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Problema filosófico:Un problema es un interrogante pera lo que no tenemos una respuesta satisfactoria. Para que sea filosófico no puede ser trivial, ni privado, tiene que ser algo que le interese a la humanidad. Puede estar relacionado con otros temas o problemas de otras ciencias, saberes y puede coincidir con situaciones limites. La filosofía aborda tres grandes problemas de la realidad total: Ser-Conocer-Obrar. Origen de la filosofía: Hay un origen histórico (sus inicios en la humanidad) y origen personal (proceso que la desencadena en cada existencia humana). El comienzo de la filosofía es un comienzo histórico, con ubicación espacio temporal y el origen de la filosofía son las condiciones, posibilidades del filósofo, origen del filosofar. Para que halla un comienzo histórico tuvo que haber un comienzo personal. Según Karl Jaspers la filosofía es un pensamiento que no tiene objetivo, una cosa que interesa a todos y debe ser simple y comprensible, se esperan revelaciones extraordinarias, se la mira con respeto, se la desprecia por superficial, es tan difícil que es una desesperación ocuparse de ella. La esencia y el valor de la filosofía son discutidas debido a los diferentes pensamientos que la gente tiene de la filosofía. Comienzo de la filosofía: El mito es el conocimiento que ayudaba al hombre a entender los grandes misterios que se cuestionaba el hombre antiguo. Todo mito esconde una verdad. El mito es el conocimiento imaginario. En el mito se pueden combinar la imaginación y la fe. La imaginación y la fe surgen de las distintas respuestas que el hombre quiere encontrar, allí es a donde al no encontrar respuesta, responde con fantasía y la fe actúa en creer o no de eso que cree. Las explicaciones míticas tienen que ver con el mito y este responde a una exigencia racional, la necesidad de saber y de comprender pero dando una explicación irracional. Por otro lado busca explicar o conocer el universo en su totalidad. Hoy en día la ciencia presta un servicio mayor al hombre, el mito lo era en la antigüedad. Toda respuesta que no este avalada por la ciencia, cae. Filósofos siglo VI: Tales de Mileto (630 al 545 A.c.), Anaximandro (610 al 545 A.c.), Anaximenes (585 al 528 A.c.). Estos buscan un principio de la realidad, un Arje, que refiere de donde surgían las cosas, a donde irían y lo que hace que las cosas se mantengan con vida. Tales de Mileto: Sabia de astronomía, geometría, arte, política, perfecciono el calendario. Dice que algo que tiene que estar en las cosas mismas, en la misma realidad, algo de lo que todos reciben el ser y a lo que irremediablemente regresan, por eso eligió el agua. Anaximandro: El apeirón, algo que no tiene limites, sin perímetro, material indeterminado que no se puede definir. Anaximenes: El aire, todo se origina en un doble proceso, condensación y rarefacción. Teoría de filósofos de por que tales eligió el agua: -La tierra es plana y sobre ella existía una bóveda celeste, arriba estaban las aguas superiores, las estrellas, los astros y debajo estaban las aguas inferiores. El agua rodeaba y sostenía todo. -De la humedad nace los fenómenos fundamentales de la vida, de la humedad del agua surgen todas las cosas, a ella le deben su ser. -El ciclo meteorológico es un paradigma del movimiento de la realidad, desde su nacimiento hasta su destrucción. -El agua no es un dios, es un elemento que logra unir toda la realidad, todo. -El agua es un elemento material, debe tomársela como algo fundamentalmente animado, algo dotado de vida y a su vez capaz de otorgarla. El origen de la filosofía: Hay 3 motivos por los cuales los seres humanos tendemos a filosofar: el asombro, la duda y las situaciones limites. El asombro es de donde surge la pregunta y el conocimiento, la duda es acerca de lo conocido y las situaciones límites se producen de la conmoción del hombre y de la conciencia de estar perdido. -Primero: El admirarse impulsa a conocer, en la admiración se cobra conciencia de no saber. El filosofar es desvincularse de las necesidades de la vida, haciendo preguntas cuyas respuestas no sirven para nada útil sino que son satisfactorias por si solas. -Segundo: Una vez satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento surge la duda. Los conocimientos se acumulan, pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las percepciones están condicionadas por nuestros órganos sensoriales y son engañosas, no concordantes con lo que existe fuera de mí. -Tercero: Siempre estamos metidos en alguna situación. Las situaciones son cambiantes y nos exigen respuestas variadas. Pero hay situaciones que no cambiar (muerte, sufrimiento, angustia) y se las llama situaciones limites y por lo general somos concientes de ello en momentos difíciles. Sentido de la palabra filosofía: Dar una definición es poner límites. Hay dos definiciones: nominal que busca el significado de la palabra y real que expresa la esencia de una cosa. Nominal: -Semántica: (Diversos sentidos que puede tener una palabra), Filosofía quiere decir sabiduría que surge del amor, por que amamos la vida, queremos comprenderla, por que amamos el mundo en el que vivimos, nos interesamos por el, queremos mejorarlo con saberes, el filosofo es un amante y el amor supone compromiso, fidelidad, entrega, sacrificio y riesgo. -Etimológica: (Genealogía de la palabra, de donde proviene), Filosofía esta compuesta por Filo que significa amor y Sofía que significa saber, entonces quiere decir amor al saber. El filósofo es el amante del saber y se opone a sabio aquel que posee el conocimiento. El filosofo desea saber por que es conciente de su ignorancia, el sabio ya posee el saber, como el conocimiento humano es imperfecto no existe alguien sabio. Filosofar es desear conocer. Real: Tiene un objeto material (Que estudia un saber), un objeto formal (punto de vista en el cual se entiendo el objeto material), y método (camino, herramienta que se usa para entender el objeto formal). No existe una definición de filosofía que todos estén de acuerdo dado que es la realidad entera lo que como tal pretenden abarcar las distintas filosofías. Todos tienen como objeto el universo entero, por eso chocan. La filosofía es la ciencia que estudia la totalidad de las cosas por sus causas primeras a la sola luz de la razón. O es el saber que estudia la realidad total en profundidad y extensión bajo sus causas últimas o primeros principios por la sola luz de la razón. Platón “entender la filosofía como amor”: (desinterés, aceptación y compromiso). Implica ser autentico y maduro. El amor verdadero proviene del conocimiento verdadero. Es preciso amar al otro a pesar de las limitaciones y defectos que pueda tener. La filosofía exige aceptación, la tarea filosófica implica dificultad, el esfuerzo de alabarse a lo esencial. No puede haber filosofía sin compromiso. Filosofía ciencia (Aristóteles): Antes el conocimiento disponible era muy limitado y podía ser abarcado por una misma persona. A partir de la edad moderna surge una separación entre la filosofía y la ciencia, debido al aumento de conocimiento. Cada ciencia se especifica en investigar un aspecto de la realidad. Similitudes y diferencias entre filosofía y ciencia: -Validez: La filosofía carece de resultados universalmente validos, es racional pero subjetiva, por eso cada filósofo elabora su filosofía. La ciencia logra dar respuestas que pueden ser corroboradas y aceptadas por todos los científicos, es objetiva. -Evolución: La filosofía no progresa, las respuestas nunca son definitivas, por eso no puede afirmarse que un filosofo actual este mas ceca de la verdad que uno de otra época. La ciencia es progresiva, los científicos antiguos han sido superados, los científicos actuales saben más que los de otra época. -Saber: La filosofía busca un saber universal, no tiene deseos particulares, se interesa por todos. La ciencia es específica, particular, fragmenta la realidad para conocerla, se limita al sector que quiere investigar. -Método: La filosofía es especulativa por que trabaja con la razón especulativa, busca la mejor argumentación. La ciencia es experimentativa y observatoria, método concreto, no abstracto. Antropología filosófica, científica y cultural: Antropología: Conocimiento del hombre. La antropología puede designar todos aquellos conocimientos de orden histórico, psicológico, sociológico, lingüístico, etc. También puede ser aquella reflexión última sobre el ser del hombre y su constitución antológica que forma parte de la filosofía y posee como tal una dimensión metafísica. También la antropología filosófica responde a que es el hombre en su sentido mas profundo y radical, es la parte de la filosofía que se ocupa del hombre y lo hace con los métodos propios del saber filosófico. -Antropología científico-positiva: Nos dice como es el hombre, lo que acontece con el hombre pero no nos pueden decir lo que es en realidad por que se ocupa del hombre como fenómeno. -Antropología física: Estudia al hombre en cuanto animal sobre todo su origen y evolución, los grupos raciales, etc. Se interesa fundamentalmente por las bases animales del comportamiento humano. -Antropología cultural: Estudia los comportamientos humanos, las normas de conductas aprendidas, las ideas y valores adquiridos por el hombre como miembro de un grupo social. Antropología filosófica: Es una visión reflexiva de su esencia y de su existencia, una comprensión metafísica de cuanto las ciencias positivas han aportado al conocimiento del hombre. Se enfrenta al hombre como un todo, se abre al para que y se pone en marcha una meta que la hacen crecer como persona. Es una disciplina de la filosofía, recibe de la filosofía de la naturaleza ciertos principios de interpretación que se refieren a la constitución antológica de la materia y de la vida de los cuerpos y seres vivientes de cuya naturaleza el hombre participa, se abre a la metafísica y a través de ella a la ética. La relación entre la antropología filosófica con la filosofía de la naturaleza, la ética y l metafísica es reciproca, es correspondido, una no puede vivir sin la otra. Relación antropología filosófica y antropología científico-positiva: La filosofía es capaz de responder a preguntas que las ciencias positivas no pueden responder. El hombre que estudian las demás ciencias es el hombre vivido por el hombre objeto de estudio, como realidad física, vegetativa, psíquica o social. En cambio la filosofía estudia al hombre como sujeto personal, se interesa por su ser y por su obrar específico, formulando una pregunta que cuestiona la existencia del mismo que la formula. Lo que va a variar entre las distintas filosofías va a ser el objeto formal. Las disciplinas que se ocupan del hombre como la biología, física, etnología, psicología, etc. Tienen en común con la antropología el objeto material que es el hombre mismo pero difieren en su objeto formal que para la antropología filosófica es de carácter antológico (mira al ser del hombre, a la realidad humana, a diferencia de las ciencias particulares que miran el fenómeno humano en sus regularidades perceptibles. El tiempo de la antropología: La antropología filosófica y la antropología científica buscan conocer y explicar al ser humano mediante conceptos o diferencia del arte, el mito y la religión que traten de expresarlo por medio de imágenes, símbolos o representaciones. Estas explicaciones del ser humano fueron naciendo con el paso del tiempo. En la antigüedad consideraban que el ser humano ocupaba un lugar subordinado respecto de los dioses. S XVI: Los pensadores renacentistas colocaron a los individuos en el centro de sus preocupaciones. S XVIII: Los cambios económicos, políticos y sociales llevaron a que los seres humanos se preguntaran mas quieres eran, de que modo se relacionaban entre ellos y cual era su modo de ser en el mundo, en ese momento surge la antropología filosófica. S XIX: Surge la antropología como ciencia del hombre. Dualismo Platón: Establece 2 realidades: un mundo sensible sometido al cambio y un mundo inteligible de ideas inmutables. Como el ser humano tiene que ser capaz de acceder por igual a ambos mundos tiene que estar constituido por un elemento material que le permita sentir y por un elemento espiritual que le permita entender. El ser humano es un compuesto formado por un cuerpo mudable y compatible y un alma inmutable e incompatible que están unidos una vez accidentalmente. El alma preexiste al cuerpo y su origen esta en el mundo eterno de la verdadera realidad por eso posee el verdadero conocimiento. El pensamiento platónico es anhelo hacia una realidad fija, estable y necesaria. Platón piensa que el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible que es el fundamento o causa del mundo sensible. El mundo inteligible permite comprender al sensible. En el mundo inteligible hay conocimiento episteme (ciencia) y en el mundo sensible hay doxa (opinión). La doxa es el conocimiento sensible, concreto y singular y el episteme es el conocimiento que llega nuestra razón, el conocimiento es un re-conocimiento una reminiscencia que puede producirse en ocasión de la percepción sensible pero que no se fundamenta en ella. La ética y la política es lo que nos permite ascender al mundo sensible. La ética es el camino individual que serian las virtudes (fortaleza, templanza, prudencia, justicia) y la política es el camino práctico de la ciudad para recuperar el mundo de las ideas. El monismo de Democrito: Planteamiento monista: afirma que el ser humano es un todo unitario, una única realidad, material o espiritual que se despliega en su desarrollo en dos dimensiones corporales y psíquicas. Para Democrito toda la realidad es un compuesto material fruto de una agregación de átomos y no existe ninguna fuerza o inteligencia de índole espiritual. Por eso el ser humano es materia. Estos átomos son partículas indivisibles, eternas, infinitas en numero e inmutables que se diferencian entre su por su orden, físico y posición. Los átomos están en continuo movimiento y colisión en el vacío donde se dan las uniones o separaciones, la composición o disociación, dando así origen a distintos seres. En el ser humano el alma es lo mas noble, sus átomos son sutiles, esféricos y activos y se distribuyen por todo el cuerpo siguiendo las funciones que les son propias una racional (que exige mayor concentración de átomos del alma en el corazón) y otra no racional (con átomos del alma mas dispersos por todo el resto del cuerpo). Teoría Hylemorfica: Aristóteles sostenía que la realidad estaba constituida por cosas individuales, por sustancias individuales. Toda sustancia esta compuesta por materia y forma que se van a unir sustancialmente y por eso va a ser co-principio. La materia sirve como sustrato de la forma, la materia por si misma es indeterminada y puede actualizarse y transformarse en algo determinado si recibe tal determinación mediante una forma. La materia solo es sustancia. La forma es el principio que determina, actualiza, realiza la materia, constituye aquello que es cada cosa (esencia) y por lo tanto es sustancia. La forma determina a la materia. La materia sin la forma no puede existir y a esto se lo llama compuesto sustancial. La materia es aquello de lo que algo esta hecho, su contenido, la forma es aquello que hace que algo sea lo que es, su esencia. La forma es un principio activo que hace ser a la materia la cual es pasiva e indeterminada. Ej: La forma de un lápiz es ser un útil, con al menos una mina con la cual escribir pero si se lo destruye deja de ser un lápiz quedado solo la materia de lo que esta hecho. Para Aristóteles el cuerpo y alma es una unión sustancial (para siempre) de los sentidos de cosas concretas, es decir sustancia individual. El conocimiento parte de los sentidos. Para Aristóteles no existe la división de ideas y el ser sensible sino que existen diversos significados del ser. Para Platón el cuerpo y alma es una unión accidental. El conocimiento esta en el mundo de las ideas y en el mundo sensible solo hay recuerdos. Para platón existía el ser (ideas) y no el ser (sensible). El ser es la sustancia. Esta es materia, es compuesto y es forma. La sustancia para Aristóteles posee diversos significados. Todo lo que no sea nada, sera también ser. El ser y sus significados: la metafísica considera al ser entero, Las ciencias particulares consideran parte de el. La metafísica quiere llegar a las causas primeras del ser, al ¿Por qué?. Las ciencias particulares se detienen en las causas particulares. Para Aristóteles el ser tiene varios significados. El ser posee múltiples significados y no uno solo. El ser es algo que se relaciona con la sustancia. -El ser como categoría: Representan al grupo principal de significados de ser, constituyen los supremos géneros del ser. La categorías son: Sustancia-Cualidad-Cantidad-Relación-Acción o actuar-Pasión o padecer-Donde o lugar-Cuando o tiempo-Tener, llevar-Estar. Las categorías son características que hacen al ser esencial de la sustancia, no pueden no estar. -El ser como acto y potencia: Para Aristóteles el cambio que se produce en las cosas se explica como paso de potencia al acto. -El ser como accidente: No puede entenderse sin el ser de la substancia. La substancia es la que es cada ente, no necesita de otro para existir, responde a la pregunta ¿Qué es esto?. Los accidentes son los cambios que sufre la substancia pero no son esenciales. Responde a la pregunta ¿Cómo es?. -Las cuatro causas: Cada cosa por ser sustancia tiene 4 causas: 1) Causa formal: Forma o esencia que constituye la cosa. 2) Causa material: Materia que constituye la cosa. 3) Causa eficiente: Produce el paso del no ser al ser. 4) Causa final: La finalidad de para que sirve. Edad media: Se la conoce como la edad oscura, no acceso al saber. El saber estaba limitado a ciertos sectores de la sociedad, pero la nobleza y el clero si tenían acceso, esto hizo que el saber y la técnica no avance demasiado. El saber estaba custodiado por la iglesia que decía que se podía leer y que no. Algunos filósofos dicen que la edad media no era tan oscura por que todo lo que pasa en la edad moderna se tubo q ir gestando en la edad media. El conocimiento: El hombre empieza a creer que no necesita de ora cosa, solo de si mismo. Hay una exaltación de la razón y esta pasa a ser un nuevo dios. El hombre se da cuenta que tiene poder en si mismo y no en dios, ese poder es la razón. Hay un endiosamiento del hombre, pasa del geocentrismo al antropocentrismo y se da cuenta que dios no le hace falta y se lo reserva para el ámbito privado y usa la razón que le va a permitir avanzar en el plano económico, político, etc. Del geocentrismo se pasa al heliocentrismo y empiezan a surgir diversas iglesias cristianas. Durante la modernidad surgen 4 revoluciones: revolución Copérnico/científico técnica, revolución industrial que lleva al capitalismo, revolución cultural al iluminismo (razón) y revolución democrática a la igualdad, libertad. El conocimiento que se obtenga de la razón es el racionalista (seguro) y el que viene de la experiencia sensorial empirista (sentidos). Dualismo de Descartes: Descartes dice que todo tiene que surgir del conocimiento del hombre y su razón. Es dualista, habla de la sustancia pensante y desvaloriza al cuerpo al igual que Platón, el hombre es el alma, la conciencia donde la inteligencia trabaja automáticamente partiendo de ideas innatas. El cuerpo es como la maquina del alma. Descartes dice que cuerpo y alma están unidos accidentalmente por la glándula pineal. Los síntomas de esta época son: -Ruptura con los valores y saberes de la edad media. -Con la reforma de Lutero, libre interpretación de la biblia, se produce una división catolicismo y protestantismo. -La nueva concepción del sistema solar y la tierra con las teorías de Copérnico y Galileo quebrantaron el orden del universo medieval. -Surgimiento de nuevas ciencias que se confundían con magia. El nuevo método: Descartes quería descubrir los secretos de la realidad física. Su objetivo era extender los procedimientos matemáticos a todas las formas del saber. Buscaba en la razón un principio que diera rigor y unidad al conocimiento humano y propuso el conocimiento que adquiere la razón por si misma. Los orígenes de este método están en la lógica, la geometría y la algebra. Según Descartes la lógica es la incapacidad de inventiva y la geometría y algebra una causa la imaginación y la otra se vuelve un arte confuso. Entonces propuso el método de las matemáticas, era sencillo, y tenia 4 reglas: - Intuición: Es clara por que no presenta ninguna confusión y distinta porque se separa bien de otra. Permite captar las verdades presentes en la mente. - Análisis: Se divide las verdades en tantas partes posibles y se detiene cuando se obtenga ideas claras y distintas. - Deducción: Se extrae conclusiones hasta llegar a lo que queremos demostrar. - Revisión: Volver a revisar los pasos anteriores para aclarar los resultados. Descartes decía que con este método podía emplear la razón y al mismo tiempo, aplicándolo recibimos resultados con mayor claridad y distinción. Descartes para asegurarse que se trata de una verdad primero duda de todo, utiliza el método de duda cartesiana. Pero es una duda artificiosa ya que duda para luego reponer aquello de lo que dudo. Duda para poder fundamentar nuevos cimientos en la razón. -Duda da los datos de los sentidos: Descartes establece que cualquier conocimiento tiene que tener la misma certeza que tenemos en el plano de la matemática. Pero acá solo trabajo con la razón. -Dudada de los sueños: Comparo los datos de los sentidos con los de los sueños y llego a la conclusión de que no existía ningún criterio firme que distinga el sueño de la realidad. No había forma de darse cuenta si estaba despierto o dormido y tanto despierto como dormido no podía saber si los sentidos son seguros ya que puede ser fruto de imaginación. -Duda de las matemáticas: Al principio dice que son seguras tanto despierto como dormido. Pero después dice que todo es fruto de una ilusión. Propone la hipótesis del “genio maligno” quien hace que todo sea ilusión y engaño. La primera evidencia: Yo pienso, luego soy. Descartes piensa que el yo es una cosa firme y segura. “yo” era una sustancia cuya esencia y naturaleza toda es pensar. “yo” es una cosa verdaderamente existente. Para destruir al genio maligno es necesario la demostración de la existencia de dios que afirme el conocimiento, la confianza en nuestra razón. La evidencia del pienso, luego soy da a seguir dos caminos: -Caer en el solipsismo que no rompe con la idea del genio maligno y es una idea en la cual solo existe uno mismo como fundamento de todo lo pensable. -Intentar una solución realista que permita al yo descubrir una idea, que contenga la garantía de su existencia y a través de el se reconstruya el universo. Análisis de ideas: Analiza las ideas que se encuentran en su mente. -Ideas Adventicias: Provienen de los sentidos pero como duda de los sentidos no le sirve. -Ideas ficticias: Provienen de la imaginación pero no le sirve pues la reconoce como producto de una invención. Ideas innatas: donde se encuentra la idea de dios. Prueba de la existencia de dios: -Primero: Consiste en analizar lo pensado por nosotros cuando pensamos en dios. Lo vemos como un ser infinito y perfecto y como es perfecto no podemos dudar. Esta idea de dios es tan superior a nosotros que no pudo haber salido de nuestra invención. Fue dios quien la puso en nosotros. -Tercero: Es el llamado argumento antológico. Al pensar la existencia de un ser perfecto lo piensa como existente y es esta idea de dios la única que lleva la garantía de su realidad exterior. La existencia de dios rompe con el genio maligno y es la garantía de que los objetos pensados por ideas claras y distintas son reales. El empirismo de David Hume: No existen ideas innatas, el conocimiento se origina de la experiencia. Las percepciones son impresiones e ideas. Pueden ser simples si no se descomponen o complejas si están unidas las percepciones simples. Las impresiones pueden corresponder en la realidad interna que es de reflexión (sentimientos, emoción) o a la realidad extrema o de sensación. Las ideas son recuerdos, imaginación, razonamiento. El empirismo no va a aceptar las ideas innatas ya que dice que estas van a ser ficticias por que nadie las vio nacer, por lo tanto la experiencia va a fundamentar todo. Para un empirista toda idea tiene que derivar de una impresión, si las ideas no tienen impresión son ideas vacías como las innatas. Indicio para determinar si son impresiones o ideas: Impresiones: Impactan con mas fuerza. Son percepciones directas que pueden responder tanto a la realidad interna (impresión de la reflexión) Ej: estar enamorado, tener bronca. O como a la externa (impresión de la sensación) Ej: n sonido, un aroma. Pueden ser simples (Ej: calor, sabor, aroma) pero no tenemos impresiones simples, tenemos complejas (Ej: manzana). Ideas: Imágenes débiles de las impresiones. Son percepciones las imágenes de las impresiones cuando recordamos, razonamos e imaginamos, es decir mezclando distintas impresiones. Ej: de 2 impresiones extraigo una tercera, Dulce y verde = manzana. Pueden ser simples (derivan de impresiones simples a la que corresponden y representan exactamente) o complejas ( no tuvieron nunca impresiones que le correspondieron, no son copias fieles de la que hemos percibido directamente. La asociación de ideas: leyes de asociación: Hay entre las impresiones y las ideas una fuerza natural por la cual nuestros pensamientos son llevado de una idea a otra. El hecho de experimentar reiteradamente una impresión siempre da la misma manera, origina en nosotros un hábito por el cual una impresión actual nos lleva a asociarla con aquella que ordinariamente está vinculada en ella. Las leyes que dan razón a esta conexión son: Semejanza: un momento feliz nos remonta a otra situación igualmente agradable. Contigüidad: hecho de pensar a que pertenece cierta cosa Ej: pez=agua, una habitación=casa. Causa y efecto: un moretón nos lleva a pensar en un golpe o caída. Criticas al racionalismo: Son aquellas ideas que para Hume son vacíos por que no provienen de ninguna impresión. Las impresiones dan origen a ideas y estas a su vez se expresan mediante el lenguaje, si a un termino lingüístico no es posible asignarle una idea, será entonces una impresión de vacío de significados. “substancia””causalidad” no es posible indicar de que impresión se deriva la idea que representan. Criticas de la idea de substancia: Es vacía por que no tiene una impresión que le permita nacer. Nunca tenemos la impresión de la que es la substancia. Para Hume nunca tenemos la impresión de la esencia de la cosa pero si sus cualidades. Esa idea de substancia se va a formar por hábito. Ej: pensar en el sabor de la pulpa de manzana me lleva a pensar en su color, su textura, etc. Este enlace de ideas se produce por la ley de contigüidad (se produce en la mente, no en la impresión). Critica a la idea de causalidad: La causa siempre produce efecto, pero nunca tengo la impresión de lo que une la causa con efecto ya que como siempre pienso en causa ocurre efecto, tengo el hábito y este habito genera la creencia de la causalidad. La causalidad es una idea compleja que se explica por la ley de asociación de causa-efecto.

ESGUINCE ¿QUÉ ES? Un esguince es el traumatismo de un ligamento. Es la rasgadura, torsión, distensión o estiramiento excesivo de algún ligamento. Se produce cuando este supera su amplitud normal debido a un movimiento brusco, caída, golpe o una fuerte torsión de la misma. Son más comunes en el tobillo, codo, muñeca, pulgar, cuello y algunas zonas como la columna vertebral, aunque también afectan a otras regiones corporales. Por lo general la mayoría de las lesiones en los deportistas suelen ser esguinces de tobillo en el ligamento lateral externo. Son mas frecuentes en básquetbol, skateboarding, fútbol y salto con cuerda. En el tobillo, el ligamento que se ve afectado en un 90% de los casos es el ligamento del astrágalo, peroné o calcáneo. Según la gravedad de la lesión, los esguinces pueden ser de distintos tipos: -Primer grado: Se produce una distensión del ligamento, la hinchazón es mínima, el paciente por lo general puede empezar la actividad física normalmente en dos o tres semanas si tiene un buen tratamiento. -Segundo grado: Se rompe parcialmente el ligamento, hay hinchazón inmediata y sangrado dentro de la piel. Generalmente precisan de un periodo de reposo de tres a seis semanas antes de volver a la actividad normal. El tratamiento suele ser conservador o quirúrgico en función de la lesión. -Tercer grado: Se rompe totalmente el ligamento, hay hinchazón inmediata y sangrado dentro de la piel. Generalmente precisan de un periodo de reposo de seis semanas aproximadamente para volver a la actividad normal. El tratamiento suele ser quirúrgico. -Cuarto grado: Se rompe totalmente el ligamento con arrancamiento óseo. Puede haber tratamiento quirúrgico de acuerdo a la edad. Se precisan ocho semanas o más para que el ligamento cicatrice. SÍNTOMAS Los esguinces pueden causar: -Dolor articular. -Dolor muscular. -Rigidez articular. -Inflamación. -Sangrado dentro de la piel. TRATAMIENTO El tratamiento de los esguinces depende del tamaño de la lesión y de la articulación involucrada. Algunos medicamentos como antiinflamatorios no esteroideos pueden utilizarse para aliviar el dolor, como el ácido acetilsalicílico (solo si es adulto) y el ibuprofeno entre otros. Por lo general se recomienda: -Descanso/Reposo: La lesión debe permanecer inmóvil y no se debe aplicar fuerza adicional en el sitio del esguince: por ejemplo, en el caso de un esguince de tobillo, se debe evitar el caminar. Se debe reposar lo mínimo indispensable ya que si se reposa por un largo periodo de tiempo se puede producir atrofia muscular, perdida de habilidad motora, de flexibilidad, etc. en los músculos que rodean a la lesión. -Hielo: Se debe aplicar hielo envuelto en una tela, no directamente sobre la piel, inmediatamente en el esguince para reducir el dolor e hinchazón producidos por la lesión. Puede ser aplicado durante 10 a 15 minutos (una aplicación más prolongada puede empeorar la lesión en lugar de curarla), de 3 a 4 veces al día. El hielo ayudara a reducir el dolor y la inflamación lo suficiente mientras el esguince se cura por si solo. El tratamiento cuidadoso de la inflamación es fundamental para el proceso de curación ya que el fluido de la inflamación puede saturar el área de la lesión. -Compresión: Es necesario usar apósitos, vendajes u otro tipo de envolturas para inmovilizar la lesión y brindar soporte. Cuando se hace el vendaje de un esguince, debe aplicarse más presión en la parte más distal de la lesión y disminuirla en dirección del corazón; esto permite que parte de los fluidos de la herida sean dirigidos hacia el torrente sanguíneo y se reciclen. En ningún caso la compresión deberá cortar o comprimir drásticamente la circulación del miembro comprometido. -Elevación: Mantener elevado el miembro afectado por un esguince aproximadamente al nivel del corazón permitirá minimizar aún más la hinchazón y ayudará a disminuir los moretones. -Ejercitar la articulación: En los casos de esguinces de primer grado, se puede ejercitar entre uno a tres días aproximadamente después de la lesión. En el caso de otros esguinces se debe esperar que el medico autorice para poder empezar una rehabilitación. A veces son necesarios ejercicios especiales para poder recuperar la fuerza y ayudar a reducir el riesgo de problemas subsecuentes. La articulación podría necesitar de soporte como ortesis o férulas para así protegerla de posibles nuevas lesiones. REANUDACIÓN AL DEPORTE Para volver a practicar deportes, generalmente se recomienda que la inflamación o el dolor no existan o sean mínimos y que puedan realizarse saltos hacia delante o hacia los lados sobre el tobillo lesionado sin sentir dolor ni inestabilidad. En los esguinces más graves es una buena idea proteger el tobillo con una tobillera o una ortesis para disminuir la probabilidad de nuevos episodios de esguince. Su médico y entrenador deben guiarle en su retorno a la práctica deportiva. EJERCICIOS PARA REHABILITACIÓN DE ESGUINCE DE TOBILLO Ejercicio de rango de movimiento: "Escribir con el pie" Aplicar una bolsa de hielo al tobillo durante 10 a 15 minutos aproximadamente. Después trazar las letras del alfabeto en el aire con el dedo gordo. Realizar este ejercicio tres veces al día y hacerlo hasta que se consiga el movimiento completo del tobillo. Resistencia: Debe iniciar los ejercicios de resistencia una vez recuperada la movilidad completa. Utilizar una banda elástica de un metro o una cámara de rueda de bicicleta. Hacer 30 repeticiones de cada uno de los siguientes ejercicios tres veces al día. Flexión plantar: Sujetar ambos extremos de la banda elástica con las manos y pasarla por debajo del pie. Al mismo tiempo que se tracciona de la banda empujar con el pie lejos del cuerpo. Contar hasta tres y repetir el ejercicio. Dorsiflexión: Atar la banda alrededor de la pata de una mesa y pasar el otro extremo alrededor del dorso del pie. Tirar del pie en dirección al tronco. Contar hasta tres y repetir el ejercicio. Inversión: Con la goma fija a un objeto estático, siéntese en una silla. Apoyando el talón en el suelo llevar el pie hacia dentro contando hasta tres en cada ejercicio. Eversión: Comenzando en la misma posición que en el ejercicio de inversión pero con la banda elástica en dirección inversa, realizar movimientos del pie hacia fuera contando hasta tres. Fortalecimiento: Cuando pueda realizar los ejercicios de resistencia descritos fácilmente y sin molestias, doble la banda elástica (haciendo dos lazos) y haga 10 repeticiones de los mismos ejercicios tres veces al día. Alternativamente, haga los ejercicios con una bota pesada o colocando un peso en la suela de una zapatilla deportiva. Añada ejercicios en posición "de puntillas": Póngase de puntillas y cuente hasta tres, primero con el pie apuntando hacia delante y después hacia dentro y hacia fuera. Días después, repetir este ejercicio apoyándose en un sólo pie. Equilibrio: Posición de "cigüeña": Elevar la extremidad no lesionada manteniéndose sobre la lesionada durante un minuto. Repetir hasta un total de 5 minutos, tres veces al día. Progresar hasta mantenerse sobre una pierna con los ojos cerrados Cuando pueda caminar sin dolor o cojera, iniciar la carrera por llano. Seguir con carrera realizando giros "en forma de ocho", y finalmente carrera en zigzag. PREVENCIÓN Las siguientes medidas pueden disminuir el riesgo de un esguince: -Utilizar calzado protector durante actividades que ejerzan tensión sobre el tobillo y otras articulaciones. -Asegurarse de que los zapatos se ajusten a los pies de manera apropiada. -Evitar zapatos con tacones altos. -Realizar un estiramiento o calentamiento antes de hacer ejercicio o practicar deportes. -Evitar deportes y actividades para las cuales no se haya entrenado. FRACTURAS ¿QUÉ ES? Una fractura es la pérdida de continuidad normal de la sustancia ósea. La fractura es una discontinuidad en los huesos, a consecuencia de golpes, fuerzas, patología y estiramiento del hueso que supere a su límite de elasticidad. Las fracturas se pueden clasificar de acuerdo a varios factores: Según su etiología: -Patológicas: Son las que se provocan a causa de enfermedades. Por ejemplo cáncer óseo, osteoporosis, etc. -Traumáticas: Pueden ser por traumatismo directo, en las cuales el foco de fractura ha sido producido por un golpe directo cuya energía se transmite directamente por la piel y las partes blandas como por ejemplo, el golpe de un martillo sobre un dedo, fracturando la falange correspondiente. O por traumatismo indirecto, en el cual las fuerzas aplicadas tienden a torcer o angular el hueso como por ejemplo, la caída de un esquiador, con rotación de la pierna, produce una fractura a nivel medio de la tibia y el peroné, estando las fuerzas aplicada a nivel del pie fijo y de todo el cuerpo en rotación y caída. -Obstétricas: Son los que se producen durante el trabajo de parto. -Por fatiga, estrés o espontáneas: son aquellas en que la fuerza es aplicada en forma prolongada e intermitente en el tiempo. Por ejemplo, la fractura de marcha que se produce en algunos atletas o reclutas del ejército, que se produce en el pie (a nivel del segundo metatarsiano). Según su exposición: -Cerrada: Es cuando la fractura no se comunica con el exterior. -Abierta o expuesta: Es cuando la piel que recubre la extremidad también se rompe produciendo una herida cercana al punto de fractura lo cual se puede infectar a través de microorganismos patógenos provenientes de la piel o el exterior. Según su ubicación: -Fractura epifisiaria: Ocurre en el tejido óseo esponjoso del extremo articular de un hueso, la epífisis, el cual es usualmente lugar de inserción de la cápsula articular y ligamentos estabilizadores de la articulación. -Fractura diafisiaria: Ocurre en la diáfisis ósea, por lo general son lugares con poca irrigación sanguínea. -Fractura metafisiaria: Ocurre en la metáfisis ósea que se encuentra entre la epífisis y la diáfisis del hueso. Según el aspecto interno del hueso al romperse: -Incompletas: Cuando el trazo de la fractura no alcanza todo el espesor del hueso. Dentro de las incompletas encontramos: -En tallo verde: Fractura en la cual se rompe un lado del hueso y el opuesto se encorva solamente. Se ve más en los niños. -Completas: Cuando el trazo de la fractura afecta todo el espesor del hueso y lo divide en dos o más fragmentos. Dentro de las completas encontramos: -Transversales: La línea de fractura es transversal. -Oblicuas: Se producen por un mecanismo de flexión, presentan con frecuencia un segundo rasgo con separación de un pequeño fragmento triangular, la linea de la fractura es oblicua. -Conminuta: Se fractura el hueso en tres o más fragmentos. -Compuesta: Son aquéllas en las que al romperse el hueso, la punta afilada daña los tejidos y en algunos casos perfora la piel. -En espiral o helicoidal: Son de muy difícil reducción. Son agresivas y generalmente comprometen vasos sanguíneos, nervios y/o piel. Siguen una línea oblicua que gira alrededor del hueso, que acaba cortando en punta. SINTOMAS Los síntomas que pueden causar una fractura son los siguientes: -Dolor intenso, que además aumentará conforme intentemos mover la zona y puede llegar a causar un shock neurogénico. -Deformidad de la parte del cuerpo lesionada. -Equimosis (sangrado dentro de la piel). -Crépito óseo (frote de los fragmentos fracturados). -Amoratamiento o enrojecimiento de la zona afectada. -Incapacidad de movimiento. -Hinchazón. -Hemorragia que puede causar shock hipovolémico (incapacidad del corazón de bombear la cantidad de sangre suficiente a todo el cuerpo). FRACTURA EN NIÑOS Las fracturas en niños son diferentes a la de los adultos por que la anatomía biomecánica y fisiológica de ambos son diferentes. Entre las diferencias anatómicas se destacan la presencia de cartílagos de crecimiento, que ocasionen fracturas en tallo verde, el periostio grueso, resistente y bien vascularizado del niño hacen que los desplazamientos de las fracturas sean menos severas y la consolidación más rápida; la estructura ósea es más porosa lo que confiere al hueso mayor elasticidad. Esto produce que las fracturas en niños tengan características propias, diagnósticos y métodos de tratamiento diferentes. El tratamiento de las fracturas en niños suele ser más sencillo y tiene en general mejores resultados que en adultos, debido a la alta capacidad de regeneración y remodelación del esqueleto en crecimiento. TRATAMIENTO El tratamiento variara mucho dependiendo del tipo de fractura, localización, y en ocasiones el estado general del paciente, como la edad del paciente que nos permitirá realizar tratamientos mas o menos agresivos. En términos generales el tratamiento consiste en restablecer la forma del hueso y en inmovilizarlo durante un periodo determinado de tiempo que dependerá de varios factores. No se puede establecer una pauta de tratamiento estricta para ninguna fractura aunque si existen una serie de consideraciones que los médicos profesionales tienen en cuenta para afrontar las diferentes situaciones: -El hueso fracturado: Existen algunas localizaciones que requieren en prácticamente todos los casos la cirugía para restablecer la continuidad del hueso. Como por ejemplo en el caso de las fracturas de fémur. Salvo en niños de muy temprana edad, las fracturas de fémur siempre se tratan con cirugía. -La edad y el estado medico del paciente: Existen fracturas que se tratan quirúrgicamente en casi todos los casos, salvo en pacientes de edad avanzada y con deterioro importante del estado de salud donde la cirugía y la anestesia suponen un riesgo mayor que el dejar una fractura sin tratar. -El desplazamiento: Las fracturas con mucho desplazamiento suelen ser con mayor frecuencia realizadas con cirugía, ya que suele ser difícil colocar y mantener la fractura en buena posición de otra manera. Las tres opciones principales para el tratamiento de fracturas de huesos son: -Inmovilización con férula. -Reducción abierta y fijación interna. Requiere una operación quirúrgica para reparar la fractura. Con frecuencia se utilizan varillas de metal, tornillos o placas para reparar el hueso, los cuales se mantienen fijos debajo de la piel después de la cirugía. Este procedimiento se recomienda en los casos de fracturas complicadas que no se pueden realinear con una férula, o cuando el uso prolongado de una férula no es recomendable. -Reducción abierta y fijación externa. Requiere una operación quirúrgica para reparar la fractura y la colocación de un aparato para fijación externa del miembro fracturado. Este aparato es un marco externo que sostiene al hueso y lo mantiene en la posición correcta mientras se consolida. Por lo general, esta técnica se aplica a las fracturas complejas que no pueden repararse por medio de la reducción abierta y la fijación interna. El procedimiento: Se hace una incisión sobre el hueso fracturado, mientras el paciente se encuentra bajo anestesia general o local, se coloca el hueso en la posición correcta y se fijan los tornillos, clavos o placas al hueso, ya sea de forma temporal o permanente. Se ligan o cauterizan los vasos sanguíneos que se hayan lesionado. Si un examen de la fractura muestra que se ha perdido parte del hueso como resultado de la fractura, especialmente si hay un espacio entre los extremos quebrados, el cirujano puede decidir que es necesario hacer un injerto de hueso para evitar que se retarde el proceso de consolidación. Si el injerto no es necesario, la reparación de la fractura puede hacerse a través de uno de los siguientes métodos: -Se atraviesa la fractura con uno o más tornillos para sostenerla. -Se coloca una placa de acero con tornillos insertados en el hueso. -Se introduce un clavo de metal acanalado con huecos por uno de los extremos, a lo largo del hueso y luego se pasan los tornillos atravesando el hueso y el hueco del clavo. En algunos casos, es necesario hacer una reparación microquirúrgica de los vasos sanguíneos y de los nervios después de este tipo de estabilización. Luego, se sutura la incisión de la piel en la forma usual. Para tratar una fractura se puede utilizar tanto métodos externos tales como yesos, férulas, molde de fibra de vidrio, u otros dispositivos como los fijadores externos, que son unas barras por fuera de la piel unidas a clavos finos en el hueso; cómo también se utilizan métodos internos como placas metálicas, clavos o tornillos metálicos que ayudan a fijar y consolidar el hueso. Las fracturas pueden tardar varias semanas o meses en soldar, esto va a depender del tipo de herida y del cumplimiento de las instrucciones del médico hacia el paciente. REHABILITACIÓN El dolor desaparece mucho antes de que el hueso esté lo suficientemente sólido como para soportar actividades normales. Pero aún después de quitado el yeso se debe restringir las actividades hasta que reciba indicación del médico para comenzar con las actividades normales. Al tener el área de la fractura inmovilizada los músculos alrededor de la zona estarán débiles, se perderá elasticidad y rango de amplitud articular y también se puede llegar a perder parte de la habilidad motora de la zona afectada. Para una sana y pronta recuperación será necesaria la intervención fisioterapéutica tanto para la indicación de los ejercicios adecuados como para la rehabilitación por medio de electroterapia, agentes físicos u otras técnicas según sea el caso. Los tipos de ejercicios que se le deberán dar a la persona después de que el medico lo autorice serán ejercicios de fuerza, para fortalecer la zona muscular afectada, ejercicios de flexibilidad, para mejorar la elasticidad y el rango de movimiento de la articulación que se vio afectada y también la coordinación para mejorar la actividad neuromuscular que pudo haber sido afectada. PREVENCIÓN Para prevenir una fractura se recomienda: -Llevar una alimentación que incluya calcio y vitamina D diariamente. -Evitar llevar una vida sedentaria. -Realizar minimamente algún ejercicio físico diariamente, ya sea desde caminar a bajar escaleras. -Acudir al medico para consultar acerca del estado de los huesos propios. -Usar zapatos cómodos y en lo posible con suela deslizantes. -No caminar con medias o calcetines que resbalen. -Evitar tener objetos en el piso de nuestra propia casa que nos puedan hacer tropezar y caer, como una alfombra, cables sueltos, etc. -Use indumentaria protectora apropiada al esquiar, montar en bicicleta, patinar y participar en deportes de contacto. Esto incluye: casco de seguridad, coderas, rodilleras y canilleras. -Evite caídas no parándose en sillas, mostradores u otros objetos inestables. -Use barandas y luz en las escalas y esteras antideslizantes en las tinas. -No realizar movimientos bruscos (levantarse de un silla o de la cama de golpe), ya que puede marearse y caerse, provocando fracturas. -Si se nota algún tipo de dificultad en la vista o los oídos, acudir de inmediato a un especialista. -Al volcarse algún líquido en el suelo (agua, gaseosa, aceite, etc.), limpiar de inmediato para evitar posibles resbalones. - Si tiene alteraciones del equilibrio o si es propenso a tener mareos, utilizar un bastón o andador para ayudar a desplazarse. Controlar cada tanto que la goma del bastón esté en buenas condiciones. -Cree un ambiente seguro para los niños pequeños, como colocar puertas en las escaleras y mantener las ventanas cerradas. -Enséñeles a los niños cómo estar seguros y cuidarse solos. -Supervise a los niños cuidadosamente. Sin importar cuán seguro pueda parecer el ambiente o la situación, no hay nada que reemplace una supervisión adecuada. PRIMEROS AUXILIOS -Revise las vías respiratorias y la respiración de la persona. De ser necesario, llame al número local de emergencias e inicie la respiración artificial, RCP o control de la hemorragia. -Mantenga a la persona inmóvil y calmada. -Examine con atención a la persona en busca de otras lesiones. En la mayoría de los casos, si la ayuda médica llega rápidamente, permita que el personal médico tome las medidas adicionales. -Si la piel presenta ruptura, se debe tratar de inmediato para prevenir la infección. No respire sobre la herida ni hurgue en ella. De ser posible, enjuague suavemente para retirar los desechos visibles y otros agentes contaminantes, cuidando de no frotarla ni irrigarla con demasiada fuerza. Cubra con apósitos estériles, como la gasa. -En caso de ser necesario, inmovilice el hueso roto con algún material que este a su alcance ya sea una tabla, un palo, unos cables, diarios, pañuelos, etc. Inmovilice el área tanto por encima como por debajo del hueso lesionado. -Aplique compresas de hielo para disminuir el dolor y la hinchazón. -Tome medidas para prevenir un shock. Coloque a la víctima en posición horizontal, levántele los pies unos treinta centímetros y cúbrala con un abrigo o una cobija; pero no la mueva si sospecha de una lesión en la cabeza, la espalda o las piernas. -Verifique la circulación sanguínea de la persona, presione fuertemente sobre la piel que se encuentra más distal del sitio de la fractura. Por ejemplo, si la fractura se presenta en una pierna, presione en los pies. La piel primero debe ponerse blanca y luego "rosada" aproximadamente en dos segundos. Otros signos de circulación inadecuada abarcan piel pálida o azulada, entumecimiento y hormigueo y pérdida del pulso. Si la circulación es insuficiente y no se dispone de personal capacitado rápidamente, trate de realinear la extremidad en una posición normal de reposo. Esto reducirá la hinchazón, el dolor o el daño a los tejidos debido a la falta de irrigación sanguínea. -En caso de sangrado coloque un pedazo de tela limpia y seca sobre la herida para cubrirla. -En caso de que continúe el sangrando, aplique presión directa en el sitio. No aplique un torniquete en la extremidad para detener el sangrado, a menos que se trate de una situación potencialmente mortal. Que no debe hacer: -No mueva a la persona a menos que el hueso roto esté completamente estable. -No mueva a una persona con lesión en la cadera, pelvis o muslos, a menos que sea absolutamente necesario. Si tiene que moverla, arrástrela hasta un lugar seguro tomándola de la ropa (por los hombros de la camisa, el cinturón o los pantalones). -No mueva a una persona que tenga una posible lesión en la columna vertebral. -No intente enderezar un hueso ni una articulación deformados ni cambiar su posición, a menos que la circulación parezca afectada. -No trate de reubicar una posible lesión de la columna. -No pruebe la capacidad de un hueso para moverse.