CatitaGC

Bienvenid@ al mundo de los dragones Este post es la continuación de http://www.taringa.net/posts/info/8108559/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-1.html , espero que lo disfruten y gracias por haber leído el anterior. Dragones de diferentes etnias Diversas tradiciones recogen la leyenda de la muerte de dragones que pelean con héroes. En Occidente, los dragones representan Fuerzas Malignas, se alimentan de seres humanos y cuidan tesoros escondidos en el fondo de los mares o en las entrañas de la tierra. Otras veces se los imagina como custodios de bellas princesas que deben ser rescatadas. Por ejemplo, Medea presta ayuda a Jasón para obtener el Vellocino de Oro logrando dormir al dragón que vigilaba la encina en la que se encontraba colgada la costosa recompensa dorada. La matanza del dragón solía culminar la carrera de la mayoría de los héroes de la Antigüedad: Beowulf, Hércules, Sigfrido, San Jorge, San Miguel y los caballeros de la Mesa Redonda, especialmente el Rey Arturo, Lancelot y Tristán. Además de obtener tesoros y de liberar bellas cautivas, la derrota del dragón otorgaba la capacidad de adquirir conocimientos y ofrecía la invulnerabilidad física. A pesar de la mala fama que los dragones ganaron en Occidente, no todos eran malvados. Plinio el Viejo cuenta la historia del caballero Thoas de Arcadia, quien llevaba un dragón de compañero; gracias a él se salvó del ataque de unos ladrones. Se creyó en la existencia de dragones reales hasta épocas recientes. Por ejemplo, en Austria, durante el siglo XVI, se exhibieron restos fósiles de un rinoceronte con el cuerpo cubierto de lana aduciendo que se trataba de un dragón prehistórico. El cráneo del animal fue conservado en Klagenfurt hasta la finalización de la Segunda Guerra Mundial. El investigador Konrad von Gesner pretendió –sin demasiado éxito– fundamentar estas creencias, dotándolas de un cierto carácter científico. En la mitología de diferentes culturas los dragones aumentaron de tamaño, les fueron creciendo alas y brotando numerosas cabezas. En Egipto, Mesopotamia e India, hacia el año 3000 AC., se documenta esta evolución en diversas leyendas. En la Cólquida (así se denomina a la costa sudeste del Mar Negro), un dragón cuidaba al vellocino de oro. Jasón y los argonautas lo obtuvieron ingeniosamente, auxiliados por Medea, como fue indicado previamente. Por otra parte, el dragón llamado “Ladón”, famoso por sus cien cabezas, vigilaba las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides. Por otra parte, en la etnia hausa –al norte de Nigeria– se cuenta la historia de un dragón que cada noche elegía una víctima para alimentarse de ella, hasta que el joven Dan-Hanta consigue matarlo gracias a unas piedras calientes que le arroja en la boca. Antiguas leyendas precolombinas hablan de un cruel dragón volador que acosaba a las tribus que vivían a orillas de un lago y era inmune a las flechas y lanzas, gracias a su extraordinaria velocidad. Fue gracias a un ingenioso héroe conocido como “Portador del Cielo” que esta bestia logró ser destruida. Dragones bíblicos Incapaces de explicar ciertos hechos apelando a la racionalidad, el miedo a lo desconocido llevó a los hombres prehistóricos a concebir un lúgubre inframundo en donde cada noche desaparecía la luz del sol y las sombras dominaban la tierra. Creían fervientemente que era el momento en que se hacían presentes las fuerzas del Mal. Por las noches, el abismo de oscuridad engendraba un terrible Dragón, una bestia reptiliana que exhalaba fuego por sus fauces. Estas características aparecen en la Biblia, donde se menciona al Maligno como la encarnación de un “dragón o serpiente antigua”. La presencia de este ser malvado durante la noche anticipaba pestes, batallas y otras adversidades. Éste es el dragón del Apocalipsis, del cual se dice que “Apareció en el cielo otra señal, y vi un dragón de color del fuego, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre las cabezas siete coronas” (Apocalipsis, 12-13). Este último libro de las Sagradas Escrituras cristianas engendró la idea de que el dragón es símbolo de Satanás, y que debe ser derrotado por San Miguel Arcángel. Las creencias religiosas acerca de los “matadores del dragón” originaron diversas versiones, en general sumamente cruentas. Uno de los casos es el de San Jorge, quien logró aniquilar al dragón que asustaba a los moradores de un pueblo y escondía a una bella doncella dentro de un palacio. Esta proeza, como San Jorge era cristiano, le costó la vida. También en la antigua Epopeya de Gilgamesh aparece el “fiero Huwawa” (o Humbaba), que era un animal compuesto, un híbrido de gigante y dragón cuya descripción coincide con la del Apocalipsis en varios puntos. Se dice que la cara de Huwawa es muy extraña, que sus gritos son tempestades, sus fauces vomitan llamas de fuego y tiene un aliento mortífero. No es una casualidad que a lo largo de los siglos, en Europa, se haya interpretado al dragón como el origen de todos los males, especialmente de las pestes, vinculándolas además a la presencia del Anticristo... Es una derivación de la hermenéutica bíblica. En Galicia también aparecen leyendas religiosas vinculadas a la presencia de dragones. Cuando Teodoro y Atanasio, seguidores de Santiago “el mayor”, llegaron a las costas españolas para enterrar el cadáver del apóstol se dice que los atacó un enorme dragón de hedionda respiración abrasadora. Actualmente, en el ayuntamiento de Redondela –ciudad de la provincia gallega de Pontevedra– una de las fiestas tradicionales se llama “A Coca” en homenaje a la presencia de esta bestia fantástica. Tolkien y los dragones En El señor de los anillos, Tolkien hace desfilar a varios dragones, habitantes de la Tierra Media cuyos rasgos derivan de los animales mitológicos de las leyendas europeas. Los dragones fueron creados por Morgoth en la Primera Edad, cuando apareció Glaurung. Éste fue llamado “el Dragón de la Avaricia” y caracterizado como ambicioso, traicionero y mentiroso. Probablemente, Morgoth los creó corrompiendo la naturaleza de animales desconocidos mediante la implementación de sus artes oscuras El Señor Oscuro Morgoth creó a Ancalagon durante la Primera Edad para convertirlo en el más grande y poderoso de todos los dragones, y en el primer ser alado capaz de lanzar fuego. Ancalagon era tan grande que se decía que era capaz de oscurecer al sol con su sombra, y poseía una respiración tan caliente como ningún otro dragón que existiera sobre la tierra, aunque no lo suficiente como para destruir alguno de los anillos. Además de obtener tesoros y de liberar bellas cautivas, Tolkien diseñó su propio sistema taxonómico para los dragones, basado especialmente en sus medios de locomoción. Algunos caminaban en cuatro patas, como los Dragones de Komodo u otros reptiles. Dragones como Ancalagon y Smaug eran capaces tanto de caminar como de volar. Los dragones voladores aparecieron solamente a inicios de la Primera Edad; los más tardíos –como Glaurung– no podían hacerlo. Aquellos dragones que no lanzan fuego son llamados “dragones fríos”. Otro tipo especial de dragón en la literatura de Tolkien es el llamado Urulóki, que podía respirar fuego. No está enteramente claro si el término “Uruloki” se refiere solamente a los primeros dragones –tales como Glaurung, que podía respirar el fuego pero carecía de alas– o a cualquier dragón capaz de respirar fuego, como Smaug. Amor por el dinero Todos los dragones de Tolkien compartían su afecto por los tesoros –especialmente el oro–, sutil inteligencia, inmensa astucia, gran fuerza física y una energía hipnótica llamada “el deletreo del dragón”. La mejor manera de hablar con un dragón era evitando ofrecerle directamente la información solicitada por él, ya que esto podía comprometer la integridad física de la persona interrogada. Pero jamás convenía negar la respuesta porque esta reacción podía encolerizarlo y conducirlo a la violencia. Por lo tanto, la mejor manera de hablar con él era comunicándose de manera vaga e imprecisa. Por otra parte, el Dragón de Fuego era capaz de derretir los anillos con su energía; cuatro de los siete anillos de los enanos habían sido arrasados por el dragón de fuego. Sin embargo, el “anillo único” no podía ser destruido por él. Otro dragón tolkiano es Scatha, caracterizado como un largo gusano, que fue muerto por Fram. Generalmente, estos dragones eran capaces de auto-alimentarse. Calabozos y Dragones Calabozos y dragones (originalmente Dungeons & Dragons, abreviado como D&D o DnD) es un juego de rol diseñado por Gary Gygax y Dave Arneson, y desarrollado en enero de 1974 por la compañía de Gygax. La idea originaria derivó de los juegos de mesa sobre tácticas y estrategias bélicas, pero el lanzamiento de D&D es reconocido como el inicio de los juegos de roles modernos y de su industria asociada. Forma de jugar Los jugadores de D&D inventan personajes ficticios, escogen sus cualidades y emprenden aventuras imaginarias en las que luchan con diversas clases de monstruos fantásticos –incluyendo dragones–, obtienen tesoros, interactúan entre sí y ganan puntos a medida que obtienen experiencia, llegando a ser cada vez más poderosos. D&D se diferencia de los juegos tradicionales en que cada jugador tiene asignado un perfil específico de personaje para jugar, a diferencia de los juegos en que aparecen legiones y ejércitos. D&D también desarrolló el innovador concepto de Dungeon Master (DM, agente ficticio responsable de regular el juego), quien supervisa las acciones de los jugadores. Un término similar, derivado de Dungeon Master, es GM (Game Master; maestro de juego). Este vocablo fue acuñado posteriormente en el juego Túneles y Trolls. El famoso juego de roles se desarrolla a partir de las reuniones que se realizan entre los jugadores y el DM, llamadas “campañas”. Generalmente, cada jugador participa con un personaje, aunque algunos juegos permiten que un jugador utilice más de uno. Los jugadores y los DM no pierden de vista las actividades, atributos y posesiones de sus personajes, mientras que las reglas de cada juego explican cómo crear y equipar a los personajes para emprender las aventuras, incluyendo cómo distribuir las energías y las capacidades, regular la interacción con los demás y administrar los combates. Sin embargo, el desarrollo del propio juego incentiva a los DMs a modificar las reglas iniciales de sus campañas. Éxito asegurado El éxito inmediato de Calabozos y Dragones condujo rápidamente al surgimiento de sistemas de juego similares, tales como RuneQuest, Túneles y Trolls, Viajero y Arduin. A pesar de la competencia, D&D ha continuado dominando la industria de los juegos de roles, gozando de una posición casi irreemplazable dentro del mercado. A partir de 1977, el juego se dividió en dos versiones: los Calabozos y Dragones Sencillos y los Calabozos y Dragones Avanzados (abreviados como AD&D o ADnD). En 2000, 2003 y 2006 se lanzaron a la venta versiones perfeccionadas de los mismos. La versión más reciente presenta reglas de juego detalladas en tres libros: El manual del jugador, La guía del amo del calabozo y El manual del monstruo. Antes de que el juego comience, cada jugador debe crear su propio personaje, registrando los detalles en una hoja de ruta: fuerza, destreza, constitución física, inteligencia, sabiduría y carisma. Luego, el jugador elige una raza (tal como ser humano, duende, o enano) y una clase del personaje (soldado, mago, clérigo, bardo, entre otros). El jugador, además, selecciona un número de “habilidades” y de “hazañas” para su personaje, cuyo talento específico complementa las capacidades básicas de la raza elegida. Algunos jugadores suelen desarrollar las circunstancias del nacimiento, la familia, la educación, la nacionalidad, la personalidad, creencia religiosa y otros rasgos de sus héroes. Falkor, el dragón de La Historia sin Fin Falkor o Fuchur, según la versión alemana original, es el Dragón de la Suerte que cobra un papel protagónico en La historia sin fin, novela escrita por Michael Ende. En esta obra literaria el nombre del dragón se explica no por sus capacidades para favorecer la buena fortuna de los demás, sino porque goza de una suerte fuera de lo común. En la misma novela aparece el dragón antagonista, Smerg, un ser malvado. El Dragon de la Suerte (Luckdragon o Glücksdrachen) es una especie ficticia cuyo cuerpo es de color perlado y alargado, sin alas, sólo con patas rudimentarias. La forma de su cabeza se describe con menos exactitud, pero en la adaptación fílmica de la novela, que data de 1984, adquiere características distintivas de los perros, como cuando Falkor solicita a Atreyu que le rasque el oído. Sin embargo, creer que los dragones de la suerte se parecen a grandes perros es una idea incorrecta, que no se corresponde con el texto literario de base. A diferencia de la mayoría de los dragones mitológicos, los Dragones de la Suerte no poseen una fuerza física inmensa ni grandes talentos mágicos. Su capacidad distintiva radica simplemente en la suerte que tienen en cada cosa que emprenden. Por ejemplo, en un punto en la novela, Fuchur/Falkor intenta localizar y rescatar a su compañero perdido a través de una fuerte tormenta sin tener idea de dónde buscarlo... pero lo logra, sin explicación lógica, sólo gracias a su instinto y a su buena fortuna. Otro rasgo especial de los dragones de la suerte es la capacidad de volar a pesar de no tener alas. Se trata, en realidad, de una especie de “levitación” más que de un vuelo real, aunque alcanzan una velocidad enorme. En la novela se menciona que sus movimientos son semejantes a las contorsiones de las serpientes del mar meneándose en el agua. Dragones en Harry Potter Diez clases diferentes de dragón pueden ser identificadas en el universo de Harry Potter. Algunos dóciles, otros salvajes, pero todos con un aspecto fabuloso y habilidades especiales. Antipodean Opaleye es considerado por los magos mundiales como la especie más hermosa de dragón. Nace en Nueva Zelanda pero suele emigrar a Australia cuando las condiciones geográficas y climáticas perjudican su supervivencia. Tiene tamaño mediano, pesa entre dos y tres toneladas, cuenta con escamas nacaradas y ojos de múltiples colores. Con respecto a sus hábitos de alimentación, jamás mata a seres humanos. Su alimento favorito es la oveja. Los huevos son de un gris pálido que puede confundir a los muggles. Chinese firewall (bola de fuego china), también conocido como Liondragon, es el único dragón oriental. Color escarlata y con suaves escamas, tiene puntos de oro alrededor de su cara y ojos protuberantes. Pesa entre dos y cuatro toneladas. Sus huevos son de un carmesí vivo moteado de oro, y sus cáscaras son muy estimadas para el uso de los hechiceros chinos. Chinese firewall es una especie salvaje, aunque tolerante con los seres de su propia especie. El dragón Common Welsh Green (galés verde común) se encuentra casi exclusivamente en el País de Gales, en donde caza en ovejas. Es un dragón que evita la cercanía de los seres humanos. Tiene un rugido melodioso y respira fuego, y sus huevos son marrones con motas verdes. El Horntail húngaro es el más peligroso de todos los dragones. Tiene su cuerpo cubierto por escamas negras y su aspecto es similar al de un lagarto. Sus ojos son amarillos y tiene cuernos de bronce. Su exhalación de fuego puede alcanzar 15 metros. Este dragón se alimenta de mamíferos grandes; le gustan especialmente las cabras. En Harry Potter y el cáliz de fuego, Harry tuvo que conseguir uno de estos para terminar la primera tarea del Torneo Triwizard. El mejor exponente del dragón Ridgeback noruego es Norbert, un dragón que Hagrid adquiere cuando todavía es un huevo. El Ministerio de la Magia clasifica los huevos del dragón como clases las mercancías no comerciales. Norbert comienza a crecer vertiginosamente, se hace muy peligroso y grande, así que Harry, Ron y Hermione finalmente persuaden a Hagrid para que lo regale a Charlie, el hermano mayor de Ron, quien está estudiando dragones en Rumania. Cabe destacar que Rubeus Hagrid es el cuidador de las criaturas de la Escuela de Brujería de Hogwarts; ama a los animales y a las criaturas mágicas, particularmente a las especies raras o peligrosas. La mayor parte de la historia de Norbert fue contada en Harry Potter y la piedra filosofal. El Ridgeback noruego fue la primera especie encontrada por Harry durante su estadía en Hogwarts. En el libro “Las criaturas fantásticas y dónde encontrarlas”, Potter investiga las características de esta especie, que incluye la particularidad de sus cantos, la caza de animales acuáticos y la adquisición de la habilidad de respirar fuego a la edad prematura de 1 a 3 meses. Rhodesian Ridgeback es un animal compuesto: tipo de perro y rara especie de dragón. Sus huevos son de color negro. Por otra parte, el Vipertooth peruano es un dragón pequeño y rápido con la piel color cobre. Tiene cuernos cortos y colmillos venenosos. Es capaz de comer desde pequeñas arañas hasta seres humanos. El Romanian Longhorn es un dragón rumano que tiene grandes escamas de color verde oscuro y cuernos de oro. Se encuentra en peligro de extinción; come cabras, ganado y ovejas. El Swedish Short-snout (Dragón sueco de Hocico-Corto) es un dragón voluptuoso, azul platinado, codiciado para la fabricación de guantes y trajes de piel. Las llamas que emite su nariz son de un color azul brillante; son capaces de convertir en ceniza cualquier objeto en cuestión de segundos. Es un animal que prefiere vivir en áreas montañosas deshabitadas. En el libro Harry Potter y el cáliz de fuego, Cedric Diggory tuvo que conseguir uno de estos dragones para concluir la primera tarea del Torneo Triwizard. El Ironbelly ucraniano es el más grande de todos los dragones; aunque es lento, se lo considera como el más peligroso. Una de las amenazas más comunes de este tipo de dragón es su capacidad de aterrizar sobre las viviendas y de aplastarlas (pueden pesar hasta seis toneladas). Su piel es de color gris metálico, sus ojos rojos y sus garras son largas. Por último, el Hebridean Black es un dragón británico peligroso que posee piel negra. Es salvaje y suele comer seres humanos. Un equipo de Quidditch hizo una vez la tentativa de capturar uno de ellos para utilizarlo como mascota, pero fue imposible controlarlo. Dragones en Pókemon Dragonair es un personaje de la serie Pokémon. Su nombre deriva de la unión del sustantivo “dragón” y del nombre propio “Debonair”, que se refieren respectivamente a la naturaleza del dragón y al carácter afable y suave que presenta este personaje. Además, la sílaba final deriva de “aire”, en alusión directa a su capacidad de ser aerotransportado. Sobre su aspecto podemos decir que parece una serpiente de mar, aunque tiene características de dragón. Su cuerpo es azul y blanco, largo y liso. Tiene un cuerno pequeño en su frente y dos protuberancias con forma de ala, situadas a ambos lados de la cabeza. Dragonair vive en lagos o mares, y almacena una cantidad enorme de energía en su cuerpo. Esta gran energía se manifiesta de dos maneras: aunque carece las alas grandes, las alas que posee en su cabeza se agrandan mientras vuela. Además, puede descargar su poder a través de esferas cristalinas presentes en su cuello y cola, que lo envuelven en un aura apacible. Este aura –que hace que su cuerpo brille apaciblemente– le ofrece un aspecto místico. Se dice que Dragonair es capaz de controlar las condiciones climáticas. En los videojuegos, Pokémon rojo y azul, los poderes de Dragonair son mayores a los del promedio. Presenta una resistencia poco común, dada por la naturaleza potente del dragón. Un dragón que sueña con volar Salamence es otro dragón de la serie. Se trata de un animal de gran tamaño, capaz de respirar fuego; es cuadrúpedo y tiene dos grandes alas rojas, semicirculares. Salamence es la forma final del proceso evolutivo de Bagon, que se puede considerar su estadio “larval”, y de Shelgon, su estado pupal. El proceso por el cual Shelgon se transforma en Salamence es bastante emotivo: el Pokémon había tenido desde siempre un sueño en el que imaginaba que nacía como Bagon, le crecían alas y podía volar. Como Shelgon, deseó durante tantos años tener alas que este gran anhelo influyó en su desarrollo y produjo su evolución en Salamence gracias a una mutación repentina de sus células. Este proceso evolutivo es similar al mencionado en algunos mitos de dragones chinos, que logran desarrollar alas después de mil años de vida. Salamence tiene carácter alegre, pero cuando se encoleriza es capaz de destruir todo aquello que se encuentre a su alrededor. En los videojuegos, Salamence es la evolución de un Shelgon en el nivel 50. Shelgon, a su vez, es la evolución de Bagon, un Pokémon salvaje. Dragones en Dragon Ball Shenlong es un dragón mágico que interviene en el manga Dragon Ball, de Akira Toriyama, y en el animé Dragon Ball, Dragon Ball Z y Dragon Ball GT. En la versión inglesa, es también llamado “Dragón Eterno” y “Dios dorado de la Armonía”. Shenlong significa, literalmente “Dragón de Dios”, aunque es llamado Shenron en la serie. Las bolas del dragón (DragonBalls) son un componente del universo. Se trata de siete esferas mágicas que se dispersan a través del mundo. Cuando están juntas, pueden ser utilizadas para convocar al dragón Shenlong, quien concederá un deseo, dentro de ciertos límites. Después de concedido el deseo, las esferas se dispersan nuevamente sobre la Tierra y se mantienen inertes durante un año. En la Antigüedad, hubiera tomado demasiado tiempo buscar y recolectar las esferas a lo largo y ancho del mundo. Sin embargo, al comienzo del manga, una niña-genio llamada Bulma inventa un “radar del dragón” para detectar las esferas y facilitar el proceso de búsqueda. Shenlong es capaz de reunir las siete esferas del dragón de la Tierra. Puede conceder cualquier deseo mientras éste no exceda la energía de quien lo pida, el cual debe estar todavía vivo (por ejemplo, Kami/Piccolo). Sin embargo, este dragón divino es incapaz de repetir un deseo. No puede lograr que alguien se enamore o que muera, así como tampoco puede revivir a personas que han muerto muchos años atrás. Las esferas del dragón no pueden volver a utilizarse por un año, después de haber cumplido un deseo, porque se transforman en piedras. A diferencia de Porunga, Shenlong puede conceder solamente un deseo a menos que Dende los aumente a dos. En Dragonball GT, un Shenlong malvado conocido como Black Star Dragonball (Estrella Negra de Esferas del Dragón) nace de los pedazos de esferas rotas. Éstas se van transformando en dragones individuales que luchan contra Goku y sus amigos. En lengua Namekian Porunga es el dragón eterno de Namek invocado cuando todas las esferas del dragón (dragonballs) de Namek se reúnen. Su aspecto es mucho más temible que el del Dragón de la Tierra, Shenron, con un cuerpo más grande y musculoso. Es un poco más fuerte y puede conceder tres deseos en vez de uno, pero cada petición debe realizarse en la lengua Namekian. Inicialmente, Porunga tenía la capacidad de revivir sólo a una persona. Más tarde, su energía crece y entonces logra volver a la vida a tantas personas como se necesite. Un dios poderoso, conocido como el Anciano Kai, criticó esta habilidad por considerarla un “acto blasfemo que interrumpe las órdenes de la Naturaleza”. Shiryu, el caballero del dragón Según la mitología oriental, las cascadas y cataratas localizadas en China son los lugares donde se localiza la Puerta del Dragón. La asociación de los dragones con los pescados se remonta a una leyenda que cuenta que un pez-carpa saltó sobre la “puerta mítica del dragón” y se convirtió en este animal fantástico. La historia se emplea como alegoría del impulso y del esfuerzo necesarios para superar obstáculos y alcanzar el éxito: el dragón es tomado como símbolo de perseverancia y sabiduría. Dentro del animé japonés, el dragón Shiryü –uno de los Caballeros del Zodíaco de bronce– se enfrenta durante su entrenamiento al desafío de modificar el curso de la corriente de una catarata ubicada en la región de los Cinco Picos. Shiryü es uno de los cinco guerreros místicos llamados “santos de Atena” pertenecientes a la serie de animé y manga Saint Seiya. Toma su nombre de la constelación de Draco, y adquiere el temperamento de los benévolos dragones orientales: es el dragón más contemplativo, pensante y reflexivo, aunque no por ello deja de ser valeroso. Este santo nació el 4 de octubre de 1972 en Japón. Sus técnicas se llaman Rozan Shoryu-Ha (dragón naciente de Rozan), Rozan Ryu-hisho (la furia del dragón de Rozan), Rozan Kouryu-Ha (el dragón naciente más poderoso), Rozan Hyakuryu-Ha (los cien dragones de Rozan) y, finalmente, Excalibur, poder defensivo y ofensivo heredado de Shura, el Santo dorado de Capricornio, durante la batalla de las doce casas del santuario. Shiryū es el menos impulsivo de los jóvenes santos de bronce, el más equilibrado y maduro; prefiere meditar con serenidad antes de acometer al enemigo. Cuenta con una potencia de ataque extremadamente destructiva y una defensa excelente, aportada por su escudo. Cuando sus adversarios comprometen la integridad o el honor de su maestro Dohko, de sus amigos, o peligra una misión encomendada por Atena-Saori, los ataques de Shiryū pueden ser fatales. Lo une una fuerte amistad con el Santo de Pegaso, Seiya. Este sensato dragón se entrenó en los cinco picos de Rozan, China, bajo la guía de Dohko, el Caballero de Oro de Libra. Tiene una relación con Shunrei –huérfana que Dohko admitió para que viviera con ellos– pero en la serie nunca termina de aclararse si se trata de un romance no declarado o de simple amor filial. Su constelación regente se llama Draco –que en latín significa dragón–, y se trata de una constelación perteneciente al hemisferio norte. Forma parte de una de las 88 constelaciones modernas y es una de las 48 enumeradas por Ptolomeo. Su estrella Thuban fue guía de los egipcios. Haku, en dragón de Chihiro Haku es un dragón blanco, amigo de la protagonista del film El viaje de Chihiro (Spirited Away): Sen/Chihiro, quien eventualmente la ayuda a escapar de la Casa de Baños de Yubaba, aunque él también es aprendiz de Yubaba. Tiene la habilidad de transformarse en ser humano a voluntad, de hacerse invisible, enroscarse y volar. Este dragón humano es una personificación del “espíritu del Río Kohaku”, en el que la joven Chihiro cayó siendo pequeña. En la película se muestra que el río ha sido pavimentado para cultivar una alameda: la pérdida de sus aguas traerá una serie de transformaciones y conflictos. En la mitología japonesa, el “espíritu del río” se relaciona con la energía de los elementos, de la misma manera que el espíritu de las montañas o de las corrientes de aire (viento). Se puede interpretar la destrucción del río como el motivo que condujo a Haku a caer en la servidumbre, bajo el mandato tiránico de Yubaba. En su Casa de Baños permaneció hasta obtener mayor energía y crecer como persona: en esta evolución influirá decisivamente Haku, la personificación del río, su amigo dragón. La importancia del nombre En algunas partes de este animé, se da a entender que la madre y el padre de Chihiro despreciaron al río: con esta desatención estuvieron a punto de provocar la muerte de su hija. Chihiro se liberó de la servidumbre de Yubaba cuando recordó su verdadero nombre, porque Yubaba controlaba a la gente robándoles sus nombres originales y asignándoles una falsa identidad. En la versión japonesa original, el nombre auténtico de Haku es Kohakunushi Nigihayami, o Nigihayami Kohaku Nushi, en vez del sencillo “Río Kohaku” que le otorga el doblaje al inglés. El vocablo “Haku” se puede traducir como “blanco” en japonés, y se refiere al color blanco de este dragón tanto como a su pureza. Es el amigo inseparable que Chihiro Ogino descubre con forma de muchacho para acompañarla en esta historia de crecimiento personal. El dragón dorado de Godzilla El Rey Ghidorah o Ghidrah es un daikaiju que aparece en varias películas de Godzilla –producidas por los estudios de Toho– así como en la trilogía de Mothra. Ghidorah es una poderosa criatura que se ha ganado el título de “el Rey del Terror”. A menudo se considera el rival más grande de Godzilla; éste debe enfrentarlo, generalmente, con otro daikaiju para poder derrotarlo. Se trata de un dragón dorado de tres cabezas, largos pescuezos, alas y dos colas. Tiene cien metros de altura y pesa 30.000 toneladas métricas. Sus chillidos alarmantes emitidos a distinta frecuencia por sus diferentes cabezas son considerados los efectos sonoros más reconocidos del género. Su animación se debe al trabajo del director Eiji Tsuburaya, quien utiliza sofisticados efectos especiales. En las películas más recientes, Ghidorah ha experimentado varias transformaciones en su origen y aspecto exterior. En un primer momento, este dragón fue creado como una criatura proveniente del espacio exterior, responsable de destruir civilizaciones en muchos planetas, incluyendo Venus. Se dice que llegó a la Tierra montando un meteorito magnético, y que devastó el campo japonés antes de ser rechazado por el equipo de monstruos de Godzilla, Mothra y Rodan. A partir de 1991, se dice que un Godzilla reencarnado derrotó al monstruo con un gran golpe en la cabeza. Desde entonces, Ghidorah bajó al océano en el que siguió viviendo, de manera subterránea, durante centenares de años. El maligno dragón polaco Smok Wawelski Smok Wawelski –también conocido como El Dragón de Wawel Hill o simplemente The Wawel Dragon– es un famoso dragón del folclore polaco. Cuenta la leyenda que este maligno animal vivía antiguamente en una caverna debajo de Wawel Hill, en la ribera del río Vístula que atraviesa Cracovia, Polonia. Algunas historias tradiciones indican que los dragones existían con anterioridad a la fundación de la ciudad, cuando el área todavía era ocupada sólo por granjeros. Las catedrales de Wawel y de Cracovia se encuentran construidas sobre Wawel Hill; allí ostentan estatuas de Smok Wawelski y una placa conmemorativa del héroe Krakus, el príncipe polaco fundador de la ciudad. Su palacio, supuestamente, se alza sobre la guarida de dragón. Actualmente se utiliza la caverna del dragón, debajo del castillo, como pieza de interés turístico. El maligno dragón del vístula Una versión popular del cuento de Smok Wawelski indica que, durante el imperio del Rey Krak, la ciudad vivía atemorizada bajo el acecho de esta bestia de peligroso aliento de fuego, dotada de seis patas. Cada día, el maligno dragón causaba estragos en la campiña, matando gente, destruyendo sus viviendas y devorando el ganado. Se dice que este animal fabuloso disfrutaba alimentándose de jóvenes doncellas. El gobernante, ansioso de poner fin a la amenaza del dragón, utilizó una influyente una vía para conseguirlo. Ya no quedaban más jóvenes vivas en el reino, excepto la hija del rey, llamada Wanda. Desesperado, el rey prometió la mano de su hermosa hija al caballero que fuera capaz de vencer al temible dragón. Grandiosos guerreros se acercaron desde lugares remotos para disputarse el trofeo… pero todos fueron derrotados por el animal. Uno día, un pobre aprendiz de caballero llamado Skuba Dratewka aceptó el desafío. Rellenó un gran trozo de carne de cordero con azufre y lo colocó afuera la caverna de dragón. Éste lo engulló de un bocado e inmediatamente comenzó a sentir una sed insoportable. Se acercó al río Vístula para beber, pero el agua no logró mitigar su estómago insatisfecho. Después de beber y beber interminablemente, explotó a orillas del río. Finalmente, Dratewka obtuvo la mano de la bella Wanda y el pueblo recuperó su felicidad. Dragones empleados en banderas y emblemas Acerca de Iván el terrible Zilant se ha convertido en símbolo de algunos estados rusos, búlgaros y turcos. Algunas banderas de Tatar tienen a Zilant como alegoría de los búlgaros del Volga antes de la invasión mongol. También fue incluido en las insignias de Kazan. Después de la conquista de Kazan en el año 1552, Iván el Terrible adoptó esta imagen. La temprana iconografía rusa representa a Zilant con una sola cabeza, cuatro piernas de pollo, cuerpo de pájaro y cola de la serpiente. Es la representación de un “Cocatriz” más que de un dragón... En 1730, un decreto real estableció que Zilant debía ser colocado en el escudo de armas del Gobierno de Kazan. Cabe destacar que en este decreto, el Zilant fue caracterizado como una serpiente negra, coronada con la corona dorada Kazan, con alas rojas sobre un campo blanco. Luego, la capa de Kazan fue imitada por en el escudo de armas del Imperio Ruso. Más tarde, el contorno de esta criatura fantástica fue incorporado en las capas y escudos de muchas ciudades búlgaras, rusas y turcas. Por ejemplo, de la ciudad de Kashira –situada al sur de Moscú– se adoptó su imagen, dado que la misma era una puerta de acceso a la población exiliada de Kazan durante el siglo dieciséis. Supresión de Zilant como emblema político Después de la Revolución Rusa de 1917, el Gobierno fue suprimido y junto con él todos los emblemas imperiales que mostraban la iconografía del dragón Zilant. Décadas más tarde, se desató en Moscú una polémica relacionada con la restauración de la imagen de Zilant como símbolo de la ciudad, postura defendida por partidarios durante la cercana década del `90, en el pasado siglo. Sin embargo, algunos nacionalistas de Tatar se opusieron a la reincorporación del empleo del Ajdaha-Zilant por considerarlo un emblema malvado de la agresión, despectivo hacia los tátaros y hacia su Estado. También precisaron que Zilant pudiese ser interpretado como el dragón asesinado por San Jorge, teniendo en cuenta las representaciones de la bandera y emblemas moscovitas. Según esta interpretación popular, San Jorge simbolizaría a los habitantes de Moscú y el "dragón" simbolizaría a la ciudad de Kazan…La alegoría es bastante peligrosa. Por último, cabe destacar que la serpiente blanca Zilant fue adoptada nuevamente durante el año 2005 como símbolo de la ciudad de Kazan. Criaturas folklóricas Zilant es una criatura legendaria, mezcla de dragón y “wyvern” –criatura alada semejante a un dragón–. Desde 1730 ha sido el símbolo oficial de una ciudad rusa llamada Kazan. Esta serpiente con alas forma parte del folklore ruso y se menciona en leyendas sobre la fundación de la citada Kazan. La nomenclatura y la etimología de Zilant derivan de la trascripción de la palabra “serpiente” desde la fonética inglesa al ruso. También entabla un parentesco con la palabra persa Ajdaha (que significa “dragón”). Esto indica que Zilant sería concebido como una especie de “dragón aserpentado”. Para los tátaros, se trata de una criatura repulsiva, asimilable a los dragones europeos y al dragón persa. Según la creencia de Idel-Ural –histórica región de Europa oriental– cualquier serpiente que sobreviva cien años se convertirá en un “Ajdaha dragón”. También se lo llama “serpiente blanca” y es el rey de serpientes, puesto que aconsejó y ayudó a diferentes héroes épicos a batallar. En lo que concierne a su influencia beneficiosa sobre los seres humanos, la serpiente blanca se parece al dragón chino. Esto demuestra que los tátaros se vieron influenciados por las leyendas iraníes. Después del siglo dieciséis, los rusos adquirieron estas narraciones populares de los tátaros. Para los rusos de Kazan, Zilant tenía connotaciones negativas, pues fue representado como un dragón eslavo más que como una serpiente. Cabe mencionar que la opinión popular de los ciudadanos de K.azan resultó fuertemente influenciada por la cultura occidental, por eso Zilant comenzó a ser imaginado como un wyvern o como el clásico dragón occidental que posteriormente comenzó a representarse en las películas. Variantes de la leyenda de Zilant La mayoría de las leyendas relacionadas con Kazan son contradictorias, y la criatura Zilant no es ninguna excepción… Existen numerosas variantes folklóricas. Según la historia más arcaica, una hermosa damisela contrajo matrimonio con un habitante del Antiguo Kazan. Como debía ir a buscar agua al lejano río Qazansu, se quejó al khan local –autoridad gubernamental– porque su ciudad tenía una localización incómoda y precaria. La joven aconsejó mudar la ciudad hasta la cercana colina de Zilantaw, y el khan aceptó el consejo. Sin embargo, la colina estaba infestada de serpientes. Su líder era una serpiente gigante dotada de dos cabezas: era, ni más ni menos, un auténtico Zilant. Algunas la mayoría de las víboras se alimentaba sólo de hierbas, otras buscaban jóvenes vírgenes rusas para engullirlas. Hasta que un mago aconsejó al khan que mandara construir un cerco de madera y paja sobre la colina. La consecuencia fue que las serpientes se refugiaron en la paja apenas llegó el invierno. Entonces, los habitantes aprovecharon a incendiar su madriguera y quemaron a todas las serpientes, e incluso abrasaron involuntariamente un sector de la nueva ciudad. Pero la gigantesca serpiente de dos cabezas logró refugiarse en el lago Qaban. Según cuenta la historia, todavía habita las aguas del lago y, cuando tiene ocasión, toma venganza contra los ciudadanos. De caballeros y dragones Herensuge es el nombre del dragón vasco más famoso. Dentro de la mitología del Euskadi, estas criaturas fabulosas no son demasiado comunes. Sólo el Dios Creador Sugaar es la criatura más frecuente, aunque éste se parece más a una serpiente que a un auténtico dragón. Existe una leyenda cristiana que narra la historia de un caballero de la zona de Navarra, llamado Teodosio de Goñi. Mientras cumplía penitencia por haber incurrido en el delito de parricidio, en las Sierras Aralar, redimió sus pecados salvando a una mujer que había sido entregada como rescate a un dragón. Con los tobillos encadenados, el dragón estaba a punto de hincarle los dientes y el caballero no tenía alternativa de vencerlo, entonces rezó al arcángel San Miguel para que lo ayudara a superar aquel duro trance. En el Paraíso, le dicen al ángel las siguientes palabras: “Miguel, te llaman de la Tierra”. Pero éste responde: “Mi Señor, no iré a auxiliar a nadie sin tu presencia”. Finalmente, el arcángel y Dios encabezan una aventura, se aproximan al caballero y le cortan la cabeza al dragón, liberando a Teodosio de sus cadenas y de su penitencia. Esta leyenda se relaciona con el monasterio de San Miguel de Aralar. La historia ha sido interpretada como una justificación de la ruptura con la religión pagana vasca para adherirse al Cristianismo y venerar especialmente al arcángel San Miguel. De todas maneras, es bastante parecida a otras leyendas europeas sobre caballeros y dragones; se trata simplemente de una adaptación local. En la mitología vasca, Sugaar –también llamado Azucara, Sugoi o Maju– es una deidad vasca pre-cristiana asociada a las tormentas y otros factores climáticos. Normalmente tiene la forma de dragón o de serpiente. Conservamos escasas referencias y leyendas acerca de Sugaar. Su rol primordial es el de unirse con su consorte Mari para generar las tormentas en la serranía. También existe un mito en el que Sugaar seduce a una princesa escocesa en la aldea de Mundaka para engendrar al mítico fundador de Vizcaya, llamado Jaun Zuria. Este leyenda legitima la señoría de Vizcaya como comunidad independiente de Navarra. Con respecto a la etimología de su nombre, Sugaar o Sugar parece derivar de la adición de “suge” (que significa serpiente) y “ar” (que significa varón) en alusión a una “serpiente masculina”. Sin embargo, otras versiones apuntan que puede ser la aglutinación de las palabras vascas “su” (que significa fuego) y “gar” (que significa llama), dando a entender que este dragón tiene la capacidad de respirar fuego. Algunas leyendas populares indican que Sugaar tiene dos moradas: las cuevas de Amunda y Atarreta. Se dice que surca los cielos y augura tormentas; también suele castigar a los niños que desobedecen a sus padres. El leviatán como animal En el libro del Job, Benemoth y Leviatán son animales enumerados junto a otras bestias terrenales como cabras, águilas y halcones. Este inventario llevó a varios eruditos a creer que el Leviatán era, antiguamente, un animal que había vivido sobre la faz de la Tierra. Sin embargo, el animal generalmente propuesto como el “posible Leviatán” es el cocodrilo del Nilo. Como el Leviatán, el cocodrilo del Nilo es acuático, posee escamas y dientes feroces. En Job 41:18 se afirma que los ojos del Leviatán son “como los párpados de la mañana". Algunos han comparado este verso con los ojos de un cocodrilo, que se levantan del agua antes que el resto de su cabeza, como invocando la imagen del sol que se levantaba sobre el horizonte. Pero aparecen grandes dificultades en el versículo 41 de Job, donde el Leviatán es descrito como una “bestia arrojando fuego por la boca como un dragón”. Además, la imagen del Leviatán no parece concordar con la del cocodrilo, según otras caracterizaciones ofrecidas en diferentes pasajes de la Biblia. Por ejemplo, el cocodrilo no tiene cabezas múltiples. Otros sugieren que el Leviatán es un tipo exagerado de ballena. Esta visión hace frente a otra dificultad: los judíos del Cercano Oriente jamás encontraron ballenas en una región tan caliente. Teorías sobre el Leviatán Otras teorías, citadas a menudo por la cripto-zoología y la ciencia de la creación, indican que el Leviatán era un reptil acuático, tal como un Plesiosauro, o un miembro de la familia del Hadrosauridos (específicamente, el Parasaurolophus). La teoría sobre el Parasaurolophus es intrigante, dado que procura explicar la prosa bíblica referida a la respiración llameante del leviatán. Esencialmente, la idea es que ésta es producto de una reacción química similar a la que ocurre en el “escarabajo bombardero”. Entonces, Parasaurolphus combinaría elementos localizados en diversas partes de su cresta para crear un gas combustible. Sin embargo, la teoría no toma en cuenta dos puntos cruciales: los compuestos calientes habrían chamuscado y dañado seriamente la garganta y las fosas nasales del Parasaurolophus… además, el cráneo del Parasaurolophus no sugiere, de ninguna manera, poseer las glándulas que podrían producir el calentamiento de tales compuestos químicos. Durante la “edad dorada” de las travesías marinas, los navegantes europeos describieron en sus crónicas al Leviatán como si fuera un gigantesco monstruo marino de aspecto similar al de una ballena, generalmente como una serpiente del mar que devoraba navíos enteros. El Leviatán nadaba alrededor de las embarcaciones tan rápidamente que era capaz de crear un remolino en el que éstas se hundían. Por último, debemos mencionar que El Leviatán es, también, el título del trabajo central de Thomas Hobbes sobre el contrato social y la creación de un estado ideal: el del bien común. La leyenda del Basilisco En bestiarios y leyendas europeas, un basilisco –del griego basiliskos que significa “pequeño rey”, o “el regente” según su etimología latina– es un reptil legendario afamado por ser el rey de las serpientes. Su celebridad radica en la habilidad de provocar la muerte con un único vistazo. Según el libro “Historia Natural”, escrito por Plinio El Viejo, el basilisco es una serpiente pequeña pero tan venenosa que deja una enorme estela de veneno mortal con cada pisada, además de asesinar con la mirada. Tres descripciones Existen tres descripciones del aspecto de un basilisco: algunas indican que se trata de un lagarto enorme, otras hablan de una serpiente gigante y las demás caracterizaciones mencionan un pollo alto dotado de tres pies, con cola y dientes de serpiente… Además, se lo llama "rey" por tener en su cabeza una cresta en forma de corona. Las historias del basilisco lo incluyen dentro de la misma familia del “cockatrice”. Se alega fabulosamente que el basilisco es una bestia nacida de un huevo de serpiente, incubada por un pollo –al contrario del cockatrice, que nace de un huevo de gallina incubado en un nido de serpientes–. En la Europa medieval, la descripción de la criatura comenzó a adquirir características de pollo... Bede fue el primer autor en explicar la gestación de un basilisco dentro de un huevo de serpiente incubado por un viejo gallo. Por su parte, San Isidoro de Sevilla definió el basilisco como el rey de las serpientes: los reptiles se someten a él por su peligrosa mirada y por las cualidades de su respiración venenosa. El Basilisco y la alquimia medieval Fue Alexander Neckham el primero en afirmar que el arma asesina del basilisco no era su mirada sino la capacidad de corromper el aire. Esta teoría fue desarrollada un siglo más tarde por Pietro D'Abano. Además, Theophilus Presbyter inventó una complicada “receta”, incluida en uno de sus libros, que explica cómo crear un basilisco para convertir el cobre español en oro. Alberto Magno, en su libro De animalibus, escribió acerca de la mirada fija que el basilisco utiliza para matar pero negó algunas leyendas, tales como las que indican que el gallo incubaba el huevo de serpiente. Este último indicó que la fuente de tales historias fabulosas fue Hermes Trismegisto, conocido también como el creador de la historia sobre las cenizas de basilisco. A éstas se les atribuía la capacidad de convertir la plata en el oro. Pero esta atribución es absolutamente incorrecta… aunque demuestra cómo las leyendas del basilisco estuvieron estrechamente relacionadas con la alquimia del siglo XIII. La princesa y el dragón La princesa y el dragón es una premisa genérica común a muchas leyendas y cuentos de hadas. No es un cuento de hadas en sí mismo, pero junto con “el jinete del caballo blanco”, es un cliché repetido en numerosas historias amorosas. El teórico Northrop Frye lo identificó como la principal forma de búsqueda del romance popular. La historia implica a una mujer de la clase alta –por lo general, una princesa o una mujer de similar abolengo– que resulta literalmente salvada de las garras de un dragón o de un grave peligro por un héroe oportuno y valeroso. La dama puede ser la primera mujer en correr peligro ante la presencia de la bestia o la última entre una larga sucesión de mujeres que no gozaron de un nacimiento de rango tan elevado como el suyo o que no tuvieron la misma fortuna. Normalmente, la princesa termina casándose con el que vencía al dragón; aunque en algunas ocasiones aparecía un impostor que engañaba a la princesa y la desposaba. Entonces, el auténtico aniquilador de dragones volvía a la patria y luchaba con el impostor para demostrarle la verdad a la dama. El escenario de “la princesa y el dragón” cobra más relevancia en la imaginación popular que en las historias mismas. Los receptores ya conocen el argumento: prevén al héroe estándar que vencerá al dragón... Los hermanos Grimm, por ejemplo, escribieron varios cuentos de dragones y de asesinos de gigantes. Son las variantes las que enriquecen cada versión, aunque resulten mínimas. Uno de los primeros ejemplos del motivo de “princesa y el dragón” se remonta al antiguo mito helénico que tiene por protagonista a Perseo, el héroe que rescató a la princesa Andrómeda de un terrible monstruo del mar. Otras versiones El mito de Perseo fue reelaborado más tarde por posteriores leyendas griegas como la de Hércules, héroe que rescató a la princesa Hesione de Troya de las garras de otro monstruo marino. La mayoría de las versiones antiguas representó al dragón como la expresión de la cólera de los dioses: en el caso de Andrómeda, porque su madre Casiopea había comparado su belleza a la de las ninfas del mar, y en el caso de Hesione, porque su padre había renegado de concertar un negocio con Poseidón. Esto es menos común en cuentos de hadas y otros tipos de historias. En estas versiones posteriores, el dragón generalmente actúa sin maldad. Otras variaciones Otra variación del motivo de “la princesa y el dragón” surge de la conocida leyenda de San Jorge y el dragón. La historia popular comienza con un dragón que hace su nido en una fuente que provee de agua a una ciudad-estado. Por lo tanto, los ciudadanos necesitan quitar temporariamente el nido del dragón para recoger el agua. Para no matarlos, el tributo que exigía el dragón era un sacrificio humano diario. La víctima es elegida al azar. Eventualmente, en esta lotería, le toca el turno a la princesa local. El monarca, padre de la dama, ruega a los ciudadanos y a la misma bestia por la vida de su hija pero no obtiene éxito. Entonces la princesa es inexorablemente ofrecida al dragón. Pero, en ese preciso instante, el viajero San Jorge llega a la comarca. El héroe enfrenta al dragón, lo mata y salva a la princesa. Los ciudadanos, agradecidos, deciden abandonan su paganismo ancestral y se convierten al cristianismo. Cuando la historia no se trata de un dragón sino de un troll, un gigante o un ogro, la princesa es a menudo una prisionera y no una persona a punto de ser engullida. Un ejemplo de este caso es el cuento de “Las tres princesas de la tierra blanca”. Estas damas suelen ser una fuente vital de información para sus libertadores. Les avisan cómo evitar las trampas que su captor coloca para que nadie logre rescatarlas, o les informan cómo matar al monstruo. Y cuándo ellas no saben cómo hacer estas cosas, comienzan a sonsacar información a los gigantes, ogros o trolls, tal como en el cuento “El gigante que no tenía corazón”. Debido a que la princesa es técnicamente incapaz de utilizar ese conocimiento por sí misma –porque está encerrada– siempre requiere de la ayuda del héroe para poder liberarse de su cautiverio. Dragones indo- iraníes Aži (del nominativo ažiš) es la palabra iraní para el nombre Avestan, que significa "serpiente" o "dragón". Es un símil de la palabra sánscrita utilizada para "serpiente", pero no posee ninguna connotación siniestra o diabólica, tal como la concebida entre las religiones cristianas y judías. Azi y Ahi se relacionan de manera indirecta con los ophis griegos y anguis latinos, ambos con el mismo significado de "serpiente". Por otra parte, el sentido de dahāka es incierto. Entre los significados sugeridos está el de "picadura" (fuente incierta), "quemadura" (del Sánscrito dahana), "hombre" o "especie de hombre", "enorme" o "extranjero" (del védico dasas). En mitología persa, Dahāka es tomado como un nombre propio, y es la fuente para la palabra Zahhāk del Shāhnāma. Historias de serpientes monstruosas Se especula que las historias de las serpientes monstruosas que resultan asesinadas o encarceladas por héroes o seres divinos datan de la prehistoria, y se encuentran entre los mitos de origen indoeuropeo, incluyendo los indo-iraníes, es decir, los antepasados comunes de los iraníes y de los indios védicos. El punto más obvio de comparación es que el ahi del Sánscrito védico es un afín del aži del Avestan. Sin embargo, en la tradición védica, el único dragón de importancia es Vrtra, pero no existe ninguna tradición iraní acerca de un dragón similar al Vrtra indio, el “que vigila las aguas cósmicas y es derrotado por los mismos Dioses" (Boyce, 1975:91-92). Por otra parte, mientras la tradición iraní tiene dragones numerosos –que son malévolos–, la tradición védica posee solamente un dragón llamado ahi budhnya, que es calificado como “el dragón benévolo de las profundidades”. En las Veddas, los Dioses luchan contra los dragones; por el contrario, en la tradición iraní ésta es una función de los héroes mortales. Así, aunque parece claro que los héroes mata-dragones –y los Dioses, en el caso de las Veddas– fueron parte de la tradición y del folklore indo-iraní, es también evidente que la India e Irán desarrollaron mitos distintos desde los comienzos (Skjaervø, 2002:192) Otros dragones de la tradición Iraní Zahhāk o Zohhāk es una figura de la mitología persa que aparece en el folklore iraní antiguo con el nombre de Aži Dahāka, la misma denominación por la que resulta conocido dentro de los textos del Avesta. En Persia media le llamaban Dahāg or Bēvar-Asp, que significa “aquél que fue 10.000 caballos”. Además de Aži Dahāka, muchos otros dragones y criaturas semejantes a ellos se mencionan en las escrituras persas. A continuación, enumeramos algunos de ellos. En primer lugar, Aži Sruvara –el dragón con cuernos–, también llamado Aži Zairita –el dragón amarillo–. Fue asesinado por un héroe persa (Yasna 9.1, 9.30; Yasht 19.19). Luego encontramos a Aži Raoiδita –conocido como el dragón rojo–. Es concebido por Angra Mainyus como el animal que tiene la habilidad de provocar el Invierno. En tercer lugar, tenemos a Aži Višāpa –el dragón venenoso– que se alimenta de las ofrendas que los hombres entregan a Aban, siempre y cuando se coloquen entre la puesta y la salida del sol (Nirangistan 48). Por último, podemos mencionar a Gandar –el monstruo inclinado sobre el mar–. Esta bestia era capaz de tragar doce provincias enteras de una sola vez... Al emerger con el fin de destruir enteramente la creación de Asha, resultó asesinado por un héroe persa (Yasht 5.38, 15.28, 19.41). La leyenda de la Hidra En la mitología griega, la Hidra de Lerna era una criatura similar a una serpiente. Esta bestia acuática poseía numerosas cabezas –diversos poetas afirman que tenía tantas cabezas que tornaba imposible la tarea de cualquier pintor que quisiera retratarla–. Además, contaba con una respiración venenosa que la hacía aun más peligrosa. La Hidra de Lerna fue aniquilada por Hércules durante uno de sus doce trabajos. Su guarida era el lago homónimo, situado en el Argolid. Aunque se especuló que tal sitio habría existido en la Antigüedad Clásica, la arqueología ha desmentido el mito de que este sitio sagrado era incluso más antiguo que la ciudad de Mecenas, en Argos. Cuenta la leyenda que debajo de las aguas de Argolid existía una entrada al mundo subterráneo, y que la Hidra era su guardiana. Este animal fabuloso descendía de Tifón, Equidna y –según Hesíodo, en su Teogonía– de la Diosa de la Tierra, Gea. Se decía que la Hidra era hermana de Quimera y del Cancerbero. Al llegar al pantano cerca del lago Lerna, sitio donde moraba la Hidra, Hércules cubrió su boca y su nariz con un paño –para protegerse de los humos venenosos– y tiró flechas de fuego para sacar a la bestia de su madriguera. La enfrentó con hoz en mano y la mató, tal como figura en algunas pinturas arcaicas. Se ha precisado que esta criatura se veía favorecida por una reacción biológica: cada vez que una de sus cabezas era cortada, surgían dos más en su lugar. Esta cualidad era la expresión más acabada de la desesperación que generaba en cualquiera de sus adversarios, aunque no en Hércules. Los detalles del enfrentamiento fueron narrados por Apolodoro. Cuando Hércules se convenció de que no podría derrotar a la Hidra valiéndose de métodos convencionales, pidió ayuda a su sobrino. Éste le propuso la idea –probablemente inspirada por Palas Atenea– de utilizar trapos ardientes para quemar los cuellos decapitados después de cada cercenamiento. Entonces Hércules se dedicó a cortar cada una de las cabezas de la Hidra mientras su sobrino quemaba los cuellos degollados y sangrantes. Así, Hércules se enfrentó a la última cabeza, la principal e “inmortal” cabeza de la Hidra, aplastándola debajo de una gran roca que existía en el camino sagrado situado entre Lerna y Elea. Sumergiendo sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, completó su segunda tarea. Una continuación de la leyenda indica que luego de cortar cada una de las cabezas de la Hidra, Hércules bañó su espada en la sangre ponzoñosa y después quemó las cabezas caídas para que no pudiesen volver a crecer. Por último, cabe mencionar que la Hidra es represent

En este post encontrarán la historia del dibujo que gano un lugar en el corazón de muchas mujeres en el mundo, su familia, amigos, fans y objetos u accesorios que llevan su imágen. * Nombre: Kitty White. * Cumpleaños: 1 de noviembre de 1974. * Tipo sanguíneo: A. * Peso: Equivalente a 3 manzanas. * Tamaño: Aproximado a 5 manzanas. * Lugar de nacimiento: Londres – UK. * Hobbies: Hornear galletas, escuchar música, leer, las fiestas de té, jugar al aire libre, pasear por el parque y tocar el piano. * Comida favorita: Tarta de manzana hecha por mamá. * Palabra favorita: “Amistad”. * Colecciona: Cosas pequeñas como caramelos, estrellas, pececitos, broches, etc. * Las mejores asignaturas de la escuela: Gramática, música, gimnasia artística y escribir poesía. * Descripción: Una gatita con un tierno corazón que simboliza la inocencia, generosidad y amistad. * Frase: “Nunca se tienen demasiados amigos”. Hello Kitty es un personaje ficticio producido por la compañía japonesa Sanrio y que ha sido por mucho tiempo la más popular de esta compañía. Fue diseñada por Ikuko Shimizu y el primer producto, un monedero de vinilo, se lanzó en Japón en 1974 y en los Estados Unidos en 1976. Tras el primer diseño realizado por Shimizu, Yuko Yamaguchi se convirtió en la diseñadora oficial de Hello Kitty y lleva más de veinte años diseñando todo tipo de productos, accesorios y complentos de Hello Kitty. El personaje es una gata blanca con forma antropomorfa y muy geométrica, con un distintivo lazo u otra decoración en su oreja izquierda. En 1976 obtuvo derechos de autor y actualmente es una marca conocida globalmente. La línea de Hello Kitty genera un 250 millones de euros anuales por la venta de licencias. Existe un parque temático oficial propiedad de Sanrio, conocido como Sanrio Puroland. La marca ganó importancia a finales de la década de 1990 cuando varias celebridades como Mariah Carey adoptaron a Hello Kitty como una tendencia de moda. A día de hoy personajes como Paris Hilton o Steven Tyler perpetúan esta tendencia. Actualmente, España es el tercer país europeo en volumen de ventas de productos de Hello Kitty, sin contar las marcas como Oysho, H&M o Victoria Couture que reproducen su imagen con el consiguiente permiso. En 2004 UNICEF premió a Hello Kitty con el título exclusivo de UNICEF Amigo especial de los niños. Desde 2004, Hello Kitty aparece en una tarjeta de débito de MasterCard. La tarjeta se lanzó con el propósito de enseñar a las jóvenes cómo comprar y usar la tarjeta de débito. En 2008, Japón nombró a Hello Kitty embajadora japonesa de turismo en China y Hong Kong. En ese mismo año Vogue Japón le dedicó un editorial de moda en el que la gatita hacía de modelo y lucía diseños exclusivos de Dior para la temporada otoño-invierno de ese año. En el capítulo de halloween de la serie de dibujos Homestar Runner el rey de la ciudad se disfraza de Hello Kitty. También se hace mención a la pequeña felina en series como Anatomía de Grey, Los Simpson o The Office. La familia de Hello Kitty esta integrada por: Hermanita de Hello Kitty : Mimmy White ; es la hermana gemela de Hello Kitty. Tiene una personalidad diferente a la de su hermana, es un poco más timida, aunque un poco hogarena, de todas formas es muy amigable y amorosa asi que también tiene muchos amigos. Usa un monito en la oreja derecha para que la puedan diferenciar de su hermanita Kitty. Madre de Hello Kitty : Mary White ; es muy amable y amorosa. Se dedica enteramente al cuidado de toda la familia y de la casa. En su tiempo libre le encanta preparar tartas con sus hijas. Adora cocinar y hace los mejores pasteles de manzana,que gozan de fama. Padre de Hello Kitty : George White ; es muy trabajador y se preocupa mucho por sus hijas. Le encanta leer y hablar de casi cualquier cosa. Tiene un gran sentido del humor. Algunas veces es un poco distraido. Abuelita de Hello Kitty : Margaret White ; es una gran experta en la cocina. Es muy buena en la reposteria y prepara unos deliciosos pudines. En sus ratos libres le encanta tejer en su mecedora. Abuelito de Hello Kitty : Anthony White ; es un hombre sabio al que le encanta pintar. Todos los niños suelen reunirse alrededor de él para que les cuente una de sus magníficas historias. Los amigos de Hello Kitty son muchisimos , ella siempre dice que “Nunca se tienen muchos amigos ” y con su singular carisma hace amistades a donde vaya , entre sus amigos estan los de su infancia , los del colegio y muchos más. Tim y Tammy: Son los monitos más graciosos del colegio. Son muy amigables y siempre hacen reír. Rory: Vive en el bosque y Kitty lo conoce muy bien. Le encanta trepar a los árboles y saltar de rama en rama. Tracy: Le encanta bromear y siempre hace que sus amigos se rían. Es “amigo” de todo el mundo. Mory: Es un topito tímido y muy pequeño, que vive en el patio de Hello Kitty. Casi siempre lo puedes encontrar acostado tomando el sol. Fifi: Es la estudiante más energética que existe y siempre está haciendo algo. Te sorprenderías al ver lo mucho que trabaja y lo poco que descansa. Jodie: Es muy estudioso y le encanta leer; sabe muchas cosas. Cuando sea grande le gustaría ser investigador. Tippy: Es un osito amoroso, de buen corazón, que siempre estará ahí para ayudarte. Tippy está enamorado de Kitty y quiere ser su novio. Tiny Chum: Un osito pequeño que siempre te acompaña. Es uno de los mejores amigos de Hello Kitty y Mimi, tanto que lo tratan como si fuera su hermano pequeño. Cathy: No es tan habladora como otros amigos de Hello Kitty, sino que es más bien tranquila y amable. Siempre vela por los demás, lo que la hace una muy buena amiga. Joey: Es gracioso y un buen amigo de todos. Es un gran atleta, lo que lo convierte en uno de los estudiantes más populares. My Melody: My Melody, una linda conejita, que nació en el bosque de Mari Land, el 18 de enero de 1976. My Melody vive con su madre, abuela y hermano Ritmo. Ella es honrada y buena . Le encanta cocinar y preparar galletas con su madre y su comida favorita es el pastel. Su mejor amigo es un ratón nombrado Flatto. Badtz Maru: Badtz-Maru, es un pequeño pingüino, nació el primero de Abril. Badtz-Maru vive con su mamá y con su papá, siempre le hace la vida imposible a los demás. Estudia en la Academia Gorgeous donde juega en el receso con sus mejores amigos: Hana Maru una foquita muy simpática y Pandaba un oso panda. Después de la escuela Badtz-Maru se luce con su fiel mascota, un pequeño y hermoso caimán: Pochi. Chococat: Chococat , es un gatito , nació el 10 de Mayo. Chococat es muy curioso y también simpático. Su nombre proviene a su peculiar nariz de color chocolate. Le gusta jugar con sus amigos Nutz, Cookiebau,Jellybean y los patitos. Keroppi: Keroppi, nació el 10de Julio. Vive con sus padres y su hermanos en una casa muy grande cerca del lago. Su novia Keroleen y sus mejores amigos viven cerca. Hace muchas travesuras con sus amigos y su mejor amigo es Den Den, con quien juega baseball. Kuririn: Kuririn , nació el 4 de Febrero. Es un hamster muy amigable y simpático. Le gusta mucho las frutas silvestres y adora comer galletitas recién horneadas y las donuts . Tiene una bonita novia de nombre Sakura, con la cual comparte su afición de coleccionar diversas cosas. Pochacco: Pochacco, es el perrito más popular del barrio. Su cumpleaños el 29 de febrero.Este cachorro es un buen deportista, el mejor jugador de baloncesto en el patio de recreo y también es todo un goleador de fútbol. Es un perrito vegetariano. Pochacco, adora comer zanahorias, pero su postre favorito es el helado de plátano. Pochacco, es un cachorro muy inteligente. Tuxedo Sam: Tuxedo Sam, nació en la Antártida, pero fue educado en Inglaterra. Sus mejores amigos son sus hermanos, Tam y Ham, y una foca a la que nombraron Chip. Él sabe hablar inglés además de su idioma nativo: pingüenese.Sam le gustan los idiomas y está aprendiendo a hablar español, japonés y ruso para que se pueda comunicar con sus amigos de todo el mundo. Purin: Purin, es un perro labrador dorado. Su cumpleaños es el 16 de abril. Le gusta salir de paseo con su mejor amigo Panecillo y disfruta de una buena siesta. Le encanta tomar leche y su postre favorito es el budín. Sueña con crecer y volverse un buen perro grande como sus padres. Monkichi: Monkichi, su cumpleaños es el 13 de Enero. Es un monito que adora comer plátanos. Vive en las montañas. Su mejor amigo es Monta, que es más pequeño que Monkichi, con el cual hacen muchísimas travesuritas. Monkichi sueña con ser un gran poeta, ya que le encanta leer historias y redactar poemas. Dear Daniel: Daniel y Kitty se conocen desde que eran muy niños, pero Daniel se fué al Africa con su familia, ya que su padre es un famoso fotógrafo.Después de recorrer el mundo, vivió años en New York antes de retornar a su ciudad natal,donde se encontró de nuevo con Kitty, a quien quiere muchisimo.A Daniel le encanta bailar,es muy sensible,le gusta estar a la moda,es muy seguido por jovenes de su edad que les gusta su buen gusto. * Nombre y Apellido : Daniel Starr * Fecha de Cumpleaños : 3 de Mayo * Signo Zodiacal : Tauro * Lugar de Nacimiento : Londres – UK. * Pasatiempo favorito : Tomar fotos. * Habilidades : Bailar y tocar el piano. * Sueños : Ser camarógrafo o ser un personaje principal de televisión. * Comida Favorita : Cheesecake y el yoghurt. * Familiares : Su mamita, su papi y su hermanito menor. Accesorios y objetos: Un auto inspirado y decorado en Hello Kitty. Realmente encantador. Este automovil Hello Kitty es realmente un lujo de carro, es precioso, de la marca Ferrari, modelo 360, en un color rojo, con tubos de escape cromados con las siluetas de Hello Kitty, portaplacas de Kitty, y una gran aplicación de Kitty en la parte posterior del auto. Aquí dos opciones en modelos de protectores de asientos para auto. Aquí algunas curiosidades Hello Kitty para decorar el auto. Aqui la imagen de un cobertor de manubrio Hello Kitty para autos. Aquí unos muy novedosos accesorios Hello Kitty para los cinturones de autos. Unos novedosos espejos Hello Kitty para auto. Un novedoso auto deportivo Hello Kitty. Bellísima waflera Hello Kitty Una preciosa olla arrocera de Hello Kitty Una hermosa video cámara Hello Kitty en color rosa con entrada a puerto USB. Una encantadora lavadora de ropa digital Hello Kitty, que viene en color rojo y blanco y cuenta con la tambora de acero. Cocina de microondas Hello Kitty con un elegante diseño Aqui un lindo dispensador de agua Hello Kitty ,cuya capacidad es de una botella plastica de medio litro. Una linda cámara fotográfica Hello Kitty de la marca Casio de 8.1 megapíxeles. Hello Kitty MP3 con parlantes en sus clásicos colores blanco y rosado , realmente lindo. Unos abrigadores y lindos guantes Hello Kitty. El primero de ellos, es de color negro con blanco, lleva bordado la imagen de Kitty con un lazito rosado y borde del mismo color, el segundo, es de color negro con aplicación bordado de color blanco de Hello Kitty, lleva un detalle de correita en ambos guantes. Dos lindos modelos de bolsos de tela Hello Kitty. Son realmente muy espaciosos, puedes usarlo para las compras del supermercado, para llevarlas a un día de camping, para la playa, en fin un sin número de opciones, ya que por su gran capacidad es muy funcional. El primer modelo es de color negro con rosado intenso, lleva como detalle unos broches laterales y en el medio lleva un lazo para cerrar el bolso, además tiene un pequeño bolsillo delantero en la parte delantera, superior al estampado de Hello Kitty y el segundo bolso es de color blanco con estampados de Hello Kitty, en colores rosado fresa, celeste marino y amarillo, que lo cubren en ambas caras del bolso, además cuenta con doble cierre en la parte superior. Una muy abrigadora bufanda Hello Kitty, así como también un chal de hilo del mismo diseño. Es muy elegante por la combinación de colores, además tiene como detalle una aplicación muy sutil bordada de Hello Kitty. Realmente hermosas. Un precioso bolso Hello Kitty, con aplicaciones de cuero, que le dan un toque y estilo vaquero, tiene como detalle una estrellita de sheriff en uno de los extremos. Este lindo bolso tiene un costo aproximado de 65 dólares americanos. Loncherita de Hello Kitty, en colores blanco y rojo, viene con tres envases erméticos para comida, uno grande y dos regulares y una bolsita refrigerante en caso de requerirlo. Unas novedosas carteras Hello Kitty en diversos colores, muy juveniles y espaciosas. Un práctico espejito Hello Kitty, ideal para llevarlo a todo sitio, ya sea en la cartera, bolso de mano, mochila. Este espejo viene con en forma de la silueta del rostro de Hello Kitty, en color blanco con moñito color rojo con bolitas blancas y en el centro con una piedrita roja que combina con todo el lazo de Kitty. Trae una cadenita que permite poderlo llevar en la mano con facilidad. Tiene dos espejos, tanto de menor y mayor aumento. Mochila Hello Kitty, lindísima mochila de 35 cm x 23 cm x 10 cm (Alto x Ancho x Profundidad) tiene los colores originales (azul y rojo) y el interior es de un material resistente. Muy bonito set de bebé. Contiene un vestidito para recién nacida, baberito y mantita Hello Kitty. Hello Kitty pañalera, viene en color marfil, tiene dos diseños para elegir, uno con un amplio bolsillo delantero y el otro en el mismo color, con dos pequeños bolsillos delanteros . Tiene multiples usos, incluso sirve como cambiador de bebé. Es realmente muy amplia , para poder llevar consigo todos los accesorios del bebé, biberon, papillas, termo, pañales, baberitos, ropitas del bebé, jueguetes entre otros. Hello Kitty muñequitos móviles para bebé, viene con lindas melodias y muñequitos de felpa de Kitty y sus amiguitos. Set de comida para bebés. Set de cuna y dormitorio de bebé Hello Kitty. Novedosos modelos de vestido de novia con diseños de Hello Kitt Converce Hello Kitty Lentes de contacto Disfraz para gato Para ejercitarse En una marca de ropa argentina Recuerdos de boda Hello Kitty Muñequitos de torta Hello Kitty y Dear Daniel Los anillos de boda Hello Kitty son de platino Linda Hello Kitty hecha de safiros, diamantes y platino. Es una imagen de Kitty costosa y a su vez extraordinaria. Novedosa Hello Kitty Calculadora Torta Hello Kitty Un peculiar protector de guitarra Hello Kitty que viene en color negro y rosado, cuyo material es de fácil limpieza Hello Kitty chocolatitos Set de cama Hello Kitty Novedosos aretes Hello Kitty en oro blanco con aplicaciones de circonios rosados y azules respectivamente. Una colección de relojes Hello Kitty Un novedoso set de computadora inspirado en Hello Kitty Mini reproductor de DVD de Hello Kitty Precioso bolsito Hello Kitty, para transportar perrito, en colores rosado y lila. Platito comedero para mascotas Hello Kitty Algunos modelos de vestidos de fiesta diseñados e inspirados en Hello Kitty Casa turística Hello Kitty Cucha para perros Guitarra Centro Materno Hello Kitty en Taiwan Famosas fanáticas Britney Spears Paris Hilton Katty Perry Mariah Carey Hilary Duff Lady Gaga Aquí termina mi post, espero les guste y sea útil. Exitos!

Bienvenid@ al mundo de los dragones En este post encontraras todo lo que siempre quisiste ver y saber sobre estos maravillosos seres, los cuales, aún hoy, son un gran interrogante que lleva a miles de dudas y discusiones. Si sos una persona que siempre ha querido ver uno, y descubrir que en realidad existen u existieron; te encantará leer toda la información, ver las imágenes y los videos en los cuales aparecen estas extreordinarias criaturas. La historia de los dragones Los dragones son criaturas legendarias que se las recuerda como gigantes reptiles alados capaces de respirar fuego. La mención de esta criatura aparece en miles de mitos y folclor de varias culturas. Generalmente la gente tiene una imagen de cómo son ellos dado que Europa y Asia desarrollaron muchos mitos y leyendas sobre ellos. El dragón europeo se caracteriza por ser malvado, egoista, fiero, y traicionero. Físicamente tiene alas parecidas a las de un murciélago. En cambio, el oriental es benigno, bondadoso, su cuerpo suele ser alargado, con bigotes o barbas, una sonrisa: y puede tener similitudes con un pez. Las representaciones occidentales generalmente muestran a estas criaturas con alas, cuerpos escamosos, capaces de respirar fuego. En cambio la mitología oriental los presenta como seres sabios y benévolos, largas barbas, patas cortas, cuerpos alargados y delgados. El orígen de los dragones Los dragones fueron representados a lo largo del tiempo como grandes serpientes o reptiles que poseen cualidades mágicas o espirituales. El origen o etimología de su nombre proviene del latín: draco, draconis, y es un término que designa a un animal mitológico, aunque también se llama así a un tipo de planta, por sus flores que semejan una cabeza de dragón. Por razones de analogía, también se denomina “dragón” a una especie de pez, a una constelación y a un cuerpo de infantería, por las dragonas o charreteras que empleaban los soldados y por los dragones pintados en su estandarte o esculpidos en sus pistolas. Dragoncillo es el nombre de un arma que escupe fuego. Los dones de la criatura mitológica Volviendo a estos seres fantásticos, en las representaciones occidentales generalmente se los muestra con alas, cuerpo escamoso y se les asigna la capacidad de respirar o lanzar fuego. La mitología oriental no los muestra habitualmente de esta forma. Se desconoce el origen de su aspecto físico, aunque se estima que nació espontáneamente en distintas culturas del mundo basado libremente en el aspecto de una serpiente y de un dinosaurio. Diversas culturas alrededor del mundo los han percibido de forma diferente. Los dragones chinos y orientales los consideran benévolos, mientras que los dragones europeos suelen ser malévolos (aunque hay excepciones a estas reglas). Los dragones malignos también se encuentran en la mitología persa –por ejemplo, Azhi Dahaka– y en otras culturas. Muchas veces, los dragones presentan una importante significación espiritual. En Oriente es venerado como símbolo de las fuerzas de la naturaleza y del universo. A menudo se los asocia con la sabiduría y la longevidad; en las leyendas coreanas, chinas y japonesas se les confiere poderes mágicos y energía sobrenatural positiva. En algunas culturas se les atribuye el don de la palabra y cualidades humanas. Son animales sumamente populares en juegos de mesa, literatura y videos, especialmente en juegos de roles. Simbolismo de los dragones en la Edad Media Durante la Edad Media, los dragones fueron considerados símbolo de apostasía y de traición, aunque también de cólera y envidia. Los dragones de varias cabezas significaban decadencia, opresión y herejía, aunque también fueron considerados como emblema de independencia. Muchos dragones representaban la Sabiduría. Matar un dragón era considerado un pasaporte a la riqueza, y la demostración de que un héroe era realmente hábil y astuto. Un ejemplo de esta simbología la encontramos en una famosa gesta épica germana: El Cantar de los Nibelungos, cuyo héroe Siegfried (Sigfried o Sigfrido) vence al dragón Fafner –custodio del tesoro de los Nibelungos–, lo que le permite convertirse en dueño de esta fortuna y bañarse en la sangre de esta criatura fantástica. Esto lo transforma en un ser invulnerable, prácticamente invencible excepto por el pequeño “punto débil” que tan bien sabrá aprovechar el traidor Hagen para vencerlo. Los dragones en el cristianismo La palabra latina draco, que dio origen al vocablo “dragón”, significa “la serpiente”, por ello el Cristianismo lo ha asociado históricamente a este animal diabólico y pecaminoso. La identificación bíblica del diablo con la serpiente originó la connotación de “mal” asociada a “dragón”. En el Libro de Job se describe al monstruo marino Leviathan con características propias del dragón, el cual es llamado “Rey de las Bestias”. En el libro de la Revelación 12:3 se describe una enorme bestia roja con siete cabezas, cuya cola barre un tercio de las estrellas del cielo sobre la Tierra. Este tema se encuentra emparentado con la caída de los ángeles. Por último, en algunas traducciones la palabra “dragón” se utiliza para describir a la Bestia (es decir: el Diablo), mientras que en la iconografía religiosa se representan algunos santos cristianos en el acto de matar a un dragón. Ésta es una ilustración clásica de San Jorge que aparece en leyendas inglesas y aragonesas. En Italia también se representa a Santo Mercurialis, primer obispo de la ciudad de Forli, combatiendo y matando un dragón. Teorías sobre dragones Algunos piensan que los dragones realmente existieron en tiempos inmemoriales, inspirándose en fantásticas leyendas que así lo afirman. Otros creen que fueron una variante biológica de los dinosaurios, aunque no existe evidencia empírica para apoyar esta tesis. Los arqueólogos e investigadores de criptozoología afirman que existieron lagartos gigantes de cualidades similares a las atribuidas a los dragones, a los que llamaron “Megalania”. Sin embargo, no resulta viable afirmar que se trataron de la misma clase de animales. Otra creencia menos extendida es que los dragones fueron en realidad una clase de máquinas voladoras creadas por cierta cultura arcaica desconocida. Esta hipótesis, hoy por hoy, es considerada seudo-científica. Antiguamente resultó plausible sostener que los primeros fósiles de dinosaurio encontrados fueron, en realidad, huesos de dragón. Un descubrimiento efectuado por Chang Qu durante el siglo III A.C. en Sichuan, China, catalogó los restos con ese rótulo. Heródoto –llamado a menudo el padre de la historia– visitó Judea en el año 450 A.C. y escuchó hablar de la existencia de dragones enjaulados en Arabia, cerca de Petra, Jordania. Esto le despertó curiosidad, y decidió viajar allí. Según los testimonios escritos por este historiador, allí encontró dos especimenes de dragones con alas que habían sido encerrados en una jaula del hierro, a los que caracterizó como verdaderas “bestias feroces”. El Diario de Marco Polo explica que cuando éste se encontraba caminando por Anatolia, en Persia, encontró dragones vivos que volaban y que atacaron su caravana en medio del desierto. En estas crónicas, Marco Polo explicó que eran bestias espantosas que estuvieron a punto de matarlo. Otra hipótesis: los cultores del Catastrofismo han sugerido que los cometas y lluvias de meteoros fueron los fenómenos astronómicos que dieron origen a las leyendas acerca de serpientes de fuego capaces de atravesar el firmamento a gran velocidad, y de ahí se forjó la creencia en los dragones. Una afirmación menos creíble indica que el dragón fue una criatura compuesta. En muchas culturas está arraigada la idea de que los dragones poseen características de tres tipos de depredadores: poseen patas, garras, capacidad de arrastrarse y una astucia felina, por eso se parecen a los leopardos. Por su capacidad de volar y por tener su guarida en lugares alejados, generalmente rocosos, se los comparó con águilas. Pero los dragones guardan mayores similitudes con las serpientes; de hecho, nuestra palabra moderna “dragón” proviene indirectamente del griego, a través del latín, en que drako significa “serpiente”. En los mitos helénicos aparecen muchas leyendas que mencionan estos animales fabulosos; generalmente, las serpientes o dragones custodian tesoros. Por ejemplo, el dragón Ladon, que cuidaba las manzanas de oro de las Hesperides, hijas de Atlas, quien sostenía el cielo sobre sus hombros. Otro dragón con características de serpiente custodiaba el paño de oro de Aetes, rey de Colchis, para protegerlo del robo de Jasón y de los argonautas. Anatomía de los dragones Los dinosaurios dejaron de existir sobre la faz de la tierra hace millones de años. Como el hombre no pudo ser testigo de su presencia, fue alimentando leyendas a partir de la recolección de restos arqueológicos y especuló que estos seres primitivos debían ser criaturas gigantescas similares a enormes reptiles. La creatividad popular sumó una buena dosis de fantasía, y así llegamos a la existencia de los Dragones. “El dragón posee la capacidad de asumir muchas formas, pero son inescrutables. En general lo imaginan con cabeza de caballo, cola de serpiente, grandes alas laterales y cuatro garras, cada una provista de cuatro uñas. Se habla asimismo de sus nueve semblanzas; sus cuernos se asemejan a los de un ciervo, su cabeza a la del camello, sus ojos a los de un demonio, su cuello al de la serpiente, su vientre al de un molusco, sus escamas a las de un pez, sus garras a las del águila, las plantas de sus pies a las del tigre y sus orejas a las del buey. Hay ejemplares a quienes les faltan las orejas y que oyen por los cuernos. Es habitual representarlos con una perla que pende de su cuello y es emblema del Sol. En esa perla está su poder. Es inofensivo si se la quitan.” (Fuente bibliográfica: El Libro de los Seres Imaginarios, Jorge Luis Borges) Más allá de este minucioso inventario ofrecido por el escritor argentino, las representaciones iconográficas convencionales suelen atribuir a los dragones un cuerpo de gran volumen, garras de león, figura de reptil, alas de águila, colas similares a las de las serpientes y respiración de fuego. La mayoría, además, se encuentran cubiertos de escamas. En Historia de Cuadrúpedos, Edward Topsell manifestaba: “Conservan la salud –como afirmaba Aristóteles– comiendo lechugas silvestres que les hacen vomitar cuando han tomado cualquier alimento nocivo. El peor de todos es la manzana, porque sus estómagos propenden a llenarse de aire. Por ello jamás comen de ese fruto sin ingerir primero lechugas silvestres”. Una teoría, por cierto, bastante inverosímil... Volviendo a su anatomía, estos animales fantásticos eran capaces de sufrir varias metamorfosis: resplandecer en la oscuridad o tornarse invisibles, y achicarse hasta adquirir una talla minúscula o agrandarse hasta cubrir el firmamento o la superficie terrestre. Se dice que descansaban en castillos de perlas o en el lecho del mar, y que el timbre de su voz podía ser melódico como el de una campana de cristal. Su anatomía variable se asoció a las mutaciones constantes de las nubes en el cielo. Por ejemplo, los chinos estaban convencidos de que los Dioses Dragones se hacían visibles en los cambios morfológicos de los nimbos. Incluso Shakespeare mencionó en uno de sus textos dramáticos que las nubes solían adquirir la figura de un dragón (Sometimes we see a cloud that is dragonish). Los “supuestos” dientes y huesos de Dragón, por otra parte, continúan siendo uno de los remedios más difundidos dentro de la Medicina Tradicional China, aunque se trate de una sustancia granulada derivada de hierbas o de restos de animales. Dragones y el juego del Yin Yang Jorge Luis Borges, en su Libro de los Seres Imaginarios, explica que “La cosmogonía china enseña que los Diez Mil Seres (el mundo) nacen del juego rítmico de dos principios complementarios y eternos, que son el Yin y el Yang. Corresponde al Yin la concentración de la oscuridad, la pasividad, los números pares y el frío; al Yang corresponde el crecimiento, la luz, el ímpetu, los números impares y el calor. Símbolos del Yin son la mujer, la tierra, el anaranjado, los valles, los cauces de los ríos, y el tigre; del Yang, el hombre, el cielo, el azul, las montañas, los pilares, el dragón”. Como vemos, en China el Dragón se asocia al color Blanco o a colores claros y cálidos, como el Amarillo, que simbolizan la pureza y la luz, además de la muerte. Cabe señalar que la significación oriental de la muerte es positiva, diametralmente alejada de la connotación trágica que adquiere en Occidente como herencia de la civilización helénica. La identificación del dragón con estos colores se basa en la creencia de que era un animal bondadoso y formaba parte del grupo de los cuatro animales mágicos junto con el Fénix, la Tortuga y el Unicornio. Las historias mitológicas consideraron a este fabuloso animal como el padre de los antiguos emperadores. Se dice que uno de los dragones originarios surgió del Río Amarillo y le enseñó a los monarcas el famoso esquema circular que simboliza el armónico juego del Yin y el Yang. Cabe destacar que en el I Ching: Canon de las Mutaciones el Dragón funciona como alegoría de la sabiduría. El color de los dragones Los dragones chinos adoptaban diferentes colores según las circunstancias que debían representar. Aparecían de negro para revelar la llegada de la Destrucción, mientras los dragones amarillos prefiguraban la Muerte. Por el contrario, los dragones azules comunicaban el nacimiento de un personaje célebre. Se dice que cuando nació Confucio, aproximadamente en el año 550 AC., dos dragones de color azul sobrevolaban la vivienda en que se produjo el suceso. Cada corriente de agua, río o lago contaba con un dragón protector, de acuerdo con la mitología coreana. En la zona septentrional y central de China se los consideraba divinidades de la lluvia que regaban los arrozales y eran capaces de crear las nubes con una exhalación de su aliento. Además, podían generar terribles torbellinos en la tierra y en el mar, o destrozar las nubes con sus garras y, luego de hacerlas jirones, despertar diluvios o chaparrones espantosos. Documentos que se remontan al año 503 AC. nos indican que dos dragones lucharon en las proximidades de una laguna y expelieron por las fosas nasales una bruma tan espesa que dejaron en sombras a la ciudad de Liang. Durante siglos, la mitología popular sostuvo que las piedras y el canto rodado de los arroyos situados entre montañas (valles) no eran otra cosa que huevos de dragón. Cuanto estos recibían el impacto de un rayo, liberaban pequeños dragoncitos que subían al cielo. Continúa Borges, en el libro citado: “Durante siglos, el Dragón fue el emblema imperial. El trono del emperador se llamó el Trono del Dragón; su rostro, el Rostro del Dragón. Para anunciar que el emperador chino había muerto, se decía que había ascendido al firmamento sobre un dragón”. Dragones chinos Lóng es una clase de dragón de singular importancia mitológica en China. Presenta forma alargada, similar a la de una serpiente, y cuenta con habilidades propias de otros animales, como las garras. La mayoría de las veces aparece representado sin alas. Este dragón es quien ordena condiciones climáticas y cronológicas: domina el tiempo y el agua. Además, se concibe como un símbolo de energía y es parte del folclore y las artes populares chinas. A veces se lo denomina “dragón oriental del oeste” y es considerado como la encarnación del concepto de yang, el amo de la lluvia y del agua en general. Los chinos a menudo se llaman “descendientes del dragón” como marca de identidad étnica. Además, el dragón se utiliza muchas veces como emblema nacional de China. Este animal fabuloso fue, durante muchos años, emblema del emperador; apareció dibujado en la bandera nacional de la última dinastía de Qing. Estas connotaciones monárquicas son opuestas a ideologías chinas recientes, que ven al dragón como un símbolo de la autoridad imperial. Por otra parte, el dragón tiene una connotación cultural agresiva, guerrera. Actualmente es un perjurio desfigurar la pintura de un dragón. Como anécdota, cabe mencionar un anuncio publicitario de la empresa Nike, que mostraba a un jugador americano de baloncesto matando un dragón. La campaña fue censurada inmediatamente por el gobierno chino después de una protesta pública reprochando la afrenta al dragón. Por otra parte, un sinnúmero de proverbios chinos hacen referencia a este animal venerado. Un ejemplo dice: “Espera a que el niño se convierta en dragón”. Se cree que el origen de esta adoración se remonta a los tótem utilizados por diversas tribus de la antigua China, aunque algunos investigadores sugieren que apareció en pinturas rupestres que exhiben animales tales como serpientes, pescados o cocodrilos. Los arqueólogos creen que fue a partir de los “pescados largos” que se concibió el aspecto del típico dragón chino. La furia del dragón La asociación de los dragones con los pescados se remonta a una leyenda que cuenta que un pez-carpa saltó sobre la “puerta mítica del dragón” y se convirtió en este animal fantástico; de hecho, varias cascadas y cataratas de China son consideradas como lugares donde se localiza la Puerta del Dragón. La historia es empleada como alegoría del impulso y del esfuerzo necesarios para superar obstáculos y alcanzar el éxito. Esta misma alegoría fue aprovechada y utilizada recientemente por el animé japonés, cuando el dragón Shiryu –uno de los Caballeros del Zodíaco de bronce– se enfrenta al desafío de modificar el curso de la corriente de una catarata ubicada en la región de los Cinco Picos. Una hipótesis alternativa sugiere que los primeros dragones chinos fueron especies de cocodrilo. Específicamente, del Crocodilus Porosis, un animal antiguo y gigante. Se sabe que los cocodrilos detectan cambios climáticos como la presión del aire y que pueden percibir cuándo sobrevendrán lluvias. Éste pudo haber sido el origen de las cualidades míticas atribuidas al dragón para controlar el tiempo, especialmente la lluvia. Además, existen evidencias de la veneración del cocodrilo en civilizaciones babilónicas, indias y mayas. Durante la dinastía de Han, el aspecto del dragón fue caracterizado de la siguiente manera: 1. Tiene cuerpo de serpiente 2. Escamas y cola de pescado 3. Cornamentas de un macho cabrío 4. Cara de camello 5. Dos pares de garras de águila 6. Oídos de toro 7. Pies de tigre 8. Ojos de un demonio 9. Una perla llameante debajo de su barbilla También se le atribuyen poderes sobrenaturales tales como disfrazarse de gusano de seda, convertirse en un ser enorme capaz de cubrir el cielo, volar entre las nubes, ocultarse en el agua, rodar en el fuego, transformarse en invisible o convertirse en un resplandor que brilla en la oscuridad. A veces, el dragón adquiere cualidades antropomórficas. Según diversas leyendas, puede convertirse en un ser humano vestido con el traje de un rey que conserva su cara de dragón pero usa corona. Por último, existen nueve clases de dragones famosos representados en el arte chino y en la literatura oriental. Ellos son: 1. Tianlong: el dragón celestial 2. Shenlong: el dragón espiritual 3. Fucanglong: el dragón de los tesoros escondidos 4. Dilong: el dragón subterráneo 5. Yinglong: el dragón alado 6. Jiaolong: el dragón de cuernos 7. Panlong: el dragón con cola, habitante de las aguas 8. Huanglong: el dragón amarillo, nacido del Río Luo 9. El dragón Imperia Dragones chinos celestiales El Dragón Chino Celestial es una analogía de la historia de China. No es casual que los chinos se proclamen a sí mismos “descendientes del dragón” (Lung Tik Chuan Ren). Son criaturas míticas divinas que representan la abundancia, la prosperidad y la buenaventura. Son también un emblema del emperador y de los caudillos imperiales porque significan grandeza y bondad. El dragón chino, llamado Lung, simboliza poder y excelencia, valentía y atrevimiento, heroísmo y perseverancia, nobleza y divinidad. Un dragón derrota obstáculos hasta lograr el éxito. Es enérgico, decisivo, optimista, inteligente y ambicioso. A diferencia de las contraproducentes energías asociadas a los dragones occidentales, la mayoría de los dragones orientales son bellos, amigables y sabios. Son como unos “ángeles del Oriente”. Templos para adorarlos En el Oriente se han construido numerosos templos para rezar a los dragones, pues se los considera seres que controlan la lluvia, los ríos, los lagos y los mares del mundo. Muchas ciudades chinas tienen pagodas dedicadas a quemar incienso y a rezar a los dragones con el objetivo de captar su benevolencia. Por ejemplo, la capilla “Black Dragon Pool Chapel”, cerca de Pekín, es una de las instituciones religiosas que adora a estos seres de luz. También la “Isla del Temple”, en Japón, se ha convertido en un sitio sagrado donde muchos peregrinos meditan y rezan a sus magníficos dragones. Se cuenta que el emperador japonés Hirohito rastreó su abolengo y concluyó que uno de sus antepasados había sido una princesa hija del Dragón Rey del Mar... Desde entonces, muchos emperadores asiáticos manifestaron tener algún antepasado dragón. El año del dragón El Año del Dragón tiene lugar cada doce años. Los astrólogos orientales siguen sosteniendo que los niños nacidos ese año gozan de riqueza y salud durante mucho tiempo. También se dice que los dragones son tan sabios que se desempeñan como asesores reales. Es famosa la leyenda de un rey camboyano del siglo trece que gastó una gran fortuna encerrado en una torre durante una noche consultando a un dragón de nueve cabezas sobre los pasos a seguir para perfeccionar su reinado. Un defecto, mil virtudes Pero los dragones orientales son sumamente orgullosos... Cuando no se escuchan sus consejos o no se lo adora lo suficiente, son capaces de detener la lluvia, invocar tormentas, acarrear inundaciones y causar escasez de alimentos. En este sentido, se asemejan a los dioses griegos. Son famosas las ofrendas o “hecatombes” obsequiadas al dios Apolo, a Zeus o a Poseidón para aquietar sus ánimos, hacer peticiones o evitar tragedias. El Dragón significa la esencia de vida, el aliento celestial conocido como “sheng chi”. Es generador de calor, fuente de luz, propulsor de agua, destructor de desgracias. Se trata de la personificación de las fuerzas de la Madre Naturaleza. La protección y la vigilancia son sus máximas capacidades. Por tratarse de animales divinos, pueden conjurar espíritus malignos errantes y otorgar seguridad a quienes llevan sus emblemas. En síntesis: el dragón chino es una analogía de la Buena Fortuna. Dragones coreanos: dragones de buena suerte El dragón coreano presenta características únicas que lo distinguen de los dragones en otras culturas. Mientras a la mayoría de los dragones de la mitología occidental se los relaciona generalmente con elementos como el fuego y la destrucción, los dragones de la mitología coreana (denominados yong) son seres benévolos. Se los vincula con el agua y la agricultura, amuletos para atraer lluvia y nubes. A esto se debe que muchas leyendas sostengan que la mayoría de estos seres fabulosos residen en ríos, lagos, océanos o incluso en charcos en el interior de las montañas. El símbolo del dragón aparece en mitología y arte coreano antiguo con una clara connotación política: representa al emperador, también asociado a la lluvia y a la agricultura. Una antigua leyenda menciona al gran rey Munmu, quien en su lecho de muerte deseaba convertir al Mar del Este en un dragón para proteger Corea. El dragón coreano posee ciertos rasgos específicos: carece de alas y lleva barba larga. Algunos de ellos tienen garras, como el dragón Yeoiju. Un animal emparentado con el dragón es la criatura mitológica conocida como Imugi. Circulan diversas historias acerca del Imugi: algunas, por ejemplo dicen que son criaturas sin cuernos que se asemejan a dragones pero que fueron maldecidos y no pudieron evolucionar hasta convertirse en dragones. Otras afirman que un Imugi es un proto-dragón que debe sobrevivir mil años para transformarse completamente en dragón. En todos los casos, se trata de bestias bondadosas y enorme, como serpientes pitones, que viven en aguas o cuevas. Habitualmente se los asocia con la buena suerte. Otra especie famosa de dragón coreano es el Kye-ryong, que se trata de un animal compuesto: mezcla de “dragón” y “pollo”. Dragones japoneses Los dragones japoneses son criaturas legendarias con cualidades físicas similares a las de los dragones chinos y coreanos. Sin embargo, existen algunas diferencias: los dragones japoneses poseen tres garras en vez de cuatro y no siempre tienen alas. En general son benévolos –aunque existen algunas excepciones– y a muchos se los conoce por su capacidad para cumplir deseos. Algunos afirman que los dragones descienden de peces enormes, aunque no se han encontrado evidencias fósiles ni restos arqueológicos que justifiquen dicha hipótesis. Sin embargo esta leyenda continúa viva en el folclore japonés. Los dragones se mencionan escasamente en la mitología japonesa. Uno de los más famosos es Yamata no Orochi, un monstruo terrible de ocho cabezas y ocho colas que fueron cortadas por Susanoo, un héroe que halló la espada sagrada Kusanagi después de rebanar la cuarta cola de la bestia. Otro dragón importante es el dios emperador del mar, Ryujin. Sin embargo, la cultura popular moderna sí menciona con frecuencia los poderes de los dragones, atribuyéndoles energías mágicas sanadores, la capacidad de volar y el don del antropomorfismo. En la actualidad, los japoneses aprovechan la popularidad que los dragones tienen en su universo cultural y los incorporaron a las series de animé, películas y juegos de roles, renovando algunos rasgos atribuidos históricamente a estos seres fantásticos. Por ejemplo, en Dragon Ball Z se alude a las bolas mágicas capaces de conceder deseos a la Humanidad por obra del dragón Shenlong, mientras que en la serie Pokémon se exhiben dragones con diferentes habilidades tales como Dragonair, Rayquaza y Salamence, sin contar las apariciones simbólicas en Los caballeros del Zodíaco. En la película ganadora del Oscar, El viaje de Chihiro, también aparece un dragón blanco, habitante del río. Por último, el juego Dragon Quest no se queda atrás: en él desfila una diversidad de dragones con rasgos orientales, europeos y asiáticos. Dragones Vietnamitas En Vietnam, el dragón es considerado el símbolo más importante y sagrado de esta etnia oriental, desde tiempos remotos hasta la actualidad. Según el mito antiguo de la creación de la gente de Kinh, todos los ciudadanos vietnamitas descienden de un dragón. Para ellos es este animal fantástico quien gobierna las lluvias. Por eso, captar su benevolencia es esencial para el éxito de la agricultura. El fabuloso dragón es un símbolo que representa al rey, la prosperidad y la energía de la nación vietnamita. Tal como el dragón chino, el vietnamita es el símbolo del yang. Representa el universo, la vida, la existencia y el crecimiento. Dragones y dinastías Durante la dinastía de Tran (1225-1400), los dragones tuvieron un aspecto semejante a los de la anterior dinastía de Ly. Sin embargo, cabe destacar algunos detalles diferentes: su cola es más corta, su cuerpo es levemente más gordo y existen diferentes clases de cola (cola recta, cola en espiral, entre otras). El dragón de Tran simbolizó las artes marciales, porque los reyes de Tran eran descendientes de un comandante mandarín. Como los vietnamitas debieron luchar contra las invasiones de los mongoles, la imagen del dragón fue influenciado por el dragón chino, gracias a la política de la extensión del confucianismo. Posteriormente son representados en postura curva, son majestuosos, poseen cabeza de león y una gran nariz. La decadencia del arte Luego, durante la dinastía de Nguyen (1802-1883), el dragón comenzó a representarse con una cola espiral, una larga aleta ardiente y grandes garras. Pero con el tiempo la imagen de este animal se fue degenerando hasta perder su forma natural y majestuosa. Para muchos, tal cambio debe ser considerado como una señal de la declinación artística de la dinastía vietnamita pasada. Shennong, el rey del mar La leyenda del nieto del dragón Shennong, rey del mar, afirma que éste se había casado con un hada con quien tuvo cien hijos. El primogénito del matrimonio fue rey de la primera dinastía de Vietnam, posteriormente proclamado emperador. Luego lo sucedieron sus otros hermanos. Éste es el origen del proverbio vietnamita “niños del dragón, nietos del hada”. Ellos mismos se consideran una raza descendiente de valerosos dragones. El emperador Hùng fue quien enseñó a los ciudadanos a tatuar imágenes de dragones en su pecho, abdomen y muslos. Era visto como un amuleto de protección y de aguerrida fortaleza espiritual. Su aspecto exterior Con respecto a su apariencia física, el dragón vietnamita es una imagen combinada del cocodrilo, la serpiente, el lagarto y el pájaro. La adoración del cocodrilo se explica porque, históricamente, los habitantes vietnamitas siempre vivieron cerca de los ríos. Allí aprendieron a venerar a su animal sagrado. También se han encontrado restos arqueológicos de objetos con imágenes combinadas de diferentes seres reales o imaginarios: vasijas con cocodrilo-dragones, cocodrilos-serpientes y dragones-gatos de terracota esmaltada. Los dragones delgados representaban al rey y pasaron a formar parte rápidamente de la literatura vietnamita. Poseían cuerpos ligeramente sinuosos que se afilaban de manera gradual hasta concluir en una cola pequeña. Su cuerpo estaba segmentado en doce secciones que representaban los doce meses del año. Además, los dragones vietnamitas poseen aletas, larga melena, barba, ojos prominentes y algunos de ellos presentan largos cuernos. Las piernas son pequeñas y finas. Por último, estos animales fabulosos tienen la capacidad de cambiar el tiempo y son los responsables de cosechas. El dragón asturiano De acuerdo con la mitología asturiana, el “cuélebre” es un dragón o serpiente alada que vigila celosamente fantásticos tesoros. De aliento espantoso que supura veneno, silba fuertemente y vive en cuevas subterráneas. Es un dragón peligroso: se alimenta de personas y animales, tiene duras escamas y crece de manera permanente. Cuando envejece, sus inflexibles escamas aumentan de tamaño y exceden la capacidad de la tierra para contenerlo. Por este motivo, debe partir hacia la Mar Cuajada, lugar repleto de tesoros y de cuélebres que los cuidan. Similitudes con la mitología griega La leyenda de los cuélebres se asemeja al mito helénico del dragón que vigilaba las áureas manzanas del jardín de las Hespérides. También presenta parentescos con la historia de Jasón, los argonautas y el vellocino de oro: éste estaba protegido por un temible dragón que jamás dormía. Geografía con huellas del dragón Los cuélebres dejaron sus “rastros” en la toponimia asturiana. Su folclore sirvió para bautizar distintos accidentes geográficos de esta comunidad española: existen la Cueva del Cuélebre, el Pozo del Cuélebre, la Ramada del Cuélebre o incluso la Braña de Valdecuélebre. Una de las populares leyendas protagonizadas por cuélebres es la del “culebrón del monasterio de Santo Domingo”. En ella nos enteramos que este convento, situado en Oviedo, era asolado por una serpiente-dragón que se alimentaba de monjes… Pero uno de los frailes ideó una estratagema eficaz: dejó un pan relleno de alfileres cerca de su guarida y el cuélebre murió inmediatamente después de su ingesta. Otros mitos sobre cuélebres hablan de dragones voladores que, mientras migraban hacia el mar, se engancharon las alas en el follaje de los árboles y murieron de hambre lanzando horribles graznidos. El arte asturiano ha representado este animal mitológico, por ejemplo, en la Catedral de Oviedo, la iglesia de Santa María de Celón, San Emeterio de Sietes y otras manifestaciones edilicias del siglo XVI. Dragones escandinavos y germanos Lindworm es una gran serpiente alada, sin cola, que posee dos patas o ninguna. El folclore europeo la califica de maneras opuestas: algunas leyendas la consideran un animal pestilente, al que se acusa de robar y alimentarse del ganado, pero otras historias la veneran como amuleto para la buena suerte. Lo cierto es que éste es un animal fabuloso comúnmente representado en la heráldica nórdica y germánica. Se parece a los wyvern, legendarios reptiles con alas, piel escamada y respiración ardiente. El lindworm –llamado lindorm en Escandinavia y Lindwurm en Alemania, a partir de la unión de palabras germánicas que significan “la serpiente que entrampa”– es una víbora enorme con aspecto semejante al de un dragón, muy citada en la mitología y el folklore europeos. Marco Polo expresa en su Diario que en la provincia de Carajan –situada en el sureste asiático– pudo conocer esta clase de serpientes-dragones inmensas y espantosas. El mencionaba que poseían dos patas delanteras próximas a la cabeza y pies con garras de halcón o de león, además de una boca lo suficientemente grande como para tragar a un hombre entero de un solo bocado. Durante el siglo XIX, el folclorista sueco Gunnar Olof Hyltén-Cavallius reunió en una antología gran cantidad de historias sobre estas criaturas legendarias de Suecia. Los dragones eslavos y la disputa étnica Zmey, zmiy o zmaj es el nombre de un dragón eslavo similar al europeo tradicional, pero dotado de múltiples cabezas. Mientras vuela, respira y exhala fuego. En los Países Eslavos, los dragones simbolizan el mal. Uno de ellos es llamado Turkic (o Zilant) y fue utilizado para representar el conflicto político-racial que durante muchos años existió entre eslavos y turcos. En la mitología de esta región, los dragones adquieren rasgos particulares. Estas criaturas fantásticas son llamadas zmey en Rusia y Bulgaria, zmiy en la Vieja Iglesia Eslava, zmaj en Serbia y żmij en Polonia. Todas estas palabras son variantes eslavas de la palabra inglesa snake, cuyo significado es “serpiente”. En Rusia y Ucrania se creía en la existencia de un dragón llamado Zmey Gorynych, dotado de tres cabezas capaces de escupir fuego simultáneamente, con cuerpo de color verde, dos patas traseras que le permiten avanzar y un par de patas delanteras pequeñas. Otros dragones rusos (como el llamado Tugarin Zmeevich) tienen nombres de origen turco, probablemente como forma de simbolizar a los mongoles y a otros habitantes de la estepa. Este es el motivo por el que se ilustra a San Jorge –representante del Cristianismo– matando al Dragón –símbolo de Satanás– en la bandera de la ciudad de Moscú. En Eslovenia, los dragones suelen ser animales de naturaleza dañina, y aparecen habitualmente relacionados con San Jorge. Sin embargo, el dragón no siempre representa un peligro para el hombre. El mejor ejemplo de esta afirmación es el Dragón de Ljubljana, quien protege con auténtica benevolencia y gran celo a la ciudad homónima; por este motivo se lo representa en la bandera de la ciudad. En Croacia, Bulgaria, Serbia y Montenegro el dragón zmaj, zmei o lamja es representado como un monstruo de 3, 7 ó 9 cabezas que escupen fuego. Dragones rumanos Balaur es un dragón rumano similar al eslavo Zmey: de gran tamaño, con alas y numerosas cabezas (3, 7 ó 12, dependiendo de la leyenda). El balaur aparece en la mayoría de los cuentos de hadas rumanos, es un ser malvado –simboliza al Diablo– y debe ser vencido por el héroe Făt-Frumos para liberar a la princesa que tiene cautiva. Zmeu es otro famoso dragón rumano, similar a las serpientes. También se asemeja a los dragones eslavos, porque puede volar y exhalar fuego. Es una criatura fantástica muy común en la mitología de esta región que presenta claros rasgos antropomórficos: tiene piernas, brazos, capacidad creativa, utiliza armas y se enamora de muchachas. En algunas historias, Zmeu se hace visible en el cielo y escupe el fuego por las noches. En otras historias, tiene una mágica piedra preciosa en su cabeza que brilla como el sol. Suele secuestrar mujeres jóvenes con el objetivo de casarse con ellas, aunque siempre resulta derrotado por príncipes valerosos. La presencia de Zmeu en los cuentos tradicionales rumanos siempre deja una moraleja: simboliza las fuerzas destructivas de la avaricia y el egoísmo, que resultan finalmente son vencidas. Zmeu se dedica a robar objetos de gran valor que sólo el príncipe Făt-Frumos –cuyo nombre significa, literalmente, juventud hermosa– puede recuperar. Por ejemplo, en la Balada del Caballero Greuceanu, Zmeu roba el sol y la luna del cielo, dejando a la Humanidad envuelta en sombras. Por otra parte, en la historia de Pr"slea y las manzanas de oro, este dragón roba unas preciosas manzanas de oro al rey. Se puede establecer un paralelismo entre estos cuentos folclóricos y el undécimo trabajo de Hércules, en el que éste debe recuperar las manzanas de oro de las Hespérides. Algunas traducciones inglesas se refieren a este dragón como una especie de ogro o gigante. Dragones rusos La serpiente-dragón más renombrada de Turquía, Bulgaria y Rusia se llama Zilant, vocablo que significa “serpiente” en uno de los dialectos turcos. A veces se hace referencia a esta criatura con la palabra persa Ajad, emparentada con el cirílico Аждаhа. Para los rusos, el Zilant era una criatura repulsiva, similar a los dragones europeos y persas. Según la creencia extendida en los alrededores del Volga y de la región Idel-Ural, si estas serpientes-dragones sobreviven 100 años se transforman en bondadosas serpientes blancas (llamadas Aq Yılan). En este punto de su evolución, sí tienen una influencia beneficiosa sobre los seres humanos, de manera similar al dragón chino, y son capaces de atraer la buena suerte. La mayoría de las leyendas rusas consideran a Zilant como maligno, aunque existen variantes. Según el folclore popular, una enorme serpiente-dragón de dos cabezas vive en el fondo del agua de los lagos Qaban y ataca a los ciudadanos que habitan a orillas de los mismos. Según otras historias, la serpiente gigante se transformó en un espíritu llamado Diü, que fundó el reino subacuático del lago. Otras leyendas indican que Zilant sigue tramando cómo vengarse de un caballero que lo apuñaló con una daga envenenada. También en Bulgaria es habitual la comparación del dragón con la serpiente, como en las creencias cristianas, aunque no siempre adquieren la connotación de criaturas diabólicas. Dragón turco Illuyankas es el nombre del dragón turco, enorme animal fabuloso que forma parte de la mitología hitita. Se cree que yace en la montaña que va desde Aleppo hasta Kayseri dado que esa cordillera tiene forma de monstruo. Se dice que Taru, Dios del Viento y del Clima, intentó derrotar al dragón con ayuda de truenos y relámpagos. También solicitó ayuda a la diosa Inaras y a su amante humano Hupasiyas. Después de algunos intentos frustrados, Taru empapó al dragón con agua de lluvia para que se ahogara, pero el agua se evaporó rápidamente y formó una multitud de nubes. Sin darse por vencido, el Dios del Clima intentó entonces quemar al dragón con rayos de sol, pero la enorme sombra del animal absorbió la luz del astro rey, neutralizando su efecto. Furioso, el dragón comenzó a arrasar aldeas y a matar a sus habitantes a lo largo de la tierra... Dejó una gran descendencia de dragones en cráteres y volcanes. Tiempo después, Illuyankas y sus dragones rodearon el palacio de la diosa Inaras, quien les dio la bienvenida sin resistirse. Los atendió hospitalariamente, con gran amabilidad, y los alimentó hasta que éstos cayeron dormidos e hinchados de tanto comer. Entonces, la diosa aprovechó y llamó a los aldeanos, quienes se acercaron con sogas para amarrar a las bestias. Luego los abandonaron a la intemperie del sol y éstos murieron quemados. Características distintivas El dragón turco difiere grandemente de su homólogo europeo. Lanza llamas por la cola y no vuela. Las fuentes turcas e islámicas los asocian con culebras gigantes. También se cree que la sangre del dragón turco posee propiedades médicas. Puede ser empleada tanto como una panacea como una poción letal, dependiendo de su uso. El dragón turco se aleja del aspecto propio del dragón ilustrado en los bestiarios europeos medievales y se acerca a los dragones típicos de la mitología asiática y americana. El dragón galés El dragón galés o dragón rojo es el símbolo tradicional del País de Gales y aparece en la bandera nacional galesa. El animal fantástico conocido como Ddraig Goch (“dragón rojo” en idioma galés) es el más famoso de Gran Bretaña. Existen muchas leyendas sobre Ddraig Goch. En el relato medieval Lludd y Llefelys, incluido en la antología de textos galeses medievales denominada Mabinogion, se narran las batallas del dragón rojo con un dragón blanco invasor. Sus chillidos son tan intensos que convierten en estériles a las mujeres, animales y plantas. Desesperado, el rey Lludd de Gran Bretaña consulta a su sabio hermano Llefelys en Francia. Entonces Llefelys le aconseja cavar un hoyo en el centro de Gran Bretaña, llenarlo con una sustancia alcohólica y cubrirlo con un paño. Lludd le hace caso, los dragones beben y caen dormidos, entonces los encarcela en la región de Dinas Emrys, en Snowdonia, al norte de Gales. El cuento es tomado por Nennius en el libro Historia Britonum. Aquí, los dragones permanecen en el Dinas Emrys por siglos hasta que el rey Vortigern intenta construir un castillo en esa zona. Sin embargo, cada noche las paredes del castillo son demolidas por fuerzas invisibles... Un muchacho llamado Merlín revela al rey la existencia de los dos dragones, entonces Vortigern excava la colina y los libera. Los animales continúan su lucha y finalmente el dragón rojo derrota valientemente a su contrincante blanco. Desde la dinastía de los Tudor, el dragón rojo es tomado como símbolo del país galés. El dragón americano Quetzalcoatl –la serpiente emplumada, en idioma náhuatl– es la serpiente-dragón responsable de otorgar la sabiduría a la humanidad, símbolo de muerte y de resurrección. Es uno de los dioses cardinales de antiguas civilizaciones americanas, especialmente del centro y norte de México, donde se otorgó el mismo nombre a algunos gobiernos toltecas; el más famoso fue Ce Acatl Quetzalcoatl de Topiltzin. Los mayas conocían a este mismo dios con el nombre de Kukulkán, y la cultura Quiché-Maya de Guatemala como Gukumatz. La significación y cualidades exactas de Quetzalcoatl fueron variando entre civilizaciones a lo largo de la historia. Era considerado el dios de la estrella de la mañana, mientras su hermano gemelo Xolotl era la estrella de la tarde, Venus. Es por este motivo que se le otorgó el título de Tlahuizcalpantecuhtli, cuyo significado es “el señor de la estrella del amanecer.” También era reconocido como el inventor de los libros y del calendario, creador de las artes y de la poesía, y donante del maíz a la humanidad. Además, era el amo de los sacerdotes y había intervenido activamente en la creación del mundo. Para los aztecas, el tiempo en que vivían era considerado el quinto mundo, ya que los cuatro anteriores habían sido destruidos por la inundación, el fuego y otras catástrofes climáticas. Se dice que Quetzalcoatl fue a Mictlan –el mundo terrenal– y creó a la Humanidad del quinto mundo a partir de los huesos de las razas anteriores y de su propia sangre, con la ayuda de Cihuacoatl. La serpiente emplumada fue representada en el arte y formó parte ineludible del culto religioso en gran parte de Mesoamérica durante 2.000 años, desde la Era Pre-Clásica hasta la Conquista Española. Entre las civilizaciones que lo adoraron encontramos a olmecas, mixtecas, toltecas, aztecas y mayas. El culto de la serpiente en Mesoamérica es muy viejo. Se encontraron pinturas de serpientes con características de pájaros en el arte olmeca preclásico (1150-500 A.C.). En estos restos arqueológicos, la serpiente representa a la tierra y a la vegetación, aunque fue en los murales de Teotihuacan –alrededor del año 150 A.C.– en que la serpiente adquirió sus típicas plumas preciosas de Quetzal. Las representaciones iconográficas más elaboradas se remontan al antiguo templo de Quetzalcoatl, construido alrededor del año 200 A.C., que exhibe una serpiente de cascabel con plumas verdes y largas como las del quetzal. Cabe señalar que Teotihuacan fue una ciudad construida en honor a Tlaloc, el dios del agua terrenal, del agua en los lagos, de las cavernas y de los ríos, pero Quetzalcoatl –símbolo de la fertilidad de la tierra y subordinado a Tlaloc– también fue alabado en ese lugar. A Quetzalcoatl se lo asocia a menudo con Ehecatl, el dios del viento, quien simboliza a las fuerzas de la naturaleza. Por eso la serpiente emplumada es relacionada con la energía de la lluvia, el agua celestial y sus vientos asociados. Por influencia del culto de Teotihuacan, la serpiente emplumada fue adoptada como dios de los mayas, quienes lo llamaron Kukulkán, como fue mencionado anteriormente. En Xochicalco (700-900 A.C.) la clase política creyó que gobernaba en nombre de Quetzalcoatl; a partir de este momento, las representaciones de este dios se humanizaron, adquiriendo rasgos antropomórficos. Los toltecas comenzaron a asociar el dios al gobernador, por eso el hombre adquirió cualidades divinas. El político-divinizado más famoso fue Ce Acatl Quetzalcoatl de Topiltzin. Las leyendas del Ce Acatl nos dicen que tenía larga barba y que usaba una máscara blanca, de modo que en las representaciones iconográficas podemos reconocer a Quezalcoatl como un hombre blanco y barbudo. Desde entonces, la imagen de un “dios blanco” se convirtió en parte de la cultura popular mexicana. Los toltecas tenías un sistema de culto dualista. Oponían la figura de Quetzalcoatl a la de Tezcatlipoca, quien supuestamente lo había enviado, en tiempos remotos, al exilio. La serpiente emplumada había sido desterrada en una balsa de serpientes, pero prometió regresar... Cuando los aztecas adoptaron el culto tolteca, transformaron a Tezcatlipoca y Quetzalcoatl en dioses gemelos, contrarios e iguales. La leyenda dice que ambos crearon al mundo. El dragón africano Posiblemente originado en el norte de África –aunque su culto se extendió más tarde a Grecia–, el Amphisbaena se trató de un dragón de dos cabezas: una situada en la parte superior del cuerpo y otra en el extremo de su cola. La unión de su cabeza con su cola le permitía crear un círculo y avanzar rodando. Amphisbaena se conoce también como Amphisbaina, Amphisbene, Anphisboena, Amphisbona, Amphista, Amphivena y Anphivena; la raíz del nombre proviene de los vocablos griegos amfis (que significa “de dos maneras”) y bainein (que significa “ir”). A este dragón se lo ha llamado “la madre de las hormigas”, puesto que se alimentaba de hormigas, a las que comía con ambas cabezas. Según la mitología griega, el Amphisbaena mitológico brotó de la sangre de la medusa o cabeza de Gorgona que el héroe Perseo derramó mientras sobrevolaba el Desierto de Libia. Allí creció rodeado de serpientes, alimentándose de cadáveres. Amphisbaena ha sido un animal celebrado por la lírica de poetas como Nicander, John Milton, Alexander Pope y Lord Tennyson. También fue mencionado como criatura mitológica legendaria por Lucano, Plinio el Viejo, San Isidoro de Sevilla y Sir Thomas Browne. Por lo que refiere a su aspecto, las descripciones lo muestran como una serpiente –similar a la Boa de Arena, muy común en la India– pero con una cabeza en su extremo. Sin embargo, los dibujos medievales y modernos la muestran con pies de pollo y alas emplumadas. Incluso se la representa con cuernos en la cabeza superior y oídos pequeños, redondos. Sus cuernos suelen ser largos y curvos, o levemente torcidos en espiral. Muchas descripciones del Amphisbaena lo mencionan con ojos que brillan intensamente como velas o relámpago. Fue una criatura muy común en la heráldica, y se cree que tiene capacidades regeneradoras: una creencia popular indica que si las mujeres embarazadas se colocan un Amphisbaena alrededor de sus cuellos gozarán embarazos seguros. También se la describe como una serpiente de colmillos venenosos, según las crónicas de Plinio el Viejo. Dragones de Australia, Nueva Zelanda y Polinesia Dentro del universo de los Dragones, los de Oceanía –continente que comprende Australia, Polinesia y Nueva Zelanda– constituyen los antepasados ancestrales de muchas especies veneradas por otras culturas. Mientras el resto de dragones del mundo han sufrido variaciones y adaptaciones, los australianos han sabido conservar su forma física inicial. Los dragones australianos son, sin lugar a dudas, los más antiguos: provienen de una mitología engendrada entre 40 y 65 mil años atrás. Estos comparten semejanzas curiosas: representan a una serpiente primitiva (o gusano) que rechazó ser enviada más allá de las Aguas del Tiempo. Es importante observar que si bien no son exactamente “dragones”, pueden ser clasificados como tales aunque se parezcan a las serpientes (no pertenecen a ninguno de los dos con exclusividad). Por eso se dice que los dragones australianos constituyen una “familia dual”. La magia del Bunyip Los dragones australianos representan el mundo espiritual y el natural: combinan la serpiente y el monstruo. La Serpiente Australiana del Arco Iris se parece a una auténtica víbora de gran tamaño, mientras que su pariente cercano, el Bunyip, es un tipo de dragón emparentado con un sistema mágico altamente complejo. Las cualidades atribuidas a cada dragón incluyen una amplia gama de criaturas dentro del mundo de las serpientes y los reptiles. El aspecto del bunyip combina rasgos de ambos grupos animales, aunque también cualidades de pájaros, peces voladores, toros de larga cornamenta, cuerpos de vaca o colas de ballena. Una de las cualidades distintivas de la mitología de Oceanía es que sus dragones pueden adquirir diferentes formas. El Taniwha de Nueva Zelanda es un animal que se metamorfosea en serpiente del mar, tiburón, ballena o lagarto. El dragón hawaiano Otros de los famosos dragones australianos es hawaiano, conocido como MOO-Kuna. “MOO” hace referencia a la figura de reptil, mientras que “kuna” alude a una criatura desconocida. Puesto que los hawaianos no tienen ninguna jerarquía animal establecida, debemos prestar atención al folklore popular para aprender de su raza mítica de dragones. Originalmente, Kuna era una criatura malévola que ensuciaba las aguas de los canales y ríos, que desarrolló un gran odio por la diosa Hina, madre del héroe Maui. Por medio de engaños, logró conducirla hacia su cueva. El encuentro culminó con una batalla mágica entre los dos, que incluyó una competencia de cánticos y la maldición final proferida por Kuna. Hina, atrapada, llamó a Maui para que viniera a rescatarla, y éste atrapó al dragón gracias a un cubo mágico. Luego, lo quemó con lava. Los terremotos que se originaron a partir de esta batalla reflejan la creencia mítica de que las serpientes-dragones tuvieron importante influencia en la creación de la Tierra. Kuna utilizó el agua para engañar a su enemigo, pero fue mediante el fuego –la lava– como el héroe Maui logró combatir al dragón y quemar su gruesa piel. Un elemento importante de esta mitología es que se invierten los roles de la naturaleza: el agua ya no se asocia con “lo bueno” y el fuego con “lo malo”, sino al revés. Los dragones ocupan un papel primordial dentro de la cultura hawaiana: son criaturas veneradas a través de su dios, K-moho-alii, el rey de los dragones, conocido posteriormente como “El rey de los tiburones”. Son criaturas fabulosas dotadas de una multiplicidad de capacidades sobrenaturales: pueden sufrir diversas metamorfosis o generarlas en los demás. De la misma manera, los dragones son seres duales por naturaleza, que mantienen fuertes lazos con la tierra, los árboles y el mundo terrenal. Son criaturas heterogéneas; criaturas del aire cuyos lazos más fuertes están con agua. Cabe destacar que en el norte de Australia, durante el rito de la circuncisión, la Serpiente del Arco Iris debe tragar al candidato, el cual pasa a un estado de inconsciencia próximo a la muerte. De este estado emerge con más fuerza y se dice que “vuelve a nacer”. Éste, como vemos, es un concepto enteramente espiritual. Fafnir, el dragón nórdico En la mitología nórdica, la figura del dragón fue utilizada como símbolo de codicia material, es decir: adquirió un signo claramente negativo, a diferencia de algunas vertientes de la mitología oriental. Se cuenta en la colección de prosas nórdicas denominada Volsunga saga –la saga de Volsunga– que Fafnir o Favnir era hijo del rey enano Hreidmar, hermano de Regin y Otr. Fafnir contaba con la ventaja de tener un brazo muy largo y un alma audaz; era el más fuerte y agresivo de los tres hermanos. Después de que Otr fuera asesinado por Loki, Hreidmar recibió la fortuna de Andvari como retribución por la pérdida de su hijo. Entonces Fafnir y Regin, ambiciosos, asesinaron a su padre para quedarse con su riqueza. Sin embargo, Fafnir anhelaba tenerlo todo, por ese motivo se convirtió en dragón (símbolo nórdico de la avaricia) y le disputó el oro a su hermano. Regin, enfurecido, envió a su hijo Sigurd para matar al dragón. Éste tuvo éxito, pero se vio tentado por el mismo pecado que su padre y que su tío: la codicia, por lo que terminó matando a su propio padre, Regin. En El cantar de los Nibelungos –como será señalado más adelante– es otro famoso héroe germánico quien termina venciendo al dragón. Fafnir o Fafner también aparece en la ópera de Wagner, El anillo de los Nibelungos, pero es retratado como un gigante capaz de salvaguardar el tesoro con más celo que un enano. La Saga de Völsunga es una interpretación islandesa de fines del siglo XIII –siglo de origen y declinación del clan de Volsung en que se documenta la existencia de Sigurd, Brynhild y la destrucción de los burgundios–. El poema épico alemán Nibelungenlied (El Cantar de los Nibelungos) se basa en estas viejas historias, que eran populares en todas las tierras germánicas, pero reelabora el material tradicional e incluye ingredientes del ámbito cortesano medieval. Nibelungenlied cuenta que fue Siegfried quien mató al dragón en la corte de los burgundios, gracias a lo cual pudo convertirse en dueño del tesoro de los Nibelungos. Después de matarlo, se bañó en la sangre de este animal mítico y se convirtió en un hombre invulnerable, excepto por un pequeño punto débil que quedó a la intemperie, donde cayó una hoja de tilo mientras se empapaba con la sangre de Fafnir: su espalda. Como el talón de Aquiles, ése será el sitio fatal que escogerá el pérfido Hagen para traicionarlo. Hasta acá llega la primera parte de este Megapost, sigue en: http://www.taringa.net/posts/info/8108847/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-2.html http://www.taringa.net/posts/info/8109118/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-3.html http://www.taringa.net/posts/info/8109313/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-4.html , espero que les guste!

Bienvenid@ al mundo de los dragones Este post es la continuación de: , disfrútenlo! Tipos de Dragones: En la fantasía moderna, los dragones se definen por su color generalmente. Hay muchos tipos de dragones; desde los crueles y viles hasta los astutos y majestuosos, los dragones han inspirado y aterrorizado a muchos a lo largo de la historia. Dos de los principales tipos de dragones son los metálicos, que son buenos, y los cromáticos, que son malignos. Dragones verdes El dragón verde es una criatura beligerante, maestra de la intriga, la política y las murmuraciones. Son crueles. Prefieren los bosques, mientras más antiguos sean los árboles, mejor. En lugar de ser agresivo directamente, prefieren elaborar sofisticados planes para ganar poder o riqueza con el menor esfuerzo posible. Sus guaridas se encuentran detrás de las cascadas o cerca de lagos, estanques o ríos. Mientras más cerca uno esté de sus guaridas, más oscuro es el bosque. La maldad está en el aire y se mezcla con los aromas del bosque para producir hedores fatales. La cabeza del dragón verde está cubierta de escamas. Tiene cuello y piernas largas, y se parece a un brontosaurio. El dragón verde es un mentiroso consumado y un maestro de la evasión verbal. Tan solo hablar con uno de ellos puede llevar a la destrucción. Cuando atacan, generalmente empalan a su presa, a veces durante días enteros. Tienen una paleta para la carne de elfo. Les encanta jugar con sus víctimas. Usa el camuflaje para ganar ventaja, y está obsesionado con la vida y el crecimiento. Por eso buscan la vida eterna. Suelen ser envidiosos. Son buenos rastreadores. Al dragón verde le gusta inspirar terror en sus víctimas antes de matarlas. Los dragones verdes respiran un gas venenoso que en realidad es cloro. Dragones negros Los dragones negros son criaturas viles, de mal temperamento y obsesionadas con la muerte. Viven en hábitats fétidos y pantanosos. Encuentran placer en el aroma de cadáveres putrefactos. Su dominio está en los pantanos y la jungla. Son abusivos, malévolos y se enojan rápidamente. Sus corazones son tan negros como sus escamas. Un dragón negro puede ser identificado por su apariencia esquelética y gris. Sus ojos son cuencas profundas. Sus dos grandes cuernos están curvados hacia abajo. La carne de su rostro parece deteriorada, como quemada por ácido. De su amenazante boca sale ácido. Huelen a vegetación podrida, agua estancada y ácido venenoso. Los dragones negros viven en hábitats pegajosos y húmedos, y se alimentan de peces y otras criaturas acuáticas. Comen carne, pero prefieren dejar a sus víctimas flotando en los estanque por días ates de comerlas. Si uno se encuentran con un dragón negro, hay que tener cuidado porque prefiere los ataques sorpresa antes que la lucha rente a frente. Es más activo a la noche, ya que en la oscuridad se siente más poderoso y confiado. Su aliento es un gas ácido y venenoso. Dragones rojos Los dragones rojos son avariciosos, envidiosos y están obsesionados con el incremento de sus tesoros. Viven en lugares cálidos, como volcanes o islas tropicales. El dominio del dragón rojo está en la montaña y la isla. Son vanidosos, astutos y terribles. Un dragón rojo puede identificarse por sus largas alas y cuernos. Tiene una lengua rojiza y bifurcada. Cuando está enojado aparecen llamas en sus fosas nasales. Sus ojos brillan con avaricia cuando ve un tesoro. Huele a humo y sulfuro. Los dragones rojos son extremadamente territoriales. Prefieren comer carne, sobre todo humana. Son conocidos por forzar a los pobladores de algunos lugares a sacrificar doncellas para ellos. La mejor parte de la comida para un dragón rojo es la sangre. Los dragones rojos expiran fuego mortal. Dragones azules Los dragones azules son vanidosos y pensativos. Viven en áreas secas y cálidas, como los desiertos o las estepas áridas. Un dragón azul puede ser identificado por sus orejas emperifolladas y su cuerno. Sus ojos son suaves, brillantes y tienen pupilas que parecen reflejar la eternidad cuando uno mira n ellas. Dondequiera que va deja un aroma a ozono y arena. Les encanta planear en el aire desértico. Es un carnívoro dedicado que se alimenta de serpientes, lagartos y ocasionalmente plantas desérticas, aunque prefiere animales como el camello. Los dragones azules son una verdadera amenaza para las caravanas que cruzan el desierto. Prefieren atacar a la gente en emboscadas. La sorpresa y la distancia son sus grandes aliadas. Les gusta sentarse a reflexionar. Su sangre es azul, es decir, son nobles. Respetan la ley y tienen cierto sentido de la moral. Son buenos rastreadores. Pueden disparar rayos con su respiración. Dragones blancos Los dragones blancos son pequeños e inteligentes. Viven en climas gélidos, generalmente áreas árticas o en la cima de las montañas. Viajan solos y tienen muy buenas memorias. Prefieren la soledad de las planicies nevadas y las cuevas, lejos de los rayos del sol. Un dragón blanco puede ser identificado por su mirada inteligente y expresión intensa. Sus escamas se parecen a la piel o a las plumas. Sus pies anchos y uñas afiladas lo ayudan a caminar por hielo. Un aura de frialdad parece emanar del dragón blanco. Al vivir en climas fríos, los dragones blancos prefieren que su comida esté helada. Si sus víctimas no están congeladas, ellos las dejan en la nieve hasta que lo estén. Si uno se encuentra con un dragón blanco, hay que estar alerta y tener cuidado. La mejor defensa es asustarlo o intimidarlo, ya que son criaturas cobardes. Emana escarcha helada cuando respira. Dragones metálicos: Los dragones metálicos de la fantasía moderna son criaturas bondadosas, a diferencia de los dragones cromáticos. Todos los dragones tienen la opción de ser buenos o malos, pero existen ciertas tendencias basadas en el tipo. A diferencia de los dragones cromáticos, que generalmente son malos, los dragones metálicos son buenos. Existen cinco clases de dragones metálicos: los de bronce, los de oro, los de plata, los de latón y los de cobre. Dragones de latón u oropel Son los más gregarios de todos los dragones y son famosos por su amor a la conversación. Les gusta la luz solar y el calor seco, por lo que frecuentan regiones áridas, particularmente desiertos. Suelen hacer sus guaridas en cuevas rocosas, altas. Los dragones de latón tienen escamas marrones moteadas. A medida que el tiempo pasa, las escamas incrementan su color latón hasta que llegan a tener una apariencia cálida, como barnizada. Los dragones de Latón tienen labios muy expresivos, que les son muy útiles ya que les gusta mucho hablar. Lanzan fuego cuando respiran. Dragones de bronce Los dragones de bronce no toleran la crueldad o la anarquía en ninguna forma, tienen un fuerte sentido de la justicia. También son inquisidores y los humanos los fascinan. Viven cerca de aguas profundas, sobre todo en áreas tropicales costeras e islas. Siempre están en una lucha constante contra las criaturas marítimas malignas, y suelen vivir en cuevas o lagos subterráneos. Los dragones de bronce tienen una lengua puntiaguda. Sus pies son palmeados y tienen membranas detrás de sus miembros anteriores. Sus escamas son suaves y chatas. Dragones de cobre Tienen la reputación de ser bromistas incorregibles, contadores de chistes y de acertijos. Viven en montañas y tierras secas, en cuevas estrechas. Los dragones de Cobre tienen hombros y muslos enormes, lo cual los convierte en buenos saltarines y escaladores excelentes. Al igual que otros dragones metálicos, sus escamas son opacas cuando nacen y se ponen más brillantes a medida que crecen. Aman compartir chistes y comen prácticamente cualquier cosa. Dragones plateados Estos dragones disfrutan ayudando a los dóciles y sumisos. Generalmente están preocupados por la protección de los inocentes y la curación de sus heridas. Aman las montañas altas, los cielos abiertos con nubes hinchadas. Les gusta volar y a veces planean por horas, sólo por placer. Un dragón de plata tiene una nariz semejante a un pico, una barbilla fuerte y una lengua puntiaguda. No son violentos y evitan el combate siempre que pueden. Son los más sensibles de todos los dragones. Dragones dorados Los dragones de oro son los campeones de la lucha contra el mal. Generalmente se embarcan en cruzadas autoimpuestas para promover el bien. Hacen sus guaridas en áreas recluidas como desfiladeros profundos o mesetas altas. Los dragones de oro tienen cuernos grandes, suaves y metálicos, además de bigotes alrededor de su boca. Huelen a azafrán e incienso. Los dragones de los elementos: Dragones del aire El elemento Aire gobierna el cuarto oriental del círculo. El dragón que domina es Sairys, que lidera a los dragones de los vientos y las brisas. Su color es amarillo; es cálido y húmedo. Las asociaciones positivas del Aire son: amanecer, primavera, respiración, optimismo, alegría, inteligencia, rapidez mental, renovación. Las asociaciones negativas son: frivolidad, chismes, falta de atención, despiste y el alardeo. Los dragones de este elemento pertenecen a la familia de seres dracónicos cuya subespecie incluye a los de viento, tormenta y clima. A veces unen fuerzas con los dragones del fuego y los volcanes, los mares y las aguas, las montañas y los bosques, y los del caos. Como ningún elemento trabaja totalmente solo, ya sea en tareas mágicas o actividades físicas, los dragones elementales unen sus poderes para cumplir sus tareas. A veces hay conflicto entre los poderes elementales, lo cual produce grandes disturbios atmosféricos y ambientales, pero este no es el caso en general. Dragones de la tierra El elemento Tierra gobierna el cuarto norte del círculo. Su líder es Grael, quien está a cargo de los dragones de las montañas, tierras, minerales, gemas y rayos lunares. Su color es verde oscuro; es frío y seco. Las asociaciones positivas a la Tierra son: medianoche, invierno, respeto, resistencia, responsabilidad, estabilidad, prosperidad, propósito vital y sensatez. Las asociaciones negativas son: rigidez, poca voluntad para los cambios o para ver el otro lado de un problema, terquedad, falta de conciencia, vacilación. Los dragones de Tierra son los más plácidos, a menos que se los requiera para desencadenar grandes cantidades de energía, como en los terremotos. Las subespecies que pertenecen a este elemento son los dragones de las montañas y los bosques, y los del desierto y las regiones áridas. El elemento Tierra trabaja de cerca con los dragones de fuego y volcanes, así como con los del caos y la destrucción. Dragones del viento, las tormentas y el clima Los dragones del viento, las tormentas y el clima son criaturas largas y esbeltas, y algunos tienen alas de gasa mientras que otros vienen con el ‘bulto volador’ oriental en sus frentes. Debajo de la columna hay cerquillos de tejidos membranosos. Suelen ser amarillo o azul pálido, pero cambian a rojo, naranja, violeta o negro furioso cuando invocan tormentas. Por encima de sus ojos se alzan largas antenas plumosas. Son excelentes ayudantes para controlar los excesos del clima. También sirven para movilizar las actividades vitales, sobre todo en las áreas de procesos creativos y mentales. Otras de sus funciones tienen que ver con la protección, la flexibilidad mental, la apertura a nuevas ideas, la evasión de obstáculos, etc. A veces estos dragones tienen escamas que se asemejan a plumas y rodean sus ojos y cuellos. Uno de estos dragones era el Henham inglés, del cual hay mucha documentación. Tenía nueve pies de largo, alas pequeñas y ojos curiosos rodeados de plumas. El dragón Henham realizó varias apariciones ante un buen número de observadores durante varios años antes de su desaparición. Dragones de fuego El elemento Fuego gobierna el cuarto sur del círculo. Está dominado por Fafnir, quien lidera a los dragones del Fuego y los rayos solares. Su color es rojo puro; es cálido y seco. Las asociaciones positivas del Fuego son: noche, verano, sol, sangre, entusiasmo, actividad, cambio, pasión, coraje, atrevimiento, voluntad, liderazgo. Las asociaciones negativas son: odio, celos, miedo, ira, guerra, egocentrismo, conflictos, rayos. Las subespecies de la familia son las relacionadas con el fuego y los volcanes. Las subespecies del desierto y de las regiones áridas, además de las del caos y la destrucción, suelen trabajar cerca de los dragones de este elemento. Los dragones del fuego y de los volcanes son de colores rojizos, naranjas y amarillo profundo. Tienen cuerpos gruesos y pesados, y colas y cuellos largos. Algunos de ellos duermen en volcanes apagados durante largos períodos de tiempo antes de su activación. Estos dragones también se encuentran en los incendios forestales y en fogatas de gran estructura. Son impredecibles, poco fiables y difíciles para trabajar. Si no se los maneja bien, los dragones de fuego son capaces de hacer su voluntad en detrimento de los demás. Cumplen con los objetivos pero utilizan todo tipo de medios para llegar a sus fines. Ayudan con las purificaciones personales en todos los niveles de energía, coraje, resistencia para terminar proyectos y eliminar obstáculos y barreras. Cualquier que necesite ayuda para eliminar dificultades los necesitará, ya que estos dragones son capaces de hacer lo que sea con tal de cumplir sus objetivos. Los resultados pueden ser rápidos y difíciles de manejar a nivel emocional. Dragones de los mares y otras aguas Los dragones que viven en los mares, lagos, ríos, estanques y otros lugares acuáticos, tienen la forma de los dragones orientales. Generalmente son largos y parecidos a una serpiente con patas o alas. Sus colores van desde las distintas tonalidades de azules hasta los verdes oscuros. De hecho, sus gamas cromáticas cubren todos los tonos del agua en donde vivan. Todos tienen un tono plateado para sus escamas con un tono de azul en las escamas del estómago. Tienen escamas plumosas alrededor de sus bocas y en sus torsos. Estos dragones pueden ser muy grandes o muy pequeños dependiendo del lugar donde residan. Los dragones de los mares y otras aguas ayudan con las emociones, ya sea calmándolas o construyendo una barrera protectora alrededor de ellas. También sirven para movilizar los eventos de la vida de uno, crear cambios (sobre todo aquellos relacionados con la liberación del control emocional de otras personas), calma en todos los niveles del ser, etc. Los avistamientos de estas criaturas están tan bien documentados que es fácil rebatir las opiniones escépticas. Los dragones de mar fueron vistos en todo el mundo, sobre todo en Escandinavia, Dinamarca, las Islas Británicas y Norteamérica, así como en varios lagos y ríos. Ninguna otra especie draconiana ha estado tan bien documentada como la de las aguas, no sólo en historias y mitos, sino también en registros oficiales de los gobiernos. Dragones de las montañas y los bosques Los dragones de las montañas y los bosques suelen parecerse al dragón occidental, pero tienen un cuerpo más pesado, cuatro patas, enormes alas, cuellos largos y cola. Los dragones de las montañas tienen un físico más robusto que los de los bosques. Este tipo de dragones ayuda a construir bases duraderas en la vida. Se relacionan con los objetivos a largo plazo, la estabilidad, la resistencia física y mental, la responsabilidad y a veces la fuerza para afrontar las responsabilidades existentes. También ayudan a ganar prosperidad y éxitos a partir del esfuerzo personal y la planificación. Los dragones de los bosques viven en bosques profundos, arboledas, a veces cuevas solitarias en árboles. Aman el patrón cambiante de la luz a través de las ramas y las hojas. Tienden a enojarse y a veces se ponen violentos si dañan o destruyen sus bosques sin razón alguna. Tanto los dragones de las montañas como los del bosque viven en áreas cercanas a los pueblos y granjas habitadas por humanos. En ocasiones esto fue una fuente de conflicto, y en otras no, dependiendo del comportamiento de los humanos. Luego del advenimiento del Cristianismo, los dragones fueron cazados con gran determinación, hasta que desaparecieron del plano físico. Algunos de estos dragones pertenecen a la variedad de aquellos que vivieron durante la antigüedad alrededor de cementerios o de montículos fúnebres, sobre todo si había tesoros adentro. Los dragones de las montañas generalmente se encuentran en picos altos o en erupciones escarpadas. Algunos de los mayores establecen sus dominios en la cima, donde el viento y la nieve guarnecen sus enormes cuerpos. Los dragones de bosques y montañas son de color verde, marrón y azul, y generalmente tienen filas de escamas afiladas en sus cuellos y torsos. Dragones Célticos El dragón ha sido una criatura mitológica y legendaria por siglos en todo el mundo. En su libro, ‘View over Atlantis’ (1969), John Mitchell dice “En cualquier continente del mundo, el dragón representa el principio de la fertilidad. La creación de la tierra y la aparición de la vida llegaron como resultado de la combinación de estos elementos. La primera célula viviente nació de la tierra y fue fertilizada por el cielo, el viento y el agua. De esta unión de ying y yang se esparció la semilla que produjo el dragón. Cada año el mismo proceso toma se lleva a cabo”. Resulta extraño hablar de ying y yang cuando uno se refiere al dragón céltico, ya que se trata de terminología oriental. Aunque los términos provienen de Oriente, los conceptos no. Michell observó cómo la antigua práctica del Feng Shui en China contribuyó a la armonía del panorama y de la gente. También notó que la geomancia había sido practicada en la antigua Inglaterra. Cuando un celta, sobre todo un Druida, caminaba por la tierra para hacer alguna actividad (construir, celebrar una festividad, etc.), hablaban de la ley de la tierra. En la actualidad usamos la misma palabra pero con otro significado. Cuando hoy se habla de la ‘ley de la tierra’, solemos imaginar la forma de una colina mientras el río fluye, tiene un significado más concreto y literal. Sin embargo, para los antiguos celtas, la ley de la tierra tenía que ver con cómo las fuerzas cósmicas fluían y afectaba al área y viceversa. Los celtas creían que los dragones eran criaturas del mundo paralelo, y que su poder y presencia afectaba a la tierra. Michell también afirmó que 'los lugares asociados con la leyenda del dragón, los nervios centrales de la fertilidad estacionaria, siempre aparecen para coincidir con sitios de santidad antigua'. El camino de los dragones era fundamental para la corriente de energía. Si había un punto que el dragón cruzaba seguido, un punto donde los caminos se cruzaban o uno donde el dragón paraba a descansar, éstos se convertían en lugares de poder. Se cree que Stonehenge es uno de esos lugares. Además, algunos creen que la Cruz Celta es un símbolo del cruce de caminos, y a su vez muestra cómo el círculo de la vida debería centrarse en ese poder. El mismísimo Rey Arturo tuvo sueños sobre dragones, aunque no se sabe con seguridad de qué color eran. Tuvo estos sueños en la época de la concepción de Mordred y antes de su muerte. En su sueño final lo comen los dragones, y en la batalla que siguió a este sueño Sir Mordred lo mata. Se cree que cuando un rey ve dragones significa que la ruina llegará a su reino. Con la introducción del Cristianismo en las regiones celtas, el papel de los dragones cambió. Algunas personas creen que no había dragones en la mitología celta hasta la llegada de los ingleses, principalmente porque no quedaron registros en el mundo celta hasta ese momento. Sin embargo, es más probable que los registros se mantuvieran por medio de la tradición oral en las historias celtas. La 'repentina' aparición de los dragones cuando los cristianos invadieron sus tierras se puede explicar fácilmente por el meticuloso esfuerzo que ellos pusieron sobre la creación de registros escritos. La iglesia apostólica solía tomar las creencias locales para adaptarlas en beneficio propio, como en el caso de San Jorge por ejemplo. En éste, el gran poder del dragón es metáfora del poder del demonio. El simbolismo tradicional sostiene que San Jorge mató al dragón (Satán) para salvar a la doncella (la Cristiandad). Actualmente el dragón es muy popular en el movimiento de resurgimiento celta, sobre todo entre los relatores de historias y los artesanos. No hay que olvidar que los dragones nunca pasaron de moda para los galeses, ya que su bandera muestra con orgullo la imagen del Dragón Rojo y su lema: ‘El Dragón Rojo lidera el camino’. El dragón chino: una cultura milenaria El dragón es un ser mitológico con una larga y rica historia. Se pueden observar maravillosos dragones chinos en pinturas, fotografías y festivales chinos; son bien conocidos en todo el mundo. También se pueden ver ‘en persona’, ya que muchos se disfrazan como dragones para las festividades. No se sabe con seguridad cuál fue el origen del dragón, pero muchos creen que apareció durante los tiempos del Emperador Amarillo, Huang Di. Se cree que él es el ancestro de todos los chinos y gobernó entre el 2696 y el 2598 A. de C. En su escudo tenía una serpiente, y cada vez que ganaba una batalla añadía un símbolo de su oponente a su escudo. De ahí que el dragón haya nacido a partir de criaturas muy diferentes. El dragón es un producto de la cultura china y está conformado por varios animales distintos. Tiene el cuerpo de una serpiente, escamas y cola de pescado, astas de venado, ojos de demonio y garras de águila. Su rostro es el de una misteriosa criatura llamada ‘gilin’. Gracias a esta mezcla, el dragón provoca una sensación impactante. Además, puede volar y según algunas historias mitológicas esto se debe a que persigue una perla mágica. La persecución es lo que le permite tener alas. Otros países asiáticos también usan al dragón como símbolo, lo que ha afectado la cantidad de dedos que le atribuyen al dragón. En China tiene cinco dedos, pero se cree que mientras viaja el dragón comienza a perder dedos a medida que se aleja de su hogar. Esto significa que sólo puede llegar hasta Japón, ya que de otra manera se quedaría sin dedos en los pies. Según documentos históricos antiguos, el dragón chino popular tenía cuatro dedos y el Imperial, cinco. Los dragones están asociados con el número nueve y sus múltiplos. El nueve es un número de buena suerte para los chinos, lo que sería causa de esta asociación. Si uno estudia con detenimiento los retratos de dragones se puede observar los múltiplos de nueve reflejados. Las escamas son un buen ejemplo de esto; muchas veces se ven 81 escamas en dragones masculinos y 36 en los femeninos. El dragón también tiene nueve hijos y atributos. De hecho, hay nueve variedades diferentes de dragones chinos, entre los que se incluyen los siguientes: dragón celestial, dragón espiritual, dragón subterráneo, dragón de los tesoros escondidos, dragón alado, dragón espiralado y dragón encornado. Además, está el dragón amarillo, que viene del río Luo y enseña a otras criaturas a escribir. Finalmente, también está el rey dragón. El dragón en la astrología El dragón chino es uno de los doce signos del zodíaco en la astrología china. Cualquier que haya nacido bajo su signo probablemente sea majestuoso, ya que el dragón es símbolo de realeza. La persona que lleve el signo del dragón será un líder fuerte, egocéntrico y con tendencia a ser mandón. A veces el dragón chino aparece como un tornado acuático porque gobierna sobre los océanos. Los dragones tienen buenas posibilidades de conseguir riqueza material durante sus vidas, aunque no están motivados por el mero dinero únicamente. Lo que el dragón en verdad quiere es poder, y cree que verdaderamente se lo merece. Los dragones son bastante oportunistas y siempre están buscando maneras de consolidar su poder. El dragón y el fénix, una unidad indestructible El dragón es ‘Yang’, y tiene buena compatibilidad con el símbolo del fénix que es ‘Yin’, por lo que se complementan y crean el balance Yin-Yang para cosechar matrimonios exitosos. Las monedas con dragones y fénix son consideradas muy auspiciosas en el Feng Shui tradicional. Tres monedas atadas representan la unión del yin y el yang a través de la trinidad cósmica del Cielo, la Humanidad y la Tierra. Se considera un remedio muy efectivo para mejorar la vida amorosa. El Feng Shui cree en la energía cósmica y la considera vital para conseguir el equilibrio, ya sea en un nivel físico como en el mental o el emocional. El Feng Shui Espiritual ayuda a tener más energía cósmica por medio de la energía vital Chi que fluye a través de uno. Algunos parientes de los dragones Tiamat El mito babilónico sobre la creación (‘Enuma Elish’) cuenta sobre una criatura semejante a la serpiente, la Madre de los dioses. Sus escamas eran duras y no podían ser atravesadas por armas. Fue decapitada por Marduk, un hombre. Muchas veces se refieren a ella como el monstruo del aire, lo cual la relaciona con dicho elemento. Hidra Es el dragón de muchas cabezas de la mitología griega. Puede tener alas o no. Cuando le cortaban una de sus cabezas, dos nacían en el mismo lugar. La hidra más famosa de todas fue vencida por Hércules, quien usó una llama mágica. La serpiente Midgard Esta serpiente era una de las hijas de Loki, pero fue exiliada del Árbol Sagrado (Yggdrasil) por Odín cuando era un bebé. Sin embargo, esta pequeña serpiente creció hasta llegar a abrazar a la Tierra. Este dragón-serpiente tiene muchos conflictos con el poderoso Thor, con quien se enfrentará durante la batalla final de la tierra, la Ragnarok. Cetus La Serpiente marítima de la mitología griega que recibió como ofrenda de sacrificio a Andrómeda de manos de su padre, Cefeo. La causa del sacrificio fue la comparación de su madre con las Náyades, ninfas del mar. Perseo cabalgó sobre Pegaso para salvarla, mató a Cetus y luego se casó con Andrómeda. Grendel El horrible monstruo fue vencido por Beowulf luego de que matara a varias personas. Poco se sabe sobre su apariencia, las descripciones lo muestran como un troll o como una serpiente. Luego de su muerte, su madre lo vengó, aunque murió en el intento. Dragón celestial Es el Amo de los dragones chinos. Tiene cinco garras en sus pies y 117 escamas, de las cuales 81 están fundidas con el yang (el bien) y 36 con el ying (el mal). Este fue el dragón de los emperadores chinos, aunque hay muchos otros tipos, entre los que se incluyen el dragón de los tesoros escondidos, el alado, el carnudo y el amarillo. Tatsu Es un dragón japonés con tres garras, similar el ‘lung’ chino. Naga Son criaturas indias con torsos y cabeza humanos, y cuerpo y cola de serpiente. Tienen su propia sociedad y reinos bajo la tierra. Hay distintos tipos de nagas, como los Divinos, los Celestiales, etc. Quetzacoatl Este dragón mexicano es conocido como un Amphiptere. Tiene las alas de un ave quetzal y la cola de una serpiente. Mo-o El nombre de este dragón polinesio significa ‘gran criatura del mar’. Se creía que robaba las pertenencias de la gente y movía las ostras a distintas tierras para que la gente no pudiera vivir del cultivo de ellas. El monstruo del Lago Ness Esta criatura fue vista por muchas personas en Escocia, y vive en el Lago Ness. Es una criatura de piel lustrosa, parecido a una ballena u otras criaturas marítimas. El Wivern Un dragón heráldico de Gales, con la parte de delante de un dragón alado y la de atrás de una serpiente o lagarto. Tiene distintas partes en su cuerpo; a veces tiene dos alas y dos patas, otras tiene cuatro piernas. Algunos usan la palabra que viene del término inglés antiguo 'wyvre' y otros del francés antiguo, 'wivre'. Amphisbaena Esta criatura tiene dos cabezas, una en el lugar usual, y otra en su cola. Podía meter una cabeza adentro de la otra y rodar hacia donde quisiera. Se decía que era una criatura muy maligna. Algunos retratos de ella la muestran con pies, y otros sin, como una serpiente. Cockatrice Este pequeño lagarto es una de las criaturas más letales. Tiene la cabeza, cuello y pecho de un gallo, las alas de un murciélago y la cola de un lagarto. Su mirada puede matar al instante, su aliento puede quebrar las rocas. La forma más efectiva usada por los hombres para matarlo era mostrándole su propio reflejo. La única manera en que esta criatura se puede reproducir es incubando el huevo de un gallo de siete años incubado por un sapo en estiércol. Quimera La bestia de la mitología griega tiene tres cabezas. La cabeza de un león era la principal, luego salía una de cabra de su espalda y en su cola había una de serpiente. Su aliento era fuego. El héroe Belerofonte la mató con una lanza que tiró hacia su estómago. Grifo Esta criatura es una combinación de dos de los animales más nobles y sus elementos: el león, de la tierra, y el águila, el aire. Es un emblema del conocimiento y el valor, y es el guardián de los reyes. Esta majestuosa bestia es bien conocida todavía por su protección. Mantícora Esta bestia semejante a un león tiene rostro y orejas de hombre, tres filas de dientes afilados, cola de escorpión y una voz musical. Al igual que su pariente, la Esfinge, suele desafiar a sus presas con algún acertijo antes de matarlas. El gusano Lambton Esta serpiente fue atrapada por un hombre llamado Lambton mientras pescaba. Su apariencia causó repulsión en Lambton, por lo que lo tiró en un pozo cercano. El monstruo creció y luego comenzó a comerse a los pobladores. No podían matarlo, ya que todas sus heridas se regeneraban. Lambton regresó y descubrió lo que estaba pasando, y, bajo el consejo de un hombre sabio, se puso una armadura cubierta de púas y destruyó al gusano, reduciéndolo a pedazos que tiró al río. El Guivre Un dragón-serpiente cuyo aliento es capaz de generar plagas y enfermedades. Le avergonzaba la desnudez, por lo que huía si veía a alguien desnudo. La Gárgola Se trata de un dragón que surgió de las aguas del Sena, el río de Francia. Lanzó un terrible torrente de agua desde su boca que inundó la tierra. La llamaron Gargouille o ‘gargler’. La señal de la cruz la subyugaba. Los pobladores del país realizaron estatuas de la criatura para inspirar miedo; estas estatuas son las conocidas gárgolas. La leyenda del Cockatrice Un cockatrice es una criatura legendaria, inventada durante el siglo XII a partir de la descripción hallada en el libro “Historia natural” de Plinio El Viejo. Se trata de un “gemelo” del basilisco. Su aspecto es comparable al de un gallo gigante pero posee una cola similar a la de un lagarto. Se supone que el cockatrice es un animal nacido de un huevo de gallina, incubado por un sapo o una serpiente. Pero las tentativas de identificarlo con cualquier especie biológica particular –a menudo de serpientes– han probado ser generalmente vanas. Se lo termina considerando un fabuloso “duende de la tierra”. Sus reputadas capacidades mágicas incluyen las de convertir a las personas en piedra o de matarlas con la mirada, luego de tocarla o de lanzar su pútrido aliento sobre ellos. El “cockatrice” es muy similar al basilisco. La Enciclopedia judía (1906) los considera idénticos. En los bestiarios medievales... Se dice en los bestiarios medievales que la comadreja es el único animal que es inmune al vistazo de un cockatrice. También se pensaba que un cockatrice moriría inmediatamente luego de escuchar el cacareo de un gallo. Según la leyenda, hacer que un cockatrice se mire a sí mismo en un espejo es una de las pocas maneras seguras de matarlo. Este animal extraordinario era capaz de volar con el par de alas que surgían de su parte posterior. Como la cabeza de la medusa, las energías de petrificación del cockatrice seguían siendo eficaces incluso después de su muerte. En Inglaterra, la ciudad más asociada con el cockatrice es la aldea de Wherwell, cerca de Andover, en Hampshire. La historia indica que este animal aterrorizó la aldea hasta que fue encarcelado en un calabozo situado debajo del priorato de Wherwell. Se ofrecieron extensos territorios a cualquier persona que lograra matar a la criatura, pero ninguno lo consiguió. Hasta que un hombre apellidado Green bajó al calabozo con un espejo. El Cockatrice luchó contra su propio reflejo hasta quedar agotado. En ese momento, Green pudo matarlo... Existe hoy en día una región en Inglaterra conocida como “Los acres de Green”, situada en Wherwell. Durante varios años, un indicador de clima o veleta con forma de Cockatrice adornó la iglesia de Saint Peter y la Cruz Santa de Wherwell, hasta que fue trasladada al museo de Andover. Otras referencias En “Harry Potter y el cáliz de fuego” aparece un cockatrice suelto –confundido con el basilisco– durante la realización del torneo de los Tres Magos. En “Harry Potter y la cámara de los secretos” también aparece un basilisco, pero esta criatura era muy diferente a la aparecida en “El cáliz de fuego”. En “Calabozos y Dragones” encontramos otro cockatrice –clasificado como bestia mágica– en el manual del monstruo. La leyenda del Leviatán El Leviatán –vocablo proveniente del nombre hebreo clásico Livyatan– era un monstruo bíblico que vivía en el mar. Es mencionado en el Antiguo Testamento: Salmo 74:13-14, Job 41 e Isaías 27:1). La palabra “leviatán” suele ser considerada sinónima de cualquier monstruo o criatura acuática de gran tamaño. En hebreo moderno, significa simplemente "ballena". La palabra "Leviatán" aparece seis veces en la Biblia; también se menciona en el Génesis 1:21: "Dios creó un gran monstruo del mar llamado Taninim". Este nombre puede ser traducido como un monstruo del mar, un cocodrilo o una serpiente gigante. Interpretaciones del Génesis aducen que Dios creó un Leviatán masculino y otro femenino, luego mató a la hembra, la saló y se la ofreció en alimento a los justos, porque si el Leviatán se procreara el mundo no podría más que someterse ante él. El Leviatán era un pez monstruoso creado durante el quinto día de la Génesis divina. Su historia se relaciona bastante con el “Bathra 74b” del Talmud, donde se dice que el Leviatán será muerto y su carne será servida como banquete a los justos en los tiempos que vendrán, y que su piel se utilizará para cubrir la tienda donde ocurrirá el banquete. Además, el Leviatán se puede interpretar también como el mar mismo. Algunos eruditos lo han entendido como una referencia bíblica metafórica de los temibles animales marinos que aterrorizaron el reino de Israel. Otros comparan la mención a Tiamat y a otros monstruos similares que representaron al mar como enemigo a los Dioses, en mitos de culturas cercanas. La interpretación cristiana del Leviatán lo considera a menudo como un demonio o un monstruo natural asociado a Satán o al diablo. Como algunos han sostenido, es el mismo monstruo que “Rahab”, término empleado varias veces en el Antiguo Testamento para designar un poder malvado del Caos (Isaías 51:9). Por eso, se ha creído que el Leviatán bíblico representa las fuerzas pre-existentes al caos. El Salmo 74:13-14 dice: "eras Tú quien movió el mar con su fuerza, y rompió las cabezas de los monstruos en las aguas; eras Tú quién mató al Leviatán, y lo sirvió como alimento para las criaturas de la Tierra". Y en Génesis 1:2 leemos que “la tierra era vacía y no tenía forma, la oscuridad cubría toda la superficie y entonces el espíritu de Dios emergió desde la profundidades del mar”. Según las escrituras del Padre Sebastián Michaelis, Balberith –demonio que, se dice, poseyó a la Hermana Madeleine– le dijo al sacerdote no sólo quiénes eran los otros demonios que poseían a la monja, sino también cuáles eran los santos especiales que servirían para oponerse a ellos. Leviatán fue uno de los demonios nombrados por Balberith. Dijo, además, que su adversario era San Pedro. Para Santo Tomas de Aquino, Leviatán es el demonio de la envidia y el primer diablo destinado a castigar a los pecadores correspondientes. La leyenda del Wyvern Un wyvern (o wivern) es una criatura legendaria alada, de la familia de los reptiles, encontrada a menudo en los escudos de armas medievales. En el blasón se lo ve, generalmente, en posición de pie con sus alas desplegadas. Es una especie de dragón que posee dos piernas y dos alas. El resto de su aspecto puede variar, por ejemplo, suele aparecer dotado de una cola con forma de espada o con extremidades propias de serpiente. Las variantes del wyvern incluyen el wyvern marino, que tiene cola de pez. El wyvern es similar a otra criatura mítica, el cockatrice, quien a su vez se parece a un Basilisco. El Wyvern ha sido descrito como una de las formas más desarrolladas de dragones. Eran tan grandes que se dedicaban a cazar criaturas como elefantes y rinocerontes para alimentarse. Las leyendas sobre el wyvern son muy similares a las de un legendario pájaro árabe: el “Roc”. Según la criptozoología Algunos criptozoólogos han teorizado que los Wyverns son la muestra evidente de la existencia arcaica de los Pterosaurios. Pero al igual que otras teorías similares sobre dragones, no existen pruebas certeras, aparte de especulaciones sobre la vida de pterosaurios en áreas alejadas, tales como el Kongamato de África. Para la hidalguía medieval, el wyvern representaba la conquista territorial. También simbolizaba la fuerza, la energía y la resistencia. Suele asociarse este animal mitológico a las zonas de Herefordshire y Worcestershire –dos condados de Inglaterra– debido a que los ríos Wye y Severn riegan con su cauce las regiones de Hereford y de Worcester respectivamente. Por lo tanto, el wyvern es visto, a menudo, como “mascota oficial” en esos lugares. Por ejemplo, una de las estaciones de radio locales se llama Wyvern FM, y su primera insignia, que data del año 1982, fue un dragón wyvern. En la cultura popular, los wyverns son representados iconográficamente en su compleja variedad de formas fantásticas. Su representación no se estandardiza: a veces son representados con cuatro patas. La serpiente Ladón Ladón era un dragón semejante a una serpiente que vivía entreladazo al tronco del célebre árbol del Jardín de las Hesperides, vigilando sus manzanas de oro. Fue derrotado por Heracles. Al otro día de su muerte, los argonautas que venían de regreso de Colchis (en el lado opuesto del mundo) escucharon los lamentos de una de las Hespérides, Aigle, al lado del cadáver de Ladón. Así lo narra el libro IV de la Argonáutica. A este mostruo mitológico se le atribuyeron diversos orígenes. Uno de ellos es un antiquísimo mito griego retomado por Hesíodo en su Teogonía. Ceto se enamoró de Phorcys o Typhon, que se parecía a una serpiente de la cintura para arriba, y con él concibió a Ladón. Otra variante indica que este dragón destinado a cuidar las manzanas de oro era hermano de un león, según Ptolomeo. La imagen del “dragón aserpentado” es un motivo adoptado por los helenos de fuentes minoicas del noreste; así lo demuestra el hallazgo de vasijas griegas decoradas con tales aventuras. De múltiples cabezas Durante el segundo siglo de nuestra era, Pausanias identificó en el tesoro olímpico la presencia de una anticuada imagen de culto tallada en madera, que muestra a Heracles junto al manzano de las Hesperides, con el dragón enrollado a su alrededor. Ladon está dotado de múltiples cabezas: cerca de un centenar. Cada una de ellas es capaz de hablar con diferentes voces, de acuerdo con la descripción extraída de la obra Las ranas, de Aristófanes. En astronomía, Ladón es una estrella perteneciente a la constelación del Dragón. Se trata de la versión helénica de la serpiente semítica llamada Lotan y de la víbora Illuyanka. Es habitual, en diferentes leyendas, que los dragones custodien tesoros. Lo encontramos también en el Cantar de los Nibelungos. La serpiente Pitón Dentro de la mitología griega, Pitón fue un dragón que vivía en la tierra de Delfos, aunque era representado en diferentes pinturas y esculturas como una serpiente. Existen varias versiones acerca de su nacimiento y muerte a manos de Apolo. El temprano “Himno homérico de Apolo” narra el combate contra la serpiente-dragón. Se cuenta que Leto, hija de los titanes Febe y Ceo, intimó con el dios Zeus y, de esta unión, nacieron Apolo y Artemisa. Al buscar un lugar adecuado para dar a luz, la celosa Hera –esposa de Zeus– trató de impedir la supervivencia de los niños: logró que Gea creara a la serpiente Pitón para que los devorara apenas nacidos, pero Febo Apolo creció en sólo cuatro días y logró darle muerte al temible monstruo. Según el latino Ovidio en "Las Metamorfosis", las flechas de Apolo le infligieron mil heridas por donde manó incesantemente su venenosa sangre. Los juegos pitios Este animal, de gran tamaño, nació del barro producido luego de un gran diluvio. Vivió en una gruta cercana a la ciudad de Delfos, sobre el Monte Parnaso, y allí custodiaba el oráculo. Se cuenta que Apolo ingresó al recinto sagrado y la mató con sus flechas, además de destruir a las serpientes que infectaban el lugar. Desde entonces, las sacerdotisas se llaman “pitonisas” y el oráculo es conocido como “Apolo Pitio”. Se dice que Apolo, para celebrar la derrota del monstruo, organizó los “juegos pitios”, que incluían la carrera pedestre, la lucha y la conducción de carros, entre otras destrezas. El ganador recibía una corona de hojas de encina. Con respecto a la etimología del nombre, “pitón” significa “pudrir”. El dragón según Iván el Terrible Es probable que Zilant haya sido uno de los símbolos de Bulgaria antes de la invasión de los mongoles. Después de la conquista de Kazan, sucedida en el año 1552, Ivan el terrible adoptó esta imagen con el título de Kazan khan (tsar). Zilant también fue empleado como emblema de Dmitry I; las tempranas imágenes rusas representan a Zilant con una cabeza, cuatro piernas de pollo, cuerpo de pájaro y cola de serpiente. Esta representación lo aproxima más a un "cockatrice" que a un dragón. En 1730, un decreto real determinó que Zilant debía ser bordado en la capa real del gobernador de Kazan. En este decreto, Zilant fue definido como una serpiente negra, coronada con la tiara de oro de Kazan, con alas rojas sobre un campo blanco. Esta iconografía de la capa de Kazan fue incorporada más tarde por la capa imperial rusa. Como símbolo de fortaleza, Zilant se difundió a todas las ciudades del gobierno. También fue portado como emblema de Kashira, ciudad situada al sur de Moscú. Después de la revolución de 1917, el gobierno fue suprimido y, junto con él, todos los emblemas imperiales que adoptaban la simbología del dragón-serpiente Zilant. Recientemente, en Moscú, se ha discutido bastante acerca de la restauración de Zilant como símbolo de la ciudad. Esta propuesta, elevada durante la década del ´90, no prosperó. Algunos nacionalistas de Tatar se opusieron a la readopción del Ajdaha-Zilant por considerarlo un símbolo malvado de agresión, despectivo hacia los tátaros y su condición política. También precisaron que Zilant podía interpretarse como aquél dragón derrotado por San Jorge, de acuerdo con el emblema popular de la capa moscovita. De acuerdo con la interpretación popular, San Jorge simbolizaría a Moscú y el dragón representaría a Kazan. Sin embargo, a pesar del esfuero de los opositores, en el año 2005 Zilant volvió a ser incorporado como símbolo de Kazan. No sólo como emblema político sino también artístico y decorativo, el ejemplo más bello es la Fuente Qazan (2005). Otras leyendas acerca de Zilant Según historias populares de la antigua Rusia y de Turquía, la serpiente gigante Zilant se transformó en un Diü: espíritu responsable de la fundación de un reino subacuático en las profundidades de los Lagos Qaban. Se dice que Zilant mató al héroe que había comenzado con la matanza de serpientes en Kazan… Sin embargo, este caballero llegó a apuñalar al dragón con una daga envenenada, por lo que Zilant posteriormente murió. Existe también un cuento popular que narra el regreso de Zilant a Zilantaw. Indica que este dragón-serpiente se reestableció en una cueva grande cerca de la colina y volvió a la ciudad de la que había sido expulsado para beber el agua del Lago Negro. Una versión búlgara indica que la serpiente regresó pidiendo paz y piedad a los furiosos habitantes y que Alá le obsequió un par de alas para huir del enojo popular. Una vez dotada de las mismas, la serpiente-dragón voló lejos de Bilär. Se dice que otra enorme serpiente habita la torre de un templo búlgaro. Una leyenda islámica indica que Ibn Fadlan escribió sobre un enorme árbol caído en cuyo tronco encontró una serpiente casi tan larga como el vegetal. Dragones y Serpientes Según algunos historiadores Zilant –el dragón de Kazan– debe ser interpretado alegóricamente como un tótem popular de Turquía. El vuelo de las serpientes también forma parte de la mitología de Suar, Bilär y de otras ciudades búlgaras cercanas al Volga. Sin embargo, para la mayoría de las leyendas estas serpientes eran benévolas. Sin embargo, en las ciudades alejadas de Kazan, las leyendas sobre malvados monstruos voladores prosperaron, especialmente en una fortaleza situada en la ribera del río de Shishma. Muchos eruditos creen que Zilant –así como otras víboras aladas– simbolizó las siniestras reglas de los paganos. La quema masiva de las serpientes simbolizaría la victoria del Islam sobre el paganismo. Hay también especulaciones que indican que Zilant no se trataba sólo de una serpiente blanca, sino de una víbora con cruza de halcón (llamado Börket). Pero estas leyendas hacen caso omiso de Kazan Kremlin, la zona más antigua de la ciudad. En siglos recientes, la colina resultó cubierta por un cementerio. Pero excavaciones efectuadas durante la década del `70 confirmaron que la capa más antigua contenía indicios de grandes incendios que podrían haber influido en la leyenda fantástica acerca de la quema de serpientes. Los historiadores coinciden en que este gran fuego habría ocurrido durante las invasiones de los mongoles. El lago más cercano se llama Zmeinoye o Zmievo, es decir, el “Lago de las Serpientes”. Hoy en día, Zilantaw es un área bastante infértil y desértica. El final de este Megapost es:

Bienvenid@ al mundo de los dragones Este post es la continuación de: http://www.taringa.net/posts/info/8108559/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-1.html http://www.taringa.net/posts/info/8108847/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-2.html http://www.taringa.net/posts/info/8109118/Megapost-Dragones-_Todo-lo-que-queres-ver-y-saber_-Parte-3.html Este es el final de este gran Megapost dedicado a estas magníficas criaturas, disfruten de las imágenes y de la película, exitos! "Dragones: una fantasís hecha realidad" Un programa de Discovery Channel que presenta una imagen inédita y hasta ahora desconocida del increíble mundo de los dragones. A través de la historia, el hombre se ha sentido atraído y fascinado por el mundo de los dragones, unas criaturas que han estado siempre presentes en los mitos y en las leyendas de casi todas las culturas del mundo. Los aztecas, los esquimales inuit y las tradicionales y milenarias dinastías chinas, creían en la existencia de estos particulares animales. Trabajando con equipos de producción de todo el mundo y colaborando con científicos, especialistas en la materia y expertos en animación, DRAGONES: UNA FANTASÍA HECHA REALIDAD, combina leyendas y datos científicos reales para conseguir revivir a los dragones de nuestras fantasías. DRAGONES: UNA FANTASÍA HECHA REALIDAD es un programa que trata de imaginar a los dragones como animales de la vida real. Gracias a la utilización de imágenes animadas generadas por computador, creadas por la misma compañía encargada de las criaturas de las películas de Harry Potter y de los animales prehistóricos de los especiales de Discovery Channel Paseando con Dinosaurios y Caminando con Criaturas Prehistóricas, los televidentes consiguen obtener una imagen inédita y hasta ahora desconocida del mundo de los dragones. El especial también explica cómo a través del tiempo y en diferentes lugares del planeta, estos animales pudieron haber evolucionado en varias especies que se vieron obligadas a adaptar sus cualidades físicas y su comportamiento a las condiciones medioambientales. En esta historia, los dragones encuentran pareja, cuidan de sus crías, protegen su territorio y luchan por sobrevivir frente a la amenaza del hombre. ¿Fue realmente el dragón un animal como tantos otros de la historia? Quizás la respuesta sea “SÍ”. DRAGONES: UNA FANTASÍA HECHA REALIDAD es una producción de la compañía Darlow Smithson. John Smithson, David McNab y Alice Keens Soper ejercieron de productores ejecutivos. Justin Hardy desempeñó la función de director, mientras Ceri Barnes ejerció de productor para la mencionada Darlow Smithson. La Anatomía de un Dragón Los productores buscan respuestas en la naturaleza. Los productores de DRAGONES: UNA FANTASÍA HECHA REALIDAD colaboraron con el doctor Peter Horgarth, el conocido experto en dinosaurios John Sibbick y los animadores de Framestore para crear la versión más realista posible de un dragón. ¿Cómo lo consiguieron? Tomaron sus apuntes y notas directamente de la naturaleza y utilizaron modelos reales de comportamiento animal para dar forma a la anatomía de un dragón: •ALAS: Las alas de un dragón podrían parecerse a las de un murciélago. Se sujetaban sobre cuatro puntos y eran capaces de transportar más peso que las de un pájaro, que se sostienen en sólo dos. • LA IMPORTANCIA DEL PESO: Todos los animales tienen bacterias en sus intestinos que les ayudan a digerir la comida. Durante este proceso, estas mismas bacterias emanan elementos metabólicos como el gas. El equipo del programa supuso que la bacteria del interior del intestino de un dragón podría haber sido la única con la capacidad de expulsar hidrógeno. Este gas, 14 veces más ligero que el aire, sería la clave para que el dragón consiguiese volar y escupir fuego. El hidrógeno sería canalizado a dos compartimentos de almacenamiento especializados: las vejigas del dragón, que una vez completamente infladas, le ayudarían a disminuir su peso para emprender el vuelo. • LIGEROS COMO UNA PLUMA: Los animales voladores (pájaros, murciélagos, etc.) reducen su peso por medio de estructuras óseas huecas o en forma de “panal de abejas”. El equipo del programa utilizó estos modelos de esqueleto para elaborar una teoría que intenta explicar cómo estas criaturas eran capaces de volar. Incluso con huesos huecos, un dragón era demasiado pesado como para alzar el vuelo. Sin embargo, si unimos a esta característica la ligereza que le proporcionaba el hidrógeno, llegamos a la conclusión de que los dragones eran los suficientemente ligeros como para poder volar. • CON FUEGO EN EL CUERPO: Ahora ya sabemos por qué los dragones podían volar pero… ¿cómo es posible que fuesen capaces de escupir fuego? El mismo hidrógeno utilizado para incrementar la ligereza de los dragones funcionaba también como combustible para originar las llamas. Sin embargo, para que esto fuese posible, era necesaria una reacción. Los científicos formularon la hipótesis de que los dragones podrían valerse de platino en polvo, un catalizador que estas criaturas conseguían con la ingestión de rocas sedimentarias. El metal funcionaba como un detonante, produciendo una chispa que a su vez reaccionaba con el hidrógeno almacenado en la vejiga de los dragones. De esta manera, se creaban las llamas. • APAREAMIENTO: El apareamiento del águila calva, un conocido depredador aéreo, es por sí sólo un increíble espectáculo. El equipo del programa analizó el comportamiento de este animal para desarrollar el modelo de conducta de otro conocido depredador del aire: el dragón. En una de las secuencias animadas de este especial, una pareja de dragones de montaña comienza un cortejo que les lleva a ascender en el aire, entrecruzar sus garras y dejarse caer en picado para finalmente escupir dos columnas gemelas de fuego a la vez que se separan. • MECANISMOS DE DEFENSA: En la naturaleza, unos grandes ojos funcionan como un mecanismo de defensa frente a los peligros. Si los dragones hubiesen existido y por consiguiente sus crías hubiesen estado expuestas a dinosaurios, depredadores e incluso a otros dragones, lo más seguro es que estos reptiles hubieran desarrollado técnicas elaboradas de defensa. Los enormes ojos de un dragón podrían ser precisamente el resultado de uno de estos mecanismos defensivos. Cuatro tipos de dragones En el programa de Discovery Channel DRAGONES: UNA FANTASÍA HECHA REALIDAD, los dragones retratados en mitos y leyendas se clasifican en cuatro grupos: Dragones prehistóricos Los dragones del cretácico fueron los animales voladores más grandes que jamás han existido. Estas criaturas ancestrales descendían de un grupo de reptiles acuáticos y semi-acuáticos que habitaron los pantanos marinos hace 200.000.000 años. En un principio, las especies terrestres se apoyaban sobre sus cuatro extremidades y eran incapaces de volar y escupir fuego. Una de estas especies, sin embargo, desarrolló la habilidad de caminar sobre sus dos patas traseras, permitiendo una posterior evolución de las extremidades delanteras que finalmente terminarían por convertirse en alas. Llegados a este punto, del cual no se tienen referencias fósiles, los dragones comenzaron a aprovechar las bacterias de su intestino para producir hidrógeno. Esta ventaja les permitió superar el obstáculo del peso (presente, por ejemplo en los pájaros y murciélagos) y los llevó a convertirse en la mayor criatura voladora de todos los tiempos. El dragón prehistórico llegó incluso a competir con uno de los grandes depredadores de la época, el Tyranosaurus Rex. Más adelante en el tiempo, los dragones comenzaron a ingerir minerales inorgánicos como el platino, que funcionaban como catalizadores del hidrógeno almacenado previamente en sus vejigas. De esta manera, se incorporaba a la coraza de los dragones la poderosa arma de escupir fuego. El dragón prehistórico había nacido. Dragones marinos Algunas de las primeras especies de dragones eran acuáticas o semi-acuáticas. Se alimentaban en pantanos costeros y en aguas poco profundas, guardando grandes similitudes con los cocodrilos contemporáneos. Cuando se produjo la gran extinción, hace aproximadamente 65 millones de años, estas especies marinas lograron sobrevivir. Una mutación fortuita proporcionó a estos dragones un tercer par de extremidades que sustituyeron a las dos anteriores. Nacía así una nueva y única especie de animales vertebrados: una criatura de seis extremidades. Algunos de estos dragones recolonizaron la tierra y llegaron a ser totalmente terrestres. El par suplementario de extremidades evolucionó en unas alas muy prácticas, similares a las de los dragones voladores. Otras especies, sin embargo, permanecieron en el agua, concentrándose cada vez más en los recursos alimenticios marinos (crustáceos, pescados y tortugas). A medida que transcurría el tiempo, estos animales fueron perfeccionando y adaptando sus cualidades hacia una vida completamente acuática. Sus rudimentarias alas se fueron transformando en aletas. Las mandíbulas del dragón se volvieron más largas y anchas para atrapar a los peces y los dientes, en forma de púa, eran utilizados para sujetar a las resbaladizas presas. Mientras tanto, las alas, poco útiles en el agua, disminuyeron de tamaño y terminaron por desaparecer. Un ejemplo de esta clase de dragón podría ser, sin ninguna duda, el Monstruo del Lago Ness. Los dragones de la selva Los dragones de la selva vivían en densas arboledas y bosques de bambú. Estas criaturas heredaron el enorme y sinuoso cuerpo de su predecesor marino. Gracias a ello, eran capaces de moverse con facilidad a lo largo de la vegetación de la selva. También conservaron la habilidad de nadar. Así, en el caso de una estación excesivamente calurosa o de un incendio forestal, siempre podrían refugiarse en los ríos. Esta variedad de la selva disponía de unas pequeñas alas que no le permitían alzar plenamente el vuelo. Sin embargo, eran capaces de dar grandes saltos moldeando su cuerpo al estilo de un avión (forma que también pueden adoptar algunas “serpientes voladoras”). De hecho, se ayudaban de estas pequeñas alas para conseguir un empujón extra y reducir su peso gracias a las vejigas llenas de hidrógeno parecidas a las de los dragones prehistóricos. En busca de comida, algunos descendientes de estos dragones de la selva se expandieron más allá de las arboledas, bosques y matorrales. Dieron lugar así al gran dragón que habitó lo que hoy en día es China y el suroeste de Asia. Otras especies aisladas vivieron en las islas del archipiélago japonés. Los dragones de las montañas El dragón de la montaña se conoce como tal porque en tiempos medievales habitaba mayoritariamente las montañas y otros lugares remotos. Sin embargo, su nombre no es muy apropiado. Mucho antes del desarrollo de la agricultura y del incremento de la población humana, esta especie estaba mucho más extendida en tierras bajas, no se encontraba exclusivamente restringida a las montañas. Como todos los dragones posteriores al cretácico, esta especie de la montaña poseía seis extremidades: un par de alas y dos pares de patas, resultado de una fortuita mutación acaecida después de la extinción del dragón prehistórico. El cuerpo de esta variedad de dragón era relativamente pequeño, sobre todo si lo comparamos con el del dragón marino. Esta pequeña complexión era esencial para el vuelo. La cola era casi tan larga como su cuerpo y finalizaba en una afilada punta que utilizaba como arma defensiva. Un simple golpe proveniente de la cola de un dragón sería suficiente para romper el brazo de un hombre. Los dragones más famosos y conocidos La fascinación por los dragones queda patente en la historia de la mayoría de las culturas. De todas las criaturas retratadas en fantasías y mitos, los dragones - tanto buenos como malos - son los más populares. Desde el principio de los tiempos, sus leyendas se han transmitido de generación en generación en prácticamente todas las sociedades. En las antiguas creencias occidentales, los dragones eran frecuentemente representados como demonios o criaturas peligrosas. Las leyendas de la Edad Media enseñaban la matanza de los dragones como un ritual que los caballeros debían superar. Por el contrario, en las culturas asiáticas siempre se consideró al dragón como un símbolo de suerte y poder, una creencia que actualmente ha adoptado también Occidente. Hoy en día, podemos ver dragones en el cine, en la música, en la literatura o en la televisión. La mayoría de ellos son considerados criaturas mágicas, inteligentes y, de vez en cuando, con sentido del humor, potenciando así la imaginación de la audiencia, especialmente de los más pequeños. Estos son algunos de los dragones más conocidos y famosos: • “Ladon” era un dragón griego que protegía el árbol de las manzanas doradas de la diosa Hera. Hércules mató a Ladon para robarle las frutas. • “El Dragón Celestial Chino” es considerado el símbolo de la raza china. Alrededor del mundo, multitud de chinos se proclaman orgullosos descendientes de este dragón (“Lung Tik Chuan Ren”). Se hace alusión a estos fantásticos animales como criaturas divinas que traen consigo abundancia, prosperidad y buena suerte. • “Yogune-Nushi” era un dragón demonio japonés que deseaba la carne humana. Una vez al año, pedía el sacrificio de una joven virgen. • “Rahu” y “Ketu” nacieron de la mitología india. Son muy conocidos en la astrología Vedic. Mientras Rahu, “la cabeza del dragón”, se asocia con la cara norte de la luna; Ketu “la cola del dragón”, se asocia con la cara sur. • “Fafnir” era un dragón de la mitología nórdica que comenzó su vida como un gigante. Egoísta y desagradecido, mató a su padre durante su juventud para heredar sus tesoros. Utilizando poderes mágicos, Fafnir se transformó en un dragón para poder proteger precisamente los bienes obtenidos. • H. R. Pufnstuf, era una serie de los años setenta en la que un dragón muy hablador ejercía como alcalde de una singular isla. En este lugar, un adolescente llamado Jimmie y su flauta parlante, son abandonados por el demonio Witchiepoo. • En la película de personajes animados Pete’s Dragon, un niño huérfano se escapa con su único amigo: un cariñoso y simpático dragón volador. • “Puff the Magic Dragon” es una canción de Paul & Mary que se basa en un poema sobre la inocencia de la infancia perdida. • El largometraje de Universal Pictures Dragonheart, cuenta la historia del último dragón que habitó la tierra. • El simpático “Mushu” es el dragón animado que retrata la película de Disney, Mulan. Caracterizado como un excelente guardián, Mushu ayuda a la protagonista de la película a luchar contra los Huns y a devolverle el honor a su familia. • “Norbert” es la cría de dragón de Hagrid en las aventuras de Harry Potter. En Harry Potter and the Goblet of Fire, Harry tiene que superar al dragón en una competición por el torneo de magos. • “Charizard” es un dragón volador que escupe fuego en el videojuego y la baraja de Pokemon. El nombre japonés de Charizard es "Rizaadon" ("Lizardon" • “El Dragón Blanco De Ojos Azules” aparece en una de las últimas tarjetas de YuGiOh (Yu-Gi-Oh). También podemos verlo en el primer episodio de la serie de televisión The Heart of the Cards. Disfruten de la película: Parte 1: link: http://www.youtube.com/watch?v=_TfiMg986K4&feature=related Parte 2: link: http://www.youtube.com/watch?v=dLezI6rLyhI&feature=related Parte 3: link: http://www.youtube.com/watch?v=Di4eQlAb-Jo&feature=related Parte 4: link: http://www.youtube.com/watch?v=NdS03SN2tbE&feature=related Parte 5: link: http://www.youtube.com/watch?v=GG-s9jQ2hiE&feature=related Parte 6: link: http://www.youtube.com/watch?v=Dc2CMLQ0A4Y&feature=related Parte 7: link: http://www.youtube.com/watch?v=PACVhG5OqZU&feature=related Parte 8: link: http://www.youtube.com/watch?v=Vml6bvBmF5M&feature=related Parte 9: link: http://www.youtube.com/watch?v=xLY_ix3yVE8&feature=related Parte 10: link: http://www.youtube.com/watch?v=VrQNVQ8C4Lw&feature=related Algunas filmaciones de supuestos avistamientos dragones: link: http://www.youtube.com/watch?v=itoxanJ4MW8&NR=1 link: http://www.youtube.com/watch?v=T-vwgBjhKVY link: http://www.youtube.com/watch?v=X-eQGWCtTfk&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=fYBfGcX0mbM&feature=related Imágenes Este es el final de este Super Megapost! Espero que les halla gustado. Cualquier información que quieran agregar, háganlo en los comentarios! Exitos!