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C H A R A

Mercado Macabro Por Eduardo Galeano Tiempos del miedo. Vive el mundo en estado de terror, y el terror se disfraza: dice ser obra de Saddam Hussein, un actor ya cansado de tanto trabajar de enemigo, o de Osama bin Laden, asustador profesional. Pero el verdadero autor del pánico planetario se llama Mercado. Este señor no tiene nada que ver con el entrañable lugar del barrio donde uno acude en busca de frutas y verduras. Es un todopoderoso terrorista sin rostro, que está en todas partes, como Dios, y cree ser, como Dios, eterno. Sus numerosos intérpretes anuncian: "El Mercado está nervioso", y advierten: "No hay que irritar al Mercado". Su frondoso prontuario criminal lo hace temible. Se ha pasado la vida robando comida, asesinando empleos, secuestrando países y fabricando guerras. ____________________ Para vender sus guerras, el Mercado siembra miedo. Y el miedo crea clima. La televisión se ocupa de que las torres de Nueva York vuelvan a derrumbarse todos los días. ¿Qué quedó del pánico al ántrax? No sólo una investigación oficial, que poco o nada averiguó sobre aquellas cartas mortales: también quedó un espectacular aumento del presupuesto militar de Estados Unidos. Y la millonada que ese país destina a la industria de la muerte no es moco de pavo. Apenas un mes y medio de esos gastos bastaría para acabar con la miseria en el mundo, si no mienten los numeritos de las Naciones Unidas. Cada vez que el Mercado da la orden, la luz roja de la alarma parpadea en el peligrosímetro, la máquina que convierte toda sospecha en evidencia. Las guerras preventivas matan por las dudas, no por las pruebas. Ahora le toca a Irak. Otra vez ese castigado país ha sido condenado. Los muertos sabrán comprender: Irak contiene la segunda reserva mundial de petróleo, que es justo lo que el Mercado anda precisando para asegurar combustible al despilfarro de la sociedad de consumo. __________________________ Espejo, espejito: ¿quién es el más temido? Las potencias imperiales monopolizan, por derecho natural, las armas de destrucción masiva. En tiempos de la conquista de América, mientras nacía eso que ahora llaman Mercado global, la viruela y la gripe mataron muchos más indígenas que la espada y el arcabuz. La exitosa invasión europea tuvo mucho que agradecer a las bacterias y los virus. Siglos después, esos aliados providenciales se convirtieron en armas de guerra, en manos de las grandes potencias. Un puñado de países monopoliza los arsenales biológicos. Hace un par de décadas, Estados Unidos permitió que Saddam Hussein lanzara bombas de epidemias contra los kurdos, cuando él era un mimado de Occidente y los Kurdos tenían mala prensa, pero esas armas bacteriológicas habían sido hechas con cepas compradas a una empresa de Rockville, en Maryland. En materia militar, como en todo lo demás, el Mercado predica la libertad, pero la competencia no le gusta ni un poquito. La oferta se concentra en manos de pocos, en nombre de la seguridad universal. Saddam Hussein mete mucho miedo. Tiembla el mundo. Tremenda amenaza: Irak podría volver a usar armas bacteriológicas y, mucho más grave todavía, alguna vez podría llegar a tener armas nucleares. La humanidad no puede permitir ese peligro, proclama el peligroso presidente del único país que ha usado armas nucleares para asesinar población civil. ¿Habrá sido Irak quien exterminó a los viejos, mujeres y niños de Hiroshima y Nagasaki? _____________________________ Paisaje del nuevo milenio: gente que no sabe si mañana encontrará qué comer, o si se quedará sin techo, o cómo hará para sobrevivir si se enferma o sufre un accidente; gente que no sabe si mañana perderá el empleo, o si será obligada a trabajar el doble a cambio de la mitad, o si su jubilación será devorada por los lobos de la bolsa o por los ratones de la inflación; ciudadanos que no saben si mañana serán asaltados a la vuelta de la esquina, o si les desvalijarán la casa, o si algún desesperado les meterá un cuchillo en la barriga; campesinos que no saben si mañana tendrán tierra que trabajar y pescadores que no saben si encontrarán ríos o mares no envenenados todavía; personas y países que no saben cómo harán mañana para pagar sus deudas multiplicadas por la usura. ¿Serán obras de Al Qaeda estos terrores cotidianos? _______________________ La economía comete atentados que no salen en los diarios: cada minuto mata de hambre a 12 niños. En la organización terrorista del mundo, que el poder militar custodia, hay mil millones de hambrientos crónicos y seiscientos millones de gordos. Moneda fuerte, vida frágil: Ecuador y El Salvador han adoptado el dólar como moneda nacional, pero la población huye. Nunca esos países habían producido tanta pobreza y tantos emigrantes. La venta de carne humana al extranjero genera desarraigo, tristeza y divisas. Los ecuatorianos obligados a buscar trabajo en otra parte han enviado a su país, en el año 2001, una cantidad de dinero que supera la suma de las exportaciones de banano, camarón, atún, café y cacao. También Uruguay y Argentina expulsan a sus hijos jóvenes. Los emigrantes, nietos de inmigrantes, dejan a sus espaldas familias destrozadas y memorias que duelen. "Doctor, me rompieron el alma": ¿en qué hospital se curaeso? En Argentina, un concurso de televisión ofrece, cada día, el premio más codiciado: un empleo. Las colas son larguísimas. El programa elige los candidatos, y el público vota. Consigue trabajo el que más lágrimas derrama y más lágrimas arranca. Sony Pictures está vendiendo la exitosa fórmula en todo el mundo. ¿Qué empleo? El que venga. ¿Por cuánto? Por lo que sea y como sea. La desesperación de los que buscan trabajo, y la angustia de los que temen perderlo, obligan a aceptar lo inaceptable. En todo el mundo se impone "el modelo WalMart". La empresa número uno de Estados Unidos prohíbe los sindicatos y estira los horarios sin pagar horas extra. El Mercado exporta su lucrativo ejemplo. Cuanto más dolidos están los países, más fácil resulta convertir el derecho laboral en papel mojado. Y más fácil resulta, también, sacrificar otros derechos. Los papás del caos venden el orden. La pobreza y la desocupación multiplican la delincuencia, que difunde el pánico, y en ese caldo de cultivo florece lo peor. Los militares argentinos, que mucho saben de crímenes, están siendo invitados a combatir el crimen: que vengan a salvarnos de la delincuencia, clama a gritos Carlos Menem, un funcionario del Mercado que de delincuencia sabe mucho porque la ejerció como nadie cuando fue presidente. ___________________________ Costos bajísimos, ganancias mil, controles cero: un barco petrolero se parte por la mitad y la mortífera marea negra ataca las costas de Galicia y más allá. El negocio más rentable del mundo genera fortunas y desastres "naturales". Los gases venenosos que el petróleo echa al aire son la causa principal del agujero del ozono, que ya tiene el tamaño de Estados Unidos, y de la locura del clima. En Etiopía y en otros países africanos, la sequía está condenando a millones de personas a la peor hambruna de los últimos veinte años, mientras Alemania y otros países europeos vienen de sufrir inundaciones que han sido la peor catástrofe del último medio siglo. Además, el petróleo genera guerras. Pobre Irak. C H A R A -

Mercado Macabro Por Eduardo Galeano Tiempos del miedo. Vive el mundo en estado de terror, y el terror se disfraza: dice ser obra de Saddam Hussein, un actor ya cansado de tanto trabajar de enemigo, o de Osama bin Laden, asustador profesional. Pero el verdadero autor del pánico planetario se llama Mercado. Este señor no tiene nada que ver con el entrañable lugar del barrio donde uno acude en busca de frutas y verduras. Es un todopoderoso terrorista sin rostro, que está en todas partes, como Dios, y cree ser, como Dios, eterno. Sus numerosos intérpretes anuncian: "El Mercado está nervioso", y advierten: "No hay que irritar al Mercado". Su frondoso prontuario criminal lo hace temible. Se ha pasado la vida robando comida, asesinando empleos, secuestrando países y fabricando guerras. ____________________ Para vender sus guerras, el Mercado siembra miedo. Y el miedo crea clima. La televisión se ocupa de que las torres de Nueva York vuelvan a derrumbarse todos los días. ¿Qué quedó del pánico al ántrax? No sólo una investigación oficial, que poco o nada averiguó sobre aquellas cartas mortales: también quedó un espectacular aumento del presupuesto militar de Estados Unidos. Y la millonada que ese país destina a la industria de la muerte no es moco de pavo. Apenas un mes y medio de esos gastos bastaría para acabar con la miseria en el mundo, si no mienten los numeritos de las Naciones Unidas. Cada vez que el Mercado da la orden, la luz roja de la alarma parpadea en el peligrosímetro, la máquina que convierte toda sospecha en evidencia. Las guerras preventivas matan por las dudas, no por las pruebas. Ahora le toca a Irak. Otra vez ese castigado país ha sido condenado. Los muertos sabrán comprender: Irak contiene la segunda reserva mundial de petróleo, que es justo lo que el Mercado anda precisando para asegurar combustible al despilfarro de la sociedad de consumo. __________________________ Espejo, espejito: ¿quién es el más temido? Las potencias imperiales monopolizan, por derecho natural, las armas de destrucción masiva. En tiempos de la conquista de América, mientras nacía eso que ahora llaman Mercado global, la viruela y la gripe mataron muchos más indígenas que la espada y el arcabuz. La exitosa invasión europea tuvo mucho que agradecer a las bacterias y los virus. Siglos después, esos aliados providenciales se convirtieron en armas de guerra, en manos de las grandes potencias. Un puñado de países monopoliza los arsenales biológicos. Hace un par de décadas, Estados Unidos permitió que Saddam Hussein lanzara bombas de epidemias contra los kurdos, cuando él era un mimado de Occidente y los Kurdos tenían mala prensa, pero esas armas bacteriológicas habían sido hechas con cepas compradas a una empresa de Rockville, en Maryland. En materia militar, como en todo lo demás, el Mercado predica la libertad, pero la competencia no le gusta ni un poquito. La oferta se concentra en manos de pocos, en nombre de la seguridad universal. Saddam Hussein mete mucho miedo. Tiembla el mundo. Tremenda amenaza: Irak podría volver a usar armas bacteriológicas y, mucho más grave todavía, alguna vez podría llegar a tener armas nucleares. La humanidad no puede permitir ese peligro, proclama el peligroso presidente del único país que ha usado armas nucleares para asesinar población civil. ¿Habrá sido Irak quien exterminó a los viejos, mujeres y niños de Hiroshima y Nagasaki? _____________________________ Paisaje del nuevo milenio: gente que no sabe si mañana encontrará qué comer, o si se quedará sin techo, o cómo hará para sobrevivir si se enferma o sufre un accidente; gente que no sabe si mañana perderá el empleo, o si será obligada a trabajar el doble a cambio de la mitad, o si su jubilación será devorada por los lobos de la bolsa o por los ratones de la inflación; ciudadanos que no saben si mañana serán asaltados a la vuelta de la esquina, o si les desvalijarán la casa, o si algún desesperado les meterá un cuchillo en la barriga; campesinos que no saben si mañana tendrán tierra que trabajar y pescadores que no saben si encontrarán ríos o mares no envenenados todavía; personas y países que no saben cómo harán mañana para pagar sus deudas multiplicadas por la usura. ¿Serán obras de Al Qaeda estos terrores cotidianos? _______________________ La economía comete atentados que no salen en los diarios: cada minuto mata de hambre a 12 niños. En la organización terrorista del mundo, que el poder militar custodia, hay mil millones de hambrientos crónicos y seiscientos millones de gordos. Moneda fuerte, vida frágil: Ecuador y El Salvador han adoptado el dólar como moneda nacional, pero la población huye. Nunca esos países habían producido tanta pobreza y tantos emigrantes. La venta de carne humana al extranjero genera desarraigo, tristeza y divisas. Los ecuatorianos obligados a buscar trabajo en otra parte han enviado a su país, en el año 2001, una cantidad de dinero que supera la suma de las exportaciones de banano, camarón, atún, café y cacao. También Uruguay y Argentina expulsan a sus hijos jóvenes. Los emigrantes, nietos de inmigrantes, dejan a sus espaldas familias destrozadas y memorias que duelen. "Doctor, me rompieron el alma": ¿en qué hospital se curaeso? En Argentina, un concurso de televisión ofrece, cada día, el premio más codiciado: un empleo. Las colas son larguísimas. El programa elige los candidatos, y el público vota. Consigue trabajo el que más lágrimas derrama y más lágrimas arranca. Sony Pictures está vendiendo la exitosa fórmula en todo el mundo. ¿Qué empleo? El que venga. ¿Por cuánto? Por lo que sea y como sea. La desesperación de los que buscan trabajo, y la angustia de los que temen perderlo, obligan a aceptar lo inaceptable. En todo el mundo se impone "el modelo WalMart". La empresa número uno de Estados Unidos prohíbe los sindicatos y estira los horarios sin pagar horas extra. El Mercado exporta su lucrativo ejemplo. Cuanto más dolidos están los países, más fácil resulta convertir el derecho laboral en papel mojado. Y más fácil resulta, también, sacrificar otros derechos. Los papás del caos venden el orden. La pobreza y la desocupación multiplican la delincuencia, que difunde el pánico, y en ese caldo de cultivo florece lo peor. Los militares argentinos, que mucho saben de crímenes, están siendo invitados a combatir el crimen: que vengan a salvarnos de la delincuencia, clama a gritos Carlos Menem, un funcionario del Mercado que de delincuencia sabe mucho porque la ejerció como nadie cuando fue presidente. ___________________________ Costos bajísimos, ganancias mil, controles cero: un barco petrolero se parte por la mitad y la mortífera marea negra ataca las costas de Galicia y más allá. El negocio más rentable del mundo genera fortunas y desastres "naturales". Los gases venenosos que el petróleo echa al aire son la causa principal del agujero del ozono, que ya tiene el tamaño de Estados Unidos, y de la locura del clima. En Etiopía y en otros países africanos, la sequía está condenando a millones de personas a la peor hambruna de los últimos veinte años, mientras Alemania y otros países europeos vienen de sufrir inundaciones que han sido la peor catástrofe del último medio siglo. Además, el petróleo genera guerras. Pobre Irak. C H A R A --

_______________________________________________________________________________________________________ Por Ariel Dorfman Cien años han pasado desde aquel 18 de enero de 1911 en que vino al mundo el fundacional escritor peruano José María Arguedas, un centenario que me permite, por primera vez, confesar que tengo con él una deuda que no acabo de pagar. Muchos de los que tuvimos el privilegio y el goce de ser sus amigos tenemos una deuda parecida: este novelista y antropólogo que revolucionó el campo literario latinoamericano y modificó drásticamente la manera en que percibimos a los pueblos originarios del mundo terminó, desesperado y deprimido, suicidándose en Lima a la edad de 68 años –la misma edad que, extrañamente, tengo yo ahora que por fin asumo públicamente la culpa personal que me toca en su prematura desaparición. Pese a que me llevaba más de tres décadas de ventaja, fuimos entrañables amigos. Gracias a los buenos oficios de Pedro Lastra, y de los Arredondo, la familia chilena de la mujer de José María, pude intimar con él después de haberlo leído con encanto y también con algo de desasosiego ante el abismo de perversidad que revelaba en un Perú que maltrataba y despreciaba a las candentes mayorías indígenas. Tuvimos largas conversaciones, lo escuché cantar huaynos en quechua, lo vi danzar hasta el amanecer, llegué a entrevistarlo varias veces y finalmente produje un ensayo sobre su obra que él refrendó, y esa empatía mía con su literatura y persona lo llevaron a llamarme hermano, parte de la misma lucha por la belleza y la justicia y la verdad. Apreciaba mis opiniones. No lo digo para vanagloriarme, sino porque es indispensable para asomarse al desenlace de nuestra relación. Apreciaba mis opiniones, repito, y fue por eso que, en octubre de 1969 –¿o puede haber sido en septiembre o a principios de noviembre?– me avisó que venía a Santiago y que quería verme, “por algo importante”. Lo que lo desvelaba, me explicó, cuando finalmente nos encontramos, era su nueva novela, El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, aún inconclusa. “Necesito saber lo que piensas, Ariel. No se asemeja a nada que haya escrito antes.” Y me pasó un grueso manuscrito, pidiéndome que lo leyera pronto para que pudiéramos conversar antes de su retorno al Perú. Me pasé los siguientes días, y buena parte de las noches, sumergido en las arenas de ese libro monumental. Mi primera impresión fue de espanto: comenzaba José María por advertir al lector, en un diario de vida que no tenía nada de fingido, que recientemente había tratado de suicidarse. Similares revelaciones sobre su crisis, su incapacidad de seguir escribiendo, se reiteraban en el resto de la novela, cuyo núcleo central, sin embargo, estaba constituido por una ardua y alucinada narración sobre Chimbote. Me sentí atraído –no lo pude evitar– más por el dolor lúcido del amigo fidedigno e histórico que por los personajes que deambulaban por un puerto degradado y a la vez mítico, una insaciable ciudad de pescadores en que figuras legendarias se cruzaban con locos y prostitutas y enviados del imperio y migrantes de la sierra. Si entendía demasiado bien lo que pasaba con mi querido José María, sus hombres y mujeres ficticios carecían, en cambio, de la envergadura emocional de sus escritos anteriores, y la prosa en que respiraban me pareció desconcertante, opaca, enmarañada. Algo que siempre me había fascinado de Arguedas era su estilo espléndido, fruto, como su vida misma, de su ser mestizo, su existencia precaria a horcajadas entre dos mundos, el blanco y el indio, forjando en el lenguaje mismo un modelo de cómo la cultura autóctona podía revertir el sentido y flujo de la conquista, podía apoderarse de la palabra. En todos sus libros precedentes había construido una sintaxis deslumbrante, tensionada entre la luz y la oscuridad, la alegría y el desconsuelo, permitiendo que sus lectores se asomaran, sin dejar el castellano, al mundo andino prohibido y ultrajado. Leerlo siempre había sido, por lo tanto, una experiencia inolvidable y única. Pero Arguedas, aparentemente, había llegado a la conclusión de que era una experiencia demasiado cómoda, hasta acomodaticia. Porque en la novela de los Zorros abandonaba toda pretensión de que se lo entendiera con claridad, entorpecía ese placer transcultural, había decidido salirse de las fronteras habituales de lo reconocible para un lector sumido, como yo, en la tradición occidental y moderna. Era, para ser franco, una novela quechua y, para mi mala fortuna, me sentí extranjero, dislocado, en ese mundo. Se lo dije. Haberlo callado habría sido más piadoso con un hombre que sufría una depresión psicológica tan catastrófica; más piadoso, sí, pero indigno de él y de nuestra relación basada en la lealtad y la transparencia. Le conté, entonces, durante una larga tarde que pasamos, recuerdo, al interior del auto que mi padre me había prestado para que lo visitara, desmenucé lo que me había conmovido en su obra nueva y también lo que estimaba confuso y enrevesado, aquello que necesitaba –sí, eso es lo que le dije yo, a los veintisiete años de edad, a este magnífico escritor que había hecho cantar a los ríos y era hermano de las montañas– más trabajo, más coherencia, más organicidad narrativa. Si le dolió mi opinión fue demasiado gentil para hacérmelo saber. Dijo que tomaría en cuenta esos comentarios, y que le había dado mucho que pensar. Y nos despedimos con el abrazo de siempre, como si nada. Unas semanas más tarde, un mes más tarde, más tarde, más tarde, demasiado tarde y demasiado temprano, a fines de noviembre de 1969, me llegó la noticia de que se había disparado un tiro en la sien en la Universidad Agraria de Lima. Recordé algo que me había susurrado en alguna lejana madrugada: “Si no puedo escribir, mejor es no estar vivo”. En efecto, había completado su novela con su propia muerte. No soy tan arrogante como para pensar que si le hubiera alabado, ay, si le hubiera entendido, su texto, podría haber evitado su sacrificio. Pero de todos modos me reproché entonces y me seguí reprochando durante décadas el hecho de que no me rajé el corazón, no abrí los ojos hasta el cielo, no me desgarré el alma, no salté el despeñadero que nos separaba. No supe estar a la altura de su visión y su amistad, no fui capaz de aceptar con humildad el regalo híbrido y ambicioso y trastornante que me estaba ofreciendo a mí y al mundo. Pero el centenario de su nacimiento no debería ser ocasión únicamente para expiaciones. Debe ser, ante todo, una celebración, el recuerdo de que su obra y su vida se fundaban en una apuesta primordial: que la cultura de los Andes –imbuida de amor a la naturaleza, moral y estéticamente superior a quienes la sojuzgaban– era capaz de salvar a la humanidad contemporánea presa de un progreso avaro e insensato que se erige sobre la explotación de la tierra y de nuestros semejantes, la apuesta todavía vigente de que hay otra humanidad posible. ¿Hay alguien más vivo que Arguedas hoy? ¿Hay alguien más relevante en este tiempo en que la especie se encamina hacia el apocalipsis? ¿Hay alguien que haya escrito con más lucimiento y grandeza sobre lo que significa vivir y morir y sobrevivir en nuestra encrucijada inacabable? Tengo una deuda contigo, José María. Lo que he descubierto, ahora que tengo la edad tuya cuando nos dejaste, es que es también una deuda que tenemos todos, he descubierto que nos toca volver a leer los profundos ríos de tu literatura para rescatarte, esta vez sí, de la muerte que dicen que te devoró. * La última novela de Ariel Dorfman es Americanos: Los Pasos de Murieta. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-160638-2011-01-18.html

¿Quien es Natty Petrosino para ser llamada “La Madre Teresa Argentina” por la BBC de Londres? ¿Quién es esa ex-modelo que luego de una experiencia límite se dedicó a servir a Dios? ¿Por qué los medios masivos de comunicación la ignoran? ¿Cómo es posible que una obra desarrollada desde 1979 pase desapersibida por el mundo periodístico de la Argentina ?… Aquella mujer que cambió la belleza estética por la espiritual… “…Después de haber sido una estrella de la pasarela y el espectáculo, Natty Petrosino tuvo que someterse a una intervención quirúrgica, estando al borde de la muerte. A partir de esa experiencia y desde 1979 a la fecha se ha encargado de construir la mayor obra solidaria de la ciudad de Bahía Blanca… Esta mujer no sólo alberga en sus pabellones a centenares de ancianos y enfermos terminales, sino a chicos discapacitados, mujeres golpeadas, madres solteras y gente pobre. Quienes la conocen aseguran que nunca volvió tan conmovida como cuando realizó su misión a Formosa. Allí atendió a Wichís que padecen de cólera, sífilis, sarna y tuberculosis sin dejar de mencionar a aquellos que no comen o beben por días. Posteriormente la gente del Hogar Peregrino San Francisco de Asís junto a un grupo de colaboradores viajarán a Formosa para compartir sus vivencias y curar a los aborígenes de sus afecciones y enseñarles normas esenciales de higiene y salubridad para mejorar su calidad de vida…” Se señala en forma de síntesis en una página web de la ONI (Olimpiadas Nacionales de Contenidos educativos en internet. Una página educativa, y no la cobertura de un diario nacional de importancia. ¿No es raro todo esto?. Es importante señalar que Natty Petrosino es reconocida a nivel internacional, mucho más que en su país. Su pagina web personal así lo demuestra. Pero es importante detenerse en una parte de su historia que no es menor…. Aquellos años de plomo y violencia… “…Su postura fue una especie de campana que obligó a despertar a una realidad indiferente, hasta entonces, para la mayoría. La respuesta de la gente tuvo la misma fuerza que el llamado y se generó así un intenso movimiento de dar y recibir, que tuvo mucho de escuela. Totalmente fuera del sistema, sin burocracias, sin subsidios de ninguna índole, sin posesiones [casas prestadas], sin personería jurídica, durante más de 30 años pudo atender y contener a todo necesitado. Desde un hogar de desamparados que fundó en 1978, único en Bahía Blanca, donde nadie quedó excluido de recibir amor ni militares ni guerrilleros, vagabundos, mujeres embarazadas, mujeres solas con chicos, niños de la calle, menores discapacitados, enfermos de SIDA, enfermos terminales, etc…” Debo señalar que me sorprendió la frase: “nadie quedó excluido de recibir amor ni militares ni guerrilleros…”. Claro era la época del Proceso de Reorganización Nacional donde la prensa era clandestina o era colaboracionista. La voz de una mujer en el desierto… Hoy vive en una casa rodante, en la que viaja por Argentina asistiendo a comunidades indígenas olvidadas, llevando alimentos y asistencia médica a los más pobres, construyendo escuelas y hospitales. “Con amor he logrado dar de comer a siete mil personas por día durante mucho tiempo en momentos de dura crisis”, dice en una carta abierta que dirigió recientemente a la presidenta de Argentina, Cristina Fernández. Su llamado es, con todo, hacia la sociedad civil: “Más que decirle a los gobiernos, yo le diría a la gente que si las autoridades no actúan, por qué no lo hacemos nosotros sumándonos. Dios no nos va a preguntar ‘¿qué hizo el gobierno de tal o cual país’, sino ‘¿vos qué hiciste en ese momento en que había hambre?’”. En junio de 2002 se subió a una camioneta para recorrer 13.000 km con el fin de llevar cobijo a indigentes. “Cada vez que a mí me llegue un vagabundo tirado en una zanja, por más que para ciertas personas los vagabundos no son tan importantes, para mí no hay diferencia”, ha dicho Petrosino. Le parece natural que le llamen madre. Desde su profunda convicción religiosa, se le ve repartiendo comida, visitando cárceles, pugnando por la atención médica para los más pobres. En 2006, Natty Petrosino obtuvo el premio internacional “Mujer del Año” en reconocimiento a su labor. Es interesante aportar, a modo de cierre, la mirada de Hugo Pressman sobre la localidad que es la cuna de actividades de Natty Pestrosino: “Nació en Bahía Blanca, esa ciudad tan influida por la marina y La Nueva Provincia de la familia Massot. Atravesada durante décadas por un antiperonismo cerril. Tiene 67 años. Nació en cuna de oro y vivía en el barrio residencial Palihue. Fue modelo de pasarela. Un cáncer se cruzó en su vida. Cuando lo superó, abrazó una firme convicción religiosa. Quedó convencida que Jesús le prolongó a la vida para que la dedicara a una obra humanitaria. Señores con ustedes nuestra Madre Teresa y su historia todavía no escrita… Un ejemplo de vida.

Eduardo Galeano: Los pecados de Haití El autor de Las Venas Abiertas de América Latina asegura que la historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental / Recuerda la invasión de EE.UU desde 1915 hasta 1934 justificando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma Eduardo Galeano La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto. El voto y el veto Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera. Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole: -Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen. La coartada demográfica A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema: -Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede. Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado. En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado... de artistas. En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro. La tradición racista Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene "una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización". Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: "Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses". Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: "El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro". En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: "Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas". Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro "puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras". La humillación imperdonable En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores. La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía. El delito de la dignidad Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra. Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad. La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental. Fuente: http://www.vtv.gov.ve/art%C3%ADculos/opini%C3%B3n/28683

Hilaria Supa, una indígena quechuahablante que nunca asistió a la escuela, preside la Comisión de Eduación del Congreso de Perú. Su vida es una sucesión de logros sin precedentes para su comunidad en Perú y en la mayoría del continente suramericano. Los grupos conservadores critican despiadadamente su nombramiento. Hilaria Supa tiene claro lo que hará al frente de esa comisión legislativa: democratizar el sistema educativo peruano, al que define como “excluyente y discriminatorio”, algo de lo que esta antigua campesina del suroriental departamento de Cusco es toda una experta. Con sus coloridas vestimentas indígenas, Supa se mueve con comodidad por el monumental Palacio Legislativo en el centro histórico de Lima, donde hace pocos años el personal de seguridad probablemente le habría impedido el ingreso, y ahora preside una comisión con el voto unánime de sus miembros. La diputada del Partido Nacionalista Peruano (PNP) enfrenta, sin embargo, las críticas de legisladores del gobernante Partido Aprista Peruano (PAP) y de la Alianza por el Futuro de los grupos que responden al ex presiente Alberto Fujmori, quien cumple una larga condena por corrupción. Alegan que su falta de estudios formales la incapacita para presidir una comisión determinante para fijar el rumbo de la educación del país. “¿Quiénes me critican?”, preguntó Supa a la periodista en la propia sala donde sesiona la comisión, antes de responderse ella misma: “los doctores que ya ocuparon esta presidencia y no hicieron nada por los pueblos a los que yo represento y que son históricamente marginados. Soy una luchadora social por los derechos de los campesinos pobres y ese título no se consigue en una universidad”. Supa nació hace 52 años en la comunidad de Huallococha, en la provincia de Anta, a cuatro horas por tierra al noroeste de la ciudad del Cusco, situada a 1.100 kilómetros al sureste de Lima. Desde niña sufrió las vejaciones de los poderosos. Su familia trabaja para un hacendado de la localidad que abusaba de los campesinos. Recuerda que “no me hice rebelde en un partido político. He vivido en carne propia la marginación por el simple hecho de ser mujer campesina, quechuahablante y pobre“. “Para los de mi condición, la educación está prohibida. Yo he llegado al Congreso por el voto de mis hermanos y hermanas (indígenas) y a ellos represento”, señala Supa. La legisladora fujimorista Martha Hildebrandt, lingüista y ex presidenta de la Comisión de Educación, fustigó la elección de Supa por “inapropiada”. Mientras que Mauricio Mulder, de la bancada del PAP, apuntó que “si de algo no sabe ella es de educación”. Supa responde: “Yo soy autodidacta, y lo digo con orgullo”. El legislador aprista Wilmer Calderón, doctorado en educación, afirma que la elección de Supa es “un acto de demagogia” y un adelanto de cómo sería un eventual gobierno del PNP, “entregando posiciones de importancia a personas sin preparación”. Y añade “yo también soy quechuablante y nací en la (central) sierra de Ancash, pero esos no son méritos suficientes, debe contar con una rigurosa formación científica. La exclusión no se combate ubicando a los representantes de los excluidos en un cargo decisivo como la comisión de Educación sino a alguien preparado para hacer frente a los desafíos que plantea el sistema educativo peruano”, adujo Calderón. De los casi 30 millones de habitantes de Perú, el 28,6 por ciento son quechuas y otro 10 por ciento aymaras y nativos de grupos minoritarios. A ellos, hay que sumar otro 35 por ciento de población mestiza, en un país tan multiétnico como desigual, donde el 78 por ciento de los indígenas son pobres. Supa sabe de las críticas y las analiza. “Noto en esas palabras cierta carga de racismo”, dijo. “Así nos hablan siempre: ‘Ustedes son indios, no son capaces de hacer nada’. No señores doctores, ahora es nuestro turno. Ya verán los resultados”, precisó. Hija mayor de los 14 hijos de Eufrasio Supa y Elena Huamán, fue educada por sus abuelos maternos, a los que menciona como sus padres, y nadie le tiene que contar que los campesinos de su región trabajan 17 horas diarias para sobrevivir, porque lo hizo de niña. Desde adolescente promovió la autorganización para enfrentar las arbitrariedades de los hacendados y de las autoridades cómplices de sus atropellos, que también soportó en persona, incluido el asesinato de su abuelo por defender los derechos campesinos. Luego trabajó como servicio doméstico en ciudades de Cusco y en Lima, de donde regresó a los 22 años, tras el fallecimiento de su pareja en un accidente y con dos hijas y un hijo, que murió también joven, una herida en la que prefiere no ahondar. Comenzó entonces a reunirse con mujeres de su comunidad para organizar distintas formas de protesta y fundar comedores populares para niños. A finales de los 80, presidió el Comité Micaela Bastidas, de Anta, y en 1991 se convirtió en secretaria de organización de la Federación de Mujeres de Anta (Femca). “Como dirigente de Femca nos organizaciones para alfabetizar en quechua a las mujeres y niños, dictar talleres sobre los productos agroquímicos nocivos y difundir los beneficios de la medicina tradicional”, relató. Por su entusiasmo y energía, Supa se convirtió pronto en una dirigente reconocida en todo el departamento de Cusco, lo que le valió una invitación a la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en 1995. Allí llegó también Fujimori “para explicar su plan para supuestamente sacar de la pobreza y de la ignorancia a las mujeres campesinas mediante la planificación familiar. Todos aplaudieron”, relató. “Pero no dijo que el método que usaría era la esterilización forzada”, afirmó. Una de las dos mil víctimas de aquel programa fue una hija de Supa, quien organizó a las mujeres y emprendió una lucha frontal contra el régimen de Fujimori y contra las esterilizaciones. En 2009, la Fiscalía archivó una denuncia penal contra tres ex ministros de Salud de Fujimori, que aplicaron la esterilización con engaños, pero la legisladora afirma que continuará con su empeño en demanda de justicia. “Hay un mandato de la Corte Interamericana de Derechos Humanos para que el Estado peruano cumpla con sancionar a los responsables de ese crimen que afectó a mis hermanas campesinas y yo sigo para que se haga justicia”, explicó con determinación. En 2006 llegó al parlamento dentro del PNP, cuyo líder, Ollanta Humala, ganó la primera vuelta electoral ese año, pero perdió en el balotaje frente al actual mandatario, Alan Garcia. Se anticipa que si es candidata en las elecciones legislativas de 2011, sería reelegida con un alto caudal de votos. Al comenzar el último año de la actual legislatura, también se escogió como vicepresidente del Congreso el fujimorista Alejandro Aguinaga, uno de los denunciados por la esterilización masiva. “Cuando se cruza conmigo no me da la cara, mira a otro lado de pura vergüenza”, relata Supa. “Me indigna verlo sentado en la mesa directiva. Haré que pague por su responsabilidad en el dañó a miles de mujeres”, afirma. Supa tiene otra buena noticia para compartir. Su biografía “Los hilos de su vida” va a ser reeditada en español tras una restringida publicación en Cusco hace años, gracias al impacto de sus traducciones al inglés y al alemán. “Me han dicho que mi libro lo enseñan las escuelas” de Alemania, dice orgullosa. “¿Cómo dicen esos doctores que mi experiencia de vida no sirve para nada? Se equivocan. Ellos tienen mucho que aprender”, sentenció link: http://www.youtube.com/watch?v=_nYDv4r9FCk&feature=player_embedded NO NOS OLVIDEMOS QUE VIVIMOS EN UN PAÍS EN EL QUE MUCHA GENTE SE JACTÓ DE PROGRESISTA Y LUCHADORES POR LOS DERECHOS HUMANOS Y NUNCA, NINGÚN GOBIERNO, SE ACORDÓ DE NUESTROS INDÍGENAS EXCLUYENDOLOS CADA VEZ MÁS Y LLEVANDOLOS HACIA UNA POBREZA EXTREMA, UN GENOCIDIO REALMENTE. ESTAMOS EN EL s.XXI Y SEGUIMOS IGUAL QUE EN EL 500. ES VERGONZOSO. SIN PROFUNDIZAR EN LAS ATROCIDADES QUE SE COMETEN A DIARIO CONTRA ESTA GENTE.

Esta carta es un poco vieja, fue escrita por un joven mapuche, la subo ahora ya que hace rato haciendo zapping vi que en el programa de Marcelo Tinelli a Alejandro Lerner cantando con un grupo de chicos, que no llegue a ver quienes eran, pero eran aborígenes, y pensé que la gente debe saber estas cosas ya que es patético porque se hacen los Nobel de la Paz frente a las cámaras y son toda otra cosa.. Es patético lo que hacen… MARCELO TINELLI NOS QUIERE ROBAR NUESTRAS TIERRAS Por Antupang - Sunday, Jun. 11, 2006 at 8:25 PM Por este medio y en nombre de toda la familia mapuche les queremos pedir ayuda, no queremos que el señor Marcelo Tinelli nos robe nuestras tierras. Mi nombre es Antupang, tengo 17 años, soy mapuche, vivo a 11 kilómetros de Esquel junto a mis padres y mis 7 hermanos. En esta localidad viven cerca de 700 mapuches desde hace decadas. No poseemos títulos de propiedad dado que la mayoría de los habitantes se siguen desenvolviendo como los hicieron nuestros ancestros, yo tengo la suerte de hablar castellano y ser la vos de mi pueblo, por eso quiero trasmitir a todos los medios de mi país lo que nos esta pasando. Hace aproximadamente 1 año el señor Marcelo Tinelli desmintió tener intereses en nuestras tierras, nosotros creímos en su palabra. Esto no fue cierto, en la ultima semana un grupo de abogados de la capital federal, se presento con un poder firmado por el señor Marcelo Tinelli en el cual les daba la facultad para desalojarnos en forma inmediata.A cambio nos ofrecían 5000 pesos y nos daban un hospedaje transitorio por un plazo de 30 días en Esquel. Nosotros somos Indígenas, no ignorantes, entendemos que ese poder no le da autoridad para sacarnos de nuestras tierras. Nosotros vamos a resistir, son nuestras tierras, son de nuestros antepasados. Los abogados enviados por el señor Marcelo Tinelli nos dicen que tarde o temprano tendremos que dejar nuestras tierras dado que a ellos los beneficia la ley. Nos dicen que poseen la habilitación para construir un centro de ski y un centro comercial. Por este medio y en nombre de toda la familia mapuche les queremos pedir ayuda, no queremos que el señor Marcelo Tinelli ni nadie de Buenos Aires nos saque nuestras tierras. Les dejamos nuestro mail de contacto [email protected] , esperamos su ayuda. Antupang Necesitamos su ayuda.

Vargas Llosa, motivos para un premio Al leer Conversación en La Catedral, de las primeras novelas de Mario Vargas Llosa, uno queda impactado para siempre por la capacidad de su autor para exponer los misterios de la condición humana e insertarlos en la realidad latinoamericana de los años sesenta. Pero no es al escritor de un libro como ese –publicado cuando su creador aún era un simpatizante de la Revolución Cubana, y considerado por muchos su obra maestra- al que se ha reconocido con el Premio Nobel. El lauro llega luego de sus amables crónicas sobre la invasión norteamericana a Iraq, publicadas primero en el cotidiano español El País y agrupadas luego en el volumen Diario de Iraq, y de obras recientes de ficción como la novela Travesuras de la niña mala, en la que el talento del autor no logra ocultar la intención de hacer una caricatura con la protesta social europea y los movimientos latinoamericanos de liberación nacional de los mismos años sesenta. Travesuras… cuenta una historia de amor imposible ambientada entre Europa y América que llega hasta tener escenas en Japón, y sale a la luz en el año 2006, precisamente en medio del ascenso al poder de gobiernos latinoamericanos que se declaran herederos de los movimientos de los sesenta. Sin embargo, es con otro de sus libros del siglo XXI con el que el narrador ha querido prestar el mejor servicio a la ideología dominante, como ha descrito con agudeza la novelista española Belén Gopegui, en un ensayo titulado Literatura y política bajo el capitalismo, publicado en diciembre de 2005: * Hablemos de un libro que se ha convertido en un estandarte de lo que sí debe hacerse, La fiesta del chivo de Vargas Llosa. A diferencia de lo sucedido con frecuencia en la época descrita por Francis Stonors Saunders en La guerra fría cultural, en estos momentos el capitalismo no necesita tanto explicitar sus demandas pero, si lo necesitara, habría formulado el encargo más o menos así: “Conviene que quien en su día defendió la literatura como una forma de insurrección permanente, y hoy está claramente al servicio del llamado neoliberalismo, escriba una novela sobre una dictadura latinoamericana. Conviene que se trate de una dictadura antigua, sobre la que ya se hayan cerrado teóricamente las heridas. Conviene distanciar esa dictadura de los Estados Unidos lo más posible aunque sin incurrir en mentiras gruesas puesto que hay hechos que ya son de dominio público. Prestaría un gran servicio, desde el punto de vista de la escala de valores dominante, convirtiendo cualquier acto de resistencia en fruto de la inquina o la venganza personal. Se le sugiere, puesto que al fin y al cabo no le llevará mucho trabajo, haga de un personaje cercano a Trujillo un simpatizante de Fidel Castro. Alguien particularmente abyecto, por ejemplo el jefe de la policía política, el máximo torturador. Si la verdad histórica dice que ese hombre formó parte de una operación encubierta de la CIA contra Fidel Castro no la mencione, en este caso no es demasiado conocida. No olvide la rentabilidad de sobrecargar su novela con violaciones, impotencia, miedo a ser acusado de “mariconería”, esto es, el cuerpo y en especial el sexo llevados a sus extremos más patéticos, morbo, a fin de cuentas, aun cuando recubierto de algún adjetivo barroco que permita a los lectores de clase media sentirse distintos y mejores que los lectores de novelas seriadas, y permita a la crítica traducir la palabra morbo por cosas como una penetrante mirada sobre el mal o una bajada a los infiernos. La economía, la política, la inteligencia, el interés, la capacidad de elegir, los argumentos que se emplean a la hora de ejercer esa capacidad, los trabajadores, los revolucionarios, los movimientos populares, todo esto debe estar ausente de su novela. Se trata de simplificar la condición humana hasta reducirla a dos o tres pasiones y traumas incontrolables. El autor debe por último extremar sus críticas a Trujillo, que ya está muerto y bien muerto, para recuperar algo de la legitimidad que ha perdido en los últimos años sobre todo con respecto al público de América Latina. Se espera poder presentar al autor, un ideólogo del neoliberalismo, como crítico de un agente de los Estados Unidos; esto, unido a una gran campaña de promoción en América Latina, le conferirá nueva legitimidad, la que subyace en frases del tipo: “aunque no estamos siempre de acuerdo con sus artículos, como escritor es grande y llega hasta el fondo de las miserias humanas y de las dictaduras más crueles”. Pero cómo llegó el autor de obras como La ciudad y los perros y Conversación en la catedral a convertirse en un eficaz manipulador al servicio de las peores causas. Quizá existan algunos indicios en la carta que el uruguayo Emir Rodríguez Monegal enviara al peruano Jorge Luis Recavarren, el 30 de Junio de 1967, sobre el futuro otorgamiento del premio Rómulo Gallegos a Mario Vargas Llosa, escribe Rodríguez Monegal: “como es casi seguro que le den el premio Rómulo Gallegos a Mario, él va a ir a Venezuela al Congreso de Caracas que se reúne a principios de agosto y al cual yo voy a ir también. Estoy casi seguro que si le dan el premio R.G. y si Mario acepta, los cubanos le van a escribir una de esas famosas cartas abiertas como la que le escribieron a Neruda. Este es mi cálculo y por eso te pido que no provoques ninguna colisión entre Mario y nosotros. En este juego, querido Jorge Luis, no hay más remedio que tener paciencia”. Emir Rodríguez Monegal era el director de la revista Mundo Nuevo, que según una documentada investigación de la argentina María Eugenia Mudrovcic fue una creación de la CIA para restar influencia a revistas latinoamericanas de izquierda como Siempre, Marcha y sobre todo Casa de las Américas. Se trataba de la primera edición del Premio Rómulo Gallegos, organizada por el gobierno pronorteamericano de Raúl Leoni en Venezuela, y -como anunciara el director de la revista financiada por la CIA- el lauro terminó en manos de Vargas Llosa. A partir de ahí, comenzó el distanciamiento con Cuba, una acumulación creciente de reconocimientos y la correspondiente difusión internacional de sus pronunciamientos políticos. Resulta entonces lógico que personajes como José María Aznar y Carlos Alberto Montaner, y periódicos como el diario madrileño El País y El Nuevo Herald de Miami no hayan ocultado su felicidad por la decisión de la Academia Sueca. Aunque Montaner tenga una causa pendiente por terrorismo en Cuba como agente de la CIA, El Nuevo Herald haya sido premiado desde El País con el Premio Ortega y Gasset, Aznar esté totalmente identificado con las políticas norteamericanas, Vargas Llosa sea articulista de plantilla del diario madrileño y autor estrella de la Editorial Alfaguara –ambos propiedad del grupo mediático PRISA- no es aceptado decir que voceros oficiales del capitalismo elogian al nuevo Premio Nobel de Literatura que también lo es, pero no hay otra manera de describir la verdad de lo que está sucediendo. Si el Nobel se está convirtiendo en un instrumento oficial del sistema para dar legitimidad a sus voceros – qué son sino Barack Obama, Vargas Llosa y un “disidente” chino-, la “prensa libre” no puede denunciarlo, sino etiquetar como “oficial” a quien sí lo hace. Así ha actuado la agencia española EFE al reseñar el texto del periodista cubano Manuel Henríquez Lagarde “El Premio Nobel se vuelve disidente”, en su blog Cambios en Cuba, rebotado por los portales de Internet Cubasí y Cubadebate. No debe sorprendernos, es la misma prensa que no se ha podido enterar en cuarenta años de la historia “no oficial” del Rómulo Gallegos, la CIA y Mundo Nuevo. Fuente

Para todos los que se sienten ARGENTINOS!! Voy a escribir unas pocas palabras con las que espero que mucha gente este de acuerdo, o por lo menos que reflexionen acerca de los GRANDES errores de nuestra amada Argentina.. Estoy muy preocupado por el estado actual de mi patria, ya que no puedo mas mirar una noticia, leer un diario, escuchar una radio sin escuchar "asesinatos... delincuencia.. corrupción.. drogas.. pobreza.. hambre.. pestes" y un largo etc. de cosas así: deprimentes. Pero digo deprimentes con la certeza de que todo eso no debería pasar en un país que lo tiene TODO: • Produce alimentos para un promedio de 350 millones de personas por año, mientras que acá nos morimos de hambre. • El 10% del el territorio argentino esta en manos de extranjeros, por lo que se sabe y todo lo demás esta en manos de un reducido grupo de personas que vienen manejando este país desde hace 200 años y que son los “verdaderos oligarcas” argentinos. • Las drogas… que se puede decir de las drogas si los que nos gobiernan son los que las manejan y lo seguirán haciendo por un largo tiempo hasta que seamos todos idiotas, como lo tiene planeado, ¡y esto no es una utopía!.. lo están haciendo muy bien lamentablemente. Y así podría enumerar miles de cosas pero hay muchas que son claras, debemos despertarnos, abrir los ojos, esto no va más! Nuestra arma de defensa es la educación, es la única solución y también la están destruyendo. Esto es lo que más me avergüenza de nuestros políticos, es un asco lo que hacen. La gente se gasta criticando al grupo Clarín, pero ellos, como todos los medios, lo único que les importa es la plata, no es una cuestión ideológica esto. Es solo dinero, es lo único que importa, si no estamos de acuerdo no los escuchemos, nada más. Como dijo Lennon: “yo solo creo en mi” si estamos seguros de lo que pasa no necesitamos que nos digan nada, por eso deberíamos de dejar un poco de lado a gente como Tinelli, que de paso no nos olvidemos le sacó las tierras a los mapuches en la Patagonia, pero eso a nadie le importa, el se llena los bolsillos. Y como el grupo Clarín también esta el Gobierno que es el mayor culpable de todo esto, aunque no sea un problema actual, sino que viene de muchos gobiernos pasados. Si ellos son tan zurdos ¿Por qué poseen cada vez mas capital? ¿Por qué hay cada vez mas hambre?. El norte esta devastado, es un desastre: la gente es echada de sus tierras, obligadas a irse a las urbes a asentarse en villas miserias, o sino a quedarse en el monte olvidados, muertos de hambre, con las peores enfermedades ( leishmaniosis, cólera, chagas, tuberculosis) y sin un mísero sistema de salud. Esto es EXTERMINIO! Como dijo Don Ata: “Por aquí Dios, no paso” Con esto termino pero podría seguir escribiendo por horas ya que hay mucho de que hablar, y que me gustaría que se le de mas lugar. Esta es nuestra IDIOSINCRACIA y la que debemos cambiar YA! http://www.blogdellibro.com/wp-content/uploads/2009/04/las_venas_abiertas_de_america_latina.jpg Espero que me dejen sus opiniones, acuerdos, desacuerdos, lo que sea.. CHARA