DadaFox

El concepto de vanguardismo, tomado del término militar francés avantgarde,designa aquellos movimientos que se oponen -frecuentemente con virulencia- a laestética anterior y que proponen en sus manifiestos concepciones nuevas del arte engeneral y de las letras.Los ismos vanguardistas se suceden a un ritmo muy rápido: Fauvismo,Futurismo, Expresionismo, Cubismo, Dadaísmo, Surrealismo, etc., afectando por iguala todas las artes: pintura, escultura, cine y literatura. Algunos pasan como efímerasmodas, otros han dejado una huella imborrable, como es el caso del Surrealismo.Como ya se adelantó en la introducción, los movimientos de vanguardiarompen con el subjetivismo romántico y con el realismo decimonónico (del siglo XIX),aunque sí aceptan la idea del "arte por el arte" de los poetas parnasianos y de los poetasmalditos como Baudelaire, Mallarmé o Rimbaud. Admiten, por tanto, que la poesíacarece de eficacia educadora e ideológica, pues como dice Gautier "cuando una cosabella es útil, deja de ser bella". Su espíritu pionero busca incansablemente nuevasformas de expresión artística y literaria a través de una rebeldía iconoclasta; asícomo el deseo de liberacion de las trabas morales, políticas y religiosas que impidenla emancipación y desarrollo integral del hombre.Son cosmopolitas. El centro artístico: París, ciudad capaz de acoger cualquiertendencia innovadora.Son movimientos experimentales que coexisten y que se desarrollan a partirde 1910 (Futurismo) y y tienen su mayor auge en la década de los años veinte,aunque algunas de sus manifestaciones (p. e., el Surrealismo) continúan en la décadade los treinta y aún después de la Segunda Guerra Mundial. En cuanto al ámbitogeográfico, se trata de una corriente internacionalista. Por ejemplo, el Ultraísmo seproduce en España y en otros países de habla hispana como Argentina, Uruguay,Chile, México, etc.; el Futurismo se desarrolla en países culturalmente tan disparescomo Italia y. Rusia; el Surrealismo se implanta en múltiples países de España yAmérica.Un rasgo común a los vanguardismos es la ya citada interrelación de artesplásticas, música, cine y creación literaria. Un ejemplo de esta interacción lo ofrece elSurrealismo, cuya producción abarca la lírica y la narrativa (Breton, Eluard, Aragon), elteatro (Vitrac, Artaud), la pintura (Max Ernst, Dalí, Miró), el cine (Buñuel), etc. Otroejemplo significativo lo ofrece el Cubismo: los pintores Picasso, Braque, J. Gris,Metzinger, conviven con poetas como Apollinaire, Cocteau y Max Jacob, lo queexplica el influjo de éstos sobre la estética cubista y las analogías entre ciertospoemas y ciertos cuadros de la mencionada estética.Pero detengámonos en los movimientos de vanguardia más significativos parala historia de la literatura, como son el futurismo, dadaísmo, creacionismo ysurrealismo. El Ultraismo, como es una corriente netamente hispánica, la dejaremos parael siguiente apartado.El futurismo.Surge en Europa en torno a 1910. El iniciador es el italianoMarinetti, que cursóestudios en París, donde publicó La conquete des étoiles (1902) y Destruction (1904).Pero la obra con la que llama la atención hacia el movimiento naciente es Mafarka elfuturista, novela que, por la carga de erotismo sin trabas que comporta, causa talescándalo que su autor es llevado a juicio bajo la acusación de atentado contra lamoral pública. Marinetti publica en Le Figaro de París el llamado Primer Manifiestodel futurismo, cuyo contenido esencial se pueden resumir así:►Oposición frontal a la literatura anterior, y, en especial, a la «poesíaenfermiza y sentimental», de D'Anunzio, y al simbolismo de poetas como Mallarmé yVerlaine, a los que considera los «últimos adoradores de la luna».►Frente a esta poesía sentimental, Marinetti postula una creación artísticabasada en una concepción dinámica de la vida, con la exaltación de valores como elcoraje, las audacia, el amor al riesgo, la energía, la revolución, etc. Las obras de artedeberán tener, como ingrediente, este carácter dinámico y agresivo. Frases deMarinetti que provocaron el consiguiente escándalo fueron <<Deseamos demoler losmuseos y las bibliotecas>>, <<Un automóvil de carreras es más bello que la Victoriade Samotracia>>►Exaltación de la violencia y de la guerra, que preanuncia la posteriorevolución política de Marinetti hacia el fascismo: <<Queremos glorificar la guerra,única higiene del mundo, el militarismo, el patriotismo...>> De hecho, desde la llegadadel fascismo al poder, Marinetti se compromete claramente con el régimen e incluso esnombrado por Mussolini miembro de la Real Academia de Ítalia.►En el aspecto formal Marinetti rechaza la monotonía habitual de los librosimpresos, y propugna una presentación pictórica de la página, donde estén presentesdiversos colores, diferentes tipos de letras, cambios en la dirección de las líneas...Estas innovaciones serán utilizadas por Apollinaire en sus caligramas y por T.Tzara. Desde el punto de vista de las grafías sustituye los signos de puntuación porsignos matemáticos y musicales. Se suprimen adjetivos, adverbios y conjunciones enaras del dinamismo y la velocidad. Propugna la destrucción de la sintaxis. En cuanto alos temas figuran las estaciones, las fábricas, los puentes, las locomotoras, losaeroplanos... En consonancia con los avances técnicos de la época.El movimiento futurista tuvo cierta resonancia en el resto de Europa,especialmente en Rusia, cuyo representante es Maiakovsky. En Portugal el influjodel Futurismo se percibe en las revistas como Portugal futurista. En cuanto a España,como luego veremos, la influencia del futurismo es evidente en el Ultraísmo (obsesiónpor las máquinas y el léxico científico y técnico, tendencia a la supresión de nexos,juegos tipográficos en la presentación de los textos etc.) y en algunascomposiciones de P. Salinas, como las dedicadas a la bombilla eléctrica y a lamáquina de escribir, o en la de R. Alberti a un futbolista (Platko).El Dadaismo.E1 Termino deriva del onomatopéyico dadá (balbuceo infantil). Aparece en eltranscurso de la Primera Guerra Mundial en Zurich. Sus iniciadores son H. Ball y T.Tzara, quienes reaccionan contra la guerra, que significaba para ellos el fracaso de todauna cultura basada en los principios de la razón y del progreso indefinido, en los que sehabía sustentado la sociedad burguesa anterior. La revista, cuyo título tiene elmismo nombre que el nombre del -cabaret- bar que montaron, Cabaret VoItaire teníael propósito de recordar que, <<más allá de la guerra y de las patrias, hay hombresindependientes que viven de otros ideales>>.El escepticismo más radical, la negación, la burla sarcástica serán las reaccionesde estos artistas y escritores que van a utilizar sus dotes para destruir ese sistemade valores al que juzgan causante del desastre. Una palabra que no significa nada,un balbuceo, es como el símbolo de un movimiento que se propone, a través del arte yla literatura, destruir, borrar el corrompido sistema creado por la sociedadburguesa, incluidos su arte y su expresión literaria. En un intento de retorno a lainfancia, con su falta de lógica, y a la pureza originaria del mundo. Es una reacciónanarquizante, basado en la reducción al absurdo de toda la cultura existente,burlándose de todo lo existente. Por ejemplo, en pintura Duchamp reproduce la Giocondade Leonardo Da Vinci tiznada con bigotes. La obra titulada La Santísima Virgen,firmada por Picabia, consistía en un manchón de tinta sobre una pagina en blanco.La obra literaria de Tzara ofrece textos de considerable valor, como Veinticincopoemas, El hombre aproximativo o La anticabeza, etc.El creacionismo.Surge en la segunda década del siglo XX. Sus representantes más significativosson el francés Paul Reverdy, el chileno Vicente Huidobro (ambos se disputan lapaternidad de dicho movimiento) y los españoles Juan Larrea y Gerardo Diego.Reverdy, amigo de los pintores Juan Gris, Picasso y Braque y los poetas Max Jacob yGuillaume Apollinaire, contribuye decisivamente a una profunda renovación de lapoesía contemporánea a través de la revistá Nord- Sud.Cuando Huidobro llega a París en 1916 entra en relación con los movimientosde vanguardia, especialmente con el Dadaísmo y el Cubismo, y colabora en dicharevista, pero, antes de dejar su país, Huidobro había ya publicado obras de considerablevalor, como Ecos del alma (romántica, con influencias de Bécquer y Heine), Cancionesen la noche (de tendencia modernista) y Adán y el espejo de agua. En estasobras se puede comprobar que ya antes de partir para Europa, tenía formada una teoríapoética de orientación creacionista, como se puede observar en las siguientesafirmaciones:«Por qué cantáis la rosa, oh Poetas, hacedla florecer en el poema. El poetaes un pequeño Dios».«Crear un poema sacando de la vida sus motivos y transformándolos paradarles una vida nueva e independiente..: Hacer un poema como la naturaleza hace unárbol»Ya en París publica en francés Horizón carré (1917) Tour Ei el (19 1 8 ) . Enla declaración preliminar de la primera de estas obras aparece ya programado elcreacionismo como "tendencia", con dos propósitos fundamentales: uno, repulsa de loanecdótico y descriptivo, y dos, creación del poema como un objeto nuevo». El objetivodel creacionismo será, pues, lograr una poesía pura, fruto de la invención creadora delpoeta. Hay que transcender el mundo de los objetos y evitar toda descripción de larealidad exterior. El poeta no ha de imitar la naturaleza o el mundo, debe crearlo de lanada.Para lograr este objetivo, el escritor no tiene otros medios que laimaginación y la palabra. En este segundo aspecto se advierte en el creacionismo unabúsqueda consciente de nuevos recursos expresivos, que en la línea de otrosmovimientos de vanguardia, implican una ruptura con las técnicas heredadas de latradición, comenzando por ciertas normas relativas a la ortografia, morfosintaxis ysemántica: ausencia de puntuación, escritura de letras sueltas, palabras carentes designificado conocido, anacolutos y rupturas sintácticas, neologismos creados por elpoeta, metáforas originales. En el lenguaje poético las palabras dejan su funciónrepresentativa primaria para adquirir una significación más profunda y como<<rodeada de un aura luminosa que debe elevar al lector del plano habitual yenvolverlo en una atmósfera encantada>>. El poeta cultiva el juego de azar de laspalabras y crea imágenes basadas en relaciones arbitrarias que crea él mismo. En esteintento dé creación de un mundo poético existe una búsqueda personal, mesiánica,que conlleva un acercamiento a la religión. El poeta es como un sacerdote que creauna nueva liturgia de la palabra. Ejemplo de ello es la siguiente jitanjáfora que apareceen Altazor:«Campanudio lalaliAuriciento auronidaLalalíIo iaiiioAi a i ai a iiii i ia.»En 1918 Huidobro viaja a Madrid, donde encuentra una cálida acogida. Entresus discípulos españoles destacan Gerardo Diego y Juan Lar rea, quienesescriben poemas creacionistas, como por ejemplo Cronos y Tranvía de Gerardo Diego.El SurrealismoTérmino aplicado inicialmente por Apollinaire a su obra Las tetas de Tiresias(1917), calificada por él como «drama surrealista». Dicho término fue adoptado porBreton y Ph. Soupault para designar una nueva forma de expresión estética desarrolladaen su obra conjunta, Los campos magnéticos (1919).E1 iniciador y guía dogmático de este movimiento es A. Breton, militante enun principio en el Dadaísmo, de cuyo grupo se separa en torno a 1922 decepcionado porlo que él consideraba nihilismo inoperante de T. Tzara y por la inconsistencia de susactividades literarias. Progresivamente se va configurando el grupo surrealista, en elque participan P. Eluard, Ph. Soupault, Aragon, Vitrac, etc., a los que se uniránposteriormente S. Dalí y L. Buñuel (Un perro andaluz, 1928 o La Edad de oro, 1920,son películas representativas). En1924 Breton publica el Manifiesto del surrealísmo y sefunda la revista La révolution surréaliste, en la que se perciben signos evidentes deun cambio ideológico radical: críticas a las instituciones (políticas, religiosas ymilitares, a la Universidad, etc.), encuestas sobre temas tabúes (sexualidad, suicidio,etc.). Esto, unido al subsiguiente compromiso político de algunos miembros delgrupo con el partido comunista, son claros indicios del nuevo objetivo ideológico deeste movimiento de vanguardia, concretado en una frase clave de Breton: «Cambiar lavida, decía Rimbaud; transformar el mundo, decía Marx; para nosotros, esos dos lemassólo forman uno». El surrealismo, de hecho, supone un encuentro entre los pensamientosde Freud y Marx y se presenta como un medio de liberación total del espíritu. En ei manifiestode 1924 Breton concibe la estética surrealista como Automatismo psíquico, que se refleja enla escritura automática (otras técnicas utilizadas son el collage y la transcripción desueños), mediante la cual se pretende expresar el funcionamiento real del pensamiento, sinla vigilancia ejercida por la razón y fuera de toda preocupación estética y moral. Sesustituye la razón por la imaginación, la intuición, la inspiración, la asociación libre y elmundo de los sueños, recurriendo a procedimientos derivados del psicoanálisis, laparapsicología y la tradición esotérica.Tal liberación se expresa consecuentemente con un lenguaje que desborda loslímites de la lógica: asociaciones libres, metáforas insólitas, imágenes oníricas y delirantes,pero, ya no se trata de un lenguaje gratuito, como en ocasiones pudiera parecer laexpresión dadaísta o creacionista, sino que dicho lenguaje acarrea una densa carga humana.GRACIAS POR PASAR!

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