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Nakba es un término árabe (النكبة) que significa "catástrofe" o "desastre", utilizado para designar al éxodo palestino (en árabe الهجرة الفلسطينية, al-Hijra al-Filasteeniya). Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA) son refugiados palestinos las "personas cuyo lugar de residencia habitual era el Mandato Británico de Palestina entre junio de 1946 y mayo de 1948 y que perdieron sus casas y medios de vida como consecuencia de la Guerra árabe-israelí de 1948".2 Palestinos recuerdan el aciago Día de la Nakba en El Líbano Es la ‘Gran Marcha por el Retorno’ en El Líbano en el día de la Nakba palestina (catástrofe, en árabe). Llegados de los campos de refugiados, los palestinos recuerdan la gran catástrofe del 15 de mayo de 1948 que dio comienzo a su vida como apátridas y a la negación de sus derechos como pueblo. El culmine de un proceso de limpieza étnica con el que el proyecto sionista expulsó a los palestinos de sus hogares para fundar Israel. Desde el castillo de Shikif en El Líbano, los palestinos contemplan las fértiles tierras de las que fueron expulsados en 1948 con la Nakba. Hoy los palestinos apuntan como culpables no solo a Israel sino también a sus colaboradores árabes. Un día después de la apertura simbólica de la embajada estadounidense en la ciudad palestina de Al-Quds (Jerusalén), tras las decenas de mártires caídos en la Franja de Gaza, los palestinos recuerdan su informe. Junto a las facciones palestinas está el Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano (Hezbolá) que en un día como este reasegura su postura frente a la ocupación israelí. 70 años de la Nakba recuerda al mundo que el pueblo palestino no cesará hasta que se haga efectivo su derecho al retorno. Isabel Pérez, Nabatieh (El Líbano). Para unos es una jornada de júbilo, para otros es el "día de la catástrofe": todo depende del punto de la frontera de Gaza desde el que se mire. En Israel, el 14 de mayo es la "fiesta patria", la fecha de la fundación de su estado en 1948, el momento culminante de su forja como nación. Para los palestinos, en cambio, es el momento en que comenzó su tragedia. Lo celebran un día después y lo consideran la fecha más triste de su calendario: el 15 de mayo es Nakba, la "catástrofe", el momento en que recuerdan cuando fueron desplazados de sus tierras. Es desde hace dos décadas una jornada tradicional de manifestaciones y lamentos en la Franja de Gaza y este año no será diferente. Y es que este martes, los palestinos celebraron también el último día de la Gran Marcha del Retorno, la protesta que realizaron para reclamar la devolución de sus territorios y que elevó las tensiones desde finales de marzo. Es, también, el día en que enterraron al más de medio centenar de personas que murieron el lunes en los enfrentamientos con el ejército israelí que dejó, además, más de 2.700 heridos, según cifras de las autoridades palestinas. Es la cifra más elevada de víctimas que se produce en un día en Gaza desde la guerra de 2014. Y aunque se esperaba que las manifestaciones de este martes superaran a las del lunes tras los entierros, finalmente no sucedió así. La nueva escalada de violencia que marca la celebración de la Nakba este año tuvo su origen en una controvertida decisión política: desde el lunes, parte del consulado de Estados Unidos en Jerusalén es su nueva embajada en Israel. Rompiendo el consenso de la comunidad internacional, el presidente Donald Trump decidió en diciembre pasado reconocer a la "ciudad santa" como la capital de Israel y mudar allí la sede diplomática, lo que provocó el rechazo de la mayoría de las naciones miembros de la ONU. El estatus de Jerusalén es motivo de confrontación y polémica, ya que los israelíes la reclaman como su "capital indivisible", mientras los palestinos buscan establecer la sede de su futuro estado en la parte oriental de la ciudad. Pero, ¿de dónde viene la celebración de la Nakba y cuál es su significado? La memoria de las llaves El concepto de la Nakba o "día de la catástrofe" lo introdujo en 1998 el entonces presidente Yasser Arafat, para conmemorar el desplazamiento de cientos de miles de palestinos durante el conflicto que provocó la creación de Israel el 14 de mayo de 1948. En su libro"El nacimiento del problema de los refugiados palestinos revisado", el historiador Benny Morris explica que un día después, más de 750.000 palestinos huyeron o fueron expulsados de sus tierras ante el avance de las tropas israelíes. Muchos lo abandonaron todo y huyeron con las llaves de sus casas, que con los años devinieron en símbolo de las celebraciones por este día. Israel, por su parte, asegura que los palestinos huyeron para escapar de la invasión de Egipto, Jordania, Siria e Irak, que intentaban contener la victoria judía, y como consecuencia de las reiteradas demandas de líderes árabes a que los palestinos abandonaran esos territorios para no sufrir las consecuencias de la guerra. A la conclusión del conflicto, Israel negó a los palestinos que habían huido la posibilidad de regresar a sus hogares y consideró que tenía derecho a confiscar las propiedades que habían dejado, ya que sus dueños se encontraban "ausentes". La ONU creó entonces decenas de campamentos de refugiados en los países limítrofes e incluso en Jerusalén Oriental, pero las tensiones y enfrentamientos entre ambas partes son crecientes desde entonces. Para los palestinos, comenzó así la Nakba, aunque el término en sí mismo es motivo de confrontación entre los dos países. Israel niega la existencia de tal "catástrofe" y considera que el término "socava la legitimidad" de su Estado. Sin embargo, cada año, el 15 de mayo los palestinos protestan por los distintos incidentes que han marcado su tensa relación con Israel. Y es que, a su criterio, la Nakba no terminó ese día y consideran que se refleja en los múltiples conflictos posteriores.
Páginas desconocidas del diario de Anna Frank revelan su curiosidad por el sexo Picardía e ingenuidad. Parte de los diarios de la joven que murió en los campos de concentración nazis tenía tachaduras y papel pegado encima. Mediante un procedimiento fotográfico digital se pudo decodificar esos textos y descubrir allí referencias a las relaciones sexuales, la prostitución, la menstruación y también la homosexualidad Escondida en el fondo de una casa de Amsterdam, Anna Frank escribía sin parar. Durante la Segunda Guerra Mundial, la capital de los Países Bajos estuvo ocupada por los nazis, y esta niña y su familia permanecieron ocultos durante dos años hasta que fueron descubiertos. El final es conocido: luego de pasar por Auschwitz, Anna murió en el campo de concentración de Bergen-Belsen. Fue en marzo de 1945, tenía apenas 15 años de edad. Pero mientras estuvo escondida, escribió y escribió. Y entre todos esos textos, se realizaron nuevos descubrimientos que hoy se dan a conocer. Hablamos de las páginas 78 y 79 de Kitty, el nombre dado por Anna Frank a su primer diario, con tapa de cuadros rojos. Allí hay tachaduras y papel de estraza pegado encima. Pero ahora, gracias a un procedimiento fotográfico digital, se ha revelado el contenido enigmático. La fundación Anna Frank ha presentado hoy, martes, pasajes de esas dos páginas y allí, de lo que habla, es de sexualidad y educación sexual. Y lo hace con toda la inocencia y la picardía de una niña de trece años en aquella época y en aquel contexto. Anna se preguntaba, por ejemplo, qué haría si alguien le pidiese que lo instruyese "sobre asuntos de sexo". "¿Cómo iba a hacerlo? Esta es la respuesta", escribe. También dice que quiere "plasmar bromas obscenas" y escribe esta: "¿Sabes por qué hay chicas de las Fuerzas Armadas alemanas en Holanda? Para servir de colchón a los soldados". En otro fragmento, se refiere a la menstruación: "Es un signo de que una chica está lista para tener relaciones con un hombre. Pero eso no se hace antes del matrimonio. Después, sí. También se puede decidir [a partir de entonces] si se quiere tener niños o no. Si es que sí, el hombre se echa sobre la mujer y deja su semilla en la vagina de ella. Todo sucede con movimientos rítmicos". Y cuando una pareja decide que no es el momento de tener hijos, "la mujer toma medidas internas y eso ayuda (…) Puede fallar, claro, pero si de verdad quieres hijos, a veces no es posible. Al hombre le gustan estas relaciones y las desea; la mujer algo menos, pero también". Con la ingenuidad de una niña de su edad, habla de la prostitución y de la homosexualidad. "Si los hombres son normales, van con mujeres. Por la calle, hay mujeres que hablan con ellos y entonces se van juntos. En París, hay casas muy grandes para eso. Papá ha estado allí. El tío Walter no es normal. Hay chicas que venden esta relación". Todo esto se descubrió en 2001 al escanearse todos los manuscritos de Anna Frank. "Ella no pierde la curiosidad de los adolescentes sobre la sexualidad", dijo Ronald Leopold, director de la fundación. La mayor parte de sus diarios fue publicado por su padre, Otto Frank, único sobreviviente de su familia, años después de la caída del nazismo. Se trata de un enorme y genuino testimonio que da cuenta, de forma periférica y narrada por una niña, de la persecución a los judíos, del Holocausto. El Diario de Anna Frank —el título original era La casa de atrás— fue escrito entre 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944 y ha sido traducido a 70 lenguas y publicado en 60 países.
link: <iframe width="824" height="463" src="https://www.youtube.com/embed/aiAx676Xr_s" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe> En medio de las sangrientas represalias israelíes contra manifestantes palestinos en la frontera con Gaza de este lunes, RT ha detectado una actividad poco acertada de un grupo de soldados israelíes en las redes sociales. En una serie de imágenes y videos publicados en la Red los militares no parecen preocupados sobre las protestas de los palestinos, en las que han muerto varias decenas de personas y cerca de tres millares resultaron heridas, pues se divierten con gamberradas y bromas juveniles. El poco afortunado comportamiento fue detectado en uniformados de los dos sexos. El despreocupado comportamiento fue detectado en uniformados de los dos sexos. Durante los violentos enfrentamientos causados por la apertura de la nueva Embajada de EE.UU. en Jerusalén, 60 palestinos murieron a manos de los israelíes, entre ellos ocho niños.
