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Budismo moderno − El camino de la compasión y la sabiduría Este libro electrónico Budismo moderno – El camino de la compasión y la sabiduría, en tres volúmenes, se distribuye de manera gratuita por deseo del autor Gueshe Kelsang Gyatso. Dice el autor: «Con la lectura y la práctica de las instrucciones que se exponen en esta obra, podremos solucionar los problemas que nos encontremos a diario y mantener una mente feliz en todo momento». Gueshe Kelsang ofrece este libro electrónico de forma gratuita para que todos los seres puedan disfrutar de estos beneficios en todos los rincones del mundo. Volumen 1: Sutra es una guía práctica de los caminos espirituales comunes que nos conducen al logro de nuestro deseo común, alcanzar la liberación permanente del sufrimiento, así como la felicidad pura e imperecedera. Volumen 2: Tantra es una guía práctica de los caminos espirituales extraodinarios que nos conducen al logro de la iluminación total, la meta última de la vida humana. Mediante la lectura y la práctica de las instrucciones que se exponen en este volumen, aprendemos a integrar estas profundas enseñanzas en nuestras actividades diarias, y de este modo podemos disfrutar de una vida especial y llena de significado. Volumen 3: Oraciones para la práctica diaria es una colección de oraciones para el adiestramiento en las enseñanzas de Buda de los caminos del sutra y del tantra. Estas oraciones son un método especial para purificar la mente, acumular gran cantidad de méritos y sabiduría y recibir bendiciones de los seres iluminados. Al reunir estas condiciones internas podremos alcanzar con facilidad las realizaciones de los caminos espirituales comunes y extraordinarios. Gueshe Kelsang Gyatso, maestro de budismo y meditación completamente realizado e internacionalmente reconocido, se ordenó monje budista a los ocho años en el Tíbet. Reside en el Reino Unido desde 1977. Ha escrito veintiún libros encomiables en los que revela las enseñanzas de Buda, tanto de sutra como de tantra, y el camino completo hacia la iluminación. Es, asimismo, fundador de más de mil cien centros y grupos kadampas en diversos países. Dejo el link en comentarios.

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Lo explicó la geógrafa Patricia Pintos a través de un estudio sobre los efectos del urbanismo privado en la cuenca baja del río Luján. La crecida del Río Luján no se detiene. Las causas aparentes de este fenómeno: las lluvias constantes de los últimos días. Las reales: el crecimiento de los barrios privados sobre la cuenca del Río que destruyeron su normal cauce. “Hay algunos estudios realizados por investigadores del Instituto Nacional del Agua (INA), específicamente el doctor Malagnino, que analizan la mega-urbanización San Sebastián, en Pilar. En ese estudio pudo determinar que el emprendimiento está asentado sobre el propio humedal, en la rivera del Río Luján, en el límite con Campana. Y que a partir de las obras de relleno para poder llevar adelante el emprendimiento, la planicie de inundación se redujo un 40 por ciento”, explicó a Infojus Noticias la geógrafa Patricia Pintos, investigadora del Centro de Investigaciones Geográficas de la Universidad Nacional de La Plata y coautora junto a Patricio Narodowski, del libro “La privatopía sacrílega. Efectos del urbanismo privado en la cuenca baja del río Luján”, (2012). “Hay una sucesión de mega-emprendimientos inmobiliarios que generó un efecto conjunto, un proceso de sumatoria que genera una incidencia clara en los cambios de los patrones de escurrimiento del Río Luján y por lo tanto, sería uno de los elementos más fuertes en la explicación de las inundaciones de los últimos años”, explicó. A dos años de la máxima inundación en la historia de la ciudad de Luján, el río que surge en la unión de los arroyos El Durazno y Los Leones, y recorre Luján, Pilar, Exaltación de la Cruz, Escobar, Campana, Tigre y San Fernando, para desembocar en el Río de la Plata, aumentó su cauce y amenaza alcanzar niveles récord. “El río necesita una planicie de inundación para que en momentos de creciente, el agua naturalmente inunde esa planicie, un proceso natural de cualquier río que tiene un caudal medio pero en épocas de crecientes, al superar ese caudal, evacúa el agua avanzando sobre ese espacio”, señaló Pintos. Al hacerse el emprendimiento junto al Río Luján –recordemos que San Sebastián tiene 1100 hectáreas– el lecho de inundación se redujo, porque se rellena un área que habitualmente el Río anegaba y esa reducción del lugar por donde debían escurrir las aguas, el Río lo resuelve de alguna anegando nuevas áreas. A su vez, –explicó Pintos– este fenómeno, ejerce un efecto de tapón sobre el libre escurrimiento del agua y genera un impacto aguas arriba. “Por esto es que desde 2011 y sobre todo en 2012, se vienen sucediendo una serie de inundaciones en la propia ciudad de Luján, a tal punto que hace un par de años el agua llegó hasta la cripta de la Basílica en un hecho inédito en su historia”, dijo. Según Pintos, se puede argumentar, según los estudios, que “la afectación de las planicies de inundación del Río para la construcción de estos mega-emprendimientos está cambiando la dinámica de drenaje del cauce principal y los tributario del Río Luján y genera complicaciones aguas arriba, en la cuenca media. La geógrafa explicó que los estudios hechos por el INA se abocaron a San Sebastián como muestra, pero que son aplicables a los 60 emprendimientos de este tipo que están asentados en el humedal del Río Luján, algunos de ellos linderos al cause principal y otros a sus tributarios. “Se puede extrapolar el análisis al resto, estamos hablando de que hay una sucesión de emprendimientos que generó un efecto conjunto, hay un proceso de sumatoria que genera una incidencia clara en los cambios de los patrones de escurrimiento del Río y por lo tanto, sería uno de los elementos más fuertes en la explicación de las inundaciones de los últimos años”, dijo. Neoliberalismo geográfico “El boom de estos desarrollos inmobiliarios a fines de los 90 y principios del 2000 va de la mano de las políticas neoliberales en la gestión urbana. Eso Incide en que los Municipios relajaron mucho su política de planificación del territorio, sobre todo en los ’90, muy de la mano del paradigma del dejar hacer al mercado, flexibilizar las reglas de juego y los procedimientos para que los mercados pudieran dinamizar las economías locales y alcanzar el tan pregonado derrame hacia otros sectores. Con esos argumentos los Municipios dejaron hacer y ahora nos encontramos con los efectos de todo esto”, explicó la especialista. El impacto de las políticas neoliberales en la forma de organización del Estado también tuvo su impacto en la problemática de Luján. “Antes, los Municipios, adheridos a la descentralización con las Secretarias de Asuntos Municipales, podían ellos mismos emitir declaraciones de impacto ambiental en sus órbitas. Eso derivó en que Municipios con estructuras débiles y muy acotadas emitieran una declaración de impacto ambiental para emprendimiento que tienen una escala muy importante”, argumentó Patricia Pintos y agregó que” la Provincia en ese momento, un poco a partir del trabajo de algunas organizaciones y de nuestros trabajos de investigación, sacó la resolución 29 a partir de la cual todos aquellos emprendimientos que implican una modificación del humedal o áreas que tuvieran algún tipo de acumulación somera, superficial, permanente o semipermanente de agua y que implicara una transformación drástica de esa característica ambiental, tiene que tener una declaración de impacto ambiental emitida por la autoridad provincial”. ENTREVISTA A BRAILOVSKY EN LA NACIÓN:

Bienvenidos!!!! este fue mi primer post, lo resubo porque me lo habían denunciado sin avisarme que era por un supuesto link torrent, de ahí en más cada semana me desaparece un post. Por eso está un poco descuidado en la edición, fue el primero. Sepan disculpar Hola, gente, seguramente hay otros post con esta temática, pero bueno, este es el mío. Como ustedes saben, el Budismo es originario de la india , Buddha se llamaba Sidharta Gautama y era de la familia de guerreros sakya. Cuenta la leyenda que su padre le ocultaba el sufrimiento del mundo, haciendolo vivir una vida de pelos en el castillo de su capital, Kapilavastu: Como ven, hoy tiene más presencia ahí que entonces. Un día el príncipe se escapa, ve a un enfermo, un viejo y un ciego, lo cual lo angustia y decide partir dejando a su familia ( lo cual hasta el día de hoy se discute entre los budistas , si fue bueno o malo, `pero debo agregar para que no le tengan idea que después se reune con su hijo que se transforma en un gran discipulo, con poderes y demás) y comienza a deambular con unos yoguis de la India, matándose de hambre Obviamente se da cuenta de que eso no le funciona para nada, entonces decide quedarse debajo de un árbol a meditar hasta conseguir la i- lu- mi-na- ción Un demonio llamado mara que es bastante jorobado de por sí y más con la gente que busca esas cosas, decide interrumpirlo, y le manda de todo, cataclismos, minas, coimas, pero el bodhisatva ( buda antes de alcanzar el nirvana) no se rinde. Logra iluminarse, y antes de que llegue el amanecer descubre las cuatro verdades nobles, el centro de la doctrina buddhista; La verdad de la existencia del sufrimiento La verdad del origen del sufrimiento La verdad de la cesación del sufrimiento Y la verdad del camino que conduce a la liberación del sufrimiento Esto qué significa? Facil, como humanos que somos, nos la pasamos tratando de tener siempre algo, o sea, el sufrimiento o insatisfacción se origina en el deseo, como que éste salga campeón de la próxima champions lo cual viene siendo como un imposible porque yo me encargué de hacerlo pelota , bueno, volviendo sobre el tema, INSATISFACCION más que sufrimiento es lo que tenemos siempre, porque no tengo guita, no tengo el celu que quiero, no tengo auto ni el laburo y si lo tengo no me alcanza y si amo a mi pareja tengo celos y miedo que me deje, un bodrio bah, un plomazo vivir así, y que nos lleva a hacer grandes cagadas. Por eso Buddha aconseja vivir de acuerdo al NOBLE OCTUPLE SENDERO: que son una manera de vivir que nos sirve para ser mejores, y algún día iluminarnos: 1. Recta comprensión (samina ditthi) 2. Recto pensamiento (samma sankappa) 3. Rectas palabras (sammma vaca) 4. Recta acción (samma Kammanta) 5. Rectos medios de vida (samma ajiva) 6. Recto esfuerzo (samma vayama) 7. Recta atención (samma sati) 8. Recta concentración (samma samadhi) Nosotros los budistas creemos, además en la triple joya, es decir, el Buddha, el Despierto, el iluminado, el Dharma, la Ley de Buddha, que no es el más lindo con la más boluda (esta versión es para las chicas, la otra es la ley del embudo) sino las cuatro nobles verdades, el noble sendero óctuple y los demás sutras y enseñanzas budistas. Bueno, no los embolo más, acá les dejo una selección de manga, música, arte y libros PERSONAJES GROSSOS: Shaka Asmita ( para mi es más budista en sí que shaka) kung-fu una serie de los años setenta, acerca de un monje budista experto en artes marciales que recorre el viejo oeste en busca de su hermano Películas que tratan sobre el budismo Para los que gustan de las artes marciales, que son un modo de llegar a la iluminacion, les recomiendo esta pelicula, basica del género Esta, de este mismo año, es un poco rebuscada pero representa bien el budismo en el cine chino actual Esta película es una de las mejores de la historia del cine, es una metáfora de la vida del Boddhisatva Avalokiteshvara, a quienes muchos budistas tomamos como modelo a imitar. Esta pelicula es una masa, mucho más moderna, que ilustra sobre la vida del monje dogen, el fundador del zen japones: les dejo el primero de los link para verla en you tube, de ahi van a los otros link: http://www.youtube.com/watch?v=A_PSo1w11dw Una pelicula bastante compleja, que habla del karma y las consecuencias de las acciones, del coreano Kim-ki-duk link: http://www.youtube.com/watch?v=SfY9Pp8L4lQ Respecto del tema del karma, los budistas no creemos que haya un alma que pase de un cuerpo a otro, si no más bien la continuidad de la conciencia destinada a un ser nuevo que se extinguirá a su vez aportando a este continuo lo bueno y lo malo de sus acciones. Se puede entender con esta frase, que cita un maestro tibetano, creo: " De tus malas acciones renacerá un chacal" y no" Renacerás como chacal por tus malas acciones" EL ARTE BUDISTA Como dijimos el budismo empieza en la India, luego se expande hacia el este, a Tibet, China, Japón, vietnam, Sri Lanka, etc. En cada uno de estos países se manifestó en diferentes formas artisticas. Las más conocidas son las figuras budistas de Ghandara, una colonia griega: Noten como parece una estatua griega En Japón surge el arte zen, el budismo se encuentra con la naturaleza: situados en un entorno natural los practicantes pueden alcanzar la iluminacion mediante el zazen, postura que permite escapar del influjo engañoso de los sentidos, alcanzando la vacuidad En China los monjes desarrollan las artes marciales de origen hindu que luego llegaran a Japón En los países del sur de Asia la pureza del primer budismo es conservada en la tradición Theravada: El más importante libro de esta tradición y de todo el budismo en general es el Dhammapada: 4grandesverdades.files.wordpress.com/2009/12/dhammapada_buda.pdf les dejo asi mismo dos impresionantes temas que tienen que ver con el budismo, uno porque el titulo significa Meditación e iluminacion link: http://www.youtube.com/watch?v=fNcAJ8As0to y otro porque toma un viejo poema alemán y lo adapta a la modernidad, por eso lo llamaron asi: link: http://www.youtube.com/watch?v=rWPdpt6dI3Y Bueno, disculpen que no puedo dedicar más tiempo al post, hay muchos más temas relacionados, si les gusta hago otro post. Ahora dejo el principal mantra del budismo, si lo recitas 108 veces todos los días estás más cerca ( por eso son 108 las cuentas del rosario que tienen Shaka y Asmita, para otakus) GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODDHI SVAHA link: http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00

Hola, amigos, en este ocasión les traigo un excelente manual de jardinería dictado en la Argentina, que incluye desde fisiología de las plantas, estado de la floricultura en nuestro país, hasta como reproducir plantas, por semilla,esquejes, acodos y mejorarlas con injertos No matés más a tus plantas!!! El link en comments, ya saben, reemplazar asteriscos Espero que les sirva, saludos para todos

Ultimamente vengo viendo en algunos post sobre este infernal tema la opinión de varios usuarios que apoyan a Israel aduciendo que se está "defendiendo". ¿No es un principio básico del derecho el que establece, perdonen lo rústico de mi frase, " que a igual agresión igual respuesta defensiva"? ¿ Puede argumentarse que lo que está haciendo Israel en Gaza es "defenderse"? ¿Defenderse de quién? ¿De niños jugando al fútbol? ¿De una mujer y su hijita? ¿A quiénes vamos a seguir, a intelectuales de la talla de Chomsky, o de la gran Naomi Klein, que tanto estudio nuestro país? ¿O a las autoridades de la colectividad argentina, que sin respetar la opinión de muchísimos argentinos judíos salieron a defender boludamente a un estado que ni siquiera es su propia patria? ¿Un estado cuya implicación en los hechos de la AMIA y su propia embajada no ha sido esclarecida debidamente? ¿Tanto le temen? En fin, no quiero aburrirlos, solo pedirles que firmen cualquiera sea su nacionalidad esta solicitada que no se si servirá de mucho, para que la Argentina tome posición frente al genocidio como lo hizo BRASIL que en este asunto siempre tuvo las cosas más claras: https://secure.avaaz.org/es/petition/Ministerio_de_Relaciones_Exteriores_Que_se_retire_el_embajador_Carlos_Faustino_Garcia_de_Israel/?fbss Gracias a algunos usuarios que apoyaron esta iniciativa con post y compartiéndola. Animo a taringueros de otros paises a pedir a sus autoridades lo mismo, porque, como dijo el gran maestro de la humanidad, Buda: "El odio no se conquista con odio, se conquista con amor" Homenaje a los niños muertos, Vivan aquellos judíos que no se casan con las ideas del monstruo de la guerra y la codicia, Viva América Latina ¡Y viva Palestina Libre!!!!!

Hola, comparto información de Ecococos sobre este sistema que se está aplicando para ayudar a familias en situación de vulnerabilidad. En 2002 éste mecánico retirado transformó una pila de botellas PET y envases de tetrapack en un colector solar. Desde entonces miles de personas en Brasil se han beneficiado de su invento, ahorrando dinero y energía, y contribuyendo a reducir el volumen de deshechos plásticos. La idea surgió de la falta de infraestructura para el reciclaje es su ciudad de origen, Tubarão. Durante años se dedicó a almacenarlo, pero ante la cantidad ingente de material decidió buscarle un uso. Según sus propias palabras: “A mis 59 años he tenido la oportunidad de ser testigo de los avances tecnológicos que han contribuido a mejorar el almacenamiento de alimentos. Pero hoy en día el volumen del envoltorio es casi el mismo que el del propio producto. Hace años decidí que no estaba preparado para este nuevo modelo de consumo.” Basándose en sus conocimientos básicos en colectores solares construyo junto a su mujer una versión alternativa con 100 botellas de plástico y 100 envases de leche. El resultado fue muy positivo, un funcionamiento perfecto a la vez que una manera responsable de deshacerse de los residuos. El funcionamiento es similar al de los sistemas comerciales y pudiendo calentar agua desde los 38º grados en invierno, hasta más de 50º en verano. La iniciativa de Alano ha tenido un gran éxito en Brasil, sobre todo a partir de ser premiado en 2004 por la revista sobre proyectos renovables sin ánimo de lucro Superinteresante. Desde entonces ha impartido numerosos talleres y conferencias en escuelas y centros comunitarios, especialmente en el estado brasileño de Santa Catarina, donde reside. Ha registrado y patentado el sistema para impedir que fuese copiado para sacar beneficio económico, pero nunca ha querido lucrarse con él. La información sobre la forma de construcción es de dominio público y cualquiera puede acceder a ella, aunque hay dos restricciones: la producción industrial y su uso por políticos en campañas electorales. Alano dice que es difícil hacer un seguimiento de todos los proyectos que se han desarrollado en Brasil, pero menciona algunas cifras de los estados del sur: “Más de 7.000 personas se han beneficiado ya de los colectores solares en el estado de Santa Catarina. Hay dos cooperativas, una en Tubarão y otra en Florianópolis, que estaban produciendo 737 colectores para viviendas de protección oficial.” En el estado de Paraná, en 2008, el número de colectores solares había llegado a los 6.000, gracias a los folletos repartidos para su auto construcción y a los talleres que el SEMA, organismo gubernamental, ha organizado. El colector solar puede suponer hasta un 30 % de ahorro energético en el calentamiento de agua, pero aparte de eso, Alano recalca que cada colector solar reciclado se traduce en menos botellas de plástico y cartón arrojadas en vertederos. Desde la puesta en marcha de esta idea, en la localidad de Tubarão, se ha establecido un servicio de reciclaje, algo que por desgracia no es muy común en la mayoría de las ciudades brasileñas. El funcionamiento del colector solar de Alano se basa en el principio del termosifón, no necesitando por ello de apoyo de energía eléctrica ni bombas para su funcionamiento. La diferencia en la densidad del agua a distintas temperaturas es suficiente para inducir un movimiento cíclico de circulación del agua del panel al tanque de almacenamiento: el agua caliente menos densa tiende a subir mientras el agua fría más densa tiende a bajar. Con este sistema se pueda calentar agua para una ducha con aproximadamente 1m2 de panel. Los pasos a seguir para crear este panel solar térmico son los siguientes: El primero es recopilar las botellas de plástico de la misma medida y quitarles la pegatina, restos de pegamento y los tapones. La cantidad de botellas es variable según el tamaño del colector. El tamaño normal es de 5 botellas por fila y unas 25 filas, es decir 125 botellas. Después se recorta el fondo de las botellas a la misma altura, debe quedar con una longitud de unos 30cm. En segundo lugar se necesitan tantos TetraBricks de leche o zumo como botellas de plástico. A continuación se le da la forma indicada en el diagrama y se pinta con esmalte sintético mate negro la parte que dará al sol (la parte lisa hacia el sol y pintada de negro, la de los dobleces hacia abajo). El tercer paso es conectar las botellas PET con tubos de cobre o de plástico negro con el mismo diámetro que las bocas de las botellas (normalmente 20mm) y la longitud de las 5 botellas unidas (unos 105cm). Se introducen las botellas hasta formar la malla completa (5 botellas por fila en 25 filas). Después se deben introducir los TetraBricks por debajo del tubo, tal y como se muestra en la imagen: Para finalizar el panel se hacen las uniones por arriba y por abajo. Éstas irán conectadas con una pieza tipo T y conectadas entre ellas con el mismo tubo de 8,5cm de longitud del interior de las botellas. En las terminaciones se colocan unos codos, sólo dos por panel. Una de las esquinas superiores debe de ir con un tubo en T (la salida del agua caliente) y la otra con codo, y en la parte inferior, la esquina contraria en T (entrada de agua fría) y la enfrentada en codo. El tanque es algo más complicado de construir y su tamaño dependerá del uso de agua se haga. Es importante diferenciar muy bien las entradas y salidas de agua (seis en total: tres de entrada y tres de salida) y hacia dónde deben ir. Aquí su esquema: los paneles se deben colocar al menos 30cm por debajo del tanque. Deben estar orientados a sur. Para una absorción óptima de calor los paneles deben tener la inclinación de su latitud más 10º sobre la horizontal. En Madrid, por ejemplo, la inclinación del panel debería ser 50º. Alano recomienda la sustitución de las botellas PET cada 5 años, ya que con el tiempo se vuelven opacas reduciendo su capacidad de captación. El sistema desarrollado por José Alano contribuye al necesario cambio en el modelo de consumo además de ser un buen ejemplo de creatividad y compromiso con la sociedad. Como él mismo dice: “No me considero un inventor. Sólo soy un ciudadano tratando de encontrar soluciones a los problemas.” Para una información más detallada del montaje podéis consultar el manual elaborado por José Alano en portugués. También un video en el que él mismo explica su sistema. Fuentes: http://www.comohacer.eu/especial-como-hacer-un-panel-solar-termico/ http://www.ison21.es/2010/05/13/los-captadores-solares-hechos-con-envases-de-jose-alano-diy/ http://www.theecologist.org/how_to_make_a_difference/climate_change_and_energy/477574/how_to_make_a_solar_water_heater_from_plastic_bottles.html

A un año del comienzo del programa de préstamos hipotecarios, sus efectos se hacen sentir en Santa Fe y el país. La reactivación del sector de la construcción se puede medir en cifras de las más diversas fuentes. Este resurgir de la actividad tiene derivaciones insospechadas: nuestra zona puede ser escenario de la primera casa de barro financiada por el Procrear. La presidenta Cristina Fernández de Kirchner encabezó el 13 de junio pasado el acto por el primer aniversario de la puesta en marcha del Programa Crédito Argentino Bicentenario (Procrear), donde destacó que ya se encuentran en construcción unas 61.824 viviendas. En la web oficial de ANSES se explican sintéticamente los múltiples fines del plan gubernamental. “Tiene por objetivo atender las necesidades habitacionales de los ciudadanos de todo el territorio nacional. Esta amplitud se alcanza fundamentalmente articulando dos líneas de acción estatal: por un lado la construcción de proyectos habitacionales y la movilización de recursos públicos en un programa de préstamos hipotecarios”, señala, y después destaca que “por medio de este programa no sólo se busca cumplir este objetivo, sino que se impulsa la actividad económica a través del incentivo a la construcción de viviendas, lo cual tiene importantísimos efectos beneficiosos sobre el conjunto de la economía, tanto en la producción, como el trabajo y el consumo interno”. En la ciudad de Santa Fe y su zona, el impacto del plan nacional de créditos hipotecarios también se siente. En este sentido, la Dirección de Edificaciones Privadas de la Municipalidad de Santa Fe confirmó a Código 3000 que recibió 228 pedidos de autorización de construcción relacionados con Procrear, de los cuales 53 se concretaron entre mayo, junio y julio de este año. Hay, además, otros efectos diversos y novedosos. En este contexto hay que ubicar el trabajo de la cooperativa de trabajo Teko, que desde hace cuatro años desarrolla construcciones sustentables con materiales de bajo impacto ambiental. El nombre, en guaraní, significa “cultura” y “modo de ser – sabiduría”, relacionado con la identidad ancestral de ese pueblo. No es casual, en consecuencia, que su lugar de asentamiento sea Arroyo Leyes, un lugar estratégico por los beneficios de la costa respetuoso del río y de los modos de vida regionales. Según sus integrantes, 15 personas constructores, arquitectos y contadores, uno de sus principales fines es promover el desarrollo sostenible de las comunidades y el hábitat. Se persiguen los principios de economía social tanto en la organización y las formas de decisión y trabajo internas, como así también en las actividades que se desarrollan para personas, familias, grupos y comunidades, vinculándose de manera solidaria con pequeños y medianos emprendimientos, ONG, instituciones educativas y organizaciones gubernamentales. Actualmente, dictan una vez a la semana un taller en el barrio Chaqueño direccionado a los jóvenes del lugar, además de colaborar con la comunidad mocoví de Recreo con eje en la lucha por la tierra y su realización como pueblo. Desde junio del año pasado, Teko trabaja en la edificación de 13 viviendas financiadas por el plan Procrear. “La mayoría de las casas que estamos construyendo son de parejas muy jóvenes, a quienes sin este programa les sería imposible acceder a la vivienda propia. Estamos edificando en Esperanza, Altos del Valle, Colastiné, Rincón, Arroyo Leyes, Recreo y Sauce Viejo. El avance de las obras alcanza un 80% siempre respetando al Banco Hipotecario, que nos habilita para continuar con las etapas. Desde que comenzamos con el anteproyecto no hemos tenido un solo inconveniente porque los créditos funcionan muy bien. A través del Procrear hemos podido seguir sosteniendo este proyecto de cooperativa. Creemos que existe una redistribución justa y a la vez nos permite articular con otros emprendimientos. Podemos observar que, a la hora construir, ya no se inclinan sólo por las grandes empresas sino también por las más pequeñas”, explicó Mariano Pautasso, integrante de la organización. La participación de la economía solidaria no es la única novedad en el Procrear. “Los créditos son tan flexibles que a la vez nos permiten trabajar en otras formas de construcción ligadas a la naturaleza. Estamos gestionando dos créditos vinculados a la construcción natural. Por lo general los municipios no son expeditivos cuando presentamos un proyecto de material de bajo impacto ambiental pero son alternativas muy viables y posibilitan una mayor relación ambiental”, agregó Mariano. Según María Eugenia Germano, integrante junto a otros seis compañeros del equipo profesional de Teko, desde el anuncio del Procrear han tenido continuas consultas sobre los beneficios de la construcción sustentable a través de la edificación de casas de barro. Si bien los 13 proyectos que tienen en marcha se construyen con tecnologías tradicionales, en breve comenzarán a trabajar en la construcción de una vivienda de estas peculiares características. “Hace poco tiempo una joven pareja de San José del Rincón nos hizo saber su decisión de construir su casa de tierra a través del Procrear. Para ello tuvimos que realizar una serie de trámites y finalmente conseguimos una excepción a las ordenanzas, ya que no están permitidos otros tipos de construcción que no sean los tradicionales. Si bien los jóvenes fueron adjudicados en el Procrear, aguardan la autorización del mismo que se conocerá dentro de poco. De ser así nos convertiremos en el primer caso de Argentina en el cual se construye una casa de tecnología sustentable gracias al programa nacional de créditos”, puntualizó María Eugenia. Para los integrantes de Teko, el paso a seguir es conseguir el acompañamiento de municipios y comunas a través de su normativa para que reglamenten el trabajo de la construcción con tierra. “Somos los únicos, como cooperativa, que realizamos este tipo de trabajo”, aseveró. Las diferencias se notan sobre todo en lo económico, pero no es lo más importante: “Cuando hablamos de construcciones de barro hablamos de un material noble con muchos beneficios. Por ejemplo, absorbe la humedad, es fácil de acondicionar y posee muchas características positivas para el medio ambiente. Creo que a través del Procrear vamos a recibir más consultas”, finalizó. Fuente: http://redaccionsantafe.com.ar/index.php/economia-social

Agricultura permanente: la conjunción de estas dos palabras forma un término que es cada vez más escuchado en nuestra sociedad Juan Pilotta, miembro fundador de la ONG Estación Permacultural que trabaja en Mar del Plata, habló al respecto con “el Retrato…”. No hablamos de una nueva disciplina que vendría a terminar con la contaminación en el mundo, sino de un movimiento que empezó en Australia hace 30 años con el objetivo de que la agricultura pueda perpetuarse en el tiempo, a pesar del monocultivo y los agrotóxicos, que están empobreciendo los suelos. Hoy la permacultura atraviesa todos los ámbitos de la vida: desde cómo construir a cómo generar energía y desde qué comemos a cómo nos relaciones entre las personas. “Ofrece un punto de vista sobre la actualidad que intenta dar respuestas concretas, la construcción es la parte más conocida o difundida pero incluye otros ámbitos de la vida como la salud, el bienestar, la energía que necesitamos, las herramientas y hasta una forma de gobierno”, cuenta Juan Pilotta, miembro fundador de la ONG Estación Permacultural que trabaja en Mar del Plata. Reaprender a construir El cemento no existió siempre y el mundo no tiene sólo 200 años. “Antes se construía una casa mirando a la naturaleza para poder aprovechar lo que esta brindaba, por donde sale el sol, de qué lado pega el viento, en qué época del año llueve más o menos, que vegetación hay en el entorno y como se podía aprovechar. De repente, nos vimos inmersos en el auge del petróleo y con esto dejó de importar si el sol entraba por la ventaba para calentar la casa, porque uno podía comprarse un calefactor o un aire acondicionado”, ejemplifica Pilotta. “Hoy en día el petróleo es cada vez más caro y las técnicas para extraerlo, cada vez más nocivas, estos son indicadores que hacen repensar a la hora de construir y por eso nuevamente se piensa en materiales boiconstructivos, se trata de orientar las viviendas utilizando los materiales adecuados, aislar donde se necesita y ubicar ventanas en consonancia con la salida y puesta de sol. Con eso se ahorra el 85% de la energía que se utiliza en los hogares, que es en climatizarlos”, dijo. Permacultura urbana En la sociedad actual, conformada por casas, PH, y edificios, entre otros, no es real para todos la posibilidad de construir o acceder a un terreno o casa propia, pero hay muchas maneras de practicar la permacultura. “Podemos hacer compost con nuestra materia orgánica, hay muchas formas de hacerlo aunque se viva en un departamento. Los residuos orgánicos (yerba, cáscaras de frutas, restos de verduras, etc) pueden ser alojados en un balde de pintura grande o en cajones de madera ventilados y convertirse en tierra fertilizada para re utilizar en macetas por ejemplo”. Si al compost se le agrega la separación de residuos y el reciclaje, se reduce considerablemente la basura generada. “Los humanos inventamos la basura. Hoy extraemos recursos, los manufacturamos y pasan a la venta, además nos encargamos de que tengan una corta vida útil para que sean desechados después de un tiempo de uso y haya que comprar otro, se sigue alimentando así el circulo de consumismo frenético en el que vivimos”, por eso, la permacultura es un modo de vida, porque invita a ser conscientes, a pensar en lo que se consume. “Priorizamos la relación directa productor-consumidor, fomentamos la creación de huertas, que por más pequeñas que sean, tienen incidencia a la hora de pensar en la huella que dejamos en nuestro paso por el mundo”. Fomentar la autoconstrucción En distintos puntos de la ciudad y del país se están dando ejemplos de personas que eligen la construcción natural para la creación de sus hogares, sin embargo, hay reticencia en algunos distritos en donde no se aprueba la obra con métodos alternativos y eso complica el acceso a los servicios, por ejemplo. “Con la Estación Permacultural, la Cooperativa Caminantes y el Movimiento 15 de Enero estamos propiciando una ordenanza que nos permita construir de esta manera en forma legal. Ya hay 30 municipios en el país que aceptaron la permacultura como método constructivo, Alemania hace 50 años que lo tiene como método, el Código de Perú también lo contempla, entre otros tantos que ya lo han incorporado”. “Si se le da un marco formal y se impulsase este modelo desde una decisión política podrían solucionarse los problemas habitacionales que sufre la ciudad. Nosotros vamos a los barrios a transmitir este conocimiento, que fuimos adquiriendo y que seguimos aprendiendo todos los días, a reproducir estos modelos de construcción para dar soluciones a los problemas que se padecen”. Lo natural y ecológico no se contrapone al confort, a la belleza ni a la tecnología, se puede hacer con lo existente cosas estéticamente muy lindas. “En la periferia hay mucha tierra, madera, paja, gomas de auto, botellas pet y hasta basura, que si dejamos de verla como tal y la incorporamos como materiales constructivos aprovechando las condiciones que tienen, se puede hacer una casa con muy poco, rápido y económico”, relató Juan quien además agregó que en esta época del año, donde no hay manera de escaparse del frío, la construcción de estufas se multiplica en la ciudad y alrededores. Estas técnicas, al mismo tiempo, permiten el trabajo comunitario, la autoconstrucción y la autoreparación: “Hicimos una estufa en Miramar, se realizó una jornada de concientización de construcción natural en la Escuela Técnica Nº1 José Roca y en ese marco propusimos la creación de la estufa”. “Los chicos nos miraban y nos preguntaban ¿dónde están los materiales? Y nosotros le mostramos la tierra y el aceite, los dos elementos básicos con los que los chicos y los maestros construyeron la estufa para la escuela solucionando el tema de la calefacción”, cuenta contento Pilotta. No se trata de volver a una vida primitiva. La esencia es crear organización para la preservación de hábitats aptos para sostener la vida en el futuro, considerando a la humanidad toda, a nosotros como parte de ella, conviviendo en el espacio con las otras formas de vida animal y vegetal. Fortaleciendo la relación entre los nuevos descubrimientos tecnológicos con las formas milenarias, protegiendo el círculo natural de la vida. Nuestro contaminado mar de cada día Un baño seco nos da la oportunidad de cambiar la contaminación del suelo por un enriquecimiento del mismo. No causa daños al medioambiente, no se utiliza agua y tampoco se conectan a la red de aguas residuales, evitando así contaminar el subsuelo. “Una de las propuestas de la permacultura es la del baño seco, hoy en día usamos agua en el baño, pero los patógenos de la materia fecal se desarrollan en la humedad, por lo tanto, propiciamos su desarrollo cuando los mezclamos con agua, y no sólo eso, sino que le sumamos a esa llamada agua negra, el agua jabonada o gris que son las de las bachas y duchas, y a todo eso lo mandamos en un tubo al medio del mar, donde hay más agua, no se me ocurre cómo empeorar ese sistema”, dijo Juan. En los baños secos, la materia fecal se composta igual que cualquier desecho orgánico, a través de procesos de secado, con aserrín, ceniza o viruta. Estudios aseguran que después de un tiempo determinado los patógenos se desintegran y eso puede usarse como abono para la tierra. “Incluso, lo que sucede hoy con el emisario submarino es que se usa cloro para matar las bacterias, matando y destruyendo la microflora y microfauna que viven en el mar, eso genera un desequilibrio enorme en el ecosistema”, cuenta Juan Pilotta. Muchos desconocen este método y puede dar la sensación de poco higiénico, pero en realidad, es un sistema limpio que no sólo ahorra entre 3 y 20 litros de agua que se pierden en cada descarga de inodoro, sino que además, evita la producción de aguas negras, tan contaminantes para los suelos.

La superficie cultivada con Soja en Argentina se encuentra cercana a las 20 millones de hectáreas y continúa en aumento. Esto es posible, en parte, a causa de la adopción de un paquete tecnológico basado en la utilización de semillas modificadas genéticamente, las cuales son acompañadas de la aplicación de glifosato, herbicida fundamental dentro de este proceso productivo, garantizando el éxito y aumento de las cosechas. En Guernica, Distrito Presidente Perón- Provincia de Buenos Aires, hace más de 10 años que los vecinos mantienen una lucha constante en contra de la utilización de agrotóxicos, que ya han generado evidentes muestras de contaminación sobre el ambiente y afecciones a la salud de la población local. Gracias a la movilización, la organización y vigilancia constantes ellos han logrado que en uno de los tres campos de cultivo cesaran las fumigaciones. La lucha por la vida continúa en medio de amenazas y enfermedades, pero también de propuestas y alternativas al uso de la tierra. Los barrios Santa Teresita y Las Lomas se encuentran en la localidad de Guernica, 38 km al sur de la Ciudad de Buenos Aires. Son barrios claramente urbanos por sus características habitacionales de infraestructura y servicios, pero sin embargo, a causa de la cercanía inmediata de campos con plantación de soja, trigo y sorgo, hace más de diez años que están expuestos a la utilización de agrotóxicos. Tres campos de cultivo se ubican a distancias muy próximas de las viviendas y en algunos sectores sólo una calle angosta los separa. La cercanía de los campos hace que la población, sus casas, plantas y animales reciban constantemente la deriva proveniente de las fumigaciones: altas dosis de glifosato y endusolfán. Historia de una lucha La población comenzó a padecer diferentes trastornos de salud, algunos de ellos muy severos y puntuales luego de cada aplicación de veneno. Abarcan desde afecciones en las vías respiratorias, irritación en los ojos, afecciones en la piel, vómitos y diarreas, malformaciones congénitas, hasta casos de cáncer y abortos espontáneos. Los médicos del Hospital de Guernica no tejían relación alguna entre estos hechos y los venenos utilizados, limitándose a diagnosticar alergias, asma, y responsabilizar a la mala calidad del agua del lugar o hasta adjudicar las manchas de la piel de niños y adultos a un contagio generalizado de sarna. Sin embargo, los vecinos pudieron comprobar por los recipientes de agroquímicos descartados, que además de glifosato y endosulfán, se utilizaban productos sumamente tóxicos como el herbicida 2,4-D y atrazina categoría IV y productos coadyuvantes.Tras años de inútiles denuncias policiales y municipales y con la evidencia cada vez más notoria de los efectos de los agrotóxicos en su salud, los vecinos de Guernica decidieron unirse para reclamar en forma conjunta el cese de las fumigaciones. En septiembre de 2010 presentaron el proyecto de Ordenanza ante el Municipio de Presidente Perón, que es evaluado, modificado y sancionado como la Ordenanza Municipal Nº 708 que prohibió las fumigaciones aéreas en todo el distrito, estableciendo una distancia de 500 metros del área urbanizada para las fumigaciones terrestres. A pesar de este logro, la ordenanza fue incumplida por los productores, que comenzaron a fumigar en horarios nocturnos, violando la reglamentación recientemente establecida. Nuevamente se efectuaron denuncias ante la policía y la dependencia municipal. Los vecinos, junto a la Asociación Civil Centro de Educación Agroecológica ASHPA, realizaron una denuncia ambiental ante el Defensor del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires. Al mismo tiempo se conformar la Coordinadora Ambiental Sur(CAS), integrada por la Asociación Civil ASHPA ; Proyecto Cultural Los Otros; el Frente Popular Darío Santillán y vecinos autoconvocados . El 22 de julio de 2011 se organizó el 1º Encuentro de Agrotóxicos en Guernica contando con la asistencia de numerosos vecinos y asociaciones interesados en frenar las fumigaciones, realizado en la Escuela Secundaria Nº 11 del Barrio Las Lomas. Junto a ASHPA y el Centro Cultural Los Otros se logró realizar una encuesta en los barrios expuestos a las fumigaciones, que abarcó a un total de 135 familias y marcó un fuerte diagnóstico de la grave situación ambiental en la zona. Los resultados arrojados demostraron que el 67 % de las familias encuestadas observó que existían consecuencias negativas para la salud relacionadas con el uso de agrotóxicos. El 43 % de los habitantes del barrio dijeron tener afecciones respiratorias. El 28 % declaró tener afecciones de la piel, el 25 % afecciones digestivas y se registraron un 5 % de abortos espontáneos y 4 % de embarazos problemáticos. También se observó que el 23 % de los vecinos registraba alteraciones en la salud de los animales como caída de pelo y convulsiones, y el 17 % registraba daños e inhibición en el desarrollo de la vegetación. Comenzaron a realizarse actividades de información sobre las consecuencias del uso de agrotóxicos en Escuelas, pero muy pronto fueron prohibidas por el municipio. Ante la falta de respuestas a las denuncias realizadas en la Municipalidad, se llamó a una primera movilización que logró gran convocatoria y cuyo objetivo era unir a los vecinos para reclamar el cumplimiento de la Ordenanza existente y exigir que se detuviera la fumigación con glifosato. Dado el desinterés y nula respuesta por parte de los funcionarios, se convocaron acciones de protesta intentando acercar la problemática a la comunidad a través de actividades artísticas como títeres y mimos, esténcils, afiches y volantes, a través de la organización de una marcha y escrache a uno de los productores sojeros y participaron activamente vecinos y asociaciones de San Vicente, Glew, Lomas de Zamora, Burzaco y también organizaciones como “Che Pibe”, CTA y el Movimiento Nacional Campesino Indígena –MNCI. Sumado a estas acciones, en varias ocasiones los vecinos acercaron su preocupación al Municipio local, donde el Secretario de Medio Ambiente respondió con información vaga e imprecisa acerca de la problemática de los barrios. También se acudió al Consejo Deliberante donde, luego de reiteradas visitas, lograron tener un encuentro con diferentes autoridades. Allí se labró un acta entre los vecinos presentes y los funcionarios, la cual ratificaba la vigencia de la ordenanza, prohibiendo las fumigaciones a 500 metros de las viviendas. Como consecuencia directa de esto, se logró detener las fumigaciones, un año después de dictada la ordenanza en uno de los tres campos de la zona. Actualmente hay una instancia judicial abierta por el Recurso de Amparo presentado contra uno de los empresarios sojeros, contra el Municipio y el Gobierno Provincial. Se reunieron todos los documentos solicitados por los abogados, quienes están tomando declaraciones de diferentes vecinos afectados y esperan que el juez se expida en torno al caso. ASHPA y Los Otros, el pueblo se organiza Las agrupaciones ASHPA y Los Otros han sido actores clave en la lucha realizada y en los logros obtenidos. Éstas trabajan en forma conjunta en los barrios pobres y periféricos de Guernica bajo el lema de la transformación a través de la práctica, la defensa del ambiente, y la participación social. El Centro de Educación Agroecológico ASHPA surgió en el año 2003 como parte de la resistencia en la lucha contra los agrotóxicos pero también como una propuesta frente al modelo convencional de producción agrícola. Este centro de educación de agroecología logró vincularse con organismos estatales como el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA); la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, entre otros para generar espacios de formación en prácticas agroecológicas y de conciencia ambiental abiertos a toda la comunidad. En ese sentido se lograron articular una serie de talleres sobre producción de alimentos, como huerta agroecológica; soberanía alimentaria y apicultura, desde Unidades de Capacitación Agroecológicas-UCAs que funcionan en terrenos de viviendas particulares o prestados, coordinadas por referentes barriales (huerteras y apicultores) integrantes de “ASHPA”, y en la actualidad se suma la Unidad Demostrativa de Producción Agroecológica(UDPA) -espacio cedido por la Escuela Secundaria Básica N° 3 del barrio Santa Teresita. Actualmente ASHPA se propone ampliar los talleres a otras áreas como aromáticas, lombricultura, frutales, medicinales y gestión de residuos. La idea es generar una sucesión de talleres para que los que se acerquen tengan la posibilidad de una participación continuada y logren también adueñarse del trabajo. Paralelamente se brindan los talleres de apicultura natural. Este taller propone una mirada innovadora sobre la apicultura, intentando retomar formas naturales de trabajo con abejas. Con esfuerzo se lograron comprar las primeras 10 colmenas que comienzan a materializar un sueño de ASHPA: la Cooperativa apícola natural. Los talleres del centro se proponen desde una óptica inclusiva de la comunidad en las alternativas de producción sustentables y el trabajo comunitario. Casi sin recursos y con un enorme esfuerzo desde sus inicios, ASHPA ha logrado generar interés no sólo en los vecinos de Guernica, sino también en personas de regiones alejadas que se han sumado al proyecto. Esto refleja la necesidad de propuestas alternativas y el interés de muchos por la agroecología y la participación en los procesos de obtención de alimentos sanos. El Centro brinda espacios de educación ambiental en escuelas de la zona, rescatando la importancia de adentrar a niños y adolescentes en la temática ambiental e invitándolos a participar en los talleres que se brindan mediante la metodología participativa del “aprender haciendo”. Oscar Barila, uno de los fundadores del proyecto, nos dice “hay que mejorar las ideas, trabajar mucho y demostrar que es efectivo, capaz, productivo. Es pala y libro en mano”. ASHPA, que en quichua santiagueño significa “tierra”, hace de ésta símbolo y práctica, siguiendo a Oscar: “mientras hablemos de agroecología, somos abiertos a todas las teorías, nos une la pala, estamos trabajando y marchando todos juntos”. En el año 2009 un grupo de estudiantes, artistas, docentes y vecinos conforma el Proyecto Cultural Los Otros, un espacio autónomo, autogestivo y con eje en la cultura en sentido amplio. Los Otros se instala en el barrio bajo la consigna de transformar a través de la cultura, proponiendo una serie de actividades a las que los niños y adolescentes se sumaron rápidamente ante la falta de oferta cultural en los barrios periféricos de Guernica. Las actividades incluyen talleres para niños, realización de murales, clases de karate, teatro y música. El proyecto no se desentiende de las problemáticas ambientales de la zona, sino que incentiva a que chicos y grandes entiendan y se comprometan en la lucha ambiental del espacio que los rodea. Como nos dice Romina, integrante del Proyecto: “la idea no es hacer un taller segmentado y no tener idea de lo que pasa en la esquina de mi barrio”. Así, las intervenciones políticas son también culturales, siempre llevando expresiones artísticas a los espacios de lucha. Ambas organizaciones fueron convocadas por el Frente Popular Darío Santillán a ser parte de un proyecto del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación, “Programa de Trabajo Autogestionado”, presentando la Cooperativa de Producción Agroecológica CoPA, con 30 integrantes que ya esta trabajando en la producción de alimentos sanos en el predio de la Escuela, atravesando la etapa de formación ambiental, demostrando que es posible la construcción participativa de Políticas Públicas, como herramienta política de transformación social. Epílogo: creando nuevos mundos posibles Los daños que produjo y producirá el monocultivo de soja son visibles en muchas zonas del país, como sucede en el caso de Guernica. Sin embargo, ninguna estructura, sea de gobierno o de cualquier organización ajena al territorio, salvará a las comunidades que sufren las consecuencias del modelo: son las mismas comunidades organizadas las que pueden y deben hacerle frente, para avanzar hacia la construcción de sociedades sustentables. Organizadas, como nos enseña esta localidad, las comunidades van decidiendo su propia historia.