Barbaro_Vikingo

60,3 Millones y nadie dice nada.

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l Imperio Tiwanaku-Wari o Tiahuanaco-Huari habría sido un hipotético periodo de la América precolombina que se caracterizó por la presencia y fusión de las influencias de los dos estados más poderosos de la época, Tiahuanaco y el imperio huari. Su influencia combinada llegaba hasta los actuales territorios de Bolivia, Perú y Chile Los huaris y los tiahuanacotas, se desarrollaron de diferente modo, siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que Huari fue un imperio militarista expansivo. Huari surgió precisamente al llegar la influencia y culturas tihuanacotas a su tierra natal, Ayacucho, pasando de una sociedad de aldeas aisladas, a un imperio centralizado. Los huaris conquistaron a los principales pueblos de las regiones alto andinas y costeñas de los Andes centrales como Nazca, Moche, Lima y Recuay. Tiahuanaco, mientras tanto, estableció un estado teocrático en las regiones sureñas de los Andes centrales, creando colonias en diferentes altitudes para garantizar su autosuficiencia alimentaria. Ambas culturas se influyeron y desarrollaron conjuntamente durante un siglo. Su relación fue pacífica y relativamente comercial. Vista panaorámica de lo que sería el Tiwakanu, de lo cual los andino-altiplánicos del pacífico debería estar orgullosos de su herencia racial-cultura, según su percepción "hispanofoba" y "eurofoba" de ver la historia y realidades alternativas.

Historia del pueblo aymara Por J. P. ARPASI | Publicado: 01 dutc enero dutc 1995 Wiphala aymaraPor “pueblo aymara” entendemos al conjunto de individuos que tienen como lengua materna al aymara y también a las personas y grupos que claman para sí su identificación como aymaras. No existe un subgrupo étnico exclusivo del aymara y recíprocamente el lenguaje aymara no puede ser considerado una exclusividad de ningún subgrupo étnico. Esto porque diferentes subgrupos étnicos tales como los Qullas, Lupaqas, Qanchis, Carangas, Lucanas, Chocorvos, Chichas, etc. hablaron aymara desde tiempos pre-incaicos hasta siglos post-incaicos. Geográficamente estos grupos estaban asentados en diferentes lugares de los actuales departamentos de Lima, Ica, Huancavelica, Ayacucho, Arequipa, Apurimac, Cuzco y norte de Puno, zonas de Cochabamba y Potosí localidades, hoy, de habla quechua. Los apellidos Mamani y Quispe, linguísticamente son de indiscutido orígen aymara y son de los más numerosos en diferentes regiones andinas e inclusive urbes del Perú, Bolivia, y Chile. Sin embargo por el proceso histórico de avance del quechua y castellano sobre el aymara muchas personas con estos apellidos claman por una identidad quechua antes que aymara. Otros ni siquiera eso, planean, si no lo han hecho antes, cambiar Mamani ó Quispe por un apellido europeo. Chullpa aymaraBásicamente, existen tres corrientes teóricas explicando el origen geográfico de la lengua aymara; a) en el altiplano del Titicaca (teoría localista del aymara altiplánico), b) en los andes centrales del actual Perú, c) en el norte del actual Chile. La versión localista es conexa con el estado Tiwanaku sosteniendo que el aymara convivía con las lenguas pukina y uru/chipaya, siendo el pukina la lengua de mayor prestigio hablada por la clase gobernante. El principal exponente de esta teoría es el arqueólogo norteamericano Alan Kolata. Cualquiera que sea la veradad sobre la lengua de Tiwanaku, un recuento de la discusión sobre el origen lingüístico, étnico e histórico de los constructores de la ciudad de Tiwanaku comienza con Cieza de Leon, el primer europeo a documentar sus observaciones de esta región, en el siglo XVI. Cieza de Leon recoge versiones de los aymaristas pobladores de la época señalando que Tiwanaku fue una modelo y las ruinas de Tiwanaku fueron siempre un lugar sacro dentro del estado Inca. En el siglo XVII Bernabé Cobo observa, y luego publica, que el nombre aymara de Tiwanaku es Taypi Qala (La piedra central). Despues de esto Tiwanaku fue olvidado por los estudiosos y cronistas, posiblemente solo saqueadores lo tengan frecuentado. Con el adviento de las repúblicas la destrucción y abandono de Tiwanaku por parte del estado e iglesia bolivianas se dió hasta los primeros decenios del siglo XX. Miles de piedras de Tiwanaku fueron usadas para construir edificios y templos de las localidades próximas. En esas circunstancias llega a Bolivia A. Posnansky a quien se debe mucho de la fama de Tiwanaku. De manera radical, Posnansky lanza su teoría de Tiwanaku como siendo la cuna de todas las culturas de la América pre-colombina. Sin embargo según esta teoría los actuales indios aymaras no pueden ser descendientes de los constructores de Tiwanaku una actitud preconceptuosa, muy del agrado de las autoridades y élite bolivianas. Como resultado de esto en los textos escolares no se menciona ni siquiera como remota posibilidad que la inmensa mayoría de amerindios bolivianos sean los orgullosos descendientes de los constructores de Tiwanaku cuyas ruinas son reconstruidas en nombre de una discutible restauración. Kolata sostiene que la razón fundamental del fin del estado Tiwanaku fueron las variaciones climáticas relacionadas con el recientemente estudiado fenómeno “El Niño”. Posibles sequías de varios años de duración podrían haber destruido a este estado altiplánico cuya economía, como de todos los pueblos andinos antiguos, estaba basada en la agricultura. Restos TiwanakuDespués de la decadencia de Tiwanaku surgieron otras sociedades aymaras, políticamente organizadas, siendo los más importantes los reynos Lupaqa, y Qulla. Los Incas sin ninguna distinción denominaron por Qullas a todos los aymaristas y también todo este territorio junto con las tierras mas australes pasó a ser el Qullasuyo. Pedro Cieza de Leon acentúa estas denominaciones denotando por meseta del Collao a la meseta del Titicaca y, también, denotando por Collas a todos los aymaristas (Cap. XCIX de Crónica del Perú). No hay consenso sobre la manera en que habría sido la conquista de los territorios aymaras por el imperio Incaico. Unos sostienen que los incas anexaron pacífica y respetuosamente a los aymaras para luego asimilar su cultura, una analogía de lo que los griegos fueron para los romanos. Sin embargo, otros sostienen que hubo cruentas guerras para la conquista del territorio y estados aymara, y que durante el dominio inca hubo bastantes rebeliones. Cualquiera que sea la verdad, los incas no consiguieron imponer el quechua sobre el aymara, por lo menos nó en la meseta del Titicaca. Cerron Palomino sostiene que en realidad la lengua de los gobernantes Incas era el Aymara. La expansión del quechua en el Qullasuyu es post-conquista española. La conquista española del imperio de los Incas se inicia cuando 150 aventureros españoles supuestamente invitados del Inca Atawallpa lo engañan y lo toman rehén. Como la sociedad teocrática de los incas atribuía a su gobernante poderes divinos, los otros líderes del imperio tardaron a comprender la crítica situación de su monarca. Esta inconsciencia es la única causa que puede explicar razonablemente el porque no fue movilizado de manera rápida, como correspondía, el poderoso y numeroso ejército imperial en aras del rescate de Atawallpa. En ese entretiempo de varios meses, entre la captura y la muerte del Inca, estos pocos españoles fueron capaces de comprender las pugnas entre la diversidad de pueblos que estaban bajo el dominio incaico y de esa manera ganar aliados entre éstas naciones que veían a los españoles como sus liberadores del imperio. Después de matar al Inca, los españoles contando con el respaldo militar y logístico de millares de nativos, rebeldes al dominio inca, fueron practicamente invencibles en los momentos decisivos de esta guerra de la conquista. Bastarían pocos años para que éstos aliados nativos se arrepientan de su fatal error. Pero ya era muy tarde, el imperio estaba destruido y todos sus pobladores, inclusive estos aliados, reducidos a condiciones subhumanas. Durante la colonia el status de los aymaristas y todos los otros nativos fue peor, inclusive, a la de los esclavos africanos pues éstos últimos tenían algún valor en dinero mientras que la “indiada” se podía obtener gratis. Millones de aymaristas y otros indígenas murieron, forzados por los encomenderos que contaban con el consentimiento de las autoridades políticas y eclesiásticas españolas. Esta matanza alcanzó las mayores cifras en las minas de Potosí cuya riqueza de plata fue despilfarrada, entre otras cosas, en la llamada “armada invencible”. Este fue un verdadero genocidio por el que hasta ahora los descendientes de los antiguos nativos andinos claman una declaración formal de arrepentimiento y disculpas, tal como aconteció en Brasil en abril del 2000. Después de la batalla de Ayacucho en 1824, que fue la última de la guerra de independencia, todos los territorios habitados por los aymaras estaban en el seno del territorio peruano. Pero un año después, en 1825, líderes de la región del Alto Perú, motivados por intereses personales y el centralismo limeño, deciden que esta ex-audiencia se convierta en la nueva república de Bolivia. El lago Titicaca y los aymaristas fueron separados en dos partes perteneciendo cada una a diferentes países. Años más tarde estalla la guerra del Pacífico que enfrentó Chile contra Perú y Bolivia. Como las batallas decisivas de esta guerra estuvieron geográficamente enmarcadas en los antiguos territorios de los Lupaqas y Qollas se puede deducir la alta cuota de sangre aymara derramada en esta guerra que ha carecido de cualquier sentido para el pueblo aymara. Chile ganó esta guerra y con eso conquistó importantes territorios salitrero/cupríferos de Bolivia y Perú que mayoritariamente eran poblados por aymaristas. De esta manera intereses ajenos fueron los que los separaron a los aymaristas en los senos de tres repúblicas diferentes. La independencia de España, de los países sudamericanos, en poco o nada mejoraron la condición de los aymaristas y otros nativos. Es más, algunos historiadores sostienen que su situación empeoró. Hasta recientemente la práctica del pongaje era una forma sutil de esclavitud en las casas de los ricos gamonales de Bolivia y Perú. Estimativas actuales sostienen que el 80% de los 1.6 millones de aymaristas estén viviendo en las ciudades desempeñando actividades económicas informales y periféricas. El 20% restante vivirían en el medio rural laborando en la pequeña agricultura y pastoreo en las peores condiciones de miseria. Como los castellano hablantes de las urbes son intolerantes con las lenguas nativas, un aymarista es forzado a aprender el español y consecuentemente ocultar su idioma materno hasta a sus propios hijos que por lo general solo hablan español. Esto resulta en la alta tasa de decrecimiento de los aymara hablantes que amenaza con la extinción del aymara como lengua viva. Durante casi todos los años del siglo XX siempre existieron personajes y organizaciones que se decían representativas de los aymaras. La poca confianza/entusiasmo que consiguieron despertar es porque los líderes de estas organizaciones casi siempre abandonaron a sus representados una vez que ellos obtuvieron beneficios para sí propios. Pese a todo esto, debemos reconocer a algunos líderes aymara que han realizado un trabajo honesto y entusiasta por la causa aymara. Las voces de ellos demandando el reconocimiento de la los valores del pueblo aymara, el respeto por la identidad y lengua, hacen que el “PachaKuti” (tiempo de vuelta) se transforme de una lejana esperanza en algo factible. Este movimiento que se nota en muchos documentos y sitios esparcidos por Internet, nos permite afirmar que el revigoramiento de la lengua y cultura aymara parece tornarse una bella realidad. Puede ser que esté comenzando un nuevo capítulo en el libro de la historia del pueblo aymara.

Este tema tiene como fin hablar sobre la verdadera cantidad de españoles en América Latina y el mundo que han emigrado en un 90% de los casos hace medio siglo. Nacidos en España 1 Francia: 121.287 2 Argentina 92.579 ETC ETC ETC Venezuela 56.131 Brasil 29.100 México 17.228 Uruguay 12.596 Ecuador 9.615 Chile 8.428 Colombia 5.690 Perú4.707 Rep.Dom 3.798 Bolivia 3.274 Panamá 2.662 Cuba2.195 Paraguay 1.017 TOTAL América Latina 249.020 TOTAL Mundo 702.439

La longevidad es un tesoro que custodiamos en nuestro país y, en concreto, las españolas, que son las que más años viven de Europa, con una esperanza de vida de 85 años. En términos mundiales, somos el tercer país con la esperanza de vida más alta (82,2 años), por detrás de Japón (83) y Suiza (82,6), pero si hablamos de años de vida saludable, nos llevamos la medalla de plata, con una media de 70,9 años, sólo por detrás de los nipones. Más allá de cuestiones genéticas, ¿cuál es nuestro secreto? «La alimentación mediterránea, rica en frutas y verduras, con bastantes hidratos de carbono y pocas grasas, un sistema sanitario bastante bueno y una situación social de cierta estabilidad, con relativas bajas tensiones sociales y un sentimiento de comunidad», explica a ABC el doctor Josep María Haro Abad, director de Investigación del Parc Sanitari Sant Joan de Deu, miembro del Cibersam y participante en el estudio internacional GBD 2010 de la Universidad de Washington y la Fundación Bill y Melinda Gates, que analiza la evolución del peso de las enfermedades en cada país en los últimos 20 años. Otros dos datos clave en la evolución positiva de la esperanza de vida en España es la baja mortalidad infantil y el descenso de las muertes en accidentes de tráfico. Pero ¿qué tiene en común un nipón y un español para que ambos vivan tantos años con salud? «Aparte de los factores genéticos, los japoneses hacen ejercicio, comen muy sano y muy variado, muy pocos fritos y mucho hervido y el sentimiento comunitario es muy intenso. Lo que tenemos en común con ellos es el tipo de alimentación y la cohesión social», apunta el doctor. La mejor medicina preventiva Sin duda, uno de los factores de peso en nuestra larga vida ha sido nuestro sistema sanitario gratuito, universal y de calidad. Según datos de la OCDE, en 2010 el número de doctores por cada mil habitantes en nuestro país era de 3,8, una cifra por encima del promedio de los países de la organización, que se sitúa en 3,1. «Tenemos una sanidad que se caracteriza por la gratuidad tanto de los cuidados ambulatorios como hospitalarios y de los trastornos crónicos, un buen nivel formativo de los profesionales, el acceso a la tecnología y a avances científicos y un sistema eficiente, porque, a pesar de lo que se haya dicho, el porcentaje de lo que gastamos en salud nos sitúa en una posición media baja», asegura el investigador, que advierte de que «es probable» que debido a los recortes «empeore» nuestra salud. Además, las tensiones sociales personales y el estrés propio de la situación económica en la que se encuentra el país «se traduce en trastornos de la salud». En este sentido, destaca la importancia del «apoyo social» que nos permite «enfrentarnos a las tensiones y reducir su impacto». Otros factores actuales que pueden incidir en el futuro de forma negativa en nuestra esperanza de vida son la falta de ejercicio físico y la adquisición de peores hábitos alimenticios, que está provocando un aumento de la obesidad en los adolescentes. La solución, para el doctor Haro, es «volver a los orígenes», a los hábitos de vida más saludables característicos de nuestra cultura. Los beneficios de nuestra dieta mediterránea son mundialmente conocidos. En 2010 la Unesco la declaró «Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad». Sin embargo, cada vez más nos empeñamos en seguir una alimentación propia de otras culturas, donde predominan los fritos y los platos preparados, y que favorece la aparición del sobrepeso. No se trata solo de mantener la línea, sino de prevenir enfermedades. Recientemente, la revista «New England Journal of Medicine» publicaba las conclusiones del estudio español «Predimed», que ha demostrado que la dieta mediterránea, suplementada con aceite de oliva o frutos secos como las nueces, avellanas o almendras, ricos en antioxidantes naturales, es la mejor medicina preventiva frente a las enfermedades del corazón. Reduce el riesgo cardiovascular en un 30% en comparación con otra dieta baja en grasa. Calidad de vida Si buscamos las razones de nuestra larga vida, no podemos olvidarnos del progreso que ha experimentado España en los últimos años y que ha permitido que nos situemos entre los 25 países con mayor calidad de vida del mundo, según el Indice de Desarrollo Humano 2013 de la ONU, que obtiene estos resultados mediante la combinación de indicadores de salud, educación e ingresos. Con una esperanza de vida que supera los 80 años, una tasa de alfabetización en adultos del 97,7%, un gasto público en salud del 6,9% del PIB, así como unos ingresos brutos per capita de 25.947 dólares (mil dólares menos que en 2005) nuestro país se mantiene por segundo año consecutivo en el puesto 23 de un ránking mundial de 187 países, que lidera Noruega y cierra Níger. Para que se hagan una idea, España se encuentra entre los 47 considerados con desarrollo humano muy alto, por detrás de Holanda, Alemania o Irlanda y por delante de Italia y Reino Unido. En las últimas tres décadas, la esperanza de vida se ha incrementado en 6,5 años, se han duplicado los años de escolarización, y los ingresos brutos per capita han aumentado un 71%. Tampoco podemos obviar la influencia positiva que tiene en nuestra percepción subjetiva el bienestar, el clima y la manera de vivir y entender la vida, con una sociedad muy apoyada en la familia y las relaciones sociales. En España, a pesar de la crisis, siete de cada diez personas se consideran «felices», de acuerdo con un estudio de la Red Win. Unas características que nos hacen especialmente atractivos más allá de los Pirineos. Somos el destino estrella de retiro para los jubilados europeos y en 2012 lideramos el ranking de Lloyds TSB International de países donde los expatriados británicos son más felices, por delante de Australia, EE.UU., Canadá o Alemania. «Parece que allí encuentran una mejor calidad de vida, tal vez por el clima soleado y el relajado estilo de vida mediterráneo», señalan desde Lloyds. De mantenerse los ritmos actuales, la esperanza de vida en España alcanzaría los 86,9 años en los hombres y los 90,7 años en las mujeres en 2051, según las previsiones del INE. Una gran noticia, siempre y cuando se trabaje en otros dos aspectos: una buena calidad de vida en la vejez y políticas que incentiven la natalidad para compensar el envejecimiento de nuestra población.

Por poblaciones nativas Race/Population group by IQ: East Asia: 105 European/White: 99 Arctic Natives: 91 Latino Americans: 89 Southeast Asians: 87 American Indian: 86 Pacific Islanders: 85 (Maori in New Zealand have a mean IQ of 90) African-Americans/Black British: 85 Middle Eastern/North African: 84 South Asians: 82 Sub-Saharan Africans: 67 Australian Aborigines: 62 Pygmies: 53 Por poblaciones de países actuales

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