta con miles de seguidores en todo el mundo, y no sólo en la OTO. Aleister Crowley es considerado como el padre del ocultismo moderno y el renovador del satanismo (entendiendo este como "seguir el lado oscuro". Son muchos los artistas que se inspiran en su obra.A pesar de todas las acusaciones a las que fue sometido, pocas se pueden probar, salvo aquella que dice que siempre hizo lo que quiso. Mas información sobre este personaje: http://www.ocultismoyconspiracion.com/2006/10/aleister-crowley.html http://vidasdefuego.com/biografia-aleister-crowley.htm http://www.mundoparanormal.com/docs/parapsicologia/aleister_crowley.html http://es.wikipedia.org/wiki/Aleister_Crowley

Lanza de Longinus De acuerdo a la leyenda, la Lanza Sagrada (también conocida como Lanza del Destino, Lanza de Longinus o Lanza de Cristo) es el nombre que se le dio a la lanza con la que un soldado romano (llamado Longinus según un texto bíblico apócrifo) atravesó el cuerpo de Jesús cuando estaba en la cruz. El nombre del soldado que atraviesa el costado de Cristo no es mencionado en la Biblia pero en las referencias más antiguas que se tienen de la leyenda, el evangelio apócrifo de Nicodemo, de fecha desconocida, alrededor del siglo IV, también llamado Hechos de Pilatos, el soldado es identificado como un Centurión llamado Longinus en el que además se menciona a los ladrones crucificados junto a Jesús: Gestas y Dimas. Una forma del nombre Longinus también aparece en una miniatura en los Evangelios Ilustrados por Rábula (actualmente en la Biblioteca de Laurencia en Florencia) Ilustrados por Rábula en el año 586. En la ilustración, el nombre Longinus está escrito en griego sobre la cabeza del soldado que perfora el costado de Cristo. Esta es una de las primeras referencias del nombre, si es que no es una inscripción hecha posteriormente. La tradición Cristiana, refiriéndose a la novela La Lanza de Louis de Whol(1955), lo identifica como Gaius Cassius Longinus. La Lanza del Vaticano. La lanza era desconocida hasta que San Antonio de Piacenza (DC 570), describiendo los lugares santos de Jerusalén, nos dice que él había visto en la Basílica del monte de Sion “la corona de espinas con la cual coronaron a nuestro Señor y la lanza con la cual lo perforaron en el costado”. Una mención de la lanza también se hace en el Breviario la Iglesia del Santo Sepulcro. La presencia en Jerusalén de esta importante reliquia es atestiguada por Cassiodorus(485-585) así como en Los Viajes de Gregorio (538-594) quien nunca estuvo en Jerusalén. En 615 Jerusalén y sus reliquias fueron capturados por las fuerzas persas de rey Khosrau II. Según el Chronicon Paschale, la punta de la lanza, que se había quebrado, fue dada en el mismo año a Nicetas que la llevó a Constantinopla y la depositó en la iglesia de Hagia Sophia. Esta punta de lanza, que fue fijada en un “ycona”, o icono, en 1244 fue vendido por Baldwin II de Constantinopla a Luis IX de Francia y fue guardado con la corona de espinas en la Sainte Chapelle de París. Durante la revolución francesa estas reliquias fueron llevadas a la Bibliothèque Nationale y subsecuentemente desaparecidas. (La actual “corona de espinas” es una guirnalda.) En cuanto a la porción más grande de la lanza, Arculpus la vio en la iglesia del Santo Sepulcro alrededor de 670 en Jerusalén, sin embargo no hay otra mención de ella tras el saqueo de 615. Algunos dicen que la porción más grande de la reliquia de llevó a Constantinopla en algún momento durante el siglo VIII, posiblemente al mismo tiempo que la Corona de Espinas. En algún momento, su presencia en Constantinopla parece ser claramente atestiguada por varios peregrinos, particularmente de origen Ruso. Y aunque posteriormente fue depositada en varias Iglesias , parece ser posible rastrearla a diferencia de la reliquia de la punta. Sir Juan Mandeville declaró en 1357,que había visto la cuchilla de La Lanza Sagrada en París y también en Constantinopla, y que la reliquia de esta última ciudad era mucho más grande que la de Paris. Cualquiera que haya sido la reliquia de Constantinopla, cayó en las manos de los turcos, y en 1492, bajo circunstancias minuciosamente descritas en La Historia de los Papas (escrita por Pastor), el sultán Bajazet le envió la reliquia a Inocente VIII para forzar al Papa a que continuara guardando preso a su hermano Zizim(Cem). En este punto hubo en Roma grandes dudas de su autenticidad, según relata Johann Burchard, por la presencia de otras lanzas rivales en París (La punta que había sido separada), Núremberg (La Lanza de Viena) y Armenia (La Lanza de Etschmiadzin). A mediados de 1700, el Papa Benedicto XIV dijo que obtuvo un dibujo exacto de la punta de La Lanza de París y que comparándola con la reliquia en la Basílica de San Pedro estaba satisfecho de que las dos formaran una sola cuchilla. La reliquia nunca ha salido de Roma donde se encuentra preservada bajo el domo de la Basílica de San Pedro aunque la Iglesia Católica Romana no ha hecho declaraciones sobre su autenticidad. La Lanza de Etschmiadzin. La lanza que se encuentra en Echmiadzin, Armenia, fue descubierta durante la Primera Cruzada. En 1098 el Cruzado Peter Bartholomew dijo tener una visión en la que San Andrés le decía que La Lanza Sagrada estaba enterrada bajo la Catedral de San Pedro en Antioquía. Tras mucho escavar en la catedral, la lanza fue descubierta. Esto se consideró un milagro por parte de los Cruzados quienes fueron capaces de derrotar al ejército Musulmán que repelía el asedio a la ciudad y capturaron decisivamente Antioquía. Otra Lanza se ha preservado en Cracovia, Polonia, desde el 1200. Aunque se alega que ha estado en esa ciudad por ocho siglos, los registros Alemanes indican que es una copia de La Lanza de Viena. El emperador Enrique II la mandó a hacer con pequeñas astillas de La Lanza original. Otra copia le fue entregada al rey de Hungría al mismo tiempo. Otra historia escrita por William de Malmesbury cuenta que Hugh Capet le entregó La Lanza Sagrada al Rey Athelstan de Inglaterra sin embargo parece deberse a una idea errónea. El artista Jeffrey Vallance creó ilustraciones é hizo varios duplicados de la lanza y los distribuyó alrededor del mundo, proponiéndose confundir la identidad de la lanza verdadera para las generaciones futuras. La Lanza de Viena (La Lanza Hofburg) Los emperadores del Sacro Imperio Romano tenían su propia Lanza, atestiguada desde el tiempo de Otto I (912-973). En el año 1000 Otto III le dio a Boleslaw I de Polonia una réplica de la Lanza en el Congreso de Gniezno. En 1084 Enrique IV le agregó una banda de plata con la inscripción "Clavus Domini" (El Clavo del Señor). Esto se basaba en la creencia de que esta era la lanza de Constantino El Grande que encerraba como reliquia un clavo usado para la crucifixión. En 1273 se utilizo por primera vez en la ceremonia de coronación. Alrededor de 1350 Carlos IVmandó ponerle una banda de oro sobre la de plata con una inscripción que dice "Lancea et Clavus Domini" (La Lanza y el Clavo del Señor). En 1424 el Emperador Sigismund del Sacro Imperio Romano tenía una colección de reliquias, incluida La Lanza, que trajo de su capital en Praga a su natal Núremberg y decretó que ahí se guardara por siempre. A esta colección se le conoce como Reichskleinodien o la Regalía Imperial. Cuando el ejército revolucionario Francés se aproximó a Núremberg en la primavera de 1796 los consejeros de la ciudad decidieron mover el Reichskleinodien a Viena, Austria, para mantenerlo seguro. La colección fue confiada al entonces Barón Von Hügel, quien prometió devolver todos los objetos en cuanto la paz fuera restaurada y la seguridad de la colección estuviera asegurada. Sin embargo, el Sacro Imperio Romano fue disuelto en 1806 y Von Hügel aprovechó la confusión sobre quién era el legítimo dueño y vendió la colección entera, incluyendo La Lanza, a los Habsburgo. Cuando los consejeros de la ciudad descubrieron la venta solicitaron que les fuera devuelto el Reichskleinodien pero fueron rechazados. Como parte de la Regalía Imperial, La Lanza fue almacenada en el Schatzkammer (Tesorería Imperial) en Viena y se le conoció como La Lanza de San Mauricio. Durante la Anschluss, cuando Austria se anexó a Alemania, Adolfo Hitler tomó la lanza, la cual fue devuelta a Austria por el General Norteamericano George S. Patton al terminar la Segunda Guerra Mundial y fue guardada temporalmente en el Museo Kunsthistorisches y devuelta al Schatzkammer. En 2003 el Metalúrgico Inglés y Escritor de Ingeniería Técnica, el Dr. Robert Feather, obtuvo permisos extraordinarios no solo para examinar la lanza en un ambiente de laboratorio, sino también para remover cuidadosamente las bandas de oro y plata que la mantienen unida. En la opinión del Dr. Feather y otros expertos la creación aproximada de la cuchilla de La Lanza es del Siglo VII, un poco anterior a lo que el Schatzkammer estimaba. Se encuentra expuesta en el Schatzkammer (Tesoro Imperial), que es una de las colecciones del Palacio Imperial de Hofburg, considerada como parte del Museo de Historia del Arte de Viena (Kunsthistorisches Museum). Una Curiosa Primacía La toma de posesión del tesoro constituyó un gesto de benevolencia sorprendente, considerando que Hitler despreciaba a la casa de Habsburgo, a la que consideraba traidora a la raza germánica. Sin embargo, el 13 de octubre, la lanza y otros objetos fueron cargados en un tren blindado provisto de una guardia de SS, y cruzaron la frontera alemana. Fueron instalados en el vestíbulo de la iglesia de Santa Catalina, donde Hitler pensaba instalar un museo de guerra nazi. Stein creía que, cuando Hitler tuviera la lanza en su poder, sus ambiciones latentes de conquista empezarían a crecer y florecer. Si los conocimientos de Hitler sobre la historia de la lanza eran tan amplios como decía Stein, tiene que haber estado al tanto de las leyendas sobre el destino de Carlomagno, Barbarroja y todos cuantos la habían blandido como un arma y habían perecido cuando escapó a su control. La leyenda parece haber sido confirmada por una inquietante coincidencia que marcó el final de su conexión con la Lanza. Después de los intensos bombardeos aliados de octubre de 1944, durante los cuales Nüremberg sufrió enormes daños, Hitler ordenó que la lanza, junto con el resto del tesoro de los Habsburgo, fuera enterrada en una bóveda construida especialmente. Seis meses después, el Séptimo Ejército norteamericano había rodeado la antigua ciudad, defendida por 22.000 SS, 100 panzers y 22 regimientos de artillería. Durante cuatro días, la veterana división Thunderbird martilleó a estas formidables defensas hasta que el 20 de abril de 1945 -el día en que Hitler cumplía 56 años- la bandera americana victoriosa fue izada sobre las ruinas. Durante los días siguientes, mientras las tropas norteamericanas localizaban a los supervivientes nazis y comenzaba el largo proceso de los interrogatorios, la Compañía C del Tercer regimiento del Gobierno Militar, al mando del teniente William Horn, era enviada en busca del tesoro de los Habsburgo. Por casualidad, un proyectil había facilitado su tarea, volando una pared de ladrillo y dejando a la vista la entrada de la bóveda. Después de algunas dificultades con las puertas de acero de la misma, el teniente Horn entró en la cámara subterránea y echó una ojeada a la polvorienta oscuridad. Allí, sobre un lecho de descolorido terciopelo rojo, estaba la fabulosa lanza de Longinos. El teniente Horn extendió la mano y tomó posesión de la lanza en nombre del gobierno de los Estados Unidos. La fecha, 30 de abril de 1945, está registrada en los textos de historia. Adolf Hitler Y El Ocultismo: La Lanza De Longinos La leyenda de la Santa Lanza se origina en el Evangelio según San Juan, 19: 33-37: ... pero llegando a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó con su lanza el costado y al instante salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio y su testimonio es verdadero; él sabe que dice verdad para que vosotros creáis; porque esto sucedió para que se cumpliese la Escritura: «No romperéis ni uno de sus huesos». Y otra Escritura dice también: «Mirarán al que traspasaron». El versículo siguiente cuenta cómo José de Arimatea obtuvo permiso para llevarse el cuerpo de Jesús y, ayudado por Nicodemo, lo colocó en una tumba en la noche de viernes santo. Otras tradiciones orales y escritas, que comenzaron con los primeros cristianos y continuaron en la Edad Media, aseguran que el rico judío José de Arimatea se preocupó de preservar la cruz, los clavos, la corona de espinas y el sudario del que Cristo se levantó al tercer día. Por medio de las claves que dejó José, Helena, la madre del primer emperador cristiano, Constantino, pudo redescubrir estas reliquias. Pero, según las mismas tradiciones, José había empezado su colección antes de la muerte de Cristo: después de la última cena, guardó la copa en la que Jesús había consagrado el pan y el vino. Después de la Resurrección, José conservó la copa junto con la lanza citada en el Evangelio: fueron llamados, respectivamente, el Santo Grial y la Santa Lanza. Los viajes posteriores de José con el Grial y la Lanza fueron tema de relatos folklóricos y leyendas en casi todos los países de Europa. En España, en la catedral de Valencia se conserva uno de los «Santos Griales» mejor documentados: se dice que los primeros papas lo habían utilizado en Roma (adonde lo habría llevado San Pedro) hasta el año 258, en que fue enviado por San Lorenzo a Huesca, para rescatarlo de la persecución imperial. Posteriormente estuvo en San Juan de la Peña y en Zaragoza. Pero ésta es sólo una de las muchas historias en torno al Grial. Los escritores medievales, comenzando por el poeta francés Chrétien de Troyes alrededor de 1180, vincularon el destino del Santo Grial y de la Santa Lanza con la aventura del Rey Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda, sobre todo con Lanzarote, Gawain y Perceval. Paralelamente a estas historias -basadas en tradiciones celtas y en fragmentos de hechos históricos- subsistía la historia de que la Lanza, por lo menos, había sobrevivido a los siglos, pasando a veces a buenas manos, a veces a otras menos dignas. Quien la poseía adquiría un poder que podía ser usado para el bien o para el mal. A principios de este siglo existían por lo menos cuatro «Santas Lanzas» en Europa. Quizá la más conocida fuera la que se conservaba en el Vaticano, aunque la Iglesia Católica parecía considerarla sólo una curiosidad. Ciertamente, las autoridades papales nunca le atribuyeron poderes sobrenaturales. Una segunda lanza estaba en París, adonde había sido llevada por San Luis en el siglo XIII, cuando volvió de la cruzada a Palestina. Otra, conservada en Cracovia (Polonia), era sólo una copia de la lanza de los Habsburgo. Ésta es, posiblemente, la que posee una genealogía mejor. Fue descubierta en Antioquía, en 1098, durante la primera cruzada, pero el misterio -y posiblemente la imaginación oscurecieron las circunstancias del hallazgo. Los cruzados habían sitiado con éxito la ciudad y la habían ocupado, cuando una banda de sarracenos fuertemente armada llegó e invirtió la situación, encerrando a los cruzados dentro de las murallas de la ciudad. Tres semanas después la comida y el agua escaseaban, y la rendición parecía el único camino. Entonces, un sacerdote dijo haber tenido una visión milagrosa de la Santa Lanza, enterrada en la iglesia de San Pedro. Cuando las excavaciones en ese sitio revelaron la presencia de una lanza de hierro, los cruzados se sintieron llenos de un renovado ardor y rompieron el cerco, derrotando a sus enemigos. La hoja de la lanza de los Habsburgo, la que según parece atravesó el costado de Cristo crucificado. Al tratarse de una reliquia sagrada, la hoja de hierro fue reparada varias veces con plata y oro durante su larga historia. Ahora la mantienen unida un alambre y una funda con inscripciones. Las tradiciones germánicas, que no coinciden demasiado con esas fechas, afirman que la lanza de los Habsburgo fue llevada como talismán por Carlomagno, en el siglo IX, durante 47 campañas victoriosas. También le había conferido poderes de clarividencia. Carlomagno murió cuando la dejó caer accidentalmente. La lanza pasó a manos de Heinrich el Cazador, quien fundó la casa real de Sajonia y empujó a los polacos hacia el este... una prefiguración de su propio destino, pudo haber pensado luego Hitler. Después de pasar por las manos de cinco monarcas sajones, llegó a manos de los Hohenstauffen de Suabia, que les sucedieron. Un destacado miembro de esta dinastía fue Federico Barbarroja, nacido en 1123. Antes de morir, 67 años más tarde, Barbarroja conquistó Italia y obligó al Papa a exiliarse; de nuevo, Hitler bien pudo haber admirado la dureza brutal de aquel personaje, combinada con una personalidad carismática que fue la clave de su éxito. Pero, al igual que Carlomagno, Barbarroja cometió el error de dejar caer la lanza mientras vadeaba un arroyo en Sicilia. Murió pocos minutos después.