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El Gobierno italiano baraja derogar la ley que prohíbe la violencia racista La 'Ley Mancino' castiga a quien incita a cometer actos de violencia racista, con penas de hasta de 18 meses de cárcel y multas de hasta 6.000 euros El racismo pone a Italia en alerta En lo que va de semana, incluyendo lo ocurrido en las últimas 24 horas, en Italia se han producido ya cuatro episodios de violencia racista. Mientras la prensa y la política italiana observan con atención un fenómeno muy delicado, uno de los ministros más polémico del Gobierno Conte, Lorenzo Fontana, que defiende la cartera de Familia, está dispuesto a generar aún más polémica con el apoyo implícito del vicepresidente y ministro del Interior, el líder de la xenófoba Liga, Matteo Salvini. Según Fontana, lo ideal sería derogar la conocida como "Ley Mancino" que castiga quien incita a cometer actos de violencia racista o supremacista. En otras palabras, el ministro que en la última campaña electoral de su partido tergiversó las palabras de la Constitución Italiana asegurando que en ella "también se habla de razas", propone la anulación de la ley que, en la práctica, castiga el pensamiento y la violencia fascista, supremacista y racista en Italia. El motivo de su posible propuesta lo ha explicado hace pocas horas en su perfil de la red social Facebook: "Deroguemos la Ley Mancino, que en estos años se ha convertido en una excusa normativa empleada por los defensores de la globalización para cubrir de antifascismo su racismo anti italiano". Como era de esperar, en cuestión de pocas horas, han reaccionado muchos protagonistas destacados de la política italiana: "Hay que derogar el ministro Fontana. Y con él, el Gobierno del odio, cada vez más peligroso para los italianos", afirma Maurizio Martina, líder interino del progresista Partido Democrático. El representante de la comunidad judía en Italia, Noemi Di Segni, se dirige al presidente del Gobierno italiano, Giuseppe Conte: "La República Italiana se funda sobre el antifascismo y sobre el rechazo de cualquier forma de odio y racismo. No hay que alimentar ulteriores miedos y rencores sociales". El primer ministro, ha tenido que aclarar su postura de forma definitiva: "La derogación de la Ley Mancino no ha sido nunca objetivo de discusión o confrontación entre los diferentes miembros del Gobierno". El propio socio mayoritario del Ejecutivo, el líder del Movimiento 5 Estrellas, Luigi Di Maio, ha tratado de quitarle hierro al asunto: "La idea de derogar esta ley no está en el contrato de Gobierno (con la Liga)". Sin embargo acusa a "algunos" medios de comunicación de "instrumentalizar determinados casos de violencia para eludir las verdaderas emergencias del país". Los dos nuevos casos de agresión, presuntamente por razones de tipo racial, han tenido lugar en Nápoles y en Toscana. El primero ha afectado a un vendedor ambulante de 22 años, Cissè Elhadji Diebel, de origen senegalés y con regular permiso de residencia. Ayer por la noche recibió un tiro de pistola procedente de dos chicos subidos en una moto, hiriéndolo en una pierna, aunque la agencia italiana de noticias ANSA asegura que está fuera de peligro. Lo mismo le pasó ayer en Pistoia (Toscana), a Buba Ceesay, de 24 años, procedente de Gambia; hecho que se pudo conocer gracias a la entrada de Facebook de Massimo Biancalani, párroco que acogía al joven africano. El debate político italiano se está centrando cada vez más en el racismo, teniendo en cuenta además que el actual vicepresidente y ministro del Interior, Matteo Salvini, consiguió un gran consenso popular instrumentalizando el fenómeno de las migraciones. Sin embargo, su compañero de partido Luca Zaia, presidente de la región Véneto lo tiene claro: "Un no total al racismo, a los insultos y a los ataques hacia quien tiene la piel negra", decía hace pocos días en la red social Twitter. Así pues, Matteo Salvini, el ministro en campaña permanente, es posible que con su ambigüedad en materia xenófoba, esté sembrando su posible fractura en su propio partido. La Ley Mancino, de 1993, prevé castigos para quien incita o comete actos de violencia por razones de tipo racial, étnicos, nacional o religioso; con penas de cárcel previstas de 6 meses a 4 años. Con esta norma se prohíbe también la propaganda de ideas basadas en el supremacismo u odio racial o actos de discriminación. La pena prevista, en este caso, es de hasta 18 meses y una multa de hasta 6.000 euros. Desde 1952, sin embargo, la Ley Scelba, castiga cualquier persona que promueva u organice la refundación del desaparecido partido fascista italiano.

Dentista sueco despedido por revelar que el 80% de los "niños migrantes" son en realidad adultos Un dentista sueco ha sido despedido y multado después de revelar que el 80% de los "niños" migrantes referidos a él resultaron ser adultos. En un descubrimiento sorprendente, el Sr. Bernt Herlitz, higienista dental de Gotland, en Suecia, descubrió en 2016 que el 80% de los "niños" que estaba inspeccionando eran de hecho adultos, determinados por el hecho de que sus muelas del juicio estaban completamente desarrolladas. Herlitz compartió esta información con un oficial de inmigración, quien le dijo que presentara un informe detallando sus hallazgos. Sin embargo, como resultado de que el Sr. Herlitz expuso estas mentiras, su empleador decidió despedirlo y multarlo, bajo la dudosa acusación de romper la "confidencialidad". El Sr. Herlitz decidió entonces demandar a sus empleadores y ganó, pero la Región de Gotland apeló al más alto tribunal de Estocolmo, contrató a uno de los mejores abogados de Suecia y tuvo éxito en "aplastarlo", como él dice. El Sr. Herlitz perdió el caso y fue multado con unos 50.000 dólares. El Sr. Herlitz mantiene su decisión, especialmente teniendo en cuenta la epidemia de inmigrantes que cruzan a Europa y mienten sobre su edad, haciéndose pasar por menores. Muchos migrantes han recibido castigos indulgentes por sus crímenes debido a mentir sobre su edad, mientras que otros han recibido más beneficios como resultado.

Mark Zuckerberg defiende a quienes niegan el Holocausto El fundador y CEO de Facebook, Mark Zuckerberg, está otra vez en el centro de la polémica, esta vez por afirmar que la red social no debería prohibir publicaciones que niegan el Holocausto En entrevista con el sitio web tecnológico Recode, difundida el miércoles en un podcast, Zuckerberg dijo que, aunque Facebook esté enfocado en frenar la difusión de noticias falsas, no filtrará los mensajes sólo por el hecho de que sean incorrectos, incluidos los negacionistas. "Soy judío, y hay personas que niegan que haya ocurrido el Holocausto”, dijo en la entrevista. “Lo encuentro profundamente ofensivo. Pero, al fin de cuentas, no creo que nuestra plataforma deba eliminar esas publicaciones porque pienso que hay cosas que las personas creen equivocadamente. No pienso que lo hagan intencionalmente”. En EU el revisionismo y el negacionismo no están prohibidos por la ley, y la jurisprudencia tiende a ponerlos bajo la protección de la primera enmienda de la Constitución, que garantiza la libertad de expresión.

Los musulmanes más radicales conquistan numerosas zonas de Suecia Según explica en las páginas del Gatestone Institute la prestigiosa politóloga Judith Bergman, un nuevo estudio sobre el salafismo en Suecia, realizado por la Universidad de Defensa de Suecia, muestra un lúgubre retrato de la radicalización de los musulmanes que está teniendo lugar en Suecia. Bergman explica que los 'Salaf' son los "píos antepasados" de las tres primeras generaciones de los seguidores de Mahoma; su ideología se ha acabado asociando en las últimas décadas con Al Qaeda y el ISIS, así como con organizaciones locales asociadas a Al Qaeda. Según el estudio, los salafistas, que creen en el islam tal como lo practicaban los primeros seguidores de Mahoma, tienden a rechazar la sociedad occidental a favor de un islam "puro": "No todos los salafistas son yihadistas, pero todos los yihadistas son salafistas". Aunque el estudio no ofrece una estimación de cuántos salafistas hay en Suecia, sí describe los entornos salafistas que han evolucionado y cobrado fuerza, especialmente en la última década, y enumera varios ejemplos de su influencia en diferentes ciudades y pueblos suecos. "Los salafistas [...] defienden la segregación por sexos, exigen que las mujeres se cubran para limitar la 'tentación sexual', restringen el papel de la mujer en la esfera pública y se oponen enérgicamente a escuchar música y a algunas actividades deportivas", concluyen los autores del estudio. Según el estudio, muchos salafistas también les dicen a los musulmanes que no tengan amigos suecos, y se refieren a ellos como "kafires", el término árabe para referirse a un no musulmán o "no creyente”. Estas son algunas de las revelaciones del estudio sobre diferentes ciudades donde están activos los salafistas: En Borås, algunos niños no beben agua en el colegio o pintan con acuarelas, porque dicen que el agua es "cristiana". La policía dice que los niños musulmanes les han dicho a sus compañeros de clase que los van a degollar, enseñándoles decapitaciones en sus móviles. Hay por ejemplo "adolescentes que llegan a las mezquitas al final de la jornada escolar para 'lavarse' tras haber interactuado con la sociedad [no musulmana]". Los profesionales [de la salud, de la infancia, etc.] de la ciudad han atestiguado el control que los hombres ejercen sobre las mujeres, a las que vigilan incluso en las salas de espera. Un cuidador dijo: "Me he percatado de que existe una red que controla que las mujeres no se queden a solas con los profesionales. No se les da la opción de hablar con nadie de su situación. La vida de muchas mujeres es peor aquí que en sus países de origen". Este tipo de control sobre las mujeres parece estar teniendo lugar en prácticamente todas las ciudades suecas mencionadas en el estudio. En Västerås, la influencia religiosa se mezcla con la delincuencia. "Puede ser un grupo de tipos que entran en un supermercado. Si la cajera no lleva el velo, cogen lo que quieran sin pagar, llaman 'zorra sueca' a la cajera y le escupen", dijo un policía citado en el estudio. En otros casos, sirios y kurdos que dirigen tiendas y restaurantes en la zona son interrogados por jóvenes musulmanes sobre su religión. Si la respuesta no es el islam, son hostigados. En otros casos, chicos de incluso diez o doce años se han acercado a las mujeres mayores de la zona, preguntándoles si eran musulmanas y diciéndoles "esta es nuestra zona[". En Gotemburgo, según el estudio, los salafistas les han dicho a los musulmanes que no voten en las últimas elecciones porque es "haram" (está prohibido). "Han dicho que el día del juicio final serás responsable de los actos de todos los políticos estúpidos si les votas. Se apostaron en las cabinas de votación. [...]. En un centro de votación ondearon una bandera del ISIS", dijo un funcionario municipal a los autores del estudio. Según un imán de la localidad, Gotemburgo ha sido la capital del uahabismo (una versión saudí del salafismo) en Europa desde la década de 1990. De los trescientos musulmanes suecos que se unieron al ISIS en Siria e Irak, casi un tercio provenía de Gotemburgo. (En relación con su población total, han viajado más personas desde Suecia para unirse a organizaciones yihadistas en Siria e Irak que de la mayoría de los países europeos; sólo Bélgica y Austria tienen una proporción mayor). El predicador somalí-canadiense Said Regeah, en un discurso en la mezquita salafista Bellevue de Gotemburgo, "planteó la importancia de que las personas nazcan 'puras' y que sólo los musulmanes son puros. Todos nacen musulmanes, pero son los padres los que les educan para ser 'judíos, cristianos o zoroastras'". El estudio también informa de que los propietarios de negocios no musulmanes han sufrido actos de vandalismo en sus propiedades, con pintadas del Estado Islámico, y que han amenazado a los sacerdotes cristianos con decapitarlos. Un hombre, Samir, dijo: "Si no profesas el islam, la gente te margina. Hay padres que colocan velos a sus hijas de tres años. Es surrealista. No estamos en Irak". A otro hombre, Anwar, se le negó el servicio en un restaurante musulmán porque no es religioso. Señala que la sociedad está dejando abandonados a los musulmanes laicos. "No necesito una Biblia o un Corán en mi vida. El único libro que necesito es [...] la ley . Pero si la sociedad ni siquiera está de tu lado, ¿qué puedes hacer?". En el área de Estocolmo, el estudio calcula que hay hasta 150 salafistas yihadistas. Los salafistas se concentran especialmente en la zona de Järva, una "zona de exclusión". A veces los yihadistas y los elementos criminales se solapan, y estos musulmanes aterrorizan a otras personas que viven en la zona. Una mujer dijo que los salafistas y los islamistas han acabado dominando los negocios, los sótanos de las mezquitas y las asociaciones culturales en los últimos diez años, y que "los suecos no tienen ni idea de la influencia que tiene el islam político en los suburbios". Explicó incluso cómo los niños son segregados por sexos y que los líderes religiosos les dicen a las mujeres que no les cuenten a las autoridades si sus maridos las maltratan. "Las leyes suecas no se aplican en los suburbios". El estudio termina con una crítica a las autoridades suecas por su aparente incapacidad para vincular a individuos musulmanes radicales con "los entornos que forman sus ideas y en ciertos casos han facilitado la voluntad de unirse a organizaciones más radicales y violentas". El estudio menciona el siguiente ejemplo: Cuando el entonces coordinador nacional contra el extremismo violento dijo que la pregunta de por qué tantas personas optaban por viajar al ISIS desde Suecia era "la pregunta del millón", era un ejemplo de la incapacidad general de las autoridades suecas (con la excepción de la policía y el servicio de seguridad) para ver que este problema no ha surgido de un vacío. Esta incapacidad —o, posiblemente, ceguera voluntaria— para ver que el terrorismo yihadista no surge de un vacío, sino que se alimenta en entornos concretos, no es ni mucho menos exclusiva de la situación sueca. La insistencia de tantas autoridades europeas y occidentales de describir los ataques terroristas como un "trastorno mental" lo ilustra a la perfección. Los autores del estudio también dicen que las escuelas y otras autoridades locales no saben realmente cómo manejar los desafíos creados por los salafistas. El estudio habla, por ejemplo, de una alumna musulmana que quería quitarse la pañoleta para jugar a las peluqueras con otros niños, pero el personal sueco no se lo permitió por respeto a los deseos de sus padres. En una escuela de preescolar sueca, una niña pequeña no quería llevar la pañoleta, pero el personal sueco le obligó a llevarla, "aunque les pareciese mal", porque ése era el deseo de sus padres. Los trabajadores de las escuelas suecas también explicaron que no saben qué hacer cuando los niños quieren comer y beber durante el Ramadán pero los padres les han dado instrucciones de que deben ayunar. Este estudio es un primer paso importante en Suecia para reconocer por fin que hay un problema, pero a menos que las autoridades suecas pertinentes —incluido el Gobierno sueco y los líderes políticos, que se niegan a reconocer la realidad en Suecia— lo lean y lo interioricen, el estudio habrá sido en vano. No me deja poner la fuente, así que la coloco acá: https://latribunadelpaisvasco.com/not/9370/los-musulmanes-mas-radicales-conquistan-numerosas-zonas-de-suecia/

Médico cristiano es DESPEDIDO por el Gobierno por negarse a identificar a los pacientes por su género preferido porque cree que el sexo se establece al nacer. El Dr. David Mackereth, de 55 años, ha trabajado para el NHS como médico durante más de 26 años. Insiste en que el género es biológico y se niega a tratar a las personas por su sexo preferido. El Departamento de Trabajo y Pensiones dijo que la Ley de Igualdad hacía que esto fuera ilegal. Un médico ha sido despedido de un alto cargo del gobierno por sugerir que el género se determina al nacer. El Dr. David Mackereth, de 55 años, que ha trabajado como médico del Servicio Nacional de Salud durante 26 años, fue considerado "no apto para trabajar" después de decir que se negaría a identificar a los pacientes por su sexo preferido. El médico principal estaba a punto de convertirse en asesor de discapacidad para el Departamento de Trabajo y Pensiones afirma que el género de una persona es biológico y dijo que se le había negado su derecho a la libertad de expresión. El médico, de Dudley, en West Midlands, teme que otros `profesionales de la fe' puedan perder sus trabajos simplemente por tener opiniones sobre el género que tienen `siglos de antigüedad'. El Dr. David Mackereth (en la foto), que ha trabajado como médico del NHS durante 26 años, fue considerado "no apto para trabajar" después de decir que se negaría a identificar a los pacientes por su sexo preferido. Al Dr. David Mackareth se le negó un puesto en el Departamento de Trabajo y Pensiones por sus creencias Dr. Mackereth, diga que es su creencia religiosa. El médico que pasó la mayor parte de su carrera en las salas de Accidentes y Emergencias, dijo:'No estoy atacando al movimiento transexual, pero estoy defendiendo mi derecho a la libertad de expresión y a la libertad de creencia. No creo que deba ser obligado a usar un pronombre específico. No me propongo molestar a nadie. Pero si molestar a alguien puede llevar a que los médicos sean despedidos, entonces, como sociedad, tenemos que examinar hacia dónde vamos". El Dr. Mackereth, un bautista reformado, comenzó a entrenarse en mayo para convertirse en asesor de salud y discapacidad para el departamento gubernamental. Su papel habría consistido en recopilar informes independientes sobre la salud de los entrevistados que reclamaban beneficios por discapacidad. Pero las cosas comenzaron a agrietarse cuando su instructor dijo que los informes sólo se deben referir al paciente o cliente por el género que la persona se identifica a sí misma como. Dije que tenía un problema con esto. Creo que el género es definido por la biología y la genética y que como cristiano la Biblia nos enseña que Dios hizo a los humanos hombres o mujeres. Pude haber mantenido la boca cerrada, pero era el momento adecuado para hablar de ello -dijo el Dr. Mackereth-. El médico ha trabajado para el NHS durante los últimos 26 años, pero fue considerado "no apto para trabajar". El tutor transmitió sus comentarios y el Dr. Mackereth recibió un correo electrónico de APM, la agencia que lo empleaba, en el que afirmaba que el DWP era inflexible en cuanto a que cualquier informe o contacto con los clientes debía referirse a las personas de su sexo elegido o que "podría considerarse acoso según lo definido por la Ley de Igualdad de 2010". El médico respondió que "en conciencia" no podía cumplir con esas exigencias, por lo que el contrato fue rescindido. Dijo:'En primer lugar, no se nos permite decir lo que creemos. En segundo lugar, como demuestra mi caso, no se nos permite pensar en lo que creemos. Finalmente, no se nos permite defender lo que creemos". Una portavoz del DWP dijo que la Ley de Igualdad hacía ilegal discriminar por motivos de una "característica protegida", como la reasignación de género. Añadió: "El Dr. Mackereth dejó claro durante su formación que se negaría a utilizar pronombres que no coincidieran con su propia visión del género biológico de una persona. Esperamos que todos los evaluadores manejen las evaluaciones con sensibilidad y se adhieran a la Ley de Igualdad 2010". APM se negó a hacer comentarios.

¿Se convertirá Europa en un estado islámico? Aumenta la religiosidad de los musulmanes en Europa MÁS Y MÁS MUSULMANES DESEAN LA SHARÍA EN EUROPA Un informe del gobierno holandés publicado en junio mostró que los musulmanes en los Países Bajos se están volviendo más religiosos. El informe, basado en información de 2006-2015, es un estudio de más de 7,249 ciudadanos holandeses con raíces marroquíes y turcas. Dos tercios de los musulmanes en los Países Bajos son de Turquía o Marruecos. Según el informe, el 78% de los musulmanes marroquíes rezan cinco veces al día, al igual que el 33% de los musulmanes turcos. Aproximadamente el 40% de los dos grupos visita una mezquita al menos una vez a la semana. Más mujeres marroquíes jóvenes usan pañuelo en la cabeza (aumentó del 64% en 2006 al 78% en 2015) y las grandes mayorías de ambos grupos comen halal (93% de los musulmanes marroquíes y 80% de los musulmanes turcos). El 96% de los musulmanes marroquíes dicen que la fe es una parte muy importante de sus vidas, mientras que la cifra es del 89% para los musulmanes turcos. El número de musulmanes marroquíes holandeses que pueden describirse como estrictamente adheridos al Islam ha aumentado del 77% en 2006 al 84% en 2015. Para los musulmanes turcos, el número ha aumentado del 37% al 45%. Hay pocos musulmanes seculares: el 7% entre los musulmanes turcos, el 2% entre los musulmanes marroquíes. En Dinamarca, la tendencia de los musulmanes a volverse más religiosos se hizo evidente ya en 2004, cuando una encuesta mostró que los musulmanes se estaban volviendo más religiosos que sus padres, especialmente “mujeres jóvenes, bien educadas y bien integradas”. En ese momento, el profesor Viggo Mortensen dijo: “La creciente religiosidad no es una expresión de marginación. Estamos hablando de personas que están bien integradas, pero que quieren ser religiosas”. Una encuesta danesa más detallada de 2015 mostró que los musulmanes se habían vuelto más religiosos desde una encuesta similar realizada en 2006: en 2006, el 37% rezaba cinco veces al día, mientras que el número había subido al 50% en 2015. En 2006, el 63% creía que el Corán debería seguirse al pie de la letra; en 2015, fue del 77%. Brian Arly Jacobsen, un sociólogo de religión de la Universidad de Copenhague, se sorprendió por los resultados. “Con el tiempo, esperaríamos que [los musulmanes] se parecieran más al resto de los daneses, que no son particularmente activos en la esfera religiosa”, dijo. Jacobsen pensó que una posible explicación podría haber sido las 20 a 30 nuevas mezquitas que se construyeron en la década anterior al 2015. Las tendencias expresadas por estas encuestas son corroboradas por estudios y encuestas que muestran que muchos musulmanes en Europa quieren vivir bajo la ley de la sharia. Según un estudio de 2014 de musulmanes marroquíes y turcos en Alemania, Francia, los Países Bajos, Bélgica, Austria y Suecia, un promedio de casi el 60% de los musulmanes encuestados estuvieron de acuerdo en que los musulmanes deberían regresar a las raíces del Islam. El 75% pensó que solo hay una interpretación del Corán posible, y el 65% dijo que la Sharia es más importante para ellos que las leyes del país en el que viven. Una encuesta del Reino Unido en 2016 mostró que el 43% de los musulmanes británicos “creía que partes del sistema legal islámico deberían reemplazar la ley británica, mientras que solo el 22 por ciento se oponía a la idea”. En un estudio de 2017, que incluyó una encuesta de 400 musulmanes belgas, el 29% dijo que cree que las leyes del Islam son superiores a la ley belga, y el 34% dijo que “definitivamente preferiría un sistema político inspirado por el Corán”. Los más de dos millones de inmigrantes predominantemente musulmanes que han llegado a Europa en los últimos años solo están reforzando la tendencia de creciente religiosidad musulmana en el continente. Un estudio de 2017 de los solicitantes de asilo predominantemente afganos en la ciudad austríaca de Graz mostró que los solicitantes de asilo, en su mayoría hombres menores de 30 años, estaban a favor de preservar sus valores islámicos tradicionales, con un 70% yendo a la mezquita todos los viernes para rezar. Las mujeres eran aún más religiosas, con 62.6% orando cinco veces al día, notablemente más que los hombres (39.7%). Además, el 66.3% de las mujeres usaban pañuelo en público. La mitad de los migrantes dijo que la religión ahora juega un papel más importante en su vida cotidiana en Europa que en su país natal, y el 51,6% de los entrevistados dijo que la supremacía del Islam sobre otras religiones era indiscutible. La tendencia de muchos musulmanes a volverse más religiosos una vez que llegaron a Europa también se exhibió en una nueva serie documental, “False Identity”, del periodista de habla árabe Zvi Yehezkeli, que fue encubierto para informar sobre las actividades de la Hermandad Musulmana en Europa y los Estados Unidos. En Alemania, se encontró con dos jóvenes musulmanes de Siria, que llegaron a Alemania a través de Kosovo, donde recibieron ayuda de una “organización islámica británica”. Habían dejado Siria como musulmanes seculares, pero de camino a Alemania vivieron durante un año en Pristina, Kosovo, donde, según Yehezkeli, “las organizaciones de la Hermandad Musulmana ayudan activamente a los refugiados y los convierten en devotos musulmanes. Ahmed y Yusuf llegaron [a Alemania] ya rezando cinco veces al día”. De acuerdo con Ahmed: “Cuando dejé Siria, mentalmente me sentí más relajado. La organización de caridad islámica jugó un papel importante en esto. Mira, la primera vez que te encuentras con ellos, empiezan a ayudarte. Te sientas, los miras, rezan frente a ti. Aquí soy musulmán, estudié el Corán, pero no rezo. De repente me encuentro solo preguntándome: ¿Por qué no debería orar como todos los demás?” Yehezkeli les preguntó cuál es su sueño. “La visión es un Estado islámico, una sociedad islámica”, dijo Yusuf, “los musulmanes preferirán el gobierno de la sharia”. “Pero la visión dentro de veinte años es que la sharia sea parte de Alemania, que la sharia se institucionalice en el estado mismo”. En contraste con la creciente religiosidad de los musulmanes en Europa, los cristianos son cada vez menos religiosos. En un estudio de jóvenes europeos, de entre 16 y 29 años, publicado en marzo y basado en datos de 2014-2016, el autor, Stephen Bullivant, profesor de teología y sociología de la religión en la Universidad de St Mary en Londres, concluyó: “Con algunas excepciones notables, los adultos jóvenes cada vez más no se identifican ni practican la religión… El cristianismo como lo normal, como una norma, se ha ido, y probablemente se haya ido para siempre, o al menos durante los próximos 100 años”. Según el estudio, entre el 70% y el 80% de los adultos jóvenes en Estonia, Suecia y los Países Bajos se clasifican a sí mismos como no religiosos. Entre el 64% y el 70% de los adultos jóvenes se consideran no religiosos en Francia, Bélgica, Hungría y el Reino Unido. Los jóvenes más religiosos se encontraban en Polonia, donde solo el 17% de los adultos jóvenes se definían a sí mismos como no religiosos, seguido de Lituania con el 25%. Jóvenes musulmanes como Yusuf y Ahmed de Siria dicen que quieren extender el Islam convirtiendo a los europeos, también conocidos como dawa. Son ellos mismos ejemplos perfectos de haber estado en el extremo receptor de dawa, convirtiéndose en devotos musulmanes a través de la organización islámica en Kosovo y ahora participando en dawa ellos mismos. “Los escogeré uno por uno. Comenzaré con la gente a mi alrededor. Ellos escucharán. Si cada musulmán hiciera lo mismo en su entorno, puede suceder sin ningún problema”, dijo Yusuf. Cuando se le preguntó si los alemanes podrían resistirse a Dawa, dijo: “No te enfrentas a él [el alemán] con la fuerza, lo haces lentamente… Habrá enfrentamientos, pero poco a poco los enfrentamientos disminuirán, ya que la gente aceptará la realidad. No hay escapatoria, cada cambio implica enfrentamientos”. Dada la falta de identidad religiosa de los jóvenes europeos y el vacío dejado por la partida del cristianismo de la vida de la mayoría, uno tiene que preguntarse qué tan fuerte será su capacidad para resistir esos intentos de hacer proselitismo.

-Bruselas también ofrece 10.000 euros por cada «ilegal» recolocado en un país distinto al que llegó «Italia no tiene necesidad de limosna». Con esta frase el vicepresidente y ministro del Interior, Matteo Salvini, ha descalificado y rechazado la última propuesta de la Comisión europea para convencer a los países miembros de la UE de acoger inmigrantes. Bruselas ofrece pagar 6.000 euros por cada refugiado que pida asilo y le sea concedido. También se propone ofrecer 10.000 euros por cada «ilegal» que es recolocado, es decir, llevado desde el país que desembarcó a otro de la UE. Pero antes de ser recolocados, los inmigrantes deberán pasar por «centros controlados» que serán instituidos dentro de la Unión Europea. Estas nuevas estructuras, pensadas para diferenciar a los refugiados que tienen derecho a pedir asilo en Europa de los inmigrantes económicos, que deberán ser enviados a sus países de origen, se verán complementadas con «plataformas de desembarco» en países terceros, probablemente en el norte de África. «Estas plataformas -advierte Bruselas- no serán campos o centros de detención, sino que estarán gestionadas respetando plenamente el derecho internacional y todos los derechos humanos». Con todo ello la Comisión Europea busca una solución tras la tensión suscitada por el Gobierno populista italiano de cerrar sus puertos a barcos con prófugos. Salvini, líder de la Liga Norte, de extrema derecha, impidió a la nave Aquarius, con 630 inmigrantes rescatados en el Mediterráneo, atracar en Italia, una odisea que acabó el 17 de junio al ofrecer el presidente español, Pedro Sánchez, recibirlos en Valencia. La historia se repitió después con las embarcaciones Lifeline y Diciotti, con una solución compartida de varios países. Pero fueron solo parches a un problema de enorme envergadura que requiere una solución conjunta. La respuesta de Salvini al ofrecimiento de 6.000 euros por la UE por cada refugiado no se hizo esperar: «Si quieren dar dinero a alguien, pueden hacerlo. Italia no necesita limosna. Tiene necesidad de dignidad, y la estamos conquistando». El líder de la Liga Norte destacó que ese «bonus» está muy lejos del coste real que supone acoger a un «ilegal»: «Cada inmigrante que pide asilo cuesta a nuestro país entre 40.000 y 50.000 euros». De ahí que considere la oferta de la UE una «limosna». Igualmente, el primer ministro, Giuseppe Conte, ha rechazado la idea de Bruselas: «La solidaridad europea no tiene precio. Nosotros no consideramos que sea una cuestión de dinero. No es una lógica correcta reducir todo a este esquema: “Nos ocupamos nosotros, dadnos dinero”, o bien “debe ocuparse un solo Estado y recibir dinero”, mientras el resto de los país miran totalmente indiferentes a lo que sucede», explica Conte. El primer ministro italiano sostiene que quien llega a las costas italianas desembarca en Europa. Esto quiere decir que sirve, sobre todo, compartir la acogida entre todos los países de la UE. Riesgo de terrorismo Cabe añadir otra preocupación del Gobierno, apuntada por la ministra de Defensa, Elisabetta Trenta, a su regreso Túnez y Libia: «La inmigración incontrolada y el terrorismo son dos caras de la misma moneda. Sabemos que existe un riesgo, aunque sea mínimo: por medio de la inmigración incontrolada puedan llegar yihadistas». En cualquier caso, el Gobierno italiano ve aspectos «interesantes» en el plan de Bruselas, porque, según Conte, va «en la dirección que Italia había exigido» en el Consejo Europeo de junio. Así, se ve positivo crear un «gabinete de dirección» para repartir los inmigrantes entre varios países, siempre partiendo de una base voluntaria. Además, la Comisión pondría a disposición de las naciones que abran sus puertos a las naves con inmigrantes «equipos de desembarco», formados por guardias de frontera, intérpretes, agentes especializados en los reenvíos de sin papeles y expertos en los procesos de asilo.

“Comer pollo hace que los niños tengan penes pequeños”: la delirante campaña de un grupo animalista La campaña de PETA fue lanzada en 2016 a través de redes sociales como Twitter. Una campaña del grupo animalista PETA afirma que el consumo de pollo en embarazadas puede provocar daños en el aparato reproductor de los bebés. En los últimos días, una campaña del grupo animalista PETA (Personas por el Trato Ético de los Animales), con sede en Estados Unidos ha vuelto a viralizarse en las redes sociales. El lema que precede el inenarrable vídeo de uno de los mayores grupos por los derechos de los animales no puede ser más alarmista: "Comer pollo hace que los bebés tengan penes pequeños". Ahí es nada. Veamos. Según afirma la organización en la campaña, los ftalatos tendrían la culpa de todo. "Los ftalatos son químicos usados a menudo en pinturas, plástico y pvc, pero también se encuentran en la carne de pollo", dicen en el vídeo. "Un estudio reciente financiado por el NIH mostró que el consumo de aves está correlacionado con el tamaño del pene de tu hijo", continúan explicando. "Cuanto más pollo consumas, más pequeño el pene. ¿Preocupada por el tamaño del pajarito de tu futuro hijo? Comer pollo puede hacer que el pene de tu hijo sea pequeño", repiten hasta la saciedad. Comer pollo hace que los niños tengan penes pequeños.#GoVegan pic.twitter.com/CMjNle4NWb — PETA Latino (@PETA_Latino) 13 de abril de 2016 Los usuarios de Twitter llevan algunos días ridiculizando la campaña y haciendo chistes de lo más variopinto (algunos demasiado evidentes) con semejante disparate. Empiezo a pensar que lo de PETA es por lo que fuman. https://t.co/1QQYvdn0cy — MJ Dictatriz (@mjdelrio) 5 de agosto de 2018 Si bebes cocacola te crece la pirolaSi bebes kas te crece mucho másSi comes pollito te queda corto el pito https://t.co/SL7wEZtab5 — sarrus (@mouchosovietico) 5 de agosto de 2018 Si comes pollo se acabó el pollón. ¿En serio vuestra campaña es esa? https://t.co/zifKYA009v — Xena (@Xena_Princesika) 5 de agosto de 2018 En realidad, los ftalatos o ésteres de ácido ftálico son un conjunto de compuestos químicos plastificadores que están presentes en objetos, utensilios, y también en los alimentos. De hecho, estas sustancias llegan a los alimentos a través de los envases de plásticos que los protegen y empaquetan. Ahora, lo de que puedan provocar problemas en el aparato reproductor de un bebé debido a que su madre ingiera pollo es totalmente falso. No existen evidencias científicas que lo demuestren. Tal y como explican en Maldita Ciencia, las advertencias del grupo animalista se basan en un estudio publicado en 2008 en un importante organismo norteamericano, el National Health Institute. En este trabajo se sugiere que la "exposición medioambiental" a los ftalatos puede incidir en el desarrollo del aparato reproductor masculino. Sin embargo, también advierten que "la replicación de los resultados descritos aquí [...] son necesarios para fortalecer los vínculos entre los ftalatos y los resultados de salud adversos". ¿Y del pollo? Hagan la prueba. Pinchen en el estudio, pulsen CTRL + F y busquen la palabra "chicken". No aparece ni una sola vez. Es decir, el pollo que adquirimos en los supermercados y grandes superficies, salvo que las marcas cometan alguna ilegalidad, es perfectamente apto para el consumo humano y cumple con todas las normas de seguridad. Si no fuera así, simplemente, no se vendería.

Embajadora de Hungría: “Hay que hablar de los problemas de integración de los inmigrantes” La embajadora de Hungría habla de inmigración, de familia, de los valores que rigieron a los padres fundadores de la UE, en un momento de gran actualidad. Sobre la inmigración, algunos países "dijeron que éramos crueles" y ya se están dando cuenta de que era un error. Las medidas aplicadas por Hungría ante la avalancha de inmigrantes puso al país en el punto de mira de determinados gobiernos europeos. Sin embargo, parece que el tiempo les ha dado la razón. Actuall ha entrevistado a la embajadora de Hungría en España, Enikö Györi, para hablar de algunos de los temas de actualidad para Hungría, España y Europa. ¿Cómo es vivir a contracorriente en la UE? Yo creo que llevamos varios años así. Prácticamente desde 2010 cuando el gobierno de Viktor Orban obtuvo dos tercios de los diputados; desde aquel entonces siempre hay críticas. Lo que está haciendo Hungría desde hace varios años tiene una línea muy clara: creemos fuertemente en la Europa original creada por los padres fundadores hace bastantes años ya, más de 60 años, y pensamos que hay que protegerla y conservarla para las futuras generaciones, para nuestros hijos y nietos. Y vemos que hay cosas pasando en Europa que desafían este modelo de Europa, mientras que nosotros estamos convencidos de que esto va contra los intereses de los ciudadanos europeos. Tenemos una línea bien clara. Nosotros no decimos que la única verdad está con nosotros. Sólo pedimos que nos dejen gobernar nuestro país según los valores y principios en los que la mayoría de los húngaros creen; y hacer políticas con las que los húngaros, con una muy clara mayoría que fue confirmada ya dos veces en elecciones libres, dijeron estar de acuerdo. “Europa está perdiendo su identidad original. Europa es una civilización con raíces en la cultura judeocristiana. Si continuamos con las políticas actuales vamos a perderla” Sí hay diferencias. Pero creo que en los fundamentos, en la democracia, el Estado de Derecho o valores fundamentales no hay diferencia. Pero unos piensan que lo que nosotros protegemos o intentamos proteger, la Europa original, va contra el siglo XXI. Mientras que nosotros pensamos que no es obsoleto hablar de democracia cristiana, no es obsoleto hablar de familia, de una sociedad libre, de la libertad en su sentido original. Todo esto se ha manifestado mucho más tras el inicio de la crisis de inmigración cuando mi primer ministro, desde el principio, tuvo una política muy articulada, muy clara, sin ningún cambio. Prácticamente somos el único país que en el curso de estos tres años no ha cambiado su posición. Y por eso estamos sufriendo varios ataques. ¿Qué diferencias hay entre los padres fundadores de la UE y la UE actual? Pensamos que Europa está perdiendo su identidad original. Europa para nosotros es una civilización con raíces en la cultura judeocristiana. Tenemos una cultura muy rica, tenemos que estar orgullosos de todo lo que pasó en nuestro continente en más de 2000 años y pensamos que los fundamentos de esta civilización tienen que regir y continuar. Y que si continuamos con las políticas actuales gradualmente vamos a perderla. Hay que abrir un debate. En este mundo, el que se ha creado en Europa en estos 2.000 años con toda la herencia que tuvimos, ¿hay otra manera de hacer nuestras cosas o la única manera de hacerlo es con la democracia liberal, como se está haciendo en los últimos años?. Pensamos que Europa se ha vuelto demasiado individualista. Estamos pensando demasiado solo en los individuos y mucho menos en las comunidades, ya sean más pequeñas como las familias, o más grandes como las comunidades de un pueblo, de una ciudad, de una nación. Pensamos en una Europa que está formada por estas comunidades, por estas unidades básicas de la sociedad. Y no quisiéramos perderlas. Y hay ciertos derechos que la comunidad tiene que gozar y no necesariamente el individuo. Porque si somos muy individualistas vamos a perder mucho de la Europa original, de los padres fundadores. Se puede exagerar pero no es ridículo. Si uno cita a uno de los padres fundadores de Europa, Jean Monnet, que dijo “Europa será cristiana o no será”, le acusan de ir contra las libertades básicas. Yo creo que esto es ridículo. La Europa original sigue siendo una alternativa válida que y pensamos que no es obsoleta, y los retos de hoy se podrían afrontar mejor según sus ideas, valores y convicciones La alternativa, que es la Europa original, sigue siendo una alternativa válida que se puede creer y pensamos que no es obsoleta, ni demasiado antigua y los retos de hoy se podrían afrontar mejor según las ideas, valores y convicciones de la Europa original que con la democracia liberal en su expresión extremista. Pero hablando de esto hay que afirmar que Hungría es muy favorable a los derechos y los fundamentos de los Derechos Humanos, las libertades básicas y no vemos ninguna contradicción en esto. Por ejemplo, si hablamos de los problemas y los retos de la crisis económica. Vimos muy bien que pensando solo en el libre mercado, nos encontramos en una situación muy grave, en la que mucha gente perdió su trabajo, perdió su hogar, perdió su familia, e incluso varias personas se suicidaron por no poder afrontar todos estos problemas. Tal vez esta economía que hemos creado no ha funcionado y se puede proteger mejor a los ciudadanos, que sean un poco más responsables o menos responsables –aquí siempre hay una responsabilidad individual- pero el Estado tiene que estar muy atento y no dejar unas prácticas demasiado liberales que al final del día ponen en riesgo la propiedad o la vida de muchas personas. Otro tema es la inmigración. ¿Si continuamos con este ritmo de flujos es seguro que en 20, 30, 50 años Europa será como la queremos, la amamos, como la actual o será otro tipo de civilización? Tenemos problemas demográficos y hay que hablar libremente. Si vamos a resolver la crisis demográfica con inmigración o pensamos en fortalecer la familia tradicional e intentar cambiar un poco el sistema de valores y el mundo en que estamos viviendo para que la gente intente valorar un poco más la familia, para que la gente pueda tomar la decisión de tener hijos. Hungría decidió ir con este último. Y así vamos a formar otro tipo de sociedad. ¿Por qué no se puede hablar de estos temas? Son los temas más importantes de la vida actual, los desafíos del siglo XXI. Pienso que se puede dar otro tipo de respuesta diferente a la que la mayoría de la Unión Europea, los países miembros o las instituciones europeas han dado últimamente. Hay que tener un diálogo y que no descalifiquemos un tipo de discurso –el que viene de Europa central o de Hungría- como algo que va contra los fundamentos de la Unión Europea mientras estamos convencidos de que somos nosotros quienes representamos los fundamentos originales de nuestra civilización. ¿Existe una Europa de dos velocidades –ideológicamente hablando-, una Europa oriental y otra occidental? Creo que lo que hace muy bonita a la Unión Europea es que es muy colorida. Está compuesta de 28 países miembros que son muy distintos. ¿Qué tiene que ver Suecia con Portugal o Rumanía con Irlanda? Pero creemos lo mismo en muchas cosas, valores y principios y en algún tipo de organización y hacer juntos las cosas mejor porque estamos convencidos de que sirven para el interés de todo el mundo. No podemos forzar y hacer políticas que vayan contra las convicciones de algunos de los países miembros. Eso está muy mal. Todos tenemos nuestro pasado, nuestras peculiaridades económicas, históricas, pero hay que ver todo lo que nos une y no todo lo que nos separa Hay que creer en la cooperación leal pero al mismo tiempo ningún país puede sentirse dañado en cosas fundamentales por políticas de la UE. Cuando alguien abusa al tomar decisiones con la mayoría absoluta contra la voluntad de alguno cuando hablamos de temas básicos de soberanía como quién vive en tu territorio, ¿lo decides tú, con tu gobierno, el Parlamento y según tus propias reglas o alguien puede imponerte algo en este tema?. Yo creo que aquí se ha violado esta cooperación leal y la comprensión y el entendimiento mutuos que son unos de los fundamentos de la UE. Todo esto se ha producido por la crisis de la inmigración. En cuanto a las varias velocidades, es un hecho. Hay países dentro de la misma UE que están en Schengen y hay otros que todavía no se han cualificado. Hay países que utilizan la moneda común, el euro, mientras otros no. La Europa de varias velocidades existe. Llevamos muchos años y creo que no ha habido ningún problema con esto. Hay países que quieren profundizar su cooperación, existen reglas muy claras para hacerlo, como la cooperación reforzada, y sí se puede profundizar la cooperación. Pero no todos los países tienen que ir juntos, pero algunos, si quieren, lo deciden y pueden hacerlo. Yo creo que esta arquitectura, que tiene sus fundamentos desde muy al inicio -1957- y sigue funcionando sorprendentemente bien. Empezaron seis países y ahora somos 28, aunque lamentablemente vamos a perder uno y creo que hay que pensar por qué ellos se van. Y Bruselas quizás tiene alguna culpa, para que un país importante de 60 millones de personas decida irse. Y es algo grave, unos problemas que hay que entender y encontrar la medicina para curar la civilización juntos. No hay que hablar demasiado de estas divisiones –norte contra el sur, oeste contra el este…-. Todos tenemos nuestro pasado, nuestras peculiaridades económicas, históricas, pero hay que ver todo lo que nos une y no todo lo que nos separa. No forzar demasiado y respetar, tolerar las diferencias. Países como Austria o Alemania empiezan a tomar medidas contra la inmigración. Cuando lo hizo Hungría fue criticada. ¿Ha sido Hungría un modelo? Es un tema muy complicado porque es cierto que hace tres años cuando éramos los únicos que dijimos que así no se podía continuar y que había que parar los flujos, y distinguir entre verdaderos refugiados e inmigrantes económicos, cuando tuvimos 10.000 llegadas al día por bosques, campos, entraron por todas partes en nuestra frontera del sur, dijeron que éramos crueles. No. Intentamos cumplir con nuestras obligaciones porque hay reglas de Dublín, de Schengen, que no son opcionales, sino que son obligatorias para cada gobierno. Controlar las fronteras. Si tus fronteras no están controladas no eres país. Si no dominas en tu territorio no eres nadie. Esto son fundamentos de la existencia de los países. ¿De qué estamos hablando? Echarnos la culpa por lo que hicimos parece ridículo. No era fácil soportarlo. Mucha gente en España me decía que España sufrió algo semejante en los años 2005-2006, con la crisis en Canarias. Claramente los tamaños eran distintos porque en aquel entonces España sufrió como 40.000 llegadas y era el único país que lo sufrió y era muy poco comprendido en Europa. Además como era el único país y por la situación geográfica, le tocó solo a ella y por ser en las Islas Canarias no era tan fácil moverse por todas partes en Europa. Era otro tipo de crisis. Lo que están haciendo algunos países es cerrar las fronteras interiores en el espacio de Schengen y hacer imposible uno de los fundamentos de la UE que es la libre circulación Mientras que en este caso llegaron a Hungría pero querían continuar a los países que tienen un sistema social de subsidios mucho más generoso que el nuestro y pensaban que Alemania y Suecia eran el paraíso mismo. Ahora estos países ya se están dando cuenta de que era un error. Nunca lo van a decir, nunca lo van a admitir pero es así. Lo que nos preocupa es que después de abrir las fronteras, sufrir las consecuencias y tener millones de personas, una parte de ellas casi sin ser identificadas y sin razones legítimas de permanencia, porque no se catalogaron como refugiadas pero desaparecen en el sistema y es casi imposible devolverlas a sus países de origen o con mucha dificultad, los países comenzaron a darse cuenta de que así no se podía continuar. Y lo que están haciendo es cerrar las fronteras interiores en el espacio de Schengen y hacer imposible lo que es uno de los fundamentos de la Unión Europea que es la libre circulación. Y esto es lo que nuestros ciudadanos más aprecian. Que desde Portugal hasta Polonia puedan ir sin mostrar su pasaporte. Es un valor. Esto ayuda económicamente a los países, que los camiones no tengan que pararse… Si imponen fronteras interiores rompemos lo que edificamos juntos –Hungría con su adhesión, lamentablemente por el pasado comunista llegamos tarde-, algo que es único en el mundo. Y corregimos políticas equivocadas de hace tres años con otras nuevas equivocadas en vez de fortalecer la frontera exterior y parar los flujos, y en el país de origen decidir a quién se acepta como refugiado. A los refugiados hay que dejarles entrar pero cuando la situación en su país de origen se arregle y hay que ayudar a estos países a que la situación se arregle, que regresen a su país. Porque tampoco está bien vaciar estos países porque entonces nunca podrán funcionar bien, nunca tendrán la posibilidad de hacer prosperar su propio país. El Gobierno húngaro se esfuerza al máximo para proporcionar unas condiciones de vida en los países de origen de los refugiados que permitan evitar que millones de personas se vean obligadas a abandonar sus hogares. La reunión de Péter Szijjártó con líderes religiosos en Oriente Próximo también confirmó la existencia de la necesidad de prestar apoyo local in situ. ¿Aceptaría Hungría a inmigrantes que fueran cristianos perseguidos en su país de origen? Es el mayor tabú de toda la crisis y está prácticamente prohibido hablar de esto. Creo que somos prácticamente el único país cuyo primer ministro habla abiertamente de esto. Lamentablemente mucha gente está escondiendo muchas cosas, muchos políticos están evitando el tema o rechazan hablar de esto porque sí hay problemas de integración con inmigrantes que llevan aquí ya varias generaciones. Tenemos inmigración en Francia, Alemania -millones de personas-, en Europa tenemos ya una tercera generación de inmigrantes no cristianos. La libertad de expresión es importante y por eso tenemos que tener un debate abierto sobre este tema, que reconozco que es difícil: si hay un problema de integración o no. Y creo que sí lo hay porque hay varias ciudades grandes en Europa occidental, en lo que hay guetos donde las policías locales no les gusta entrar porque es peligroso, donde hay problemas de criminalidad, problemas de paro, de educación… Y vemos que estos problemas se producen en mayor porcentaje en las comunidades de inmigrantes que en las comunidades autóctonas europeas. ¿Por qué no se puede hablar de eso? Somos distintas civilizaciones en el mundo. Nuestros valores y reglas de convivencia son distintas. Hay cosas en común, pero hay reglas muy distintas. Y menciono solo una. La relación entre el hombre y la mujer es muy distinta en el islam en comparación con nuestra cultura cristiana. ¿Por qué no se puede decir esto? Y hay que pensar un poco: si cambiamos, si dejamos cambiar nuestra civilización… entonces estas reglas –la igualdad que está tan de moda en Europa- ¿la podríamos proteger, cultivar en 20 o 50 años? ¿Quién se va a adaptar a quién si miramos el ritmo de nacimientos, las tasas de fecundidad?… Son temas muy complicados, muy difíciles. Hungría siempre ha estado en el cruce de varios movimientos durante la historia; fuimos invadidos mil veces, Europa central nunca fue un territorio fácil, siempre muy complicado, y mucha gente quería dominarnos. Hemos tenido flujos grandes de inmigración como los refugiados en el 89 de Rumanía, con la revolución de Ceaucescu, gran parte de ellos húngaros que vivían en Transilvania, con las guerras de los Balcanes con muchísimos refugiados de guerra europeos, cristianos, ortodoxos y también musulmanes, porque los Balcanes tenían las tres civilizaciones… Así que siempre hemos tenido esos desafíos. Hay que hablar claramente de los temas de civilización, de cultura, de religión y si hay problemas de integración hay que hablar de estos Para nosotros los Balcanes es Europa. Los tratados dicen que todos los países europeos se cualifican para poder pedir su adhesión a la UE. Pensamos que tenemos que integrarles, ayudarles porque nuestra seguridad depende de ellos. Son tres civilizaciones y si no las integramos nosotros en la UE tendremos otros poderes que están muy interesados en tener relaciones más estrechas con ellos. Si no hablamos de esto porque este territorio no está hoy en día en llamas, tal vez lo estará en dos días y entonces será muy tarde. Hay que hablar claramente de los temas de civilización, de cultura, de religión y si hay problemas de integración hay que hablar de estos. Porque la gente vive esos problemas, con los atentados terroristas. No todos los inmigrantes son terroristas. Es una locura. Pero si miramos, quienes cometieron los atentados eran primera, segunda o tercera generación de inmigrantes. ¿Por qué no se puede decir? Es una verdad que todo el mundo sabe. Si la gente viviendo en grandes ciudades occidentales sufre las consecuencias de la no integración de los inmigrantes, por qué no se puede hablar de ello. Porque así tendremos más confianza con los ciudadanos y van a entender que los políticos intentan encontrar una solución que de verdad representa sus intereses y no vamos a tener a los políticos muy alejados, con una gran brecha entre políticos y ciudadanos, votantes, que van a votar entonces a partidos extremos. Es mejor el diálogo, la charla clara de los temas que la gente vive en su vida cotidiana. ¿Cómo ven en Europa la idea de Hungría de fomentar que tener hijos esté de moda? Esto es un experimento en Europa porque lo que está de moda es que haya problemas demográficos pero afirman que lo van a resolver con inmigración. Mientras que nosotros afirmamos que para conservar nuestro país como es, para conservar Europa, tenemos que intentar influir en nuestros ciudadanos para que tengan más hijos. Es un tema muy complejo y sobre todo funciona solo a largo plazo. No es una inversión para mañana sino que es una inversión que en 20 o 30 años puede traerte frutos. Pero algo sí que se puede alcanzar. En Hungría en ocho años la tasa de fecundidad ha subido de 1,23 a 1,5, que no está mal, pero que no es suficiente porque hasta no alcanzar el 2, que una mujer tenga dos hijos, no puedes decir que todo funciona de maravilla. Hay que intentar crear un ambiente donde las parejas jóvenes se encuentren bien y que tengan ganas [de formar una familia] Es un tema al que puedes ayudar con temas financieros y por eso gastamos ya el 5% del PIB en la promoción de la familia, de las mujeres. Cuando preguntamos a las parejas jóvenes que cuántos hijos quieren tener, en general dicen al menos dos o tres, pero cuando llega el momento tienen solo uno o máximo dos. Y entonces hay que mirar cuáles son los obstáculos, qué les pasa para que estos niños planificados no nazcan; y dicen que es muy difícil tener un primer hogar, que están en la universidad y ahora no quieren interrumpir los estudios y si interrumpen los estudios se quedan sin fondos; o es muy difícil regresar al mercado laboral… Hay que mirar todo esto. Las familias que se encargan de tener tres hijos ya reciben, no solo un préstamo, sino una ayuda económica de casi 30.000 euros, y además el sistema tributario favorece a las familias –una familia de tres hijos ya casi no paga IRPF-, hay que tener guarderías, escuelas infantiles, las empresas que emplean madres jóvenes pagan menos a la seguridad social… Todo este conjunto de instrumentos ayuda porque así al menos los obstáculos financieros, no digo que desaparezcan, pero los reduces para que esto ya no sea una consideración negativa cuando tomes la decisión. Hay que intentar crear un ambiente donde las parejas jóvenes se encuentren bien y que tengan ganas. Hay que reflejar valores. Esto es fundamental. Aunque es muy difícil porque siempre es una decisión individual que toman las parejas, pero pensamos que la sociedad a largo plazo tendría que funcionar así, con personas responsables, hombres y mujeres, con las familias en el sentido tradicional de la palabra porque así podemos guardar nuestro sistema de valores. Es un experimento. Estamos en ello, vamos a ver cómo funciona y ojalá tengamos más socios, más aliados en esto, que es una de las claves del mantenimiento y supervivencia de la civilización europea.

Dinamarca emite la primera multa a una mujer por llevar velo islámico La mujer de 28 años, con la cara cubierta en un centro comercial, pagará 134 euros La ley que prohíbe llevar cualquier elemento que oculte la cara entró en vigor el miércoles Las autoridades de Dinamarca han aplicado por primera vez la ley que prohíbe el uso de velos islámicos integrales como el burka o el niqab, al multar a una mujer de 28 años que el viernes llevaba la cara cubierta en un centro comercial de la localidad situada a las afueras de Copenhague. La Policía acudió al centro comercial, situado en la ciudad de Horsholm, para intervenir en una pelea desatada entre dos mujeres. Una de ellas, además de ser acusada de alteración del orden público, ha recibido una multa de 1.000 coronas (unos 134 euros) por llevar niqab, según 'The Copenhagen Post'. Se aplica así una ley que entró en vigor el miércoles y que prohíbe llevar cualquier elemento que oculte la cara en público. Aunque no contempla expresamente el caso de los velos integrales islámicos y también castiga, por ejemplo, el uso de barbas postizas, la medida ha generado malestar en la comunidad musulmana. Copenhague albergó el miércoles una manifestación en protesta por esta medida y en la que numerosas mujeres acudieron con el rostro cubierto. Para la ONG Human Rights Watch, se trata de una ley "discriminatoria", la última de una "peligrosa tendencia" que se ha extendido también por otros países europeos. Parte de la comunidad musulmana ha llamado al boicot frente a posibles castigos, aunque lo cierto es que si la mujer sancionada esta semana no paga la multa de 1.000 coronas esta podría multiplicarse e incluso derivar en un procesamiento judicial.