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Estela donde se hallan grabadas las 282 leyes del Código de Hammurabi. En la parte superior el rey Hammurabi (en pie) recibe las leyes de manos del dios Shamash. La estela fue encontrada en Susa, a donde fue llevada como botín de guerra en el año 1200 a. C. por el rey de Elam Shutruk-Nakhunte. Actualmente se conserva en el Museo del Louvre (París). En las culturas del Proximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia , quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia (1790-1750? a. C.), y así se representa en la imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercían como jueces pero Hammurabi estableció que fueran funcionarios de l rey quienes realizaran esta trabajo, mermando así el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio monarca. El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir así que cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fácil que cada uno actuase como más le conviniera. "(...) entonces Anum y Enlil me designaron a mí, Hammurabi, príncipe piadoso, temeroso de mi dios, para que proclamase en el País el orden justo, para destruir al malvado y al perverso, para evitar que el fuerte oprima al débil, para que, como hace Shamash Señor del Sol, me alce sobre los hombres, ilumine el País y asegure el bienestar de las gentes.", se dice al principio del código. "Cuando Marduk me encargó llevar el orden justo a las gentes y mostrar al País el buen camino, puse en la lengua del País la ley y la justicia y así fomento el bienestar de las gentes. Por eso he dispuesto: (...)" El código de Hamurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal. En él hay leyes que regulan las relaciones comerciales, patrimoniales, etc, y también leyes que determinan lo que es delito y la pena que corresponde a cada delito. Sin embargo esto se hace sin ninguna sistematización, simplemente se suceden leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia ("si ha pasado esto, se hará esto otro". En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se regulan el comercio, el trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato, etc. El texto del código también nos sirve para saber cuales eran los delitos más frecuentes en la época, pues un delito previsto será un hecho que acontece con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay intencionalidad o no, y cual es la "categoría de la víctima y la del agresor". Así la pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si la víctima es un hombre libre menor si es un esclavo. La mayoría de las penas que aparecen en el código son pecuniarias (multas), aunque también existe pena de mutilación e incluso pena de muerte. En algunos casos la ley opta por aplicar talión, es decir, hacer al agresor lo mismo que él hizo a su víctima siempre que ambos sean de la misma "categoría". Estos son algunos ejemplos de leyes extraídos del código de Hammurabi: "Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurará "Aseguro que no lo golpeé adrede" y pagará el médico". "Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte." "Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y éste no ha sido probado en su contra, su acusador será condenado a muerte." "Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo." "Si revienta el ojo de un muskenu... pagará una mina de plata." "Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagará la mitad de su precio (del precio del esclavo)". Como se ve en estas leyes el talión sólo se aplica entre individuos de igual categoría. En caso de que el agresor se de una categoría superior a la de la víctima no se aplica talión sino que se condena a una pena pecuniaria. En el código de Hammurabi aparecen tres "catagorías de hombres: los libres, los esclavos y una categoría intermedia llamada "muskenu" que podrían ser siervos. "Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrará a ese hombre de la ciudad." "Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemará a ambos." "Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortará la mano". "Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero desheredar a mi hijo", los jueces determinarán los hechos de su caso y, si él no ha demostrado las razones de la desheredación, el padre no puede desheredar a su hijo." "Si una mujer odia a su marido y afirma "No harás uso carnal de mí", se determinarán los hechos de su caso en un juicio y, si se ha mantenido casta y sin falta en tanto que su marido es convicto de abandono y agravio, esa mujer no sufrirá castigo, tomará su dote (sheriktu) y marchará a la casa de su padre." La dote (sheriktu) es siempre de la mujer, en caso de divorcio (como el contemplado ene esta ley) la recupera y si muere pasa a ser de sus hijos. La dote es lo que garantiza a la mujer su subsistencia, lo cual no significa que sea ella quien la administre con independencia, pues la mujer está siempre bajo la tutela de un varón, sea el marido, el padre u otro pariente.

Con la ajetreada vida que llevamos hoy en día, solemos dejar cosas a un lado, por ejemplo dejamos de tener tanto tiempo para la pareja o para el romance. Por ello, es preciso pararnos un momento y pensar qué es lo que queremos de la vida y de la pareja, y verás cómo mantener una bonita relación no es tan difícil, y con unos pequeños pasos podemos mantener el romance. Estos tips son muy sencillos, y muy realizados, pero que muchas veces damos por sentado o incluso lo olvidamos. 1. Sinceridad Debemos ser siempre sinceros con lo que pensamos y sentimos, además es bueno compartirlo con la pareja. Procura que no se sienta mal, pero que puedan resolver la situación para que los dos estén más felices. No dudes de expresar tus temores y preocupaciones, así como tus deseos ojo primero tantea el territorio en ocasiones piensa que solo lo dices para molestarlo o por histerica. 2. Reconocimiento Una frase o dos de reconocimiento puede hacer milagros. Valórate a ti misma pero también valóralo a él. Reconoce que hizo muy rica la comida aunque sea horrible , que es un buen padre, etc. No todo es malo en una persona aveces tiene cosas buena . 3. Crea romance A veces es preciso que nosotras comencemos dándonos la sensación romántica. Arréglate, prepara una cita, ponga música, apréciate a sí misma y verás cómo todo lo demás fluye por sí mismo porque ellos no sabrian como crear el romance. 4. ¿Jugamos? En muchas ocasiones la diversión y los juegos se pierden casi por completo. ¿Cuándo fue la última vez que tuvieron un día para ustedes? ¿Cuánto hace que no vas al cine, o al parque, o..? Es importante que vuelvan a reconectar con lo que los hacía reír y divertir, sin preocupaciones de ningún tipo. El romance aparecerá sólo 5. incondicional El respeto y la apreciación incondicional es muy importante. Se deben valorar tal cual son, con lo bueno y lo malo. Es importante que se valoren y respeten los gustos de la pareja. Mantengan cuidado de lo que al otro le atrae. 6. Apoyo Es importante el apoyo mutuo en una pareja. Se debe estar siempre en lo bueno y en lo malo, para dar consuelo o apoyo cuando más se necesita y para celebrar lo conseguido. Escúchense con atención e intenten ayudarse en lo que puedany si no hay terapia de pareja

¿Por qué sentimos miedo? Un estudio revela que el temor es ancestral y común a la especia humana Un nuevo estudio reveló que el miedo es común a todos los seres humanos; sea ya literal o figuradamente, todos sentimos miedo cada vez que algo se nos acerca y sólo nos libera del temor acercarnos nosotros a las cosas. El estudio, realizado por investigadores de la Universidad de Chicago, llama e este efecto acercamiento-aversión y fue publicado en la revista Journal of Personality and Social Psychology. Nuestras sensaciones negativas aparecen cada vez que cosas o fenómenos se nos acercan en el espacio, en el tiempo o como algo probable. Pueden ser otros seres humanos que se nos acercan durante nuestra vida cotidiana, letras que van hacia la pantalla o una próxima fecha importante en nuestras vidas. El estudio afirma, además, que cuando las cosas se nos alejan o no se mueven, dichas sensaciones no aparecen. El miedo, al que los investigadores llamaron reacción hedónica negativa, apareció en los individuos que participaron de la investigación tras experimentar el acercamiento de letras, caras e imágenes de personas. En cambio, esa misma sensación miedosa no apareció en las personas que participaron del experimento en donde ellos mismos se movieron hacia las cosas e imágenes. Esta es ya la cuarta experiencia que realizan los investigadores con relación al tema y que confirma lo antes mencionado. El instinto, al parecer, nos hace temer a las cosas que se mueven hacia nosotros. Esta reacción (miedo) es algo muy antiguo y fundacional, dado que el ser humano que sobrevivía en tiempos muy remotos era el que se escondía al percibir rápidamente e inequívocamente una amenaza.